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【精品】国旗下演讲稿范文合集8篇
国旗下演讲稿范文合集8篇演讲稿是作为在特定的情境中供口语表达使用的文稿。
在日常生
活和工作中，越来越多人会去使用演讲稿，你写演讲稿时总是没有新意？
以下是为大家整理的国旗下演讲稿8篇，欢迎阅读与收藏。
国旗下演讲稿篇1美国成功学大师拿破仑·希尔说：
“习惯能够成就一个人，也能够摧毁一个人”。
每个人都有各种各样的习惯,习惯每时每刻都在影响着我们的学习与生活。
有的人之所以终身碌碌无为，与成功无缘，是因为他们养成了许多不良习惯，这些不良习惯像一堵墙，把他们与成功无情地割开。
因为习惯的力量是巨大的，人一旦养成一个习惯，就会不自觉地在这个轨道上运行，如果是好习惯，则会终生受益；反之，就会在不知不觉中害你一辈子。
正如青少年研究专家孙云晓指出：
“习惯决定孩子的命运。
”曾有一家世界著名的新闻媒体采访了十几位诺贝尔奖金获得者，问影响他们成功的诸因素中最重要的是什么，得到的回答是“小时候学校老师告诉自己不乱吃零食，饭前要洗手，手帕要叠整齐，做事要有条理，……”。
科学家出人意料的回答，直截了当地讲明了良好的习惯对人一生具有决定性意义。
那么，习惯是什么？
习惯是一种重复性的、通常为无意识的日常行为规律。
一个动作，一种行为，多次重复，就能进入人的潜意识，变成习惯性动作。
习惯就像是走路，人们如果选择了一条道路，就会沿着这条道路一直走下去，惯性的力量会使人们不自觉地强化自己的选择，并让你轻易走不出自己选择的道路。
一个人的日常活动，90％都是在不断重复原来的动作，再在潜意识中转化为程序化的惯性。
作为一名中学生要养成那些良好的习惯：
一、良好的品德习惯：
热爱班集体，爱护公物；同学之间友好相处，互相帮助；讲文明，有礼貌；遵守公共秩序，遵守交通法规；等。
二、良好的学习习惯：
按时到校，不迟到早退，不旷课；课上认真听讲，积极思考，敢于发表独立见解；按时完成作业；喜欢阅读课外书，知识面较广，思维活跃；等。
三、良好的健康习惯：
按时作息，生活有规律，精力充沛；讲究卫生，衣着整洁；坚持锻炼身体，上好体育课；爱护环境卫生，不乱扔垃圾，不随地吐痰；等。
四、良好的劳动习惯：
在家里能够承担一些力所能及的家务；在学校里能认真完成集体交给的任务；积极参加学校组织的各项劳动；喜欢参加社会实践活动；等。
我国著名教育家叶圣陶先生说：
“什么是教育，简单一句话，就是要养成良好的习惯。
”中学时代是人生一个十分重要的阶段，是行为习惯养成阶段，也是人生世界观、价值观逐渐形成阶段，中学生要养成良好的习惯，为将来发展、终身学习的打下坚实的基础，从而达到人生的奋斗目标。
国旗下演讲稿篇2敬爱的领导、亲爱的老师：
你们好!
教师节，是你们的第23个节日，在向你们表示祝贺的同时，我们更想说一声：
“感谢老师!
”当我们从懵懂中走来，蹒跚地沿着知识的阶梯拾级而上的时候，总有人在身边牵引着我们的手，帮我们拨开眼前迷茫的雾纱，在心灵深处开启了一扇绿色的窗扉，让我们领略了外面世界的精彩。
我们知道，那就是你，亲爱的老师。
无论是在贫困的小山村，还是在繁华的都市里，你总是那么不知疲倦地站立着，用你手中的教鞭引导着我们不断前行，用你心灵的烛光点燃我们智慧的明灯，却无暇顾及岁月无情地在额上刻下皱纹。
一名诗人，可以吟诵浩瀚的大海，可以把千古荒原描绘得遍地流金;一名歌手，可以用百灵般的金嗓子，唱遍山川，把峰岳上的千年积雪唱成流水。
但是，一名教师，日日在讲台上吟诵，回报的不是掌声和鲜花，更没有众口皆碑的名誉和众人瞩目的地位，有的只是默默无私的奉献，只在春蚕到死、蜡炬成灰的时候才被人想起。
但你从不介意，依旧授业释疑，春风化雨，依旧言传身教，频吐丹心，不怕蜡熄丝尽，只期果硕花红。
如今整个社会和每个人都尊敬你们，就是因为你们为了人类的繁花硕果，总是低垂着头做着叶的事业，默默地奉献绿荫。
又是一年花果硕，一年更比一年丰。
在您的节日悄悄到来之际，请接受我们深深的祝福，谢谢您，敬爱的老师!
国旗下演讲稿篇3尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
我今天国旗下讲话的题目是《传递正能量，书写少年梦，托起中国梦》。
有一个流行关键词“正能量”，这个词的流行源于英国心理学家理查德·怀斯曼的专著《正能量》，其中将人体比作一个能量场，通过激发内在潜能，可以使人表现出一个新的自我，从而更加自信、更加充满活力。
“正能量”指的就是一种健康乐观、积极向上的动力和情感。
现在，中国人为所有积极的、健康的、催人奋进的、给人力量的、充满希望的人和事，都贴上了“正能量”的标签。
它已经上升成为一个充满象征意义的符号，表达着我们的渴望、我们的期待。
为了实现祖国伟大复兴的梦想，在这里，我向大家建议：
一、中国梦，我的梦，让自身充满正能量，做好自己“一屋不扫，何以扫天下”，这是古人给予我们的教训。
今天，我们的社会道德领域存在着一些知行脱节的现象。
比如，一方面抱怨“人心冷漠”，一方面又告诫自己“少管闲事”；一方面抱怨别人不守公德，一方面又时常纵容自己。
这种相互矛盾的“双重标准”，正是时下道德水准滑坡的原因之一。
我们要从自身做起，从小事做起，把方便留给别人，不给别人添麻烦。
做好我们自己，就能为我们的班级、我们的学校、我们的国家、我们的民族做更多的事，就会如有人所说：
“无论中国怎样，请记得，你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么！
”
二、让校园充满正能量，创建安全、稳定、文明、有序的校园每个班级都是学校的缩影，每个学生都代表学校的形象，每寸校园都代表学校的面貌。
同学们要做到语言文明、行为文明，在校内不乱丢杂物、不吃零食、不欺负小同学；在家里尊敬长辈；在社会上做一个爱国爱民、遵纪守法、诚实守信、文明礼貌的合格小公民。
三、让学习充满正能量，创立认真、勤奋、刻苦、求实的学风我们要在全校创立一种优良的学习风气，凡事从“认真”开始，认认真真地读书、认认真真地上课、认认真真地完成作业，学业成功的过程离不开勤奋和刻苦，“天才处于勤奋”，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，“宝剑锋从磨砺出、梅花香自苦寒来”这些名言讲的都是这个道理。
同学们，天下兴亡，匹夫责任，我们挑着民富国强的重担，我们要用自己的汗水传递少年的正能量，用自己的行动书写美丽的“少年梦”，用自己的信念托起幸福的“中国梦”。
国旗下演讲稿篇4今天，我要给大家聊聊美化校园的话题。
我想现在可能会有一些同学在想，美化校园?
我们的校园不是很美吗?
你看校园里：
操场上干干净净无纸屑，四周围绿树草皮话烂漫，楼房整齐一排排，同学们穿红着绿好漂亮，外面还有绿水青山来拥抱，谁敢说我们的校园不美吗啊?
可是今天，我要实话实说：
我们的校园里还有美中的不足，还存在着“丑”的东西。
那么这个“丑”到底藏在哪里呢?
我说这个“丑”就藏在一些同学的嘴巴里。
前些天，我路过教室门口，竟听到有同学在相互传唱这样的一首打油诗：
读书苦啊，读书累，读*服与享受的，又别有用心的人编造的。
他们的别有用心又再哪里呢?
--他们学坏了，还想让更多的人也跟着学坏。
打个比方，他们已经落水了，快要淹死了，还想多找几个人下水陪他们一起淹死，这就是他们的目的。
所以，同学们一定要小心啊!
古人说：
“言为心声”，就是说，一个人的语言直接反映了他的思想。
有人说，眼睛是心灵的窗户，我说，语言是心灵的一面镜子，什么样的’语言就是一个什么样的人，如果想做一个文明的学生，首先应该从学会说文明的语言开始。
校园是教育人，培养人，塑造人的地方，校园应该是一个美丽而纯洁的地方，所以我们绝不允许此类不文明语言来玷污我们*美丽纯洁的校园，毒害小朋友们纯洁美丽的心灵，大家说，对吗?
让我们行动起来，自觉地抵制这些不文明语言的传播。
让我们行动起来，人人都来自觉地使用文明礼貌语言。
让我们人人都来用美丽的语言，给我们的校园再添一份美吧!
国旗下演讲稿篇5亲爱的同学们，老师们：
大家好！
我今天演讲的题目是《文明礼伴我行》。
古人云,“不学礼，无以立”。
礼仪，可谓中华文明长盛不衰之精髓所在,亦是现代文明社会的标志。
在当代,更是在社会中与人交往的基础。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
更是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。
作为具有50XX年文明史的“礼仪之邦”，礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
在我们的校园里，则更应弘扬文明礼仪之风。
作为青年一代的我们，是民族崛起的希望。
回首历史，任何一个大国的崛起，无一不是伴随着本国文化的广泛传播和被接受而确立的。
文明礼仪作为我国的传统文化，无疑是呈现在世界面前的一张中国名片。
我们不仅肩负着振兴中华的使命，更是要传承，传播中华文明的精华。
文明礼仪作为修身之本，我们在学习各种知识的同时，它将决定着我们能否从一个优秀的人才飞越成为一个最终做出杰出成就的人。
聪慧的头脑只有和文明礼仪结合在一起，才能使你在学习工作中被大家所接受认可。
“爱护环境”，“尊敬老师”，“整洁大方”，这些都是看似早已烂熟于胸的校园基本礼仪规范，却无处不透露这人文的关怀和理性的思考。
文明礼仪，强调的是“尊重之本”。
试想，倘若我们每个人都生活在这样一种充满着平等，友爱，理解，和谐的环境中，生活将变得多么的有滋有味。
文明礼仪就是这样一种东西，它使师生之间变得和谐，同学之间更加团结，整个校园充满活力。
有了它，校园才不仅仅是我们学习知识的地方，更是我们共同成长，永远珍视的温馨的家。
对于我们中学生而言，文明礼仪则还有更高的要求。
这种要求不仅仅体现在你的言谈举止上，每更多的是在你的精神面貌上。
朝气蓬勃，乐观开朗，出现在你面前的是一个充满活力的校园，一群积极进取的学子，一派欣欣向荣的学习氛围。
一个古希腊哲人说过，“人的健康是身体和精神两方面的，少了任意一个都不是真正的健康”，同样，文明礼仪也表现在外表和内在两部分。
得体大方的着装，整洁朴素的仪表总是会给人以良好的第一印象。
温文儒雅的举止，落落大方的谈吐则会留给人们谦谦君子的美名。
乐观开朗的心态，积极进取的态度则让你倍受尊敬。
放眼我们的校园，这令无数人向往的七中，莘莘学子勤奋的汗水，在这里闪耀成智慧的光芒。
而我们的文明礼仪，却无法令人完全满意。
似乎每天总有那么几个着装不规范，发式不合格的同学;为什么不时也有同学之间的争执和不愉快发生?
对待老师你是否给予了足够的尊敬?
扪心自问这些问题，也让我们多少有些汗颜。
09级的新同学们，来到这里你们应该以更高的标准要求自己，以一个“闫中人”身份来规范自己的行为。
07，08级的学长学姐们，则应以更加严格的标准树立起良好的榜样。
七中这一片沃土，光有智慧和知识是不够的，还需要文明礼仪使它更加和谐，美好。
国民素质的一小步，国家文明的一大步。
文明礼仪，要真正做到，还需要每个社会公民长久的努力。
作为社会的一位公民，我们都有义务从身边做起，从我们的校园做起，树立一个良好的榜样。
我的讲话完了，谢谢大家。
国旗下演讲稿篇6亲爱的老师、同学们：
大家早上好！
今天我国旗下演讲的题目是“在书里安放我们的青春”首先，我和大家分享一个故事。
在孩子很小的时候，犹太人的父母就会将蜂蜜涂抹在《圣经》上，让他们的孩子蘸着口水来翻阅，父母这样做的目的只有一个，告诉孩子们——书是甜的。
正是从这些蘸着《圣经》上的蜂蜜开始读书的孩子中诞生了马克思、爱因斯坦、门德尔松、弗洛伊德；正是从这些舔着嘴唇，嗅着书香的孩子中走出了129位诺贝尔奖得主。
或许有人会说：
“书是一杯不加糖的咖啡，品起来可真苦啊！
”可是不然，你殊不知，口感越苦，越会使人振奋，口感越苦，越能使人体味深刻，正如钱钟书的那句：
“真正读书的快乐是不放糖的咖啡，在苦中能品出甜味来，苦才真正是读书快乐的引诱。
”可是现在，有些同学只重视啃读课本，而不重视课外阅读；只重视应试阅读而不重视身心感悟，只重视表面意思而不重视深层涵义。
这并不是真正的阅读，这样读书只会觉得乏味、枯燥，必会感到苦了，而用心、用爱去读书，读书之乐必会令你乐得合不拢嘴。
《红楼梦》中人物相见时，大多问道：
“你最近读什么书？
”读者读来可能都会有一种亲切舒畅之感。
宝玉读书时桃花飘落一身的场景，也曾使我多次魂梦向往。
可见读书也是一种艺术，一种享受。
这种享受，也往往能陶冶我们情操，是培养我们性情的过程。
星云大师说，读书要读“做一个人”，读“明一点理”，读“悟一些缘”，读“懂一颗心”。
有同学可能会说，“功课那么多，作业要完成，那有时间看书？
”是的，高中阶段在校期间我们是没有时间去阅读大部头的小说，但是我们可以在寒暑假阅读这些小说，在吃饭后、课外活动、课间等点滴时间来看一些散文、美文，看《读者》、《青年文摘》等等，每天积少成多，积沙成塔。
长此以往，你会发现，你的文笔越来越好，思维越来越敏捷，文艺范十足。
但是也有一些同学痴迷于网络连载小说、游戏衍生类杂志、冥幻类书刊，殊不知这些低俗只追求经济利益而出版的书，只会让你变得无趣没有品位，这些垃圾书只会害你绝不会有益于你。
如今快节奏的生活让电子书应运而生，当网络阅读成为时尚，而
原始阅读却日益减少。
原始阅读是一件非常美好的事，当你拿起一本书，书是线装白纸，开本开阔，而且流传有序，有签名，有题跋、有人的温情，这是电子书永远无法取代的。
同学们，让我们一起手捧书香，仰望星空、深刻阅读，在书里安放我们的青春，在书里找寻灵魂的阔大眼光和雄厚自信。
国旗下演讲稿篇7在澧县一中洗墨池中间的聚贤岛上，矗立着三尊铜像，其一是忧国忧民的范仲淹，其二是囊萤映雪的车胤，其三是经世致用的陶澍，此三贤都是幼怀大志，勤苦攻书，终成经天纬地之大才，建经邦济国之伟业，成为万世之表。
范仲淹、车胤在教材和课外读物上多有提及，我们都非常熟悉，今天不做多说。
今天我特地讲一讲陶澍，因为他是我们的湖南同乡，其生活时代距我们比较近，他与澧县一中也颇有渊源。
陶澍乃湖南省安化县人。
嘉庆七年中进士，在翰林院当了三年编修，后迁任御史、给事中。
正当他才华绽显，朝廷欲提拔重用之时，其父病逝，按清朝制度，官员父母亡故，必须停职回籍“丁忧”三年。
陶澍因此离京回到安化，在料理父丧之后，应邀来澧州担任澧阳书院主讲三年。
1820年道光皇帝即位，当年擢升陶澍为山西按察使，第二年擢升安徽布政使，1823年擢升安徽巡抚，1825年调任江苏巡抚，1830年升任两江总督，1831年以两江总督兼两淮盐政。
xx年间八次升迁，可见倍受朝廷重用。
陶澍出生于普通百姓之家，世代务农，他却以自己丰富的知识和
非凡的能力，进入封建政府中心，驰骋于官场四十年，成为中国近代史上杰出的思想家、政治家、改革家、学问家和爱国主义者。
他的一生正值中国最黑暗、最危急的时代，他和少数有识之士一道，竭力寻求强国富民之策，对内整顿吏治、开展改革、兴利除弊;对外加强武备、严禁、反对侵略，为古老、落后、封闭的中国走向世界、走向近代作出了积极的贡献。
纵观陶澍一生，有以下四个方面的成就：
成就之
一、政绩突出，政声满天下陶澍革新政治的突出政绩，主要是在赈灾、水利、吏治、漕运、盐政五大方面，其中尤以漕粮海运和盐政改革最为显着。
道光初年政治腐败，就连道光皇帝自己也深感无奈，当时道光帝在一则批文中说：
“世风日下，人心益浇，官不肯虚心察吏，吏不肯实意恤民，遇事则念及身家，行法不计及久远。
”他在求才难得的困境中，认准陶澍的才干和人品，将陶澍从安徽、江苏巡抚直升两江总督，还兼辖河工、盐务，将东南半壁江山托付给他。
陶澍在两江任巡抚、总督前后长达十九年，他顶住物议，除弊兴利，厉行改革，取得成功，既保障了清王朝东南半壁江山的安定，又为朝廷提供了源源不断的粮食和财政收入。
陶澍因此成为道光皇帝一直倚重的“干国良臣”，也是老百姓津津称道的“清官”。
俗话说，政声人去后。
陶澍为官多年，勤政廉洁，勇于任事，任劳任怨，竭心尽力。
多年之后，左宗棠追忆说：
“陶澍总督两江，于一切国计民生，和衷共济，实有古大臣风。
陶澍莅任十年之久，勋业事绩，史策昭垂。
当日德教沛然，感人甚深，惠政甚溥。
追怀遗泽，民不能忘。
”道光帝也说陶澍“实心任事，不避嫌怨”。
成就之
二、知人善任，举贤不避亲陶澍不仅政绩斐然，而且善于发现人才、培养人材，知人善任，举贤不避亲。
陶澍不仅是曾国藩之前的湘籍之杰，而且在他的引荐、提拨和任用下，聚集了左宗棠、胡林翼、魏源、贺长龄、何凌汉等一批湖湘博学多识之士，大名鼎鼎的林则徐也是陶澍选拨、支持和造就的。
此外团结在他周围的还有一大批经世改革派人物和贤能官吏，诸如陈銮、梁章钜、李星沅、陈建瀛、姚莹、黄冕、汤鹏、包世臣等。
这使他不仅成为江南地区领袖群伦的人物，而且是湖南近代人才辈出的先导。
左宗棠早年在醴陵渌江书院执教时，曾以名联“春殿语从容，廿载家山，印心石在;大江流日夜，八州子弟，翘首公归”表达自己对陶澍功德的景仰，并由此获陶澍激赏。
后来两家结为儿女亲家，左宗棠还尊奉陶澍为师。
左宗棠后来亦为封疆大吏，总督两江，督师新疆。
成就之
三、经世致用，思想启后人清朝嘉道年间，湖南出现了以陶澍、魏源为代表的“湘系经世学派”。
在陶澍的领导下，他们都有强烈的经世意识，主张积极入世，经世致用，大力推行改革，对漕运、盐政、水利、河工、币制、兵防等有关国计民生的大政都推行改革，并卓有成效。
陶澍的经世思想和经世事功，对湖湘后辈产生了深远影响。
“湘军三杰”曾国藩、左宗棠、胡林翼即是经世致用的杰出代表，面对声势浩大的农民起义和摇摇欲坠的清王朝统治，他们高举经世致用的大旗，积极入世，修身、齐家、医国、治民、平乱，处处以陶澍为榜样，都成为中国近代史上最有影响的经世能臣。
成就之
四、学高德劭，文学造诣深陶澍不仅政绩卓着，而且文学修养深厚。
《陶澍全集》所收诗文不仅数量多，而且在思想上和学术上都有独到之处。
他的思想情操、学术修养对他的部属和幕僚如林则徐、魏源等是一种无形的濡染，对其亲属如女婿胡林翼更是精神的楷模。
陶澍去世后，胡林翼多次给内弟陶少云写信，反复叮嘱小舅子要以父亲为榜样，说：
“岳父文毅公生前勋德在人，贻泽甚厚……文毅公生前如何作人，如何居官，如何读书，如何处事之法，则孝思不匮，受福无穷。
”方家评说其诗文是“局阵开拓，气象恢弘，格调高昂，英辞可镌金石，高义直薄云天，具有一种积极乐观奋发有为的精神。
”可谓是“大贤杰出在匡时，余事风骚亦我师。
……要凭柱石擎天手，扫除凡艳铸雄词”。
1839年陶澍在两江总督任上去世，道光皇帝痛失股肱之臣，非常痛惜，追封其为太子太保，并亲自为之撰写祭文和碑文，这在历史上是很少见的，道光皇帝在碑文的结尾写道：
“绩着旗常，万里重江淮之寄;神归箕翼，千秋伤柱石之摧。
聿垂永誉于螭蚨，用表崇封于马鬣。
昭兹来许，播厥休声。
”这段话用了很多典故，大意是说：
你功勋显赫，功盖王侯，国家之兴衰，系于你所任官的江淮大地;你英年早逝，犹如国家的柱石崩坏，后世千秋万代都倍感悲伤和惋惜。
你的功业英名将刻写在雕有螭蚨的石柱上永垂不朽，朝廷将立华表于你的坟墓彰显尊崇，以此来昭示后人，播扬你美好声名。
陶澍生前功成名就，威仪四方，死后封妻荫子，尊崇有加，这是何等的生荣死哀!
陶澍之所以做官、为人、治学，皆出类拔萃、为人之表，这是与他自幼立志高远、勤奋上进分不开的。
他十四岁那年，安化县令余肇锡以“安化”二字为题命陶澍拟联，陶澍挥笔立就：
“安邦治国，此所志也;化雨催春，愿普及之。
”此联对仗工整，立意高远，被评为佳联，广为传颂，这也说明了他从小就有安邦定国的伟大志向。
他曾有诗句“平生衣被志万家，……令下欢呼掌齐鼓”，的确，他的一生达成了他幼年的志向，成就了盖世功名。
同学们，人生一世，犹如草木一生。
自古众生芸芸，青史留名者有几人?
绝大多数都如同草木、牲畜一样，只在世间走过一遭，没留下半点痕迹。
所以，我们必须要从小立下宏大志向，长大建功立业，他日岁月老去，我们终将身骨不存，但我们的功业将不朽，我们的精神将永恒，将会像范仲淹、车胤、陶澍等历史名人一样名垂青史，彪炳千秋。
古语有云：
“有志于功名者，必得功名;有志于富贵者，必得富贵。
”南宋文士范开曾说：
“器大者声必闳，志高者意必远”。
北宋文学家苏东坡也曾说过：
“古之立大事者，不惟有超世之才亦有坚韧不拔之志。
”希望澧县一中学子，都能立大志，成大业，建大功，上报国家，下济苍生，达到儒家“内圣外王”的人生最高境界——格物致知，诚意正心，修身齐家，治国平天下。
我的讲话完毕。
谢谢大家!
国旗下演讲稿篇8老师、同学们：
12月25日，西方的圣诞节就要到了，很多同学们都期待着圣诞节了。
看到同学们对这个洋节日有这么高的兴趣，作为学历史的我真的有很多困惑和悲哀。
我们很多的同学能在纪念基督耶稣诞辰的日子里找到快乐，而我们却很少有同学能记得和耶稣同样伟大的中国圣人的诞辰，2556年前诞生的孔子!
如果说耶稣创造了西方精神世界的平台---基*督教，孔子则开创了东方政治统治“仁政”和人们的行为准则“礼”，他的“仁和礼”使中华民族在20xx多年的时间里一直处于世界的领跑位置。
而我们却在淡忘他转而纪念西方的精神领袖，孔圣人九泉之下如果有知，不知有何感想。
自从改革开放以来，西方许多的东西进入我国，包括西方的市场经济模式、西方的政治文化、甚至西方的娱乐生活方式等等，都影响着我们民族的发展方向。
这并无可厚非，这也是中国融入世界的必由之路。
但我们在接受这些的时候，不要只看到这些的表面，我们还要学习和领会他们的内涵和精髓。
耶稣开创的基督教，是近20xx年以来西方精神的支柱，在古罗马残暴的统治时期，《圣经》成为人们精神的力量源泉。
在《圣经》中，它包含了征服、勇敢、团结、责任这些精神。
正是在它的指引下，欧洲度过了多难的中世纪，使西方人勇于开拓，改变了世界的面貌，把人类带入了近代社会和现代社会。
每年的圣诞节，是他们盘点一年收获和许下美好愿望的时刻——而不是简单的欢庆和玩乐!
你也盘点自己一年的收获了吗?
你对来年有什么憧憬和期待吗?
我不反对我们接受西方节日，但我们更应该学习西方国家人们的素质和修养——这恰恰是我们最缺少的东西，这才是基督精神的精髓所在!
我想给同学们讲两个故事：
一个是在美国发生
9.11恐怖袭击的当时，在世贸大楼遭到袭击后，人们不是惊慌失措地逃生;在狭窄的楼道里，男人在给妇女和儿童让路，年轻人在给老人让路。
更让人难以忘怀的是，大楼里停电后，有许多十几岁甚至是几岁的孩子，他们举着蜡烛，在楼梯口给逃生的人照亮道路，他们也因此失去了生还的机会。
这种勇敢、责任和团结精神在我们有多少呢?
我们有许多同学甚至连吃饭都在拥挤、插队，有的同学还为此挥拳相向。
我们不感到惭愧吗?
另一个故事是我国现任外经贸部副部长、博鳌亚洲论坛秘书长龙永图在德国的亲身经历。
他在德国参加中国入世谈判期间，有一次去公园游玩，*发现有一个男孩子跟随了他们很长时间，他以为是个乞丐，就问他为什么一直跟着他，让这位部长尴尬的是，小男孩说他看到一位代表团的成员随手仍了一个香蕉皮，他怕代表团再随手抛弃垃圾，破坏环境，所以一直跟着他们。
还有一次他等着去厕所，发现一个小男孩子进去了好长时间还没有出来，他不知道小男孩子在做什么，就进去看，发现小男孩子在吃力地修弄马桶。
小男孩子说在他使用过程中马桶坏了，他有义务和责任修好。
这两件事成为龙永图在谈判期间感受最深的事情，也说明我们在这些方面做的很不好。
就是在我们身边，不要说我们主动拣垃圾，而是随手丢弃垃圾的现象时有发生，有的同学就连自己的餐桌也懒的收拾。
每次同学们大周放假，接送车辆上垃圾遍地。
不要说修复自己弄坏的公物，有的同学故意毁坏公物，不以为耻反以为荣。
等等这些，我们真的应该反思我们自己的行为了，我们真的应该学习领会西方基督精神中的勇敢团结责任意识了!
无论我们纪念哪位伟人的诞辰，耶稣也好，孔子也好，这个日子并不是欢乐的日子，而是
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