咳嗽之辨证论治.doc
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咳嗽之辨证论治
咳嗽之辨证论治
第一章概说
第一节咳嗽之含义
祖国医学源远流长，托名黄帝所作之《内经》，虽笔之于书约在周代，而其内容则多上古口传心授所积累，弥足珍贵。
其中《素问》咳论一篇，对于咳嗽一证已作比较系统之论述，虽未提及嗽字，但阴阳应象大论、五脏生成篇、诊要经终篇、示从容篇皆连言咳嗽。
且相传为周公所作之《周礼》，其天官疾医条下，即有“冬时有嗽上气疾”之记载，足证咳与嗽自古即有单用，亦有连言，其词虽有单音双音之殊，其义实未见有何分别。
汉张仲景作《伤寒论》，亦仅提咳而不及嗽，但其《金匮要略》则有“肺痿肺痈咳嗽上气”及“痰饮咳嗽”两个专章并提咳嗽。
历魏、晋、六朝、隋、唐、五代以至两宋诸家论咳嗽者，亦未细为分别。
至金刘完素咳嗽论始谓：
“咳谓无痰而有声，肺气伤而不清也；嗽是无声而有痰，脾湿动而为痰也；咳嗽谓有痰而有声，盖因伤于肺气，动于脾湿，咳而且嗽也。
”其后元张洁古《活法机要》及明以后诸医家，大多依此立说。
惟何柏斋说：
《机要》所论咳嗽二证，盖倒说也。
肺为气主而声出焉，肺伤寒饮，郁而为痰，声欲上出，为痰所隔，故相攻而作声，痰出声乃通利，斯谓之咳。
外感风寒，肺管为寒气所束，声出不利，故亦相攻作声，然无物也，斯谓之嗽。
”是咳为有声而有痰，嗽是有声而无痰，与刘说几全相反。
赵献可《医贯》谓：
“咳谓无痰而有声，嗽是有痰而有声，虽分六腑五脏之殊，而其要皆主于肺，盖肺为清虚之府，一物不容，毫毛必咳。
”则论咳同于刘氏，而论嗽则三氏之说各异，其要俱在声痰有无之辨，与主脾主肺之别。
清沈金鳌《杂病源流犀烛》则谓：
“有声无痰曰咳，非无痰，痰不易出也，病在肺，肺主声，故声先而痰后；有痰无声曰嗽，非无声，痰随声出，声不甚响也，病在脾，脾藏痰，故痰出而嗽止。
”则咳嗽都是有声有痰，而咳则痰不易出，嗽则声不甚响，皆不过程度之差异，并非有截然分别。
故刘完素立咳嗽分言之说不久，张子和《儒门事亲》即谓：
“嗽与咳一证也，后人或以嗽为阳，咳为阴，亦无考据。
……《素问》惟以四处连言咳酞其余篇中只言咳不言嗽，乃知咳嗽一证也。
”综合众说，仍以咳嗽都是有声有痰，单言合言，其义无别为当。
不过无痰之咳嗽，应称为干咳嗽，始不致发生歧义。
经过诸家声痰有无，主肺主脾之详析，咳嗽之含义已愈辨而愈明，对于辨证论治，实有相当裨益，这是应当首先明确的。
第二节咳嗽之病因
对于咳嗽之病因，《素问》咳论早有所论述：
“皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也。
其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳。
”指出外邪从皮毛侵肺，内邪从胃上侵肺，为咳嗽形成之主因。
他篇亦屡言肺受邪，肝木受邪，邪害心火，及热淫、燥淫、炎暑、伤湿、肺风皆能致咳逆，实已道及风、寒、热、暑、湿、燥六淫之邪为咳嗽之外因，故张子和在其所著“嗽有六气，毋拘以寒说”中，历举《内经》所述各淫引起之咳嗽证状以为证。
喻嘉言亦谓：
“六气主病，风、寒、热、暑、湿、燥皆能乘肺，皆能致咳。
”至于咳嗽之内因，咳论除指出寒饮入肺为肺咳外，复指出“五脏六腑皆令人咳，非独肺也。
”并就五脏六腑十一种咳之传变证状，一一叙列，实力后此论内伤咳嗽之所本。
至隋巢元方《诸病源候论》，唐孙思邈之《千金要方》俱谓咳有十种：
即风咳、寒咳、支咳、肝咳、心咳、脾咳、肺咳、肾咳、胆咳及厥阴咳。
清沈金鳌论嗽更分为十六种：
即风嗽、寒嗽、热嗽、湿嗽、郁嗽、劳嗽、食积嗽、酒嗽、气嗽、痰嗽、干嗽、血嗽、久嗽、火嗽、夜嗽、天行嗽，虽搜罗颇为详备，而内因外因杂陈，意义不够明确。
故一般医家对于咳嗽病因之探索，多以外感内伤为两大纲，如明戴思恭《证治要诀》谓：
“咳嗽为病，有自外而入者，有自内而发者，风寒暑湿，外也，七情饥饱，内也。
风寒暑湿先自皮毛而入，皮毛者，肺之合，故虽外邪欲传脏腑，亦必先从其合而为嗽，此自外而入者也；七情饥饱，内有所伤，则邪气上逆，肺为气出入之道，故五脏之邪上蒸于肺而为咳，此自内而发者也。
然风寒暑湿有不为嗽者，盖所感者重，径伤脏腑，不留于皮毛；七情亦有不为嗽者，盖病尚浅，止在本脏，未即上攻。
所以伤寒以有嗽为轻，而七情饥饱之嗽，久而复见。
”张景岳亦说：
“咳嗽一证，窃见诸家立论太繁，多致后人临证，莫知所从，所以治难得效。
以余观之，则咳嗽之要，止惟二证，何谓二证？
一曰外感，一曰内伤，而尽之矣。
夫外感之咳，必由皮毛而入，盖皮毛为肺之合，而凡外邪袭之，则必先入于肺，久而不愈，则必自肺而传于五脏也；内伤之咳，必起于阴分，盖肺属燥金，为水之母，阴损于下，则阳孤于上，水涸金枯，肺苦于燥，肺燥则痒，痒则咳不能已也。
总之咳证虽多，无非肺病，而肺之为病，亦无非此二者而已。
但于此二者之中，当辨阴阳，分虚实耳。
”所论皆简捷明白，条理分明。
惟一则外感遗燥热二证，一则内伤仅着重于阴分，亦不可谓为赅备。
而均指出病之重点在肺，并提及内外上下传变及阴阳虚实之辨，则皆精要可从。
清陈修园亦谓：
“咳嗽证，表里寒热虚实皆能致之，最为虚损大关头，然泛而求之，条绪纷繁，连篇累腰不能尽也。
”亦主张由博返约，可见咳嗽之病因，实以外感内伤立论为最当。
即宋陈无择《三因方》所说致咳之不内外因，如房劳伤肾，饥饱伤脾，疲极伤肝，叫呼伤肺，劳神伤心等，亦不过七情饥饱内伤之范畴，实无须另行立说。
现代医学日新月异，对于咳嗽之致病因素，愈益明确。
归纳起抵不外理化因素，菌毒感染，过敏因素，神经反射性，及其它某些疾病所引起。
综观历代医家之论述，对此诸项亦已具体而微地触及。
理化因素中最重要者为气候的变化，《内经》所说风、寒、暑、湿、燥、火六淫之邪，实已包括温度、湿度、风向、日照、降水及四时节序变迁影响而言。
其次，所谓菌毒感染，亦与气候变化及人体抗力有关，《内经》谓“正气存内，邪不可于。
”“邪之所凑，其气必虚。
”外因通过内因而起作用，菌毒每随气候骤变而侵及抵抗力弱之人，而且互相感染。
《内经》所说“四时皆有疫病”，以及后世关于天行、时邪、瘟疫、病毒、痨虫、尸疰、传注灭门等之论述，皆属此类（许多时行病，用药如银花、连翘、黄芩、蒲公英、鱼腥草、板蓝根等，据实验俱有杀灭菌毒作用，且有些效力强于抗菌药物而少副作用，可为反证）。
至于尘埃异物秽气及过敏原刺激呼吸道而致咳，前引“肺为清虚之府，一物不容，毫毛必咳。
”及“肺为娇脏，遇寒则咳，遇热则咳”，似已论及。
神经因子引起的咳嗽，如“皮肤受凉时反射性地引起咳嗽”，则与“肺合皮毛”，“邪侵肺卫”之说扣合，各种内脏刺激亦能反射性地引起咳嗽，则与喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，七情之咳嗽，其它脏腑传变上逆之咳嗽相近。
足见各种致病因素，俱不出外感、内伤两大范围。
至于每一病证之具体原因，则须于临证时结合症状，细致推求，始能确定，而据以论治。
第三节咳嗽之病理
祖国医学谓肺主气而出声，上连咽喉，开窍于鼻，为呼吸出入之门户。
肺合皮毛，主周身之卫气。
又肺为五脏之华盖，朝会百脉，为水之上源，主通调水道。
又肺为清虚之府，主肃降。
凡此皆肺所具之功能，以保卫人体生理活动之正常运行。
但肺为娇脏，各种外邪病毒之袭人，常自口鼻皮毛而入，首先侵犯肺卫而引起咳嗽。
故《内经》谓：
“五气所主肺为咳”，“肺在变动为咳”，“肺病喘咳逆”，“肺胀满膨膨而喘咳”。
张子和谓：
“嗽之为病，自古归之肺，此言固不易也……”《素问》咳论虽言“五脏六腑皆有咳，要之止以肺为主”。
所谓“咳嗽以肺为主”’“咳嗽必责之肺”，诚属确论。
肺和气管有清洁、通气、湿润（喜润而恶燥）、保温（喜温而恶寒）、肃降（通调水道、降气）、卫外（合皮毛）诸功能，一遇邪气刺激，即咳嗽以祛除之。
巢元方谓：
“邪气与正气相搏，正气不得宣通而逆上咽喉之间，邪伏则气静，邪动则气奔上。
”正足以说明咳嗽是呼吸道一种保护性的反射活动，是一种正邪斗争的过程，能达到清除外物痰涎，保护呼吸通畅，不受病邪侵袭之目的。
但一超过限度，产生剧烈频繁之咳嗽，则可发生许多病理变化，而使肺卫功能受损。
如发生炎症、充血（寒化热、火郁热）、水肿、分泌增多（痰涎壅盛），气道阻塞（寒凝则滞，呼吸不利），使肺气不宣，肃降失常，调水、通气、卫外诸功能俱受影响。
即以普通感冒而言，除咳嗽外，常出现鼻塞、声重、流涕、喷嚏、发热、恶风、恶寒、自汗或无汗等呼吸道及表卫失调诸症状。
其它各种内外诸邪所致之咳嗽，惧各伴有相应的病变，尤以脾、肾二脏与咳嗽、痰、喘关系密切，所以有“肺不伤不咳，脾不伤不久咳，肾不伤不咳喘。
”“脾为生痰之源，肺为贮痰之器。
”“痰之本，水也，源于肾；痰之动，湿也，主于脾；痰之成，气也，贮于肺。
”种种说法。
痰为咳嗽之内因，故李挻《医学入门》谓：
“肺为五脏华盖，内通膀胱，外主皮毛，而为气之主。
气逆而不下则咳，风寒乘之，气冷则滞，热邪乘之，气燥则郁，水饮乘之，与气相搏，寒热水气皆能生痰，又咳之所从始也。
”但无论脾、肾水泛为痰，湿渍为痰，水饮上冲，以及其它种种病因，必须影响及肺而始发生咳嗽。
以“咳证虽多，无非肺病。
”“肺为气之主，诸气上逆于肺则呛而咳，是咳嗽不止于肺而亦不离于肺也。
”此为咳嗽病机病理之概略，各种并发症状俱由此而引起，是为辨证论治所当首先留意的。
第四节咳嗽之诊治
如上所述，每当咳嗽发作，都会影响人体生理机能，而发生一系列的病理变化，表现为多种多样的证状。
对之进行诊断，主要是运用四诊八纲的方法原则，掌握全部证状的属性，并结合各自的病因，详加辨析，而提出治则，据以处方用药，而达到疾病痊愈的目的。
关于咳嗽证状之诊断，望色、闻声、切脉、观舌及病情询问，俱不可偏废，主要在探明咳嗽的性质，包括得病的久暂，突发与渐发，单发与连续，日夜的轻重，声音的强弱高低，痰量的多少，色泽、气味、稠粘的程度，是否带血，以及睡眠饮食、二便的实况，病史的经过，与年龄、性别、职业均应有所了解记载。
尤应注意观察其体质之强弱，及并发的各种证状，如恶寒、发热、头痛、身痛、气短、气逆、喘息、咯血、呕吐、浮肿、自汗、盗汗，以及其它疾病引起的特殊症状，并结合切脉、观舌，审因所得之全部资料，辨明其阴阳、表里、寒热、虚实。
其中表里、寒热、虚实，俱应统于阴阳，尤其内伤虚证，更应辩明其阴阳，故前人有“只要能辨别四阳，随拈几样药都能治病”之说。
能辩明阴阳，而又视察病势进展之缓急轻重，标本之所在，而提出治则，以处方用药，庶可避免误治，而获得预期之效果。
咳嗽病之治疗方法很多，《素问》咳论虽已论及病因、病机，及各种症状，而于治疗则仅简略谈及针法，谓：
“治脏者治其俞，治腑者治其合，治浮肿者治其经。
”仲景《伤寒论》及《金匮要略》始立方药治疗。
自汉至今，所用方剂，丰富多采，各有所长，而其治法，则仍传统之汗、吐、下、和、温、清、消、补八法为主。
如外感风寒，则宜辛温宣散，使邪从汗解，桂枝麻黄各半汤之类。
吐法治痰，如张子和谓：
“痰在胸膈之上，大满大实，非吐安能得出”，并用瓜蒂散加茶末治痰饮有效。
朱丹溪亦重吐法，谓：
“痰在膈上，必用吐法，泻亦不能去。
”其方法又较张氏为多。
即一般祛痰之剂，亦有吐法之遗意。
下法一般很少用，但胃热极盛，及肺热移于大肠，大便艰涩之咳嗽，用大承气汤加减急下存阴而治愈者。
至于小柴胡汤加减以治寒热往来之咳，苓桂术甘汤加减以治水饮冲肺之咳，则均属和法之运用。
温药治咳者，如《伤寒论》谓：
“膈上有寒饮，不可吐也，当温之，宜四逆汤。
”上焦阳虚之咳，用温肺汤、姜桂汤，以及伤寒咳嗽之辛散，脾肾阳虚咳嗽之温补等皆是。
用清法治咳嗽者，如银翘散、桑菊饮之清宣，清燥救肺汤之清润，百合固金汤之消滋均是。
用消法者，如治湿咳用二陈汤、消痰汤，治呕吐小便不利之咳用五苓散，皆是消导之意。
用补法治咳者，如气虚之用六君汤，血虚之用当归补血汤，气血两虚之用八珍汤，阴虚之用六味丸，阳虚之用附子理中汤，阴阳两虚之用八味丸等均是。
此外，还有痰血碍气，喉间腥臭，及有痰窠囊，或左或右一边不得眠之咳，则用泻白散、四物汤加减治之。
时行病毒疫疠痨菌，以及温邪犯肺等所致之咳，则有清温败毒饮及治温治痨诸杀灭邪菌之方治之。
至其它各种疾病引起咳嗽兼证，则皆各治其本病而咳自愈。
切不可见咳止咳，见痰化痰，凑集多种化痰止咳之药下大包围，更不可初咳即用止涩，邪盛即用大补，斯皆治疗咳嗽病证之要则。
至于每一具体病例之辨证论治，以下章目当一一详述。
第二章外感咳嗽
关于外感病因，《内经》有四气、五气、六气诸说。
而以六淫说为完备而通行。
咳嗽之因于风、寒、暑、湿、燥、火者，散见《内经》诸篇，虽仅片言只字，而每项均曾论及，弥足珍贵。
金张子和“嗽分六气，毋拘以寒说。
”对六淫咳嗽，各有引证，较仅论寒热、或四气、五气者为备。
惟其中火、暑二气，义常相混，各家论说，亦多不一致。
而据《内经》记载“在天为热，在地为火，其性为署”之说，则火、热实同一气，仅在天在地分言异词，如合言则其义无别，故言热即可赅火，而暑则仅为暑天之热，阳热生湿，故暑邪恒兼有湿邪，是其与一般火淫热邪之异点，姑以此为二者之界说。
外感咳嗽之病因，虽有风、寒、热、暑、湿，燥之分，但临证时，则常参差互见，如风兼寒、兼热、兼湿；寒兼湿，寒包热，湿兼热等，则应于临症中，细心分辨，融会贯通，斟酌施治，始能无误。
又六淫咳嗽，虽与时令密切相关，如冬多寒，春多风，夏多热、暑、湿，秋多燥，而亦不可尽拘，尤以伤寒咳嗽，最为普遍，四时均有，固不拘于冬令，仍宜按证求因，审因论治，始为适当。
兹将六淫咳嗽之症状、脉象、及治疗，分述其要点如下。
并附论顿咳（即百口咳）、麻疹咳，以此二种咳嗽，虽不尽同于六淫咳嗽，但亦以外邪感染为主因，治法亦大体相近，故次于本章之后，一并论述。
西医所指上呼吸道，包括鼻腔、咽、喉，这些部位的病毒性或细菌性感染，总称为上呼吸道感染，亦称伤风、感冒，皆以咳嗽为主证。
急性支气管炎可由上呼吸道感染蔓延而来；亦可因支气管受到病毒或细菌的感染引起，咳嗽仍是主证。
肺炎亦是一种常见的呼吸道疾病，虽有大叶性肺炎、支气管肺炎、病毒性肺炎之别，而其发病原因，主要症状，亦与上述相同。
以上三类疾病症状，除咳嗽外，初起大都有头痛、恶寒发热，怕风，鼻塞身重，多嚏流涕，口渴或不渴，有汗或无汗等，皆与外感咳嗽之症状相同，故属于中医外感咳嗽范畴。
无论其为病毒性或细菌性感染，都因人体正气不足，抵抗外邪力弱，兼以寒暖不调，生活起居失常，易为外邪所侵，尤以冬春季节，外邪从口鼻或皮毛侵犯肺部，肺气宣降的功能失常，更易发生咳嗽。
第一节伤风咳嗽
《内经》谓：
“风为百病之长。
”又谓：
“肉不坚，腠理疏，则善病风。
”故风邪最易乘虚伤人。
人身肺主皮毛，司腠理开阖，偶或摄身不慎，服食失宜，抑或肺气稍虚，不能卫外而为固，即难免遭受风邪侵袭，而成伤风咳嗽之证。
人多视此为微疾，每每失治误治，酿成重病。
俗云：
“伤风不治便成痨。
”以徐灵胎医学之渊博，犹著《伤风难治论》。
其谓：
“伤风由皮毛以入于肺，肺为娇脏，太寒则风气凝而不出，太热则火灼肺而动血，太润则生痰饮，太燥则耗津液，太泄则汗出而阳虚，太涩则气闭而郁结。
并有视为微疾，不避风寒，不慎饮食，经年累月，病机日深，或成血证，或成肺痿，或成哮喘，或成怯弱，比比皆然。
”所以，此病初起，即不可忽略。
感风邪较轻者，仅袭皮肤，不伤经络，即普通所谓伤风感冒，或名冒风。
其症状一般是肌肤微热，皮毛粟起，头重恶风，鼻塞身重，频打喷嚏，时流清涕，自汗发热，亦间有不发热者，胸闷腹胀，咳嗽则有轻有重，吐风泡沫痰。
舌质红润，苔多薄白。
脉多浮缓。
此系伤风咳嗽轻症，治疗不宜重剂，只须辛散轻扬，疏达皮毛，清金降火，条畅肺气，咳嗽即随诸症而立解，宜以荆防败毒散加减治之。
其伤风咳嗽症状，比上述更重者，头疼眩晕，心烦呕吐，口干喉痒，则宜上方加紫苏、麦冬、黄芩、生姜治之。
伤风咳嗽症状，有如上述，而兼有气郁、痞塞、倦怠、嘈杂、呕气等证状者，宜用香苏饮加减治之。
如咳嗽痰多，而又内伤气虚气滞者，满口津液，舌苔白润，宜用前方去紫苏、防风，加茯苓、半夏、党参治之。
如果风邪入于经络，出现头项强痛，发热，恶风寒，汗自出，舌苔灰自，脉浮缓，兼见鼻鸣干呕，而咳嗽特甚者，此为表虚，则须以桂枝汤为主治。
《伤寒论》桂枝汤证，本未列咳嗽症状，据个人经验，以此方加减治伤风咳嗽，确能药到病除。
《伤寒论》太阳证篇误治失治，以及多种变证，常用本方加减施治，足征其应用之广。
故柯韵伯谓：
“此方为仲景群方之魁，乃滋阴和阳，调营和卫，解肌发汗之总方也。
凡头痛、项强、发热、恶风、恶寒、其脉浮而弱，汗自出者，不拘何经，不论中风、伤寒、杂病，咸得用此。
……因知仲景方可治百病。
”并谓：
“但见一证即是，不必悉具。
”以其营卫阴阳内外并治，肺气与腠理皮毛俱得畅通，故不必专用肺药而咳嗽亦解。
然近世医家，每不敢用桂枝汤，即偶有用者，因辨证之不明，剂量轻则无效，重则增病，迨增病之后，不咎己之辨证不明，而怪方峻烈，相戒不敢用，而以紫苏、防风、勾藤、天麻、白芷等代之，于是此方之功用，遂至湮没。
其尤甚者，《医林改错》作者王清任竟谓：
“生平从未见桂枝汤治愈一人。
”其对本方之诋毁，确属言过其实。
近人曹颖甫谓：
“用桂枝汤者，取其辛甘发散，但令脾阳内动，营气自能作汗，从肌理泄出皮毛，然后饥表通澈，风邪即从汗解矣。
无如近世庸工，谬以芍药为酸寒，又不知姜、枣、甘草为扶脾主药，桂枝、甘草所用不过三、五分，红枣不过三枚，生姜不过三片，桂枝汤乃复无愈疾之功。
”曹氏所论，诚属经验有得之言。
桂枝汤之运用，历代医家，注释甚多，不胜枚举，推广用之者亦复不少，用本方加味以治咳嗽者，亦间有之。
明戴思恭谓：
“感风而嗽者，恶风有汗，或身体发热，或鼻流清涕，桂枝汤加人参、五味、杏仁。
”李中梓亦谓：
“风咳脉浮，自汗恶风，鼻流清涕，桂枝汤加防风、杏仁、前胡，细辛。
”陈修园谓：
“感冬寒之气而咳嗽，有汗宜桂枝汤加厚朴、杏仁、半夏。
”俱属善于化裁，用各有当。
赵献可谓：
“治外感风寒咳嗽，桂枝汤中有芍药、甘草，解表中兼实脾也。
脾实则肺金有养，皮毛有卫，已入之邪易以出，后来之邪无自而入矣。
若专以解表，则肺气益虚，腠理益疏，外邪乘间而来者，何时而已耶？
”指出桂枝汤治咳嗽，内外兼顾，殊有灼见。
据个人经验，如具有桂枝汤证咳嗽，而兼见项背强痛不舒者，宜桂枝汤加葛根治之。
如兼见舌苔白腻，吐风泡沫特多者，此为水湿重之征，宜前方去芍、枣，加半夏、干姜治之。
以上加减法，疗效均极可靠。
此外，尚有一种冷伤风，系由于猝伤冷风，或先感于寒，后伤于风，较普通伤风感冒为重，所见症状，与现今一般所谓流行性感冒，颇相类似。
其症状为头痛、恶风、身热、鼻塞、身重、清涕、咳嗽痰多，色白而稀，或有汗，或无汗。
舌苔薄白，有时亦腻，脉多浮缓而滑。
在初起时，忌用寒凉，恐其闭塞肺气，只宜祛风疏解，风去而咳自止，应以桂枝汤加前胡、杏仁治之。
伤风咳嗽，有如上述，但症多兼见，有风兼寒者，有兼寒湿者，有兼热者，有兼湿热者，有兼湿者，有兼燥者，此不可不辨也。
兹述兼症之辨治如下。
一、风寒咳嗽
太阳病风寒两伤，营卫同病，其症状为头痛，恶寒，发热，怕风，但寒重热轻，无汗，四肢酸痛，鼻塞流清涕，咳嗽，吐清稀样白痰。
舌质淡红，苔薄白。
脉浮弦或浮紧。
法当祛风散寒，宣肺止咳，轻则止嗽散加味，重则桂麻各半汤治之。
更有风寒兼湿者，症见咳嗽痰多，甚至冒呕清水，兼见胸脘作闷。
舌苔白腻。
脉浮紧而濡。
治宜疏风散寒，燥湿法痰，止嗽散加菖蒲、白寇化湿浊，茯苓、半夏以渗湿，降逆、祛痰。
二、风热咳嗽
即所称热伤风是也。
其症状为头胀痛，发热恶寒，但热重寒轻，汗出不多，口苦咽干，甚至咽痛红肿，咳嗽吐黄痰，或痰粘不爽，或干咳无痰，鼻干喉痒，口渴思饮。
舌苔薄黄。
脉浮数。
治以疏风清热，宣肺止咳，桑菊饮加味治之。
又风为阳邪，随即化热，若高热不退，热盛伤津，烦躁不安，口臭气粗，乃火郁肺急，防发斑疹，津液干枯，咳痰难出。
舌苔干黄，甚至带黑色。
脉洪大而数。
法当辛凉重剂白虎汤治之。
若咳甚痰多，胸闷汗出，头痛而重，口虽干而不思饮。
舌苔白腻带黄。
脉濡数。
此为风热挟湿蕴蒸，邪在上焦，肺失清肃，治宜疏风清热，祛湿宣肺，桑菊饮加牛蒡、苡仁、茯苓等治之。
三、风湿咳嗽
其症状为头痛而重，发热恶风寒、微汗、短气、骨节烦疼，体微肿，小便欠利，咳嗽吐白涎痰，或白泡沫痰。
舌苔白润。
脉浮弦而缓。
其治法，固当从汗解。
喻嘉言谓：
“第汗法与常法不同，贵徐不贵骤，骤则风去湿存，徐则风湿俱去也。
”诚为治风湿之金针，羌活除湿汤加味治之。
四、风燥咳嗽
症见头微痛，恶寒发热，无汗，鼻塞咽干，甚至咽痛音哑，咳而痰稀，或干咳无痰，口中津液干燥。
舌苔薄白。
脉浮数而细。
治法当于辛凉中佐以解热润燥之品，止嗽散加麦冬、知母、贝母。
伤风为最常见之病，如护理不当，亦能由轻转重，变生他病，除服药治疗外，应谨避风邪，禁饮或少饮酒，并少食肉类、油脂，以及刺激性食品。
服药后喝热粥，蒙被而睡，助取微汗，则病从汗解矣。
方解：
（一）荆防败毒散加减：
荆芥防风牛蒡子桔梗茯苓甘草杏仁半夏木通竹茹
荆防败毒散原方无牛、杏、夏、木、竹，而有二胡、二活，川芍、积壳，用治伤寒头痛，憎寒壮热，鼻塞声重，风痰咳嗽。
现将原方加减治伤风咳嗽，或因伤风而化热之风热咳嗽，极为有效。
本方防风能通治一切风邪，为风病之主药，故《神农本草》云：
“主大风，头眩痛，恶风风邪。
”荆芥、牛蒡均能发表祛风，配合防风，使邪之从皮毛而入者，亦从皮毛而出。
风邪最先犯皮毛，以入于肺，风为阳邪，随即化热，故用竹茹以通经络而散热止痛。
木通能通利九窍，血脉关节，兼清肺热。
桔梗味辛微温，有升提之功，可散风热，用治感冒咳嗽，有化痰消炎之效。
茯苓味甘平，主胸胁逆气，烦满咳逆，淡渗利窍，色白入肺，泻肺热而下通膀胧。
杏仁疏散肺脏风寒而利肺气，止咳定喘。
半夏以降逆止呕，化痰宁咳。
甘草不但能润肺止咳，又协和诸药。
如心烦呕吐，则加麦冬、生姜。
如口干喉痒，则加黄芩、紫苏。
此方治初期或中期伤风咳嗽，风热咳嗽，疗效极为可靠，为个人常用之经验方。
（二）香苏饮加减：
香附紫苏橘络防风甘草
香苏饮原方无橘、防，而有陈皮，用治四时感冒，头痛发热，或兼内伤，胸膈满闷，暖气恶食。
紫苏辛温，疏表气而外散风寒，消痰利肺。
香附行里气，而消内壅。
去陈皮而以橘络代之，通经络滞气，治卫气逆于肺，驱皮里膜外之痰，兼以活血。
防风能治一切风邪，为治风病之主药。
甘草和中，兼以润肺止咳。
咳甚，加杏仁、桑皮。
痰多，加半夏。
头痛，加川芎、白芷。
伤风自汗，加桂枝。
如气虚气滞者，则去苏、防；加茯苓、党参、半夏。
（三）桂枝汤：
桂枝芍药生姜大枣甘草
本方乃《伤寒论》之首方，为仲景群方之冠。
桂枝配芍药，是于发汗中寓敛汗之旨，和营中有调胃之功。
生姜味辛，能助桂解肌泄邪。
大枣味甘，能佐芍和营益阴。
甘草甘平，调和诸药，安内攘外，配伍最佳，故取效大。
《神农本草》谓：
“桂枝主上气，咳逆结气。
”“生姜主咳逆。
”陶弘景《名医别录》谓：
“甘草主伤脏咳嗽。
”故用以治伤风咳嗽，收效极佳。
其阴凝寒气特甚者，咳痰清稀多泡沫，或更兼小便短涩，则去枣、芍之滋敛，加干姜、半夏、茯苓以温寒逐水，祛痰利尿。
近代医家诋毁本方者，咸谓古方不能治今病。
本方之能治今病，已为临床所证实。
兹举恽铁樵对用本方之标准，以供参考。
其谓：
“太阳病发热，形寒，头痛，项强，口中和，汗自出，始可用桂枝汤。
口中和就是舌面润，舌质不绛，唇不干绛，不渴，如其口渴，舌干、唇绛，即是温病，桂枝是禁药。
”故桂枝汤之可用不可用，在辨证之确切与否，诚所谓差之毫厘，失之千里矣。
（四）止嗽散加味：
紫苑百部白前桔梗橘红甘草荆芥紫苏防风半夏生姜
本方为程钟龄所订，原方仅前七味，其自注云：
“本方温润和平，不寒不热，既无攻击过当之虞，大有启门驱贼之势，是以客邪易散，肺气安宁，宜其投之有效欤。
”紫苑、百部、白前、桔梗都入肺经，能润肺，降气化痰，宣肺止咳。
桔梗又能升提，散风热，用治感冒咳嗽，有化痰消炎之效。
橘红、甘草亦能利气化痰，以润咽喉而宁咳。
加入苏、防，配合荆芥以发表祛风。
入姜、夏以温肺散寒，燥湿化痰。
故用治风寒咳嗽为有效。
上方去姜、夏，加知母补水泻火以润燥，贝母润肺化热痰而止咳，麦冬滋阴液而润燥，故合之以治风燥咳嗽最为有效。
原方加菖蒲、白寇化湿浊，茯苓、半夏渗湿降逆，以治风寒兼湿之咳嗽为宜。
（五）桂枝麻黄各半汤：
桂枝芍药大枣生姜甘草麻黄杏仁
桂枝汤为协和营卫之剂，用治伤风咳嗽有特效
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