新编高中文言文助读翻译全2012500心轮0新浪博客.docx
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新编高中文言文助读翻译(全)201-250(2007-08-3113:
08:
29)标签:
学习公社文言文翻译文言文学习分类:
学习
我的blog里有由我搜索整理的新编高中文言文助读翻译1-250全部的译文!
由于某些限制,故分开章节!
以下是201-250篇!
由于篇目较多,在整理的时候难免有些疏漏,若是有不对的地方或是有遗漏的地方,还请各位指出,我将会尽快更改,争取将我所整理的译文做到最好(这里不开你们的帮助),让我们共同努力,来完善它吧!
201公共怒触不周山
以前女娲炼五色石,以补苍天,并斩断鳌足以作天柱。
后来共工氏与颛顼争帝位失
败,气极之下一头撞向不周山,只听“轰隆”一声巨响,擎天柱不周山被拦腰撞
断。
天柱一倒,泥土石块哗啦啦地崩塌下来。
顷刻之间,天空剧烈地摇晃,大地
剧烈地颠簸。
原来这不周山是天地之间的支柱,天柱折断了,系着大地的绳子崩
断了,因此天空向西北倾倒,太阳、月亮和星星就每日里从东方升起,向西方降
落;而大地向东南塌陷,大江大河的水都奔腾向东,流入了东方的大海里。
202女娲补天
上古的时候,大地四方尽头极远的地方崩坏,大地(古人把中国分为冀、兖、青
、徐、扬、荆、豫、雍、梁九州,这里泛指大地)塌陷,天不能把大地全都覆盖
,地不能把万物完全承载.,火势宽广猛烈而不熄灭,洪水浩渺无边而不消退,猛
兽吞食善良的人民(颛:
纯朴厚实),凶猛的鸟用爪抓取老弱。
于是女娲熔炼五
色石以补青天,折断鳌(海里的一种大龟)的四肢来把擎天的四根柱子支立起来
,杀黑龙来拯救翼州(古九州之一,古代中原地带),累积芦苇的灰烬以抵御洪
水。
苍天得以修补,四柱得以直立,洪水干枯(这里指洪水消退了),翼州太平
,强壮凶猛的鸟兽死去,善良的百姓生存下来。
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203刑天争神
有奇异手臂人的国家在北方,那边的人有一个胳膊三只眼睛,有女有男,乘坐有
文化的马。
有种鸟,有两个头,红色和黄色,在鸟的两旁。
刑天和天帝到这个地
方争夺神位。
天帝截断了刑天的头,把他葬在了经常羊出没的山上。
于是刑天把
乳头作为眼睛,把肚脐作为嘴巴,拿着盾牌与大斧跟天帝交战。
204精卫填海
有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。
有一种鸟,它的形状像乌鸦,头部有花纹
,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。
传说这种鸟
是炎帝小女儿的化身,名叫女娃。
有一次,女娃去东海游泳,被溺死了,再也没
有回来,所以化为精卫鸟。
经常口衔西山上的树枝和石块,用来填塞东海。
浊漳
河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
205
南阳宋定伯年轻的时候,夜里行走遇见了鬼。
宋定伯问他是谁,鬼说:
“我是鬼
。
”鬼问道:
“你又是谁?
”宋定伯欺骗他,说:
“我也是鬼。
”鬼问道:
“你
想到什么地方去?
”宋定伯回答说:
“我想到宛县的集市上去。
”鬼说:
“我也
想到宛县的集市上去。
”于是一起前往。
走了几里路,鬼说:
“步行太缓慢,两
人可以交替的背着,怎么样?
”宋定伯说:
“很好。
”鬼就先背宋定伯走了几里
路。
鬼说:
“您太重了,也许不是鬼吧?
”宋定伯说:
“我是新鬼,所以身体重
了。
”宋定伯于是又背鬼,鬼一点重量都没有。
他们像这样两次三次轮着背。
宋
定伯又说:
“我是新鬼,不知道鬼害怕什么?
”鬼回答说:
“只是不喜欢人的唾
沫。
”于是一起走。
在路上遇到了河水,宋定伯让鬼先渡过去,听听,完全没有
声音。
宋定伯自己渡过去,水哗啦啦地发出声响。
鬼又说:
“为什么有声音?
”
宋定伯说:
“我是刚刚死变鬼,不熟悉鬼渡水的缘故罢了,不要对我感到奇怪。
”快要走到宛县的集市了,宋定伯就把鬼背在肩上,迅速捉住他。
鬼大声呼叫,
声音“咋咋”的样子,要求放开让他下来,宋定伯不再听从他。
宋定伯一直到宛
县的集市上才将鬼放下在地上,鬼变成了一只羊,宋定伯就把它卖掉。
宋定伯担
心它有变化,朝鬼身上吐唾沫。
卖掉得到一千五百文钱,于是离开了宛县的集市
。
206
有一个叫姜三莽的人,为人莽撞,心眼直。
有一天,听人讲到宋定伯捉鬼卖钱的
故事,很高兴地说:
“我现在才知道鬼可以捆绑啊!
那好,如果我一天夜里捉一
个,吐唾沫使它变成羊,早晨牵到肉市上卖了,就可以够一天酒饭钱了。
”于是
(打这以后),他天天夜里拿了绳子,带着棒子到乱坟岗,躲到废墟和坟墓旁,
像狩猎的人等待狐狸兔子一样去捉鬼。
(可是,一连去了好几个晚上),连一个
鬼影也没有见到。
后来他又到人们传说常闹鬼的地方,假装醉酒,躺在那里等鬼
,结果还是一个鬼也没见到。
一天傍晚,他隔着林子看到很多磷火,很兴奋地跑
过去:
还没到那里,磷火就灭了。
他很后悔地回来了。
就这样过了几个月,没有
收获,于是便停止(捉鬼)了。
原来鬼欺负人,常常趁人们害怕的时候(出现)
。
三莽相信鬼可以被绑起来,心里已经觉得鬼没有什么了不起了,他的这种气焰
足以使鬼屈服,所以鬼反而躲避他。
207
梁国北部有个黎丘乡,那里有个奇鬼,善于模仿人的子孙兄弟的样子。
乡中有个
老者到市上去喝醉了酒往家走,黎丘奇鬼模仿他儿子的样子,搀扶他回家,在路
上苦苦折磨他。
老者回到家里,酒醒后责问他的儿子说:
“我作为你的父亲,难
道能说不慈爱吗?
我喝碎了,你在路上苦苦折磨我,这是为什么?
”他的儿子哭
着以头碰地说:
“您遇到鬼怪了!
没有这回事呀!
昨天我去东乡讨债,这是可以
问别人的。
”父亲相信了儿子的话,说:
“噢,这一定是那个奇鬼作怪了!
我本
来就听人说起过他。
“第二天老者特意又到市上饮酒,希望再次遇见奇鬼,把他
杀死。
天刚亮就到市上去,又喝醉了。
他的儿子怕父亲回不了家,就去接他。
老
者望见儿子,拔剑就刺。
老者的思想被像他儿子的奇鬼所迷惑,而杀死了自己的
真儿子。
208
某山隅有一个老人,妻子很早就逝世了,只有一个女儿在远方。
打猎的人可怜他
孤独,于是就送了一只猴子给他。
老人十分喜欢,对待它就好像对亲生儿子一样
。
每次出门猴子都跟着他,(猴子)不用链子锁着不用绳牵着,但又不会离开他
。
如此就过了五年。
一天,老人突然死了,猴子关上门,奔到老人女儿家里,泪如下雨。
(老人的女
儿)问:
“父亲死了?
”猴子点了点头。
(她)于是就和猴子一同回去。
老人的
什么值钱的东西也没有,无有钱给他办后事,猴子于是中乡中大哭,乡里的人于
是给钱它为老人办了后事。
老人的女儿要带猴子走,猴子拱手拒绝了,仍然守着
老人原来的故居,每天摘果为生。
每隔五天就为老人大哭一场,好像是纪念老人
养了它五年的恩情,样子十分哀伤。
这样不够三个月就死在了老人的坟前。
乡里
的人可怜他,于是把它葬在老人的坟的旁边,为它立了一块墓碑,上面写着:
义
猴之墓。
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209
有个姓张的偶然走到山谷的溪水边,听到岩石上发出很大的声音。
他寻找一条路
径爬上去看,只见一条大蛇,身围像碗口那样粗,在树丛里摇晃着,伸着尾巴拍
打着柳树,柳条都折断了。
(看那)翻来覆去滚动跌打的情状,好像有什么东西
在捕捉制服它,但仔细察看,却什么也没有,他很是疑惑。
慢慢地走近它,只见
一只螳螂盘据在蛇的头部,用锋利如刀的脚去抓它的头,甩也甩不掉,长时间后
,巨蛇竟然被弄死了。
看蛇的额头,皮肉已被撕破了。
210
元帝的后宫佳丽很多,不可能都见,就使画工画为其画图,按图去选择宠幸的对象.
后宫都贿赂画工,多的给出十万,少的不低于五万.只有王嫱不肯,所以没有见过皇
上.匈奴入朝求亲,于是皇上按照图所画,让昭君去.去之前,皇上召见,其容貌为后
宫第一,善于交际,举止文雅.元帝后悔,但事以如此,元帝讲信用,所以不能更换其
他的人.追究这件事,画工被杀,其家资巨万.
211张丞相“草”书
张丞相喜好书法但不用功,当时的人们都笑话他,丞相对此表现的很镇定。
有一
次,他得到了一个好的句子,就拿起笔迅速写下来,整张纸上龙飞凤舞。
他让侄
子抄下来,到写得乱的地方,侄子看不懂写得什么,拿着纸去问他:
“这是什么
字?
”丞相认真地看了许久,自己也认不出来,便责怪侄子:
“你为什么不早问
?
以至于我都忘记了写得什么了。
”
212和氏璧
楚国人和氏在楚山中得到一块未加工的玉石,捧着进献给厉王。
厉王叫玉工鉴定
,玉工说:
“是石头。
”厉王认为和氏是欺骗,因而刖了他的左脚。
等到厉王死
,武王即位,和氏又捧着他的未加工的玉石献给武王。
武王叫玉工鉴定,又说:
“是石头。
”武王又认为和氏是欺骗,而刖了他的右脚。
武王死,文王即位,和
氏就抱着他的玉石在楚山之下大哭,三天三夜,眼泪流干就继续流着血。
文王听
到后,派人问他哭的原因。
说:
“天下被刖脚的人多啦,你为什么哭得这样悲痛
?
”和氏说:
“我不是悲痛脚被刖,我悲痛的是那宝玉被说成是石头,真诚的人
被说成骗子,这就是我悲痛的原因。
”文王就使玉工加工这块石,从中得到了宝
玉,就把它命名为“和氏之璧。
”
213歌女韩娥
春秋时,韩国有一个善于唱歌的民间女歌手,人们都称她韩娥。
韩娥不但人长得
漂亮,嗓音优美,而且在她的歌声中倾注着全部感情,因此她的歌声有着强烈的
感染力。
她唱起欢快的歌,人们跟她一起高兴;她唱起悲伤的歌,人们跟她一起
落泪。
一次,韩娥从韩国来到齐围,在经过齐国都城临淄时,身边带的干粮吃完
了,就在都城的雍门卖唱求食。
她那动听的歌声召来了一大批听众,人们把她围
得水泄不通,一个个听得出了神。
韩娥唱罢,人们纷纷解囊,掷钱资助她。
韩
娥用卖唱的钱买了吃的,填饱了肚子,便离开走了。
但听过她歌的人都觉得她那
优美的歌声还在梁间回绕,一连好几天都没消失,就好像她没有离去一样。
当天
,韩娥住进了附近的一家旅馆,旅馆中有人欺侮了她。
她便拖着长声哀哀地哭,
哭声似泣似诉,附近不管是年老的,还是年轻的;不管是男的,还是女的都一片
悲苦,相对流泪,三天吃不下饭。
他们发现韩娥已经走了,急忙把她追回来,一
起谴责了那个欺负她的人,并要她再为大家唱几支歌。
韩娥却不过雍门居民们的
盛情;就为大家引吭高歌。
街坊的男女老少听了,都情不自禁地拍着手跳起舞来
,把先前的悲哀忘得一千二净。
韩娥唱完歌,雍门的居民们一起凑了不少路费,
送韩娥上了路。
后来,雍门的人就经常唱韩娥唱的那几支歌,天长日久,雍门的
人就越来越喜欢唱歌了。
”
214杨生之狗
晋太和年间,广陵有个姓杨的人,养了一条狗。
他特别爱这条狗,无论做什么事
情都要带着这狗。
一次,这个人喝醉酒后走到一个水洼附近的草地后,就倒地睡
着了,无法赶路。
当时正赶上冬天有人烧草燎原,当时风很大。
与是狗反复不停
的叫唤,这个姓杨的人仍旧大醉不醒。
狗看到这个人前面有一坑水,于是走到坑
里,用自己的身体沾了水后然后抖落在主人身边的草上。
就这样反复来回了很多
次,狗一点点一点点的移动步子把主人身边的草全都弄湿了。
当火燃烧到的时候
,因为草湿没有燃烧起来,主人躲过了被火烧的大难。
后来姓杨的人醒来,才发
现。
215顾况戏白居易
白居易刚考进士,名声没有振兴,用歌和诗投送顾况。
顾况戏弄他说:
“长安物
价很高的,居住在这里很不容易。
”到读完《赋得古原草送别》一诗后说:
“野
火烧不尽,春风吹又生。
”顾况说:
“能写出这样的句子。
居住在这里又有什么
难的。
我前面的话只是戏弄你罢了。
”
216李白之死
社会上多说李白在当涂的采石,在长江上行船因为喝醉了酒,见到水中月亮的影
子俯身去捞取,于是淹死在水中,所以采石有捉月台。
我考察李阳冰作《太白草
堂集序》说:
“我任当涂县令时,太白病重,有一万卷草稿,还没有修订,在床
上交给我,让我作序。
”还有李华作《太白墓志》也说:
“太白写《临终歌》而
死。
“才知道社会上流传的那些话,实在不值得相信。
大概和说杜子美由于吃了
白酒、牛肉块,(饱胀)而死,是一样(的无稽)。
217何梅谷化妻
清末光绪年间,有个叫何梅谷的人,以研究孔孟学说闻名于世。
他的老伴却特别
信佛,每天从早到晚要念上一千遍:
“大慈大悲救苦救难观世音菩萨。
”何梅谷
不让她念,她不听。
何梅谷担心这会在文人中成为笑柄。
有一天,他叫“夫人”
,老伴答应了;他又叫,老伴又答应了;他还叫,老伴开始生气了,不再理他;
何梅谷更来劲了,连着又叫了几声,老伴大怒道:
“跟叫魂似的,没完没了,真
烦人。
”何梅谷说:
“我才叫这几遍,你就显得不耐烦了,你一天念一千遍观世
音,你说菩萨就不烦吗?
”老伴顿时省悟,从此再也不每天念观世音了。
何梅谷
巧妙地设计了一种让其心烦的氛围,通过这种氛围让老伴自己感觉到每日念观世
音,令人心烦,最终达到说服老伴的效果。
218汉世老人
汉朝的时候有个老头,没有儿子。
家里非常有钱,但是他非常俭朴吝啬,吃的穿
的都很简单节省。
他每天天不亮就起来,快到半夜才睡觉,细心经营自己的产业
,积攒钱财从不满足,自己也舍不得花费。
如果有人向他乞讨,他又推辞不了时
,便到屋里取十文钱,然后往外走,边走边减少准备送人的钱的数目,等到走出
门去,只剩下一半了。
他心疼地闭着眼睛将钱交给乞丐。
反复叮嘱说:
“我将家
里的钱都拿来给了你,你千万不要对别人说。
以至乞丐们仿效着都来向我要钱。
”老头不久便死了。
他的田地房屋被官府没收,钱则上缴了国库。
219空桑生李
南顿张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去,又看见根部枯空的桑树
里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。
后来有人看见桑树中忽然长出了李
子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:
李树使我的病
好了,我要用一只小猪祭谢。
眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是
失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉
,过了一年,张助从远处来,看见了惊讶地说:
这算什么神呀,这是我种的啊。
于是就跑去把树砍了。
220秦士好古
有个姓秦的士人好古物成瘾,即使价格再高他也要千方百计地买回家来。
有人也
就投其所好,专门钻他这个空子,让他吃亏不少。
一天,一个人扯着一块烂席片
来见他,说是以前鲁哀公向孔子问政时赐孔子的座席。
秦士心中大喜,认为这是
难得的古物,就以诸多良田作价买了下来。
过了些时候,又有一个人手持一把古
杖找上门来,说:
“这是以前太王为避夷狄之乱杖策离开豳地时所持的杖棰,比
孔子所坐的席子还要早几百年呢!
如此古物,您该出什么价钱?
”秦士就倾尽家
中资财买了下来。
没过多久,又有一个人手捧一只朽烂的木碗来兜售,对秦士说
:
“您买的席和杖,都算不上古物。
我的这只木碗是夏桀所造,比周朝古远多啦
。
”秦士没想到竟能遇到如此古物,就把正住着的宅院作价买下了这只木碗。
秦
士三件古物到手,却落得田资用尽,无衣无食,然而好古之心却使他始终不忍丢
弃古物。
于是,秦士就披上“哀公之席”,拿着“太王之杖”,捧着“夏桀之碗
”,沿街乞讨,糊口度日,口中还不时地喊着:
“衣食父母们啊,您若有太公时
的九府钱,就行行好,给我一文吧。
”
221撞车
有个高贵的公子驾车出游,鞭策马驰驱,自我夸耀轻便,正好和用五匹马拉的大
车互相撞击,公子跌倒在车前。
公子就倚仗父亲兄长的权势,把此事控告给县官
。
县官考察知道了事情的实情,对他说:
“大车果真撞小车的话,公子应当扑倒
在车后面,现在公子扑倒在车前面,这是小车撞大车。
”罚令他拿出钱财,作为
商人的修车费用。
公子没有什么用来争辩的,惭愧愤懑地回去了。
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222中贵人讲书
有个太监,奉命出差,到了驻扎的地方,参拜孔庙,入庙烧香,对童声秀才讲解
儒经。
正在讲的时候,士人心里厌倦轻视他,就讲了“牵牛过堂下”一节,太监
问他说:
牵牛人叫什么名字?
士人回答说:
就是下面的王见之。
太监赞叹到:
好
秀才,如此博学高雅!
223圣琵琶传闻
有个书生想要游玩吴地,道路经过江西,因为大风阻碍就停泊小舟,闲散行走进
入树林,经过一个僧院。
僧人已经外出到其他地方去了,僧院的房门外面,有几
间小厅廊,临近处有笔和砚台。
书生钻研画画,于是就拿起笔,在白墙壁上画了
一个琵琶,大小和真的琵琶没有不同。
画完,大风渐静书生乘船出发了。
僧人回
来,看到了画的地方,不知道是什么人画的。
僧人于是告诉村里人说:
“恐怕这
是五台山上降临的仙琵琶。
”当时也是戏言,然而这话就被村里人传扬谈说,设
下礼品供奉,拜求赐福,非常有效。
书生前往吴地,经过一年,就听人说江西的
僧院,有个圣琵琶,神仙灵验不止一二次,心中暗地里对此感到怀疑。
因此返回
江西时,责令船进入停泊船原先的地方,上前拜访圣琵琶。
僧人也不在,画的琵
琶前,已经挂着幡,供着花,炉里点着香供奉了。
书生取来水把它洗完,回去留
宿在船上。
到第二天,书生又上前拜访。
僧人夜里已经回来了,因为失去琵琶的
原因,邻近的人大规模地集中起来,正要共同悲哀感叹。
书生故意询问,人们都
说前头的应验:
“如今一定有人违背了圣琵琶的指示,违逆了神灵,所以它就隐
没不见了。
”书生大笑,对他们讲述了他画以及擦洗掉琵琶的由来,从此神灵仙
圣也绝迹了。
224李白成入京前夕
崇祯末年,在北京居住的人心里只想着过了今天而不想明天如何,达官贵人、贫
贱百姓各有各的心思。
每人都说:
“如果流贼李自成到了家门口,我立即开门请
他们进来。
”他们不仅各有各私自打算,而且对待李自成有共同的想法,北京已
经有了崩溃瓦解的情势。
午时未时之间11点-15点,李自成的大兵入京。
北京城
戒严。
……当时的事可以知道了。
225富翁
有一个富翁,做生意的人很多都向他贷款。
有一天他出门,有一个少年从马后面跟
着他,问他有什么事情,原来也是向他借钱做生意的。
富翁答应了之。
来到少年家
中,刚好碰到茶几上有钱数十张,少年便用手拿着钱玩耍,把钱叠来叠去的。
富翁
便说了些客气话离开了,竟然没有借钱给少年。
有人问他为什么,富翁说:
“这个
人肯定擅长赌博,不是品行端正的人,他平常玩耍习惯了,不知不觉在他的手上表
现了出来。
”这发问的人于是跟踪少年,果然是这样的。
226直道可行
济南同知(官名)吴公,(为官)刚正不阿。
当时有个不好的习俗:
凡是贪污的官吏(
被查出)犯贪污罪,上面的官吏就庇护他,(他就)用贪污得来的钱分摊给同僚
,没有敢揭露阻止的人。
(上官)用这来命令吴公,(吴公)不同意,(上官)
愤怒的责骂(他),吴公也愤怒地对他说:
“我的官职虽然很小,但也是受君王
的命令。
你可以参劾处置我,但不能以此来骂我!
要我死就死好了,我不能领朝
廷的俸禄而替人贪赃枉法!
”上官于是改换面孔来慰问他。
大家都说这个世界不
能直言,也没有人直言,为什么这个事例反而做了这个世界不能做的呢!
227郭子仪轶事
郭子仪在河中(河中,唐代方镇名,今山西的南部),禁止军中无故跑马,违犯
者处死。
郭子仪的夫人的乳母之子,触犯了这个禁令。
军中执法官都虞候用刑杖
打死了他。
郭子仪的几个儿子哭着报告郭子仪,诉说都虞候如何如何放肆的情况
。
郭子仪斥责了他们,并把他们赶开。
第二天,郭子仪对手下的幕宾和僚属叹息
多次。
大家都不了解是为什么,后来慢慢地问郭子仪。
郭子仪说:
“我的几个儿
子,全是奴仆的材料。
”于是又把缘故告诉大家说:
“他们不奖赏父亲的都虞候
,可是却怜惜母亲乳母之子,这不是奴仆的材料是什么?
”吴公也用恶毒的话来
还口说道:
“我官虽然很小,也是受命于国君,可以参奏处理,不能够责骂侮辱
!
要死就死,不能够有损朝廷的俸禄,代人抵偿贪赃枉法的赃物啊!
上级官员于
是改变颜面温顺的抚慰他。
别人都说这个世道不能够走直路,人间自是没有直道
啊,为什么一定要违背这个世道不可而行走呢!
228自有史官书之
宋太祖经常在皇宫的后园打鸟玩,一次,有几个臣子有称有急事求见,宋太祖于
是就召见了。
但是召见之后,他们上奏的都是写很普通的事情。
宋太祖很不高兴
,问为什么。
一个臣子回答说:
“臣以为这些事情比打鸟更紧急。
”宋太祖更加
生气了,顺手抄起边上摆的斧子,用斧子柄打那个人的嘴,打掉了两颗牙齿,那
个人慢慢弯下腰,把牙齿捡起来,放在怀里,太祖骂他说:
“你揣个牙齿,怎么
还想保留证据告我还是怎么着?
!
”那个臣子回答说:
“臣是不会去桩告陛下的
,但是负责记载历史的官员,会把这件事情写进史书。
”宋太祖转而明白。
高兴
起来,赐那个大臣一些黄金一帛安慰他
231师旷撞晋平公
晋平公和臣子们在一起喝酒。
酒兴正浓时、他得意地说:
“哈哈!
没有谁比做国君
的更快乐了!
他的话没有谁敢违背!
”著名音乐师师旷正在旁边陪坐,听了这话,
便拿起琴朝他撞去。
晋平公连忙收起衣襟躲让。
琴在墙壁上撞坏了。
晋平公说:
“太师,您撞谁呀?
”
师旷故意答道:
“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他。
”
晋平公说:
“说话的是我嘛。
”
师旷说:
“哟!
这可不是做国王的人应说的话啊!
”
左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他。
晋平公说:
“放了他吧,我要以此作为鉴
戒。
”
232商鞅治秦
卫鞅从魏国逃到秦国,秦孝公任用他为丞相,把商地分封给他,号称“商君”。
商君治理秦国,法令雷厉风行,公平无私。
惩罚,不忌避威势强大的贵族;奖赏
,不偏私关系特殊的亲信,法令实施至于太子,依法处治。
师、傅犯法,处以黥
,劓之刑,一周之后,路上没人拾取遗失的东西,百姓不乱取非分的财物,国力
大大加强,诸侯个个畏惧。
但刑罚严酷,缺少仁恩,只是用强力压服人而已。
孝
公实行商君新法十八年后,重病卧床不起,打算传位给商君,商君辞谢不受。
孝
公死后,惠王继位,执政不久,商君请求告老还乡。
有人游说惠王说:
“大臣权
力太重会危及国家,左右近臣太亲会危及自身。
现在国内连妇女、儿童都说法令
是商君的法令,并不说是大王的法令。
这样,君反为人主,而大王反变为人臣了
。
况且商君本来就是大王的仇人,希望大王想办法对付他吧。
”商君害怕受诛,
想返回魏国。
秦人不许他出境,说:
“商君的法令很严厉。
”因此不能出境,他
走投无路,只好返回。
惠王即以车裂的极刑处死了商鞅,而秦国人并不表示同情
。
233桥玄论曹操
(曹操)小的时候聪敏机警,有谋略(懂权术),好打抱不平(见义勇为,扶助弱
小),为人放荡不羁,他不从事正当的职业,因此世上没有人认为他不同寻常。
只有梁国乔玄、南阳何颙认为他与众不同。
乔玄对太祖说:
“天下快要动乱,不
是闻名于世的人不能挽救局势啊!
能使天下安定的人,大概只有您了!
”
234子贡论孔子
齐景公问子贡:
“你的老师是谁?
”子贡回答说:
“我的老师是仲尼。
”齐景公
问:
“仲尼有才干吗?
”子贡回答说:
“有才干。
”齐景公问;“他的才干怎样
呢?
”子贡回答说:
“不知道。
”齐景公说;“你知道他有才干,却不知道才干
怎么样,这行吗?
”子贡回答说:
“现在说天很高,无论老人小孩愚昧聪明的都
知道天很高。
天有多高呢?
都说不知道。
因此仲尼的有才干并且不知道怎样有才
干。
”
235孟子对齐宣王
齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。
宣王说:
“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的
快乐吗?
”
孟子回