人教课标版六下语文第二单元教案.docx

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人教课标版六下语文第二单元教案

第二单元教学设计

单元教材分析：

本组教材围绕“民风民俗”这个专题，编排了一篇讲读课文《北京的春节》，三篇略读课文《藏戏》、《各具特色的民居》、《和田的维吾尔》以及“口语交际·习作二”和“回顾·拓展二”。

学习本组课文，我们可以领略到中华民族文化的悠久和灿烂，感受到不同地区、不同民族的民族文化的独特魅力。

使学生受到中国优秀传统文化的熏陶和感染，激发学生热爱祖国的思想感情以及民族自豪感受，有助于促进各族人民的团结统一。

单元教学目标：

1、会写14个生字,读写23个词语,读记16个词语。

2、正确、流利、有感情地朗读课文

3、理解课文内容，了解老北京春节的风俗习惯，感受春节的热闹、喜庆气氛；了解藏戏的特点以及艺术形成过程；了解客家民居以及傣家竹楼的建筑特色；了解“和田的维吾尔”的特点，领悟民俗文化的丰富内涵。

4、学习有顺序、详略得当的表达，学习抓住事物特点来写的方法。

5、调查了解民风民俗并加以整理，与同学交流，并写一篇习作。

教学重点：

1、掌握本单元的生字新词，并积累应用。

2、引导学生阅读时抓住文章主要内容,从阅读中感受民俗文化的丰富内涵。

3、通过学习课文学习作者的表达方法。

教学难点：

1、在本组课文的学习中受到民族文化的熏陶感染，吸收民俗文化的智慧和营养。

2、学习作者的表达方法。

课时安排：

6、北京的春天2课时

7、藏戏1课时

8、各具特色的民居1课时

9、和田的维吾尔族1课时

口语交际•习作二3课时

回顾•拓展二1课时

教学方法和手段：

1、课前组织学生收集与课文有关的资料，以帮助学生读懂课文。

2、以读为主，多读少讲，以读促悟，在读中感悟和思考，在读中感受文章的思想感情。

3、自主学习与品读感悟相结合。

采用自主学习方式，尽可能地帮助学生运用已获得的方法学习课文，让阅读成为学生的个性化行为。

4、组织学生调查访问、搜集资料、整理资料，再找一找、问一问、写一写、说一说，了解各民族的民风民俗，培养学生的语文综合能力。

6、北京的春节（2课时）

第一课时

教学目标：

1、初读课文，学习本课的生字新词，整体感知课文内容，理清条理，分清详略。

2、自由读课文，形成画面感，表达自己的初步感受。

3、有感情的朗读课文。

教学重点：

初步感知北京春节的年味。

教学难点：

品味老舍的语言风格，学习有顺序、详略得当的写作方法。

教学准备：

收集有关资料。

教学过程：

一、创设情境，提示课题。

１、同学们，你们喜欢过春节吗？

说说理由。

（唤起学生对春节时热闹喜庆气氛的回忆。

）

２、让我们来看看老北京的孩子是怎样过春节的。

（学生听童谣：

小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年；腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，冻豆腐；二十六，去买肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；初一、初二满街走。

）说说你的感受。

３、现在，我们就跟随作家老舍，走进老北京，过一个京味十足的春节，感受独特的民风民俗和魅力十足的年文化。

二、整体感知，理清脉络

１、自由读通课文，把生字读正确、句子读通顺，并同桌间互读检查。

２、请１３名学生按自然段轮读课文，其他同学边听边画出：

作者写了春节中哪些重要日子的活动。

３、交流汇报，老师相机板书：

　腊八──腊月二十三──除夕──正月初一──正月十五──正月十九。

（明确老北京的春节从腊月初旬开始，一直到正月十九结束。

）

４、说说老北京的春节给你留下怎样的印象。

（引导学生结合阅读说出“热闹、忙乱、喜庆、团圆”等初步感受。

）

三、交流探讨，感受年味

１、春节是我国最重要的传统节日，北京人过得是这样热闹、开心，字里行间都弥漫着浓浓的年味。

选择春节中你印象最深的一个日子，反复读一读，能品出年的什么味道，在空白中批注。

２、小组内交流。

３、全班交流汇报：

⑴　年的味道是爆竹的味道：

①　爆竹的声音，是春节特有的声音，文中都有哪些地方写到？

（孩子们准备过年，第二件大事就是买爆竹；腊月二十三过小年，天一擦黑，鞭炮就响起来；除夕鞭炮声日夜不绝；正月初一，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮；正月初一元宵节，小孩子们买各种花炮燃放，在家有声有光地玩耍。

）

②　整个春节都弥漫着爆竹的味道、烟火的味道，过年的热闹、火爆气氛尽在其中，已经与传说中恐吓叫“年”的怪兽无关了。

⑵　年的味道是香甜的味道：

①　找读文中描写有关饮食的语句：

（腊八粥、腊八蒜；杂拦儿；二十三，把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都准备充足；除夕家家赶做年菜，到处是酒肉的香味；在北京，家家过年时都吃饺子；正月十五，这一天，大家必须吃元宵啊。

），说说体会（充足、丰盛）。

②人们一年辛苦劳动之后，对自己劳动所得的展示与享用，洋溢着幸福感与满足感。

在香味四溢中，将年过得有滋有味。

⑶　年的味道是开心的味道：

①　正月初一逛庙会，元宵节的灯会。

体会人们的轻闲、娱乐、高兴的心态。

②　结合自己的实际，说说文中大人、小孩的快乐。

⑷　总结，在整个春节的系列活动中，虽然有些繁文缛节，但地道的民俗中所包括的五味杂陈，蕴涵着最丰富的传统，是耐得住咀嚼的味道。

四、品读体味，感受民俗

１、快速浏览课文，找出春节中最热闹、喜庆的日子。

（除夕和正月十五）

２、认真读第七自然段，联系你过年时的感觉，说说怎样理解“除夕真热闹”。

（是一种普天同庆的热闹──家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。

男女老少都穿起新衣，门外贴好了红红的对联，屋里贴好了各色的年画；是一种通宵达旦的热闹──家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。

除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁；是一种团团圆圆的热闹－在外边的做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。

）

３、除夕夜可以说是春节中的高潮，在热闹、喜庆、团圆的气氛中，有多少人今夜无眠。

试着用你的朗读来把它表现出来。

４、学生朗读，体现“除夕真热闹”。

五、总结并布置作业：

1、抄写生字组词。

2、抄写词语：

色味双美、零七八碎、万象更新、男女老少、灯火通宵、日夜不绝、万不得已、截然不同、张灯结彩、各形各色。

第二课时

教学目标：

1、研读课文，深入了解北京春节的民俗特点，感受老北京春节浓浓的年味。

2、对比阅读《过年》《除夕》，体会作者在写作方法上的异同。

3、总结全文，拓展延伸，激发学生对祖国传统文化的热爱。

教学重点：

了解老北京风俗习惯，感受传统年文化的独特魅力

教学难点：

对比阅读《过年》《除夕》，体会作者在写作方法上的异同。

教学准备：

小黑板。

教学过程：

一、复习导入，重温过年的热闹气氛

１、回顾除夕。

２、除夕过后，春节的又一个高潮元宵节到了。

元宵节最主要的活动，当然是赏灯。

正如一首诗中所写的那样：

满城灯火耀街红，弦管笙歌到处同。

真是升平良夜景，万家楼阁月明中。

二、走进元宵节，赏万家灯火

１、如果说除夕是以家庭为单位的热闹，那么元宵节的灯会则是全民同庆的狂欢。

认真默读第１１、１２自然段，你能从哪些词句中感受到灯特别的多。

灯的数量多：

处处张灯结彩，整条大街像办喜事；有名的老铺子要挂出几百盏灯来。

灯的种类多：

“有的……有的……有的……有的……还有……”）

２、想象一下，如果你走进了老北京的元宵灯市，都会看到什么灯。

（请学生结合已有经验，尽可能展开想像，如牛角灯、纱灯、玻璃灯、彩绘灯、走马灯、纸灯、冰灯等，来体会老北京处处张灯结彩，灯市如昼的热闹景象。

）

３、通过朗读，把灯的多和人的高兴表现出来。

三、领悟表达特点

１、快速浏览课文，从哪儿能体会到作者对年文化的热爱：

（引导学生从具体语句中，感受老舍将自己的情感融于平易简约而又颇有些幽默的“口语化”语言之中，如“这不是粥，而是小型的农业展览会”“色味双美，使人忍不住要多吃几个饺子”“整条大街都像办喜事”“这的确是美好快乐的日子”“一眨眼，到了残灯末庙”等。

）

２、作者是怎样使春节这一民俗给我们留下深刻印象的？

（一是按时间顺序来有条理地写春节，二是有详有略，对于春节中的高潮部分进行详细描写，而其他部分则简略介绍，使我们对通宵达旦的除夕和张灯结彩的元宵节，留下了非常深刻地的印象。

）

３、对比写法：

阅读课后的《阅读链接》中两段关于春节习俗的描写，与课文的相关部分比较一下，看看在写法上有什么不同，对你的习作有什么启发。

（第一段落采用了反话的写法，淋漓尽致地写出了年的忙碌与热闹，将各种风俗习惯融于其中。

第二段则以较浓的抒情色彩写出的喜庆与热闹的气氛。

）

四、拓展总结

１、拓展阅读：

春节各地的习俗：

春节是我国人民最重视的传统节日，人们相信在此时吃些传统饮食，能给自己和家人带来好运：

东北地区的人进入腊月后会先杀一头猪，请村里人吃一顿，以示庆祝。

然后再包粘豆包、做豆腐。

粘豆包多则上百斤，少的也有几十斤，可以吃上一个冬天。

大年初一和初五吃饺子。

西北不少地方的人吃饺子时，饺子皮不是一个一个擀出来的，而是将面擀成一个大片后用碗扣成的。

豫南一带除夕的年夜饭吃到午夜，当新年的钟声敲响的时候再端上一盘鱼，以示年年有余。

初一早上，又将饺子和面条同煮着吃，面条代表钱串子，为发财之意。

上海人大年初一吃汤圆、年糕、蜂糕、米糕、云片糕等，寓言“年年高”、“步步登高”。

另外，吃黄豆芽（也叫“如意菜”）象征万事如意，吃发芽菜（用蚕豆泡发的）寓意发财。

四川除夕时，四川人一般都吃火锅，初一早上吃汤圆，意为团团圆圆。

湖南人除夕会吃鸡、肉、鱼三样。

鸡要求是雄鸡，将其整只清炖，装盘时要让其头昂起；鱼要选用白鲢，将其炖好后再在上面撒满红红的辣椒粉，象征年年有余、五谷丰登。

五、布置作业

1、过年，讲究的就是热闹、火爆、祥和。

这是中国最重要的传统节日，有着浓郁的民族特色，是我们传统文化的传承与凝聚。

除夕之夜，天涯海角的炎黄子孙都会吃团圆饭、守岁、拜年，带着美好的心愿去辞旧迎新。

但年的味道却越来越淡，正在变成电视机前对一场春节晚会的观看。

请你结合《北京的春节》和自己所过的春节，写一篇短文，谈谈感受或希望。

2、完成《实践园地》。

板书设计：

　　　　　　　　　北京的春节──独特的民俗文化

　　　腊八—腊月二十三—除夕—正月初一—正月十五—正月十九

　　　　　　　　　　热闹　喜庆　团圆　祥和

教学后记：

7、藏戏（1课时）

教学目标：

１、学习并积累“鼻祖、旷野、随心所欲”等词语和优美语句。

２、了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式，体会在表达上的特点。

３、有感情地朗读课文。

教学重点：

了解藏戏的形成及其特色，体会传统戏剧艺术独特的魅力和丰富的文化内涵。

教学难点：

学习文章准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。

教学准备：

通过网络或者图书馆等查询藏戏的由来、历史变化及主要剧目等相关信息；藏戏面具图片。

教学过程：

一、谈话激趣，导入新课

１、你能说说你知道的戏曲名称吗？

２、上节课，我们随作家老舍一同感受了美好快乐的春节，我们的祖国不仅有丰富多彩的节日风俗，还有独具特色的艺术形式。

黑格尔曾经说过：

“哪个民族有戏剧，就标志着这个民族走向成熟……戏剧是一个民族开化的民族生活的产物。

”生活在我国西南部青藏高原上的藏族，就是一个古文化十分发达，堪称相当成熟的民族。

她所创造的举世瞩目的藏戏艺术之神奇独特、灿烂辉煌，正好印证了世界智者有关民族成熟与否的论述。

藏戏是藏族戏剧的泛称。

课前大家对藏戏做了哪些了解？

（它有着１３００多年的历史，是中华民族历史最久远的戏剧之一。

藏戏艺术，剧种流派众多，表演形式富有民族特色，《文成公主》《诺桑王子》《卓娃桑姆》《朗萨雯蚌》《白玛文巴》《顿月顿珠》《智美更登》《苏吉尼玛》八大剧目已成经典，音乐唱腔韵味隽永，面具服饰五彩缤纷、瑰奇神异，名角新秀不断涌现。

所有这些，无不昭示着藏戏具有深厚的文化根基。

）

今天，就让我们共同去领略有着悠久历史，深受藏族人民喜爱的藏戏。

二、整体阅读，初步感知

１、阅读课前导语，明确自读要求。

２、默读课文，注意默读的速度。

读后划出文中不懂的词语，利用工具书或联系上下文想想意思。

３、同桌互相交流自己读懂的词语。

４、速读课文，思考：

课文哪些段讲了藏戏的形成，哪些段介绍了藏戏的艺术特色。

读后交流、梳理：

４～７段讲的是藏戏的形成，８～１９段讲的是藏戏的艺术特色。

三、自主研读４～７段，感受藏戏形成的神奇

１、自由读４～７段，思考藏戏是怎么形成的，试着用自己的话说一说。

２、指名说藏戏的形成，其他同学认真听，听后提出需要补充的内容。

３、这个传奇故事最打动你的是什么？

学生自由表达，如唐东杰布为民造福的美好心愿，七位姑娘的义举，……

４、把你的感受带入文中，有感情地读一读吧。

小结：

这个传奇的故事深深扎根在藏民的心中，唐东杰布不愧被誉为藏戏的开山鼻祖，时至今日，在每一个藏戏剧团，都会供奉有他的画像，接受着一代代艺人的膜拜，也让我们顿生出几分神圣和肃穆感。

四、自主研读８～１９段，感受藏戏独特的艺术魅力

１、出示研读主题：

（　　）的面具；（　　）的舞台；（　　）的演唱风格。

要求：

选择自己感兴趣的研读内容，反复阅读相关段落，把藏戏的主要特点用一句话或一个词概括出来。

２、集体交流研读结果，说说你是从哪知道的？

⑴　面具：

多样、夸张、形象鲜明。

⑵　舞台：

没有固定舞台、与大自然融为一体。

⑶　演唱：

固定的程式、唱腔及动作丰富、不受时间限制

３、补充阅读短文，感受藏戏的地域文化特点：

阅读材料如下：

有人跟我说，一听到藏戏，尤其是身在他乡，就仿佛又回到在辽阔的草原上，感受着高原的蓝天白云。

这话并不夸张。

藏戏的声音悠远而铿锵，象冰川汩汩的流水，又如高原遒劲的疾风，它是唱者全身气力的投入，它的感情充沛而丰富，曲调跳动而激越，带点悲伤，带点忧郁，更包含沧桑；藏戏是高原的艺术，自然融入的高原的气魄与雄浑。

它那类似西洋咏叹调的唱腔能把人的心紧紧抓住，一顿一扬，忽高忽低之间，贯穿消融了人生的喜怒哀乐，因此听藏戏实际也是在感悟和体会，一曲一调，一章一节也许正应和了你心灵深处的真性情，所以有人在听时便边舞边合，这便是藏戏唱功的神奇了。

藏戏的形式也大有可说之处，仅面具就多样而且表意丰富，这有点象京剧，借助脸谱能够反映人物的性格形象，不过前者的色彩不是直接勾勒在人脸上，藏戏佩带的面具造型粗犷、抽象。

从形状上分，藏戏面具有直板式的，也有形象立体的，而质地则多为皮革、绒布，也可以泥塑而成。

至于颜色的表意：

黑色代表阴险，红色代表权力，黄色代表智慧……传统悠久，博大精深，这就是藏戏得以传世的根本所在了。

尽管短暂的接触，使得我至今还没有完整的欣赏过一场藏戏。

但是以采访为机缘，在视听中感受震撼，在震撼中有所感悟，藏戏在我的西藏之行中已经注入了额外的意义，它也将我引入西藏的神奇之中。

读后交流：

藏戏独特的地域特点体现在哪？

４、对照开头，体会写法：

⑴　再读８～１９段，请你试着用几句话概括藏戏的特色。

⑵　指名读１～３段，体会作者是怎样概括的？

⑶　评一评这样开头的好处。

５、总结：

有着千年悠久历史的藏戏艺术，在经历了一次又一次的风雨洗礼之后，时至今日，犹如一朵盛开在西藏高原上的雪莲花，深深地扎根在西藏人民的心灵深处。

藏族人民通过它歌颂生活的真、善、美，鞭笞现实中的假、恶、丑。

可以说，她是藏族群众衡量生活的一把尺度，是高原儿女创造的一个艺术奇珍。

五、作业

1、用自己的话写一写藏戏的形成及特色。

2、完成《实践园地》。

板书设计：

　　　　　　　戴面具演出　　　

藏戏　　有舞台　　传奇来历：

为民造福　开创藏戏

　　　　　　　三五天没结束

教学后记：

8、各具特色的民居（1课时）　

教学目标：

１、学习并积累“奇葩、安然无恙、和睦”等词语。

２、有感情朗读课文，了解客家民居和傣家竹楼的特点。

３、学习抓住事物特点进行叙述的说明方法。

教学重点：

了解客家民居及傣家竹楼的特点，学习列数字、打比方、举例子的说明。

教学难点：

掌握列数字、打比方、举例子说明方法。

教学准备：

了解关于各地民居的知识。

教学过程：

一、导入新课

我们的祖国地大物博，“百里不同风，千里不同俗”，在艺术形式上百花盛开，在民居上也是各有特色。

看图片，猜猜这是哪个地方的民居？

（介绍：

如上海石库门、西藏民居、客家民居、傣家竹楼等）这些五花八门的房子，真有点令人眼花缭乱了，这节课，我们就走进客家民居和傣家竹楼去参观领略一番。

（板书课题，齐读课题。

）

二、初读课文，整体感知

１、自由读课文，做到正确、流利，读后划出不懂的词句。

２、先利用工具书或联系上下文自己解决不懂的词句，再同桌交流。

３、再读课文，把读不通顺、读不懂的地方多读几遍。

４、默读课文，思考：

客家民居和傣家竹楼各有什么特点。

５、初步交流阅读感受，并分别用一个词形容它们给你留下的印象。

梳理整理：

客家民居──世界民居奇葩，傣家竹楼──绿色之家。

三、了解民居特点

再读课文，画画批批，体会民居特点。

给学生充足的自读自悟时间，认真与文本对话，梳理民居特色，体会文化内涵。

也可根据选学内容，组成学习小组进行合作学习。

比如，分客家围屋组、傣家竹楼组，先分组读、议，再相互交流、补充。

１、默读课文，按表格要求在文中画出相关语句。

２、完成填空后小组交流，共同完成表格填空：

客家民居：

位置

闽西南、粤东北的崇山峻岭中

作用

防备盗匪骚扰和当地人排挤

材料

在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作黏合剂，以竹片、木条作筋骨

结构

大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观；土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列

文化特征

吉祥、幸福、安宁；和睦相处；勤俭持家；平等互助

３、全班交流，了解客家民居的特点。

四、深读探究，感知表达特点

研读课文，领悟说明方法。

再次引导学生细读课文，抓住民居特点，边读边想：

课文是怎样把这些民居特点介绍清楚的？

让学生把运用的说明方法找出来，读读议议，体会表达的效果。

１、自由读《客家民居》部分，思考是围绕哪段话来写的？

（画出中心段落：

第一自然段。

）

２、读第二自然段，客家民居“奇”在何处？

指名说，互相补充。

（用料奇特；造型奇特；异常坚固。

）

３、作者用了哪些方法对民居的特点进行说明的，有什么好处？

（列数字－通过厚１米、高１５米以上，三至六层，一百至二百多间房屋，两三百年甚至五六百年，这些具体的数字，使人准确地了解客家民居的基本特点；打比方－房屋如橘瓣状排列，生动地写出了民居独特的造型。

）

４、同桌商议，并参考文中插图，画一画客家民居的俯瞰图。

五、客家民居中，体现了哪些中华传统文化？

（勤俭持家、和睦相处、平等互助等。

）

六、自读《傣家竹楼》部分

１、自己设计一张表格，了解傣家竹楼的特点。

２、创设情境，运用方法，介绍傣家竹楼：

（傣家竹楼，以其独特的建筑形式，优美的风景，成为人们旅游观光的景点。

如果由你来当导游，该如何向游客介绍？

请各小组推选选手，共同设计导游词，参加评比。

）

３、评议。

七、课外拓展

１、出示课后“资料袋”一组邮票，介绍来历：

我国从一九八六年四月十二日开始至一九九一年四月二十五日，总共发行四套民居邮票，即普二十三、普二十五、普二十六、普二十七，共发行二十一枚，从一分的内蒙古民居邮票开始至二百分的江西民居邮票，四套邮票全部为影写版，由北京邮票厂印制，这一幢幢风格各异的普通民居，是我炎黄子孙上下五千年谋生存、图发展的历史记录，是我国劳动人民在民居建筑艺术上不朽的智慧结晶，也是屹立在中华大地上不同民俗风情的人文景观。

票面上的民族建筑，造型生动，图案漂亮，这方寸之间为我们展示的是一幅幅绮丽多彩的华夏民居风貌。

有人夜憩竹楼，有人水上为家，有人把家驮在马背上，有人享受着窑洞中最古朴的大自然的恩赐……

八、布置作业：

1、完成《实践园地》

２、选择你感兴趣的一枚民居邮票，查询有关资料，了解民居的成因、建筑特色、流传价值和与之相关的历史传说与民间故事，写一篇说明短文。

板书设计：

位置

闽西南、粤东北的崇山峻岭中

作用

防备盗匪骚扰和当地人排挤

材料

在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作黏合剂，以竹片、木条作筋骨

结构

大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观；土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列

文化特征

吉祥、幸福、安宁；和睦相处；勤俭持家；平等互助

说明方法：

①列数字：

②打比方：

③引用资料：

④举例子：

教学后记：

9、和田的维吾尔（1课时）

教学目标：

１、学习并积累“酷热、铺天盖地、美不胜收”等词语和生动的句子。

２、了解“和田的维吾尔”的特点，感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。

教学重点：

感受和田的地域风情和维吾尔人以苦为乐的民族风情。

教学难点：

领悟表达方法。

教学准备：

歌曲《大坂城的姑娘》

教学过程

一、创设情境，导入新课

１、欣赏歌曲《我们新疆好地方》，说说对维吾尔族的了解。

２、对维吾尔族除了我们所知道的这些，还有着许多饶有趣味的风俗。

现在，我们就走进和田的维吾尔。

（板书课题）

二、整体感知，理清脉络

１、自由读，把课文读正确读流利。

并说一说你了解到了维吾尔族哪些风俗习惯。

（如，日常食品馕、烤肉和“库乃其”都是在沙土坑中烤制成的；把衣服铺在沙漠上晒干；天生爱花；能歌善舞等。

）

２、快速浏览，画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句。

３、讨论：

最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句？

（豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。

）

三、深读品悟，感受地域与民族风情

１、默读课文，结合画出的句子，与小组同学交流：

和田维吾尔是一个怎样的民族？

２、全班交流，根据学生的理解，大概可从以下几个方面随机指导：

⑴　豪气与乐观的维吾尔族：

①　轻声读第１自然段，想像这段话所描写的情景：

黑夜，铺天盖地的沙尘暴中传来热烈激昂的歌声。

这歌声饱含着对黑暗与沙尘暴的蔑视，以豪气与乐观超越了可怕的黑暗与自然。

②　找一找文中的对比：

被沙尘暴统治与破坏的夜──热烈激昂的歌声；缩在被窝里惊恐地竖耳倾听──驾着马车迎风引吭高歌。

这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬。

③　有感情朗读这一段。

⑵　酷爱土地的维吾尔族：

读一读２、３自然段，和田维吾尔人的生活中，哪些与土息息相关？

①　“民以食为天”，维吾尔族人的吃几乎离不开土。

找一找，哪些句子写出了作者的惊叹。

②　把衣服铺在沙漠上晾晒。

想象那样的情景：

在寂静广阔而又单调的沙漠上，各色的衣服犹如巨幅抽象画。

而能够在这样的背景下画出如此有创造力的画家，只能是热爱生活、热爱土地的维吾尔人。

③　和田维吾尔人的吃和穿，都离不开他们深深热爱的土地。

⑶　爱美的维吾尔族：

读一读第５自然段，为什么说爱美是他们的“天性”？

①　画出作者打比方的句子，体会“美不胜收”。

②　爱花、种花、绣花，衣着如花，姑娘似花，维吾尔族人在恶劣的自然环境中美丽地生活着，正像坚强的花朵，在最贫瘠的土地上仍然尽情地吐露芬芳。

⑷　能歌善舞的维吾尔族：

“没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已经成了他们日常生活的不可缺少的一部分。

”说说你对这句话的理解。

四、提升认识，体会写法

１、结合全文，说说对句子的理解，“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。

”

２、作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的？

（全文和每段都有中心句子，使文章脉络清晰，易于把握；描写细腻，语言优美。

）

五、布置作业：

1、选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来。

2、完成《实践园地》。

板书设计：

9、和田的