部编16小学文言文.docx

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部编16小学文言文

1-6年级文言文

文言文四上1《精卫填海》

炎帝之少女，名曰女娃。

女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。

本文出自：

《山海经》中《北山经》中的部分，《山海经》是一本上古时期的地理百科全书，因为全书是由：

五藏山经，海内经，海外经，大荒经几个部分组成，同时详细介绍了这些区域的地域特色和风土人情。

认字：

帝（dì）少（shào）曰（yuē）溺（nì）返（fǎn）堙（yīn）

【注释】：

1.精卫：

神话中的鸟的名字，形状像乌鸦，头上有花纹，白色的嘴，红色的脚，传说是炎帝小女儿溺水身亡后的化身。

2.炎帝：

传说中上古时期的部落首领。

3.少女：

小女儿

4.溺：

溺水，淹没5.故：

因此6.堙：

填塞

【译文】：

这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。

有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。

经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。

文言文四上：

2《王戎不取道旁李》宋代：

佚名

王戎七岁，尝与诸小儿游。

看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。

人问之，答曰：

“树在道边而多子，此必苦李。

”取之，信然。

【注释】：

1.王戎：

西晋琅琊（今属山东）人，自幼聪明过人，为“竹林七贤”之一，官至尚书令，司徒。

2.尝：

曾经。

3.诸：

众多。

4.游：

嬉戏玩耍。

5.子：

李子。

6.折枝：

压弯树枝。

7.竞走：

争相地跑过去。

8.竞：

争逐。

9.走：

跑。

10.唯：

只有。

11.信然：

确实如此。

【译文】：

王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起嬉戏玩耍。

他们看见路边李子树上果实累累，把树枝都压弯了。

许多孩子都争相跑过去摘李子，只有王戎没有动。

有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：

“李树在路边竟然还有这么多李子，这一定是苦李子。

”摘来一尝，的确如此。

文言文四下：

3《囊萤夜读》唐代：

佚名

胤恭勤不倦，博学多通。

家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。

【注释】：

1.车胤：

东晋大臣。

小时候聪明好学，长大后做官时为人公正，不畏强权，最终被逼自杀。

《三字经》的“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍”一句，其中的“如囊萤”便是指的车胤。

《晋书》：

唐朝房玄龄等人写作的晋朝历史书，是二十四史之一。

2.囊：

本来的意思是口袋，这里作动词，用口袋装。

3.萤：

萤火虫。

4.恭勤：

恭敬勤勉。

5.不倦：

不厌倦，不劳累。

《论语》中有“学而不厌，诲人不倦”的句子。

又有成语孜孜不倦，意思是工作或学习勤奋不知疲倦。

6.博学：

广泛地学习。

7.通：

通晓，明白。

8.则：

就。

9.练囊：

用白色薄绢做的口袋。

10.数：

几。

11.以：

来。

12.以夜继日：

用夜晚接着白天（学习）。

【译文】：

车胤恭敬勤勉地学习而不知疲倦，他广泛学习，学问精通。

他家境贫寒不能经常得到灯油。

夏天的夜晚就用白绢做成的袋子，装上几十个萤火虫来照着书本，夜以继日地学习着。

文言文四下：

4《铁杵成针》作者：

郑之珍

磨针溪，在眉州象耳山下。

世传李太白读书山中，未成，弃去。

过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：

“欲作针。

”太白感其意，还卒业。

媪自言姓武。

今溪旁有武氏岩。

【注释】：

1.眉州：

地名，今四川省眉山一带。

2.世传：

世世代代相传。

3.成：

完成。

4.去：

离开。

5.逢：

碰上。

6.媪：

妇女的统称。

7.方：

正在。

8.铁杵；铁棍,铁棒.杵,压米或捶衣用的棒,一头粗一头细的圆棒.9.欲：

想要.10.感：

被......感动.11.还：

回去.

12.之：

代词，指代老妇人在做的事。

13.卒业：

完成学业。

14.今：

现在15.氏：

姓…的人。

【译文】：

磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。

传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。

他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，问她在干什么，老妇人说：

“我想把它磨成针。

”李白被她的精神感动，就回去完成学业。

那老妇人自称姓武。

现在那溪边还有一块武氏岩。

五上：

5《古人谈学习三则》

一、敏而好学，不耻下问。

知之为知之，不知为不知，是知也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

——《论语》

二、余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。

心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

三到之中，心到最急。

心既到矣，眼口岂不到乎？

——[宋]朱熹

三、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可。

——[清]曾国藩

【注释】：

1.敏：

聪明。

2.好：

喜好。

3.耻：

以……为耻。

4.知：

通“智”，聪明，智慧。

5.厌：

满足。

6.诲：

教导。

7.谓：

说。

8.漫浪：

随随便便。

9.急：

要紧。

10.盖：

在句首，发语词。

11.断：

副词，表示绝对、一定。

【译文】：

1、天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

2、我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。

心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。

这三到中,心到最重要。

若心神集中了，眼和口还会不集中吗？

3、士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。

有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。

有志、有识、有恒，三者缺一不可。

五上6《中国少年说》

故今日之责任，不在他人，而全在我少年。

少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。

红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。

美哉,我少年中国，与天不老；壮哉,我中国少年，与国无疆！

文言文五下：

7《自相矛盾》

楚人有鬻矛与盾者，誉之曰:

“吾盾之坚，物莫能陷也。

”又誉其矛曰:

“吾矛之利，于物无不陷也。

”或曰:

"以子之矛，陷子之盾，何如?

”其人弗能应也。

夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

【注释】

（1）楚人:

楚国人。

（2）鬻（yù）:

出售。

（3）誉之:

夸耀（他的）盾。

誉，称赞，这里有夸耀，吹嘘的意思。

（4）吾:

我。

（5）坚:

坚硬。

（6）陷:

刺破，这里有“穿透”、“刺穿”的意思。

（7）利:

锋利。

（8）无不:

没有。

（9）或:

有人。

（10）以:

用。

（11）弗:

不。

（12）应:

回答。

（13）夫:

句首发语词，那（14）子:

你的。

【译文】：

楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说:

“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它!

”然后，他又夸耀自己的矛，说:

“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破!

”有的人问他:

“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样?

”，那个人被问得哑口无言。

什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。

文言文五下：

8《杨氏父子》作者：

刘义庆

梁国杨氏子九岁，甚聪惠。

孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。

为设果，果有杨梅。

孔指以示儿曰：

“此是君家果。

”儿应声答曰：

“未闻孔雀是夫子家禽。

”

【注释】：

1.氏：

姓氏，表示家族的姓。

2.夫子：

旧时对学者或老师的尊称。

3.设：

摆放，摆设。

4.甚：

非常。

5.诣：

拜见。

6.未闻：

没有听说过。

7.示：

给……看。

8.惠：

惠同“慧”，智慧的意思。

9.乃：

就；于是。

10.曰：

说

【译文】：

　　在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。

有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。

孩子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅。

孔君平指着杨梅给孩子看，说：

“这是你家的水果。

”孩子马上回答：

“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。

”

文言文六上：

9《伯牙鼓琴》

伯牙鼓琴，钟子期听之。

方鼓琴而志在太山，钟子期曰：

“善哉乎鼓琴!

巍巍乎若太山!

”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：

“善哉乎鼓琴!

汤汤乎若流水!

”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

【注释】：

1.吕不韦（前292年—前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人。

战国末年著名商人、政治家、思想家，官至秦国丞相。

吕不韦主持编纂《吕氏春秋》（又名《吕览》），有八览、六论、十二纪共20余万言，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。

书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。

此为“一字千金”。

后因嫪毐集团叛乱事受牵连，被免除相邦职务，出居河南封地。

不久，秦王政复命让其举家迁蜀，吕不韦担心被诛杀，于是饮鸩自尽

2.绝：

断绝　3.善：

擅长，善于。

4.鼓：

弹。

5.志在太山:

心里想到高山。

6.哉:

语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。

7.峨峨:

高8.兮:

语气词，相当于“啊”。

　9.若：

像~~一样。

10.洋洋：

广大。

11.念：

心里所想的。

12.必：

一定，必定。

13.之：

他。

　谓：

认为。

　14.知音：

理解自己心意，有共同语言的人。

15.乃：

就。

16.复：

再,又。

17弦：

在这里读作“闲”的音。

【译文】：

伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。

伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：

“好啊！

这琴声就像巍峨的泰山！

”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：

“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！

”无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。

钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。

于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。

文言文六上：

10《书戴嵩画牛》

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。

有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：

“此画斗牛也！

牛斗力在角，尾搐入两股间。

今乃掉尾而斗，谬矣！

”处士笑而然之。

古语云：

“耕当问奴，织当问婢。

”不可改也。

【注释】：

1选自《东坡志林》，作者苏轼（唐宋八大家之一，字子瞻，号东坡居士，四川人）。

2好：

喜欢　3宝：

珍藏

4锦囊玉轴：

以玉为轴，用锦囊装起来。

囊（náng）：

袋子。

此处指画套。

5曝：

晒6拊（fǔ）掌：

拍手。

7搐（chù）：

抽缩。

8掉尾：

翘起尾巴。

　9然：

认为是对的。

10婢（bì）：

女佣人

【译文】：

　　四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。

其中有一幅是戴嵩画的牛，（杜处士）尤其珍爱。

他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。

有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：

“这张画是画的斗牛啊！

斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。

现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！

”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。

古人有句话说：

“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。

”这个道理是不会改变的呀。

　　《书戴嵩画牛》告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。

不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。

文言文六下：

11《学奕》

弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？

曰：

非然也。

【注释】：

1.弈：

下棋。

（围棋）2.秋：

人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。

3.通国：

全国。

4.通：

全。

5.之：

的。

6.善：

善于，擅长。

7.使：

让。

8.诲：

教导。

9.其：

其中。

10.惟弈秋之为听：

只听弈秋（的教导）。

11.虽听之：

虽然在听讲。

12.以为：

认为，觉得。

13.鸿鹄：

指天鹅、大雁一类的鸟。

14.援：

引，拉。

15.将至：

将要到来。

16思：

想。

17.弓缴：

弓箭。

18.缴：

古时指带有丝绳的箭。

19.之：

代词，这里指鸿鹄。

20.虽与之俱学：

虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。

21.弗若之矣：

成绩却不如另外一个人。

22.为是其智弗若与：

因为他的智力比别人差吗？

23.曰：

说。

24.非然也：

不是这样的。

25.矣：

了。

26.弗：

不如。

【译文】：

　　弈秋是全国最擅长下棋的人。

让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有大雁（或是天鹅）要飞来，想要拉弓箭将它射下来。

虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。

难道是因为他的智力比别人差吗？

说：

不是这样的。

文言文六下12《两小儿辩日》先秦：

佚名

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

（辩斗一作：

辩日）

一儿曰：

“我以日始出时去人近，而日中时远也。

”

一儿曰：

“我以日初出远，而日中时近也。

”

一儿曰：

“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？

”

一儿曰：

“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？

”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：

“孰为汝多知乎？

”

【注释】

1.东：

东方。

2.游：

游历、游学。

3.见：

看见。

4.辩斗：

辩论，争论.5.辩：

争。

6.其：

代词，他们。

7.故：

缘故，原因。

8.以：

认为。

9.始：

刚刚，才。

10.去：

离；距离。

11.日中：

正午。

12.初：

刚刚。

13.车盖：

古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。

14.及：

到。

15.则：

就。

16.盘盂：

盛物的器皿。

圆者为盘，方者为盂。

17.为：

是。

18.沧沧凉凉：

形容清凉的感觉。

沧沧：

寒冷的意思。

19.探汤：

把手伸向热水里。

汤，热水，开水。

（古时还特指沐浴时用的热水。

）在文中的意思是天气很热。

20.决：

决断，判定，判断。

21.孰：

谁。

22.为：

同“谓”，说，认为。

23.汝：

你。

24.知：

zhì，通假字。

“知”通“智”聪明、智慧。

25.笑：

在这里不是嘲笑，在这里突出了孩子们的天真可爱

26.沧沧凉凉:

形容清凉而略带寒意。

【译文】

孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。

一个小孩子说：

“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。

”

另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。

一个小孩儿说：

“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？

”

另一个小孩儿说：

“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？

”

孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。

两个小孩子笑着对孔子说：

“是谁说你智慧多呢？

”

文言文13《司马光》宋代：

佚名

群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去。

光持石击瓮破之，水迸，儿得活。

【注释】1.司马光：

字君实，陕州夏县（现在山西）人。

北宋大臣，史学家，编撰《资治通鉴》等书。

2.庭：

庭院。

3.瓮：

口小腹大的一种容器。

4.皆：

全，都。

5.弃去：

逃走。

6.光：

指司马光。

7.破：

打开，打破。

8.迸：

涌出。

【译文】：

司马光和一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，只有司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。

文言文14《守株待兔》

宋人有耕田者。

田中有株，兔走触株，折颈而死。

因释其耒而守株，冀复得兔。

兔不可复得，而身为宋国笑。

【解释：

】1.出自：

《韩非子·五蠹》记载：

战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

2.株：

露出地面的树根。

比喻原来的经验；

3.守：

狭隘经验，不知变通，死守教条。

【译文】：

宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。

一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。

于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。

然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。