学案04 明清之际活跃的儒家思想.docx

学案04 明清之际活跃的儒家思想.docx

《学案04 明清之际活跃的儒家思想.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《学案04 明清之际活跃的儒家思想.docx（15页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

学案04明清之际活跃的儒家思想

学案4　明清之际活跃的儒家思想

[课标要求]　列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。

一、李贽的离经叛道

1．背景

（1）政治：

明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。

（2）经济：

江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力。

（3）思想：

道学家为抬高自己，把孔子奉为神圣。

（4）个人：

李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成离经叛道的不羁性格。

2．主张

（1）指出孔子并不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。

（2）李贽认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。

（3）李贽大胆地向正统思想发出挑战。

他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。

[关键点拨]

李贽的离经叛道思想，矛头直指封建礼教和儒家传统道德，具有鲜明的民主色彩和战斗精神。

但其思想并没有从根本上摆脱封建思想的束缚，存在着不可避免的局限性。

[重点精讲]

明清之际进步思想产生的条件有哪些？

（1）经济因素：

商品经济的发展和资本主义萌芽的产生。

（2）阶级因素：

工商业者阶层队伍的壮大。

（3）思想因素：

宋明理学日益僵化，进步思想家要求摆脱思想束缚。

（4）政治因素：

阶级矛盾尖锐，封建专制统治走向腐化。

3．影响：

李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。

二、黄宗羲对君主专制的抨击

1．背景

黄宗羲是明清之际的进步思想家。

他在明亡后，投入抗清斗争；抗清失败后，致力于著书讲学。

2．主张

（1）他猛烈抨击君主专制制度，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。

（2）提出“天下为主，君为客”的民主思想。

（3）主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。

3．意义

黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。

深化探究

材料　梁启超在《清代学术概论》一文中说过：

“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。

”

思考

材料中梁启超提到的这本书指黄宗羲的《明夷待访录》，书中的哪些思想对“倡民权共和之说”极有力焉？

答案　猛烈抨击君主专制制度；提出“天下为主，君为客”的民主思想；主张限制君权，保证人民的基本权利。

三、顾炎武倡导经世致用

1．背景

顾炎武生活在明末清初。

明末统治者日益腐败，朝政混乱，社会危机日益加剧。

2．主张

（1）顾炎武重视对社会实际情况的了解，形成了经世致用的思想。

（2）他主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。

（3）他写成巨著《天下郡国利病书》。

这部书具有很高的实用价值。

[概念辨析]

经世致用

（1）实质：

中国古代知识分子以天下为己任的人文精神。

（2）特点：

①以实用为宗旨，发扬注重实践、注重实证的求实精神，广泛地进行社会调查和历史考察。

②主旨是反对学术研究脱离实际的倾向，强调做有利于国计民生的实事。

③常常以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革社会现实。

3．影响

顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。

深化探究

《天下郡国利病书》

材料　右图所示图书为明末清初顾炎武撰。

该书先叙舆地山川总论，次叙南北直隶、十三布政使司。

除记载舆地沿革外，所载赋役、屯垦、水利、漕运等资料相当丰富，是研究明代社会政治经济的重要史籍。

顾炎武自崇祯十二年（1639年）后，即开始搜集史籍、实录、方志及奏疏、文集中有关国计民生的资料，并对其中所载山川要塞、风土民情作实地考察，以正得失。

思考

此书体现了顾炎武什么样的学风和研究方法？

反映出他的什么思想？

答案　崇实致用的学风和实地考察的研究方法。

经世致用的思想。

四、王夫之的唯物思想

1．背景

王夫之生活在明末清初，他继承了以前思想家的唯物思想，并加以发展。

2．主张

（1）王夫之认为世界是物质的，物质的发展变化有规律可循。

（2）在认识论方面，他认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。

（3）他还认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。

3．影响

王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。

[重点精讲]

明清之际的进步思想为什么没有成为社会主流思想？

（1）明清之际的资本主义萌芽较脆弱，使进步思想的发展缺乏坚实的物质基础。

（2）中国传统文化的束缚和影响。

（3）高度强化的专制主义中央集权制度的压制。

[关键点拨]

明清之际思想家继承和发展了儒家思想。

他们从儒家思想中吸取有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，构筑起具有时代特色的思想体系。

但他们没有也不可能提出新的社会制度构想，没有动摇封建统治的理论基础，其思想仍为封建儒家思想的范畴。

[归纳总结]

明清进步思想家的共同思想特点：

（1）反传统、反教条。

（2）反对封建君主专制。

（3）带有一定的民主色彩。

（4）反映资本主义萌芽时代的要求。

（5）提倡学以致用的经世之学。

深化探究

材料一　前苏联人弗·格·布洛夫称：

“研究王船山的著作是有重要意义的，因为他的学说是中世纪哲学发展的最高阶段。

”

思考

（1）结合所学知识回答，为什么说王夫之的学说是“中世纪哲学发展的最高阶段”？

答案　王夫之继承了以前思想家的唯物思想，并加以发展。

他认为世界是物质的，物质是不断变化的，静止是相对的，运动是绝对的。

他在哲学上代表着古代哲学的最高峰。

他的唯物思想也启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。

材料二　三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。

——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》

思考

（2）结合所学知识指出，三大思想家为儒学注入了怎样的时代信息？

分析这些“时代信息”出现的背景。

答案　时代信息：

抨击君主专制；倡导经世致用；提出工商皆本。

背景：

商品经济发展，资本主义萌芽出现；君主专制大大加强，政治腐败。

课堂小结

明清时期，随着商品经济发展和封建制度日益腐朽，产生了反封建的民主思想。

政治上：

反对君主专制独裁，提倡“人民为主”；经济上：

重视手工业和商业的发展，提倡“经世致用”；思想上：

批判和继承传统儒家思想，构筑起具有时代特色的思想体系。

这些思想带有一定的民主色彩，反映了资本主义萌芽时代的要求，推动了反封建斗争，为近代民主思想奠定了基础。

1．《焚书·何心隐论》说到：

“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。

”此话主要反映了作者（　　）

A．遵循学以致用

B．倡导婚姻自主

C．挑战正统思想

D．鼓吹专制集权

答案　C

解析　根据题干提供的信息和所学史实，反映了明朝思想家李贽对传统的儒家正统思想的批判。

所以此题正确选项是C项。

2．明末清初学者唐甄在《潜书》中说：

“两千年来皇帝皆盗贼。

”具有与唐甄观点相似的思想家是（　　）

A．顾炎武B．黄宗羲

C．王夫之D．魏源

答案　B

解析　题干阐述的是反对君主专制的观点。

3．清代的主流学术研究崇尚朴实无华的治学风格，少有理论的阐述及发挥。

开朴实学风先河的是（　　）

A．李贽B．黄宗羲

C．顾炎武D．王夫之

答案　C

解析　关键信息：

崇尚朴实无华的治学风格、开朴实学风先河。

顾炎武提倡经世致用的思想，开一代朴实学风的先河，C项正确。

4．“君子之为学也，以明道也，以救世也。

”这一言论体现的观念是（　　）

A．格物致知B．尊崇道统

C．心外无理D．经世致用

答案　D

解析　本题考查明末清初的思想情况。

注意材料中的君子的学习是为“救世”，因此体现此观念的是经世致用。

答案为D。

5．明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是（　　）

A．经世致用

B．天下兴亡，匹夫有责

C．工商皆本

D．天下为主，君为客

答案　C

解析　根据题干提供的信息和所学史实社会存在决定社会意识，商品经济的发展促进了思想的进步，只有“工商皆本”反映的才是经济思想的变化。

所以此题正确选项是C。

学思之窗

提示　一方面说明了当时的部分封建官僚和道学家貌似圣贤，而实际上自私自利，成为道貌岸然的伪君子，说明了封建理学的没落。

另一方面李贽的言论也说明了随着当时资本主义萌芽的出现及市民工商业者的兴起，一批先进的士大夫文人开始抨击封建传统思想，要求思想解放和个性自由，出现了一股带有反封建性质的民主思潮。

探究学习总结

一、本课测评

提示　

（1）李贽挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的伪善，认为是非标准应随时代变迁而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论。

同时，抨击封建

社会的传统观念，强调个性发展。

（2）黄宗羲抨击君主专制、顾炎武倡导经世致用、王夫之提倡唯物思想，都与程朱理学专注于维护封建统治秩序和封建伦理道德有很大不同，迎合了时代的要求，发扬了先秦儒学的积极因素，使宋代以来沉闷的儒学日益活跃起来，促进了儒家思想的发展。

二、学习延伸

提示　顾炎武和梁启超生活的时代都处在国家危亡之际，不约而同地产生了救国救民的思想，而且他们都站在整个民族和人民的立场上，而不是站在某个封建王朝的立场上。

[基础达标]

1．明末思想家李贽是一个“离经叛道”的“异端”人物。

对其“离经叛道”理解准确的是（　　）

A．彻底否定孔孟之道

B．倡导君民共主思想

C．大力批判道家学说

D．挑战宋明理学权威

答案　D

解析　A项“彻底”说法错误，其仅是挑战了孔子的权威；B项不是李贽的思想，其并没有提出政治主张；C项“道家学说”说法错误，对象应该是宋明理学，故D项正确。

2．下列思想家与其主张相匹配的是（　　）

A．老子——“仁者爱人”“克己复礼”

B．董仲舒——“存天理，灭人欲”

C．朱熹——“罢黜百家，独尊儒术”

D．黄宗羲——“天下为主，君为客”

答案　D

解析　“仁者爱人”“克己复礼”是孔子的思想观点；“存天理，灭人欲”是朱熹的观点；“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒的思想观点，故A、B、C三项对应不正确；“天下为主，君为客”体现了反对君主专制的思想，是黄宗羲的观点。

3．下列思想家的主张中最早反映了明清时期时代要求的是（　　）

A．反对“咸以孔子之是非为是非”

B．政治上要“趋时更新”

C．“天下兴亡，匹夫有责”

D．君主专制是“天下之大害”

答案　A

解析　本题考查分析问题能力。

A是李贽的思想，B是王夫之的思想，C是顾炎武的思想，D是黄宗羲的思想，最早的是A。

4．儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（　　）

A．民为贵，社稷次之，君为轻

B．制天命而用之

C．天人感应，君权神授

D．为天下之大害者，君而已矣

答案　D

解析　本题考查黄宗羲思想。

D项属于黄宗羲思想，具有反封建专制启蒙色彩。

A是孟子的思想，B是荀子的思想，C是董仲舒的思想，A、C都是维护君主统治，B是朴素唯物思想。

5．顾炎武主张发挥孔子的“博学于文，行已有耻”的思想，主要是为了（　　）

A．反对道学空疏浮泛的学风

B．反对君主专制独裁

C．提倡“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操

D．通过继承和创新来发展儒家学说

答案　A

解析　李贽主张发挥孔子的“博学于文，行已有耻”的积极思想。

主张踏实钻研学问，提倡到实践中求得真知，因此他的对症方案以培养人才为目标，而培养人才的方法就是“博学于文”。

其实质就是反对道学空疏浮泛的学风。

6．顾炎武在《日知录》中说：

“人君之于天下，不能以独治也。

独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。

”这实质上是主张（　　）

A．天下兴亡，匹夫有责B．限制君权

C．天下为主，君为客D．民为邦本

答案　B

解析　本题考查分析理解材料和根据所学知识分析问题能力。

材料反映的是顾炎武众治主张，实质是限制君权。

A不能体现材料主张，C是黄宗羲思想，D与材料不符。

7．“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。

”材料中的“其书”最可能是下列哪本著作（　　）

A．李贽《藏书》

B．黄宗羲《明夷待访录》

C．顾炎武《天下郡国利病书》

D．王夫之《读通鉴论》

答案　B

解析　黄宗羲在《明夷待访录》中抨击君主专制，提出“天下为主，君为客”的民主思想。

这一思想对梁启超、谭嗣同等人的民主思想产生了影响。

故B项符合题意。

8．关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是（　　）

A．继承和发展了战国时期的“民本”思想

B．从根本上否定君主制

C．提出了“经世致用”的主张

D．反映了商品经济的发展

答案　B

解析　明末清初的三大思想家都还是属于儒家思想家，对于君主制，提出反对君主专制，倡导开明君主制，限制君主的权力，没有从根本上否定君主制，因此B项错误，故选B。

[能力提升]

9．明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管、自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍咒儿一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。

它反映出明代出现（　　）

A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想

B．注重气节，自我节制，奋发立志的思想

C．追求民主自由，反对君主专制的思想

D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想

答案　A

解析　明清时工商业经济发展，士人阶层逐渐壮大，反对传统礼教的小说逐渐增多，而《西游记》中孙悟空的形象实际就是一个反礼教的形象，其头上的紧箍咒儿实际代表的是中国传统的纲常礼教。

10．明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家，主要是因为他们（　　）

①反对君主专制独裁，主张“人民为主”　②主张“工商皆本”，强调经世致用　③主张推翻帝制，建立人民主权的国家　④对儒学思想进行了总清算，创建了新的思想体系

A．①②B．①②③C．②③D．①②③④

答案　A

解析　由于当时君主专制的强化给社会的发展带来了极大的弊端，儒学者对君主专制进行了猛烈的批判与继承，但由于当时历史条件的限制，他们不可能提出推翻帝制。

11．黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是（　　）

A．儒家思想在新的历史条件下的活跃

B．宋明理学的深化和发展

C．先秦儒家民本思想的复兴

D．资产阶级民主思想的兴起

答案　A

解析　明末清初，黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。

明清之际著名的思想家的思想实质上是儒家思想在新的历史条件下的活跃。

本题选A项。

12．导致明清时期产生带有民主色彩进步思想的原因，除了封建制度日益没落之外，还在于（　　）

A．抗清斗争高涨

B．社会相对安定

C．西方思想的影响

D．商品经济的发展

答案　D

解析　经济上主要是由于商品经济的发展和资本主义萌芽的出现。

13．阅读下列材料：

黄宗羲认为：

“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”。

明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。

请回答：

明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？

结合材料概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。

答案　思想主张：

经世致用。

表现：

政治上批判君主专制；经济上主张工商皆本；学术上主张学以致用。

14．阅读下列材料：

材料一　此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。

今也以君为主，天下为客，凡天下无地而得安宁者，为君也……然则为天下之大害者，君而已矣。

向使无君，人各得自私也，人各得自利也。

呜呼，岂设君之道固如是乎！

——黄宗羲《明夷待访录》

材料二　所谓天子者，执天下之大权者也。

其执大权奈何？

以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。

自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。

后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。

而万几之广，固非一人之所能操也。

——顾炎武《日知录》

材料三　16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能……来修补封建专制制度。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

请回答：

（1）概括材料一中黄宗羲的主要观点。

他认为君主的主要职责是什么？

（2）针对材料二存在的现象，顾炎武提出何种解决方法？

理由是什么？

（3）综合材料一、二探究二者思想的共同之处，并结合材料三对其作简要评价。

答案　

（1）主要观点：

抨击君主专制。

职责：

应当是为天下万民兴利除害，使“天下为主，君为客”。

（2）方法：

分天子之权。

理由：

集权导致混乱；天下之大，非一人可以治理。

（3）共同之处：

抨击君主专制。

评价：

这是一股带有早期启蒙性质的进步思潮，对君主专制统治造成了强烈的冲击。

但提不出新的社会方案，思想不完善，无法实现。