理解常见文言虚词在文中的意义和用法若所为焉也以.docx
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理解常见文言虚词在文中的意义和用法若所为焉也以
理解常见文言虚词在文中的意义和用法
（若、所、为、焉、也、以）
七、若ruò
（一）连词
（1）表另提一事。
至，至于。
若民，则无恒产，因无恒心。
（《齐桓晋文之事》）
至于一般老百姓，如果没有固定的产业收入，也就没有固定的道德观念。
（2）表假设，相当于“如果”“假设”
①今若遣此妇，终老不复取。
译文:
今天如果休了她我就以后终身不再娶了
②若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
（《烛之武退秦师》）
如果灭掉郑国对您有好处，怎么敢拿（灭郑）这件事情来麻烦您。
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之!
（《赤壁之战》）
译文:
如果不能，为什么不放下武器、捆起铠甲，向他面北朝拜称臣呢!
④若据而有之，此帝王之资也。
（《赤壁之战》）
译文:
如果能占为已有，这是开创帝王之业的凭借。
（3）表选择，相当于"或"、"或者"。
以万人若一郡降者，封万户（《汉书高帝纪》
带领一万人或者一个郡投降的，封为万户侯）
（4）和，与
愿取吴王若将军头，以报父仇（《史记魏其武安侯列传》）
希望斩取吴王和吴国将军的头，以替父亲报仇。
（二）代词
1.第二人称。
相当于"你""你们";作定语时则译为"你的"、你们的。
①若入前为寿，寿毕，请以剑舞。
译文:
你进去上前去祝寿，祝贺完毕之后，请求舞剑
②久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也。
译文:
好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀
③不者，若属皆且为所虏!
（《鸿门宴》若属:
你们这些）
译文:
不然的话，你们都将被他所俘虏!
④更若役，复若赋，则何如?
（《捕蛇者说》你的）
译文:
更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样呢?
2.表近指，相当于"这""这样""如此"。
①以若所为，求若所欲，犹缘木求鱼也。
译文:
以这样的做法，去谋求这样的理想，就象爬到树上去抓鱼一样。
②王曰：
“舍之！
吾不忍其觳觫húsù，若无罪而就死地。
（《孟子•梁惠王上》）
放了它！
我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。
（三）动词表示比拟，像，好像
1.像，好像。
①背若太山，翼若垂天之云。
译文:
它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。
②天涯若比邻（《杜少府之任蜀州》）
③关山度若飞（《乐府诗集木兰诗》）
④吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）
译文:
放了它!
我不忍看着它恐惧发抖的样子，就好像没罪走向杀场。
2.同，相当彼与彼年相若也（《师说》）
3.及，比得上①徐君不若君之美也（《邹忌讽齐王纳谏》）
译文:
徐公比不上您漂亮。
（四）副词表示揣测，似乎，好像。
言之，貌若甚戚者。
译文:
他说这些话时，脸色好像很悲哀。
（五）形容词词尾，同"然"，相当于"……的样子"
桑之未落，其叶沃若（《诗经氓》）
桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。
（六）复音虚词
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。
近似"要说那"、"像那"、"再说"、"至于"的意思。
①若夫霪雨霏霏，连月不开（《岳阳楼记》）
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）
至于遵循宇宙万物的规律,把握“六气”（指阴、阳、风、雨、晦、明）的变化,遨游于无穷无尽的境域,他还仰赖什么呢!
【至若】至若春和景明，波澜不惊。
译文:
至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪。
【若定】心中有数，从容不迫。
指挥若定（《赤壁之战》）
【若何】怎么样。
以闲敝邑，若何（《崤之战》
翻译：
让我国得到安宁，怎样？
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。
车后若干递送夫（《哨遍高祖还乡》）
八、所suǒ
（一）助词。
1.放在动词前，同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。
①吾妻死之年所手植也。
译文：
是我妻子去世那年亲手种植的
②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
译文：
我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）。
③杳不知所之也《阿房宫赋》
不知它（车轮声）驶向何方
④过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？
⑤故列叙时人，录其所述。
《兰亭集序》
所以一个一个记下当时时间地点人物事件情况以及作者，抄录记录下他们做的诗词
2."所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①举所佩玉珏以示之者三。
译文：
举起他所佩带的玉玦用以暗示项羽（下手杀刘邦）达数次之多。
②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》
翻译：
我所拜访的屠夫朱亥。
③夜则以兵围所寓舍（《〈指南录〉后序》
翻译：
晚上派士兵包围其所住的地方）
3.表示假设。
多用于发誓。
①所不与舅氏同心者，有如白水（《左传僖公二年》
翻译：
假如不和舅氏同心，河神鉴之。
用作誓词，表示信守不移）
4.固定结构。
"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。
①为仲卿母所遣，自誓不嫁（《孔雀东南飞》）
②为国者无使为积威之所劫哉（《六国论》）
治理国家的一国之君不要使自己被积威所胁迫啊!
（二）复音虚词
【所以】
（1）表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于"用来……的方法""是用来……的"等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）
我用来礼待侯赢的方法已经足够完备了，天下没有谁不知道。
②师者，所以传道受业解惑也。
（《师说》）（表示手段或凭借。
）
老师是用来传播道理教授课业和解答疑惑的。
（2）表示原因。
相当于"……的原因（缘故）"。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
（《廉颇蔺相如列传》）
我们离开父母兄弟而来侍奉您的原因,不过是因为仰慕您的高尚品德啊
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
（《廉颇蔺相如列传》）
我这样做的原因，是把国家的危难放在前面，而把个人的私仇放在后面。
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（《鸿门宴》）
（我）派遣军队守住函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外变故
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。
（《邹忌讽齐王纳谏》）
这就是所说的在朝廷上战胜敌国。
所谓：
所说的，
②非吾所谓传其道解其惑者也。
（《师说》）
不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。
【所在】
1.到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。
（《石钟山记》）
石头被敲打时铿锵作响的，到处都是这样
2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
原来还有一个这么好的地方,先回府衙去。
②急趋之，折过墙隅，迷其所在。
（《促织》）
成名急忙追它,转过墙角,又不知它的去向了。
（三）名词，处所，地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。
（《陈涉世家》）
译文:
陈胜又暗中派遣吴广到士兵驻地旁边丛林里的神庙中去。
②成反复自念，得无教我猎虫所耶?
（《促织》）
译文;成名反复思索，莫非是教我捉蟋蟀的地方吗?
③某所，而母立于兹。
（《项脊轩志》）
译文:
这个地方，你母亲曾经站在这儿。
九、为
（一）动词
1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。
（《过秦论》）
译文：
砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，
②然后以六合为家，崤函为宫。
（《过秦论》）
译文：
然后将天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙。
③卒相与欢，为刎颈之交。
（《廉颇蔺相如列传》）
译文：
两人终于和好，成为誓同生死的朋友。
④冰，水为之，而寒于水。
（《劝学》）
译文：
冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。
⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。
（《廉颇蔺相如列传》）
译文：
赵王听说秦王擅长演奏秦国的音乐。
⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）
译文：
今天侯嬴帮助公子（打算）已经足够了
⑦南取百越之地，以为桂林、象郡。
（《过秦论》）
译文：
向南方夺取了越族各部落的土地，把它改设为桂林郡和象郡
⑧践华为城，因河为池。
（《过秦论》）
译文：
凭借华山作为城墙，就着黄河作为护城河。
⑨朝歌夜弦，为秦宫人。
（《阿房宫赋》）
译文：
（她们）早上晚上唱歌弹琴，成为秦国的宫人。
2.以为，认为
①此亡秦之续耳，窃为大王不取也。
（《鸿门宴》）
译文：
这是灭亡的秦国的后续者啊！
我自己认为大王不（应该）采取这样的做法
②两小儿笑曰：
“孰为汝多知乎！
”（《两小儿辩日》）
译文：
两个小孩笑着说：
“谁说你知道的事情多呢?
”
3.判断词，是
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。
（《鸿门宴》）
译文：
现在人家正象切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么（还要）告辞呢？
②非为织作迟，君家妇难为！
（《孔雀东南飞》）
译文：
并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊。
4.治理。
①为国者无使为积威之所劫哉！
（《六国论》）
治理国家的一国之君不要使自己被积威所胁迫啊!
②由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
如果我子路去治理这个国家,等到三年之后,可以让它的（百姓）勇敢起来,而且懂得礼义规矩。
③为国以礼，其言不让，是故晒之。
治理国家要讲究礼让，可是他说话却一点也不谦让，所以我笑他。
（二）介词
1.表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。
（《鸿门宴》）
译文：
我们这些人就要被他俘虏了！
②身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）
译文：
皇帝死在别人手里，被天下人讥笑
③不者，若属皆且为所虏。
（《鸿门宴》）
译文：
不然的话，你们都将被他所俘虏。
2.表原因或目的。
为了，因为。
①慎勿为妇死，贵贱轻何薄。
译文：
千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵贱不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？
②念桥边红药，年年知为谁生。
（《扬州慢》）
译文：
怀念桥边的红芍药，可每一年知道它为了什么人开花繁生！
3.介绍涉及的对象。
给，替
①于是秦王不怿，为一击缶。
（《廉颇蔺相如列传》）
译文：
于是秦王很不高兴地给他敲了一下缻。
②请以秦十五城为赵王寿。
（《廉颇蔺相如列传》）
译文：
请把秦国的十五座都城送给赵王祝寿。
③臣请为王言乐。
（《庄暴见孟子》）
译文：
（孟子说）那就让我来给大王讲讲什么是真正的快乐吧！
④君为我呼入，吾得兄事之（《鸿门宴》）
译文：
你替我（把他）请进来，我得用对待兄长的礼节待他。
4.对，向
①为之奈何（《鸿门宴》）
译文：
怎样应付这件事呢
②此可为智者道，难为俗人言也。
（《报任安书》）
译文：
这番话只能对有见识的人说，对俗人就难说了。
③如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
译文：
如姬对公子哭诉（此事）。
5．表示动作、行为的时间。
可译为“当”“等到”等。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。
（《晏子使楚》）
译文：
当他来的时候，请让我们绑着一个人从大王面前走过。
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。
呢
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
译文：
现在人家正象切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么（还要）告辞呢。
②是社稷之臣也。
何以伐为？
”?
（《季氏将伐颛臾》）
译文：
这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢。
③何故怀瑾握瑜而自令见放为？
（《屈原列传》）
译文：
为什么要珍惜美玉（般的节操）而让自己被流放呢？
十、焉
（一）兼词
1.相当于“于之”“于此”“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。
（《论语》）
译文：
孔子说:
"几个人一同走路,其中必定有可以做我的老师。
②五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。
（《五人墓碑记》）相当于“于此”
译文：
这五个人，就是当周蓼洲先生被阉党逮捕时，为正义所激奋而死于这件事的。
③积土成山，风雨兴焉。
（《荀子.劝学>》相当于“于之”“于此”
译文：
堆土成为高山，风雨就从那里兴起。
④置杯焉则胶（《逍遥游》）相当于“于之”“于此”
译文：
放只杯子在里面就会粘住
2.相当于“于何”。
译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石。
（《愚公移山》）
译文：
况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢
②焉有仁人在位，罔民而可为也？
（《齐桓晋文之事》）
译文：
哪有仁爱的国君在位，却可以干出陷害老百姓的勾当呢？
（二）代词
1.相当于“之”，它、他、他们、那里。
①惟俟夫观人风者得焉。
（《捕蛇者说》）
译文：
以等待那些考察民情的人看到它。
②犹且从师而问焉。
（《师说》）
译文：
古代的圣人，他们超过一般人很远了，而且跟从老师向老师请教；
③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。
（《五人墓碑记》）
译文：
这五人的牺牲，距离现在修墓安葬他们，为时不过十一个月罢了。
④然力足以至焉（《游褒禅山记》）那里
译文：
然而能力足够用来到达那里。
2.哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）
译文：
活人的事情还没有弄清楚，活着的时候应该怎样做人还没有弄懂，哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么？
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
译文：
杀只鸡哪里要用宰牛的刀。
③则将焉用彼相矣（《季氏将伐颛臾》）
译文：
哪里还用得上辅助的人呢？
（三）语气词
1.句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。
（《六国论》）
译文：
等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。
②一羽之不举，为不用力焉。
（《齐桓晋文之事》）
译文：
一根羽毛拿不起来，是因为不愿用力。
③则牛羊何择焉？
（《齐桓晋文之事》）
译文：
那么用牛跟用羊又有什么区别呢？
④缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
译文：
（然后）久久伫立着，期望受到始皇的宠幸啊。
⑤寡人无复与焉。
译文：
我不再参与了。
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉（《师说》）
译文：
不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师。
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
（《赤壁赋》）
译文：
一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。
3.作词尾，相当于“然”，译为“…的样子”“…地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。
（《阿房宫赋》）
译文：
盘旋婉转，屈曲回环，像蜂房，如水涡（精致套连），挺拔矗立，不知道它们有几千万座。
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
译文：
在乱石中间选一两处敲打它，硿kōng硿地发出声响。
十一、也
（一）句末语气词。
1.表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
译文：
城北的徐公，是齐国的美男子。
②张良曰：
“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）
译文：
他是沛公的卫士樊哙。
2.句末语气词，表示陈述或解释语气。
①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
译文：
就是不忍看它那副恐惧发抖的样子，毫无罪过而走向受死的地方，所以用羊去换它。
②雷霆乍惊，宫车过也。
（《阿房宫赋》）
译文：
忽然雷霆般的响声震天，（原来是）宫车从这里驰。
3、用在句中或句末，表示肯定、感叹语气。
①呜呼！
灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
（《过秦论》）
译文：
唉！
灭六国的是六国自己，不是秦国。
灭秦国的是秦王自己，不是天下的人民。
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
（《伶官传序》）
译文：
以至于对天发誓，割下头发扔在地上，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。
③古之人不余欺也（《石钟山记》）
译文：
古人（称这山为“石钟山”）没有欺骗我啊!
4.用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。
（《崤之战》）
攻又攻不下来，围又围不下去，我们回去吧。
（如果）去攻打它不能取胜，（如果）包围它又没有后援部队，我们还是回去吧。
②公子畏死邪？
何泣也？
译文：
公子怕死吗？
为什么哭呢？
5.用在句末，表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪？
何泣也？
（《信陵君窃符救赵》）
译文：
（侯生说）“公子怕死吗？
为什么哭呢？
”
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？
（《庄暴见孟子》）
译文：
我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？
③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
译文：
假如秦王也能爱护六国的人民，就可以将皇位传递到三世以至万世而做国君，谁又能灭亡它呢？
（二）句中语气词。
用在句中，表示语气停顿。
①是说也，人常疑之。
（《石钟山记》）
译文：
这个说法,人们常常怀疑它。
②其闻道也亦先乎吾。
（《师说》）
译文：
（比我出生迟的人）他知道道理如果也比我早，我也跟从他学习。
（三）固定结构【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊。
”
《诗》云：
“他人有心，予忖度之。
”——夫子之谓也。
（《齐桓晋文之事》）
译文：
《诗经》说：
“别人有什么心思，我能揣测到。
”──说的就是先生您这样的人啊。
固定结构【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。
①岂非计久长有子孙相继为王也哉？
难道这不是为她作长远打算，希望她生育子孙，一代一代地做国君吗？
②穷予生之光阴以疗梅也哉！
译文：
尽我一生的光阴来治疗病梅呢!
③岂独怜人也哉！
译文：
难道只是伶人吗
十二、以
（一）介词
1．表示工具、受到。
译为：
拿，用，凭着。
①娘以指扣门扉（《项脊轩志》）
译：
你母亲用手指敲着房门
②五亩之宅，树之以桑（《寡人之于国也》）
译：
五亩的田地，用桑树栽上树的话……
③愿以十五城请易璧。
（《廉颇蔺相如列传》）
译文：
说愿意用十五座城给赵国，请求换取和氏璧。
④士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。
（《石钟山记》）
译文：
士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面。
2．表示凭借。
译为：
凭，靠。
①久之，能以足音辨人。
（《项脊轩志》）?
译：
时间长了，能凭借走路的脚步声辨别是谁。
②伏惟圣朝以孝治天下。
《陈情表》
译：
我想圣朝是用孝道来治理天下的。
③以勇气闻于诸侯。
（《廉颇蔺相如列传》）
译文：
于是廉颇凭他的勇猛善战而闻名于诸侯各国。
④皆好辞而以赋见称。
（《屈原列传》）
译文：
都喜好文辞而以作赋被人们称道。
3．表示所处置的对象。
译为：
把。
①南取百越之地，以为桂林、象郡。
（《过秦论》）
译：
在南面攻取了百越的地面，把那里设置为桂林郡和象郡。
②操当以肃还付乡党。
（《赤壁之战》）
译文：
现在我鲁肃迎顺曹操，曹操想必会把我送还乡里。
4．表示时间、处所。
译为：
于，在，从。
①以八月十三斩于市。
译文：
在八月十三日这天，在刑场上被害。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
译文：
在明朝崇祯十七年夏天，从京都步行到华山做道士。
③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
译文：
果然我在未时回到家，而你在辰时已经断气了。
5．表示原因。
译为：
因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？
（《廉颇蔺相如列传》）
译文：
难道赵王会因为一块璧的缘故而欺骗秦国吗？
②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。
（《五人墓碑记》）
译文：
终于因为我们苏州人民的发愤一击，阉党就不敢再有牵连治罪的事了。
③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。
（《屈原列传》）
译文：
怀王因为不知道什么样是忠臣，所以在内被郑袖蛊惑，在外被张仪欺骗。
④不以物喜，不以己悲。
（《岳阳楼记》）
译：
不因为物（财物、外物）的丰富、富有而骄傲和狂喜；也不因为个人的失意潦倒而悲伤。
6．表示依据。
译为：
按照，依照，根据。
①今以实校之。
（《赤壁之战》）
译文：
现在按实际情况查核。
②余船以次俱进。
（《赤壁之战》）
译文：
其余船只都依次前进。
说明：
“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
①以一当十（成语）
译文：
一个人抵挡十个人。
形容军队英勇善战。
②夜以继日（成语）
译文：
晚上连着白天。
形容加紧工作或学习。
③秋以为期（《诗经•氓》）
译文：
请你不要生怨气，以秋天为期（我等你）。
（二）连词
1．表示并列或递进关系。
可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。
（《游褒禅山记》）
译：
那（路）平坦而又近的地方，前来游览的人便多。
②忽魂悸以魄动。
（《梦游天姥吟留别》）
译文：
猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息。
2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为"而”“来”或省去。
①樊哙侧其盾以撞。
（《鸿门宴》）译文：
樊哙侧举盾牌一撞。
②各各竦立以听。
（《促织》）译文：
大家都肃敬地站着听。
3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。
可译"而""来""用来""以致"等。
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①料大王士卒足以当项王乎。
（《鸿门宴》）
译：
估计大王的军队足够用来抵挡项王吗？
②请立太子为王，以绝秦望。
（《廉颇蔺相如列传》）
译文：
就请允许我立太子为王，以便断绝秦国要挟赵国的念头。
③当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）
译文：
还是回到老家去置办几顷地，度过我的余年。
教养我的儿子和你的儿子，希望他们成才。
④为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）
译文：
（真可悲叹啊！
有这样的有利形势）却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。
4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。
①不赂者以赂者丧（《六国论》）
译文：
不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
（《游褒禅山记》）
译文：
距离那禅院东边五里，是人们所说的华阳洞，因为它在华山南面而这样命名。
③以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》
译：
是因为他们探究、思考深邃而且广泛，没有不探究、思考到的。
5.表修饰关系，译为“地”或不译
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
《归去来兮辞》
译：
树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。
②余与四人拥火以入。
（《游褒禅山记》
译：
我与四个人打着火把走进去。
（三）助词
1.作语气助词，起调整音节的作用。
①逆以煎我怀。
《孔雀东南飞》
译：
违背我的心意让我心中煎熬。
2.跟“上、下、东、西、外”等连用，表示时间、方位、数量或范围上的限制。
例：
①受命以来，夙夜忧叹。
（以：
表时间）（《出师表》）
译文：
我接受命令以来，早晚忧虑叹息。
②指从此以往十五都予赵。
（以：
方位）（《廉颇蔺相如列传》）
译文：
指点着说要把从这里到那里的十五座城划归赵国。
③自王侯以下莫不逾侈。
（以：
表范围）
译文：
当时社会长期太平无事，从王侯到下边的官吏，没有谁不过度奢侈的。
（四）动词。
1.以为、认为、作为、做
①老臣以媪为长安君计短也。
（《触龙说赵太后》）
译文：
因此我认为您疼爱他比不上疼爱燕后。
②皆以美于徐公。
《邹忌讽齐王纳谏》
译文：
都认为我比徐公美。
2．用，任用。
忠不必用兮，贤不必以。
（《涉江》）
译文：
忠臣不一定被任用啊，贤者不一定被推荐。
（五）名词。
译为：
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