届高考一轮复习论述类文本阅读1.docx
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届高考一轮复习论述类文本阅读1
2018届高考一轮复习--论述类文本阅读1
专题一论述类文本阅读
[考纲要求]
2017年《考试大纲》对论述类文本阅读的考查内容及相应的能力层级作了如下规定：
阅读中外论述类文本。
了解政论文、学术论文、时评、书评等论述类文体的基本特征和主要表达方式。
阅读论述类文本，应注重文本的说理性和逻辑性，分析文本的论点、论据和论证方法。
1．理解B
（1）理解文中重要概念的含义
（2）理解文中重要句子的含意
2．分析综合C
（1）筛选并整合文中的信息
（2）分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思
（3）分析论点、论据和论证方法
（4）分析概括在文中的观点态度
[考卷分析]
[备考指导]
1．抓住重要考点，盯住新增内容。
从考查内容看，近年重点考查《考试大纲》规定的理解文中重要句子的含意筛选并整合文中的信息分析概括在文中的观点态度等考点。
2017《考试大纲》对论述类文本的考试内容作了增补和细化，备考时，既要针对重点考查内容反复训练，做到有的放矢，也要紧盯考情变化，新增考试内容，探讨命题方式，有针对性做好适应性讲练，做到万无一失。
2．掌握读法，胸有成竹。
熟练运用整体阅读方法，读解文本是解题根本。
作为高考材料的论述类文本，一般是围绕一个中心论点展开说理，常用的结构模式是总分式，在整体把握的前提下，弄清整体与局部的关系，论点与论据逻辑性，等等。
3．善于运思，准确解题。
论述类文本阅读的解题方法有很多，一般来说我们常用读、审、找、比四步法来解题。
随着考情变化，有时还需运用推断作答。
本专题按此思路编写。
一、论述类文本的三要素
1．论点
论点是对所议论的问题所持的见解或主张。
论点有如下特点——
第一，论点一般表述为一句话，所表达的意思要准确、鲜明。
第二，论点出现的位置多变。
有的直接出现在开头，开门见山；有的放在文章结尾，大多以所以总而言之总之归根结底等总结性的词语为标志，收束全篇；有的出现在文章中间，勾连首尾；有的标题就是全文的论点，直观醒目。
当然，也有少数文章并没有明确表明论点的语句，而是要考生自己概括。
第三，一篇文本只能有一个中心论点。
中规中矩的论述类文本一篇只能有一个中心论点。
为了使论述得更深刻，更有条理，中心论点之下可以有若干分论点。
中心论点和分论点的关系是统率和被统率的关系，而各分论点之间不能互相矛盾、交叉或包含。
2．论据
论据是用来论证论点的材料，它包括事实论据和理论论据。
事实论据，指有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等。
理论论据，指经过实践检验的格言、原理、定律及人们公认的道理等。
运用事实论据要详略得当，引用理论论据要准确恰当。
当列举多个论据论证一个论点时，论据的排列要有一定的顺序，同时，也要注意详略。
3．论证
论证是用论据来证明论点的过程和方法。
一般来说，论点是解决证明什么的问题，论据是解决用什么来证明的问题，而论证（包括论证的过程和方法）是解决怎样证明的问题。
论据的展开要围绕论点进行，论据的运用要典型、新颖、有说理性。
二、论述类文本的常见种类
1．政论文
是政治性论文的简称，是指从政治角度阐述和评论当前重大事件和社会问题的议论性文章。
它主要包括社论、政治评论、思想评论、国际时事评论、党和国家领导人的重要文章和报告等；而广义上的政论文，也指一般人书写的关于重大事件、社会问题的评论文章。
政论文以议论为主要表达方式，要用具有说服力的事例和事理以及逻辑推理的方法来证明的观点或看法、辨明是非曲直，做到以理服人。
2．学术论文
就是用系统的、专门的知识来讨论或研究某种问题或课题的学理性文章。
学术论文是对科学领域中有学术价值和现实意义的问题进行探讨的书面成果，一般有自己的中心议题，有自己论证的角度、论证体系和研究成果，它具有专业性、学术性、性、真实性和科学性的文体特点。
学术论文是近代科学发展的产物，从表达方式上看，虽然以议论与说明为主，但与传统的议论文不尽相同，又异于现代的说明文，因为它的说明、记述、引用（包括图表、模型等）旨在进行科学的、严密的逻辑推导。
3．时评
就是对当前发生的新闻及其新闻中的事实，发表见解的文章。
时评是评说最近发生的某一件事情，或最新出现的某一个问题，或是针对几件事情、几个问题进行评说，具有时效性、针对性、准确性、说理性、思想性的特点。
在表达方式上，时评以说理为主，或夹叙夹议，或先说后议。
4．书评
就是评论或介绍书籍，探求创作的思想性、学术性、知识性和艺术性的文章。
书评是以书为对象，对书籍的内容和形式进行价值判断的文章。
书评不同于读后感，它是应用写作的一种重要文体，一般包含介绍、评价、推荐几部分。
书评采用叙述、说明、议论等表达方式，以传播书的内容、评论书的价值、推介书籍的特色等。
三、论述类文本常用的论证方法
1．举例论证
列举确凿、充分、典型的事例来证明论点，起到以理服人的作用。
如朱光潜的《咬文嚼字》第1至5段，大量运用了举例论证方法，论证文字和思想感情的密切关系。
第1、2段列举《屈原》《水浒》《红楼梦》中炼字的例子，阐述你这式、你是式、你有式三种不同句式的不同意味；第3、4段列举王若虚《史记辨惑》中对《史记》李广射虎一段的改写，论述文字一增一减意味不同；第5段列举贾岛推敲的故事，表明用字不同导致意境也不同的观点。
2．道理论证
运用经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言以及被人们公认的科学原理、定理、公式等，通过讲道理的方式来论证论点。
引用论证是其中一种，即引用名言警句等作为论据，来分析问题，论证观点。
如钱钟书的《谈中国诗》第4、5
段谈论中国诗富于暗示性，言有尽而意无穷的特点，就运用了道理论证的方法。
先指出，外国诗人论诗的观点与中国诗人论诗的观点很接近，中国人说言有尽而意无穷状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外，与外国人所谓空泛联接着确切，意思一样。
一般西洋读者所认为中国诗的特征：
富于暗示，是正确的说法。
还认为，这富于暗示，是一种怀孕的静默说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话。
中国诗用疑问语气做结束的，比西洋任何一诗来得多，例如西洋中世纪拉丁诗里有个‘何处是’的公式，在中国诗里应用得最多。
使用中外论诗的理论来阐述中国诗的特点，这样就显得有高度、有深度，也有信度。
3．对比论证
把正反两方面的论点或论据加以对比，达到否定错误论点、树立正确论点的目的。
如马南邨《不求甚解》，以普列汉诺夫为例，从反面证明读书一定要虚心，不要死抠字句，而须理解精神实质；以诸葛亮为例，证明古代就有以不求甚解的态度读书的人。
这样，通过对比论证，证明了会意的重要性。
4．比喻论证
用人们熟知的事物作比喻来论证论点，化抽象为具体，化陌生为熟识，化深奥为浅显。
如鲁迅的《拿来主义》，用大宅子比喻文化遗产，用孱头昏蛋废物比喻对待文化遗产持错误态度的人，用鱼翅鸦片烟枪和烟灯姨太太来比喻文化遗产中的糟粕。
这些比喻新颖别致，形象生动；比喻论证法的运用使说理浅显易懂，妙趣横生。
5．因果论证
通过分析事理，揭示此事物与彼事物之间的因果关系来证明论点。
因果论证可以用因证果，或以果证因，还可以因果互证。
如鲁迅的《拿来主义》中前六小段分别指出：
闭关主义导致被枪炮打破大门；送去主义导致子孙后代只剩点残羹冷炙；送来主义使清醒的青年们都对洋货发生恐怖。
第7段推出结论：
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
这样，因果论证的运用就显得文章逻辑性强，无可辩驳。
6．类比论证
把已知事物与跟它有某种相同特点的事物进行比较类推，从而证明论点。
如《邹忌讽齐王纳谏》通过相同属性的两两类比，将妻私臣、妾畏臣、客有求于臣与宫妇私王、朝廷之臣畏王、四境之内有求于王两两对应，令人信服地推论出王之蔽甚矣的结论，从而有力地论证了纳谏的必要性。
7．归谬法
为了反驳一个错误的论题，先假设这个论题是正确的，由此导出更荒谬的结论，从而证明原先的论题是错误的。
如韩愈在《讳辩》一文中，为了反驳有人提出的李贺父名晋肃，故而李贺不得做进士，
（‘晋’‘进’同音，同音需避父讳）的谬论，就用了归谬法。
韩愈指出：
父名晋肃，子不得举进士；若父名仁，子不得为人乎？
显然，父名仁，子不得为人的说法是十分荒谬的，因此，父名晋肃，子不得举进士之说也是站不住脚的。
这种论证方法常和泼辣、犀利的语言相配合，产生辛辣、有力而富有幽默感的表达效果。
学案1整体阅读指导
为了快速、准确地解答论述类文本阅读题，建议分两步完成读文过程。
第一步阅读全文，勾画文中信息要点
1．勾画出文中重要词语
（1）表述中心论点的关键词语
（2）体现论证对象换的词语，即往往体现论证思路的词语
因果。
如：
因为、因此、……原因在于、因而、由于、从而，等等。
折。
如：
但是、反而、其实、实际上，等等。
并列或递进。
如：
也、又、不是……而是……、不仅……还……，等等。
分类分层。
如：
第一……第二……、首先……其次……、一方面……另一方面……、不仅如此……、此外，等等。
举例子。
如：
例如、如，等等。
（3）修饰、限制性词语
年代（时间多次依序出现）。
程度。
如：
最、基本、根本、十分、非常，等等。
范围。
如：
部分、全部、总共、所有、都、全、少量、多数、几乎、仅仅，等等。
数量（具体数据、比例等）。
已然、未然，或然、必然。
如：
目前为止、迄今为止、将、正在、假如、可能、如果、一定、必然，等等。
代词。
如：
这、那、它、其、此，等等。
2．勾画出文中重要句子
（1）统摄全篇的句子——论点句、中心句、总结句。
（2）作论据的句子——论述类文章作论据的材料分为两种：
一种是事实论据，另一种是理论论据。
（3）揭示文章脉络层次的句子——论证的思路是沿着逻辑思维的过程展开的。
段落与段落之间有明显的逻辑关系：
或总分，或并列，或对比，或递进，或点与面。
这些逻辑关系往往有一些标志性的语句，如首先、其次等语句。
如果没有这样的语句，可标记每一自然段的开头句或结尾句，然后提取每一段的主要信息，把握文脉。
3．简短批注
对重要词语，对表因果关系的句子，起表明中心、理清结构、区分层次、暗含材料与观点关系等作用的句子，作简短批注，为下一步操作起警示作用。
第二步提取要点，整体把握
勾画诸多要点是为整体把握文章内容作铺垫的。
1．梳思路，明结构
对勾画内容进行提取、整合，梳理出文章思路。
理清文章围绕论点是如何展开说理的，把握段落之间的逻辑关系，注意某一段落的各分句间的逻辑结构和逻辑层次，把握观点和材料的关系。
只有从整体上把握住了上述内容，对文中重要概念的含义文中重要句子的含意的理解才不至于出现偏差，对文中的信息的筛选和整合才不至于出现遗漏，对文中内容要点的归纳、中心意思的概括和在文中的观点态度的分析概括才不至于出现偏移或错位。
段落之间和语句之间常见逻辑顺序有：
由一般到特殊，由具体到抽象，由主要到次要，由现象到本质，由原因到结果，由概念到运用等。
论述类文章的行文思路和结构层次，往往会有一些明显的语言标志，但有些文章没有明显的标志，我们可以依据段落之间的观点和材料之间的关系，进行概括梳理。
2．会文意，释观点
依据勾画的重点词句及文章结构，弄清文章论述了什么问题，主要观点和看法是什么，涉及什么内容。
3．理材料，定意图
梳理文章中的事例、事理材料，将材料与的评述性文字相参照，明确引用材料的意图。
[真题文本]_________________________________[阅读指导]
______________________
[2016全国新课标卷]
人们常说小说是讲故事的艺术，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。
就传统而言，讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。
除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素。
在传媒较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。
受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事。
《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现为游历见闻的连缀。
在中国，民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。
小说中的故事可以想象，不一定是亲历亲闻。
小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们离索居的时候。
小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事。
但是，一名水手也许要历尽千辛万苦才能把在东印度岛听到的故事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故和趣事，当他晚年坐在火炉边给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分。
传统故事是否值得述，往往只取决于故事本身的趣味性和可流传性。
与传统讲故事的方式不同，小说家一般并不单纯述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。
就现代小说而言，虚构一个故事并非其首要功能，现代小说的繁荣对应的是故事不同程度的减损或逐渐消失。
现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。
小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心挪到故事之外。
在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味。
19世纪末期以来，小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。
这时，一个故事的好坏并不看它的成色如何，而是取决于讲故事的方式。
契诃夫曾经把那些不好好讲故事的小说家称为耍弄蹩脚花招的人，但这种花招的大量出现也有其内在的合理性——他们要摆脱陈旧的故事模式，摆脱虚假的因果关系和矫揉造作的戏剧冲突，甚至摆脱故事本身。
现代小说家认为，传统的故事模式早已失去了弹性和内在活力，也失去了起初的存在价值，那些千百年来一直在给小说提供养料的故事模式已经成为制约想象力的障碍之一。
（摘编自格非《塞壬的歌声》）按以下步骤把握全文：
第一步阅读全文，勾画文中信息要点
〔勾画符号：
重要词语用标示，重要句子用标示。
——编者〕
1．重要词语
第一类：
故事小说故事讲述人小说家
第二类：
虚构区别
第三类：
早期现代
提示：
第一类，属文中的重要概念，是议论的具体对象；第二类，论述对象之所以有区别的关键点；第三类，产生区别的历史分期。
〔第段论述的时期可从早期现代二词推理，可知说的应是中期。
〕
2．重要句子
（见文中标示）
提示：
段首句为中心论点；段的首句为分论点。
3．简短批注
（略）
第二步提取要点，整体把握
1．梳思路，明结构
思路：
按时代先后顺序论述。
2．会文意，释观点
讲故事的人与小说家有本质区别，故事与小说有本质区别。
3．理材料，定意图
各段，在明确摆出分论点之后，都列举了典型的论据，主要是事实论据。
这些论据，有的具体、翔实，有的概括，但都有力地证明相应的分论点。
[真题体验1]
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[文本见2016全国新课标卷]（9分，每小题3分）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A．讲故事的人不一定是小说家，小说家在讲故事的时候，不像传统的故事讲述者那么依赖亲身经历和耳闻目睹的事。
B．传统故事和早期小说的本质差异在于，前者是故事的口耳相传，后者则是由作家创作加工后的游历见闻。
C．17世纪的欧洲流浪汉小说和部分中国古典小说，或在叙述形式方面，或在素材来源方面，都受到了传统故事的影响。
D．当小说家越来越依靠想象力虚构故事的时候，小说和传统故事在内容来源方面的差异使它们之间的关联不再像过去那么紧密。
本题考查筛选并整合文中的信息的能力。
由原文第段除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素可知，B项前者（传统故事）是故事的口耳相传，后者（早期小说）则是由作家创作加工后的游历见闻属于对传统故事和早期小说在流传形式上的差异解说，并非是对B项中传统故事和早期小说的本质差异的解说。
答案：
B。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．水手在伦敦讲东印度岛的所见所闻，匠人在火炉边讲自己的人生经历，他们讲的故事各有特点，但同属于传统故事模式。
B．传统的故事讲述者大多会讲述那些为听众喜闻乐见的事，小说家则会根据自己的写作意图审慎构思，创作新的故事。
C．现代小说不太注重一个故事如何来讲，因为故事情节已不再是现代小说最重要的因素，人们更注意故事之外的附加意味。
D．现代小说家不喜欢传统故事模式，视它为绊脚石，是因为他们觉得这种故事模式显得僵化古板，已经不能促进小说艺术的发展。
本题考查理解文中重要句子的含意及归纳内容要点的能力。
现代小说不太注重一个故事如何来讲说法有误，由原文第段现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的可知。
同时因为故事情节已不再……意味的表述有误，且更注意故事之外的附加意味的应是小说家本人，而非人们。
答案：
C。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A．传统的故事讲述人如果把自己的故事记录下来，进行加工整理，就能形成一种和早期小说接近的文字，有些讲述人也会成为小说家。
B．现代小说家尝试用新的方式讲故事，会削弱小说的故事性，这将降低小说对虚构的依赖，小说的个人表达功能却会因此得到强化。
C．契诃夫不大认可不好好讲故事的小说家，对他们的做法评价不高，由此可知当时这股写作潮流与他的创作理念相悖。
D．现代小说的发展加剧了故事在小说中的衰变，与此同时，随着现代传媒的不断发展，传统的故事讲述方式也可能消亡。
本题考查分析概括在文中的观点态度的能力。
这将降低小说对虚构的依赖说法有误。
根据原文第段小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验……显得更有意味可知，小说家对虚构的依赖没有降低。
答案：
B。
[真题体验2]
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[2016全国新课标卷]阅读下面的文字，完成1～3题。
（9分，每小题3分）
殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。
殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。
甲骨文的发现证实了商王朝的存在。
历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远；即使公认保留了较多商人语言的《尚书盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。
因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可缩短二三千年，从诗三百篇做起。
甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。
特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。
论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。
甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。
因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部实录，那么司马迁在《史记夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构。
特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。
甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。
五四运动促使中国的历史学界发生两大变化：
一是提倡实事求是的科学态度，古史辨派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响。
1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡二重证据法，亦使中国历史学研究者开始注重地下出土的新材料。
这些历史因素对近代考古学在中国的兴起具有催生作用。
1928年秋，当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初的目的乃是继续寻找甲骨。
而第二次发掘时，已从主要寻找甲骨变成了对整个遗址所有遗存的科学发掘。
甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。
汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的《说文解字》，传统的文字学主要是《说文》学；但由于北宋以来金石学的发展，特别是对金文的研究，已不断地用商周古文字对《说文》的文字学进行补充。
到了清代，对金石学的研究进一步深入，使《说文》的权威性受到了极大的冲击。
甲骨文的发现提供了汉字的早期形式，其构成离小篆甚远，多有象形、会意文字，令当时学者眼界大开。
《说文》以小篆为本解释字源的理论难以维持，从此中国文字学就进入了一个新的时期。
（摘编自朱凤瀚《近百年来的殷墟甲骨文研究》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A．殷墟甲骨文是商代后期王公贵族占卜吉凶时写刻在龟甲或兽骨上的文字，它的发现对中国学术界产生了深远的影响。
B．在殷墟甲骨文发现之前，人们只能从有限的文献记载中了解到中国历史上存在过一个商王朝，然而这些文献却并非成于商代。
C．由于缺少成于商代的文字史料，因此从稳妥的角度出发，胡适认为古史研究大致可从西周时代开始进行。
D．1917年王国维写的《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明了《史记殷本纪》所载内容的真实性。
首先要在文中勾画与选项所述内容对应的信息要点。
如原文第2段与D项所述内容相关的信息是：
《史记殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。
《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。
经仔细比对可知：
王国维的《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》只证明所载殷王世系……是基本可靠的所载的商王朝是确实存在的，其他内容真实与否不详。
由此可断定，D项证明了《史记殷本纪》所载内容的真实性这一表述扩大了范围。
答案：
D。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．在20世纪20年代疑古思潮流行时期，一些历史学家对《世本》的可靠性将信将疑，认为其中记载的一些内容恐怕是虚构的。
B．旧史学的研究既缺少实事求是的科学态度，又缺乏科学的考古资料，因而它受到古史辨派的无情批判。
C．王国维的二重证据法让中国历史学研究者认识到，在考证古史时不仅要注重历史文献的记载，也要重视地下出土的新材料。
D．许慎的《说文解字》没有利用汉字的早期形式，而主要依据小篆来研究古文字，这使它在解释字源方面存在着一定的不足。
首先，在文中勾画与选项所述内容对应的信息要点。
如找出原文第4段中与B项所述内容相关的信息提倡实事求是的科学态度，古史辨派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏。
重点旧史学的修饰、限制性词语一切经不住史证的。
然后，提取要点，整体把握。
我们发现原文只针对对一切经不住史证的旧史学，并没有泛指整个旧史学，故B项所述犯了扩大范围的错误。
答案：
B。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A．《尚书盘庚》明显是后人改造过的文章，由此看来，尽管其中保留了许多商人语言，但是仅凭此篇仍不足以
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