中考满分作文全解欣赏.docx
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中考满分作文全解欣赏
中考满分作文全解欣赏
【真题回放】
族群、人群、群众、群体，群的形态丰富多彩；群的便捷、群的力量、群的适应，群的挑战无处不在。
微信平台可以汇聚相距遥远的一群亲戚，校本课程能够召集趣味相近的一群同学，大自然更能轻松招引热爱阳光的一群群旅友……不知不觉，我们就会融入群的洪流。
请以“群”为题，写一篇文章。
说明：
①要有自己的经历、体验和感悟，不得抄袭；②除诗歌、戏剧外，文体不限；③不少于600字；④请勿透露考生个人信息。
【名师释题】
“群”这个题目便于落实《课标》提出的基本要求：
写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、创造性表述的过程。
写作能力是语文素养的综合体现。
写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，积极向上，表达真情实感。
群，可虚可实，可远可近，可新可旧，可名可形，可叙可议，可抒情可说明。
新媒体和传统力，正唱加反弹，融在群中或独立群外，考生们的基本语言素养可以得到真实的展示。
可喜的是，佳作中难得出现了一批议论文，所谓的“文体不限”得到了一次真实的体现。
“群不灭。
群的力量，比鹤立鸡群更能振奋人心。
群与群有交集，这些交集，又成为新的群。
群，飘忽不定，又能感知得到，就像国画中被风吹起的柳絮。
群以特别的方式，组织着世界，承载着万物进化，也记录着人类精神与品质的升华。
”说出这几句话的考生，了一次思想的袒露，全文逻辑思辨堪称出色。
文章先提出“群是不灭的”的观点，以古人“群”游之例、水珠之“群”汇成大海之例进行浅层佐证。
作者貌似自我否定得提出了“生活中也有孤军奋战的例子”，其实这正是他论证的严密性，因为这些“群”是“精神的群”“虚群”，此处的论述是对前文论述的有力补充。
所以“群串起了世界”。
最后，文章得出结论“群是伟大的，又是渺小的，当然，也是不灭的”。
【佳作快递】
群1
五台山上，我走着，看着，毫无目的。
佛教，我不感兴趣。
百无聊赖之际，我见到了一群和尚，一步，一跪，一拜。
我不禁驻足定睛而望。
他们都身着僧衣，小的，还只是六七岁左右，乳臭未干的儿童。
老的，已是胡须花白的
老人了，恐已过古稀。
他们缓慢而郑重地走一步，就一齐双膝跪下，慢慢举起双手，俯下身，贴伏在地面上，
再缓缓起身，重复，一遍又一遍重复。
他们的眼神坚定而诚挚地望着前方，像是受到了某种召唤似的，就这么走着。
彼此无言，
只有那动作循环往复。
他们从哪儿？
要去向哪儿？
这套动作已重复了多少遍？
又将继续多少遍？
……心中无数的问题在回响，而我只是呆呆地一动不动。
目光聚焦在那小男孩身上，他披着深黄的袈裟，面孔稚嫩而却也有着与他年龄不符的神
色，那该是虔诚之色吧。
他大概是头一次参加这样的朝拜，动作看起不甚熟练，有些呆呆的，可是无比认真，跟着身旁的年长者，一板一眼，丝毫不敢懈怠。
他小小的身体伏在地上的样子，让我不禁鼻头一酸。
我多想走上前去，问问他，你还好吗？
还吃得消吗？
可我依然在原地一动也没动，也许是因为我不忍去打扰他们，觉得我的问候于他们就似亵渎，是对他们诚心和信仰的不敬；亦或是因为我知道我问题的答案一定是：
“我很好，吃得消。
”
我久久地站立着，望着他们渐渐远去的背影，一动不动。
这是怎样的群体，无一例外的对信仰坚持的心让我为之动容。
在我心中，这个群体有着无与伦比的巨大力量，足以感天动地。
我不知他们的终点在何方，但我为他们默默祈祷，愿他们早日到达他们心中的那一片圣地……
耳边，似乎回响起了悠长的钟声，我双手合十，向着远方，那群人离开的方向，慢慢俯下身……
点评：
本意看景，无意却看了人。
本意旅游洗目，无意却洗了心。
全文紧扣“群”展开，中心明确，切题，用细腻的笔触将一群朝圣者的形象展现在读者眼前，内容充实，文从字顺。
这是怎样特殊的一群人，作者在文中借助对一个小男孩的形象刻画作出了回答，既有正面的动作、肖像、神态描写，也有作者精彩的心理描写侧面烘托。
作者不急于给这群人贴上标签，而是通过细致传神的描写和准确精粹的抒情，让这一群生动鲜明的形象跃然纸上。
如此娓娓道，必然会使在大同小异的题材和单调乏味的语言中头晕脑胀的阅卷老师沉浸在对生活的冥想和追忆中，能让阅卷老师心有戚戚的作文在发展等级上必然也会赢得高分。
点评人：
常州四中许艳
群2
往事穿过溟濛的水汽游走开，惊鸿般颤颤地滴落在我的心头，泛起回忆的涟漪。
曾以为，只有黄梅调与昆曲才会融成一个群，只有大漠与金戈铁马才会融成一个群。
但，
整个大中国何尝不是一个红色的群体，江南与塞北又何尝不会融合，汇成华夏苍穹下独特的群体，凝成黑瞳孔黄皮肤的群体。
曾经见朋友家上挂着一幅中国墨画，淡淡的线条轻隔了宣纸，一半是江南，一半是塞北，它们似融成一体，汇入群的洪流。
柔美的墨线不禁让我心醉，仿佛疲惫的心灵倒入春风怀里般柔和。
轻波荡漾的江水和江边的人儿仿佛在这朦胧的空气中沉淀。
或蹲或站的浣纱女子，敲着古老的棒槌，纺织模糊的心事，呢喃小调不知不觉地溢出；风在树下轻唱，碧水照流光，老人们独坐老藤树下，捧着一壶香茶，端看历史年化，他们似杯中的茶，不浓，不淡，不浮，不沉，被岁月侵蚀的脸上露出恬静安宁的笑容；乌篷船吱呀驶，船上母子吴侬软语，伴着流水碧波渐渐溢出，亲切的乡音，温暖的问候，诉不尽的是思念，道不完的是温情……
粉墙黛瓦的江南居住着一群人，他们温婉，安宁，温情……
遒劲的笔风让我瞬间肃穆起，仿佛一霎那就有了铁一般的胳膊和腰脚。
漫天的黄沙和
黄沙中人儿仿佛在遒劲中静止着。
谁家的炊烟从土坡上缓缓升起，新鲜的羊肉，鲜红如骄阳的辣子，八角茴花，在翻炒中，氤氲着热气，仿佛人们的热情就此扑面而；房前的人们鼓动着腰鼓，强烈的节奏，夸张的动作，黑黝的皮肤上露出憨厚的笑；透过罅隙，远处嬉闹的羊群清晰可见，带着头巾的老人挥舞着长鞭，舒展的弧度，漫天的黄沙，诠释了他骨子中的洒脱。
黄土高坡的塞北居住着一群人，他们热情，朴实，洒脱……
江南的一群人推开木扉，走出细线，汇入土坡；塞北的一群人跨过山门，越过细线，融
入清波。
这里青烟绕白云，锦绣丝弦；那里歌声遏山尖，策马扬鞭。
看似不同的两群人，融合，
酝酿，成了一个群体——中国。
从此，江南多了热情，塞北多了柔情，中国这个群更加壮丽！
点评：
作为一篇考场作文，本文情感细腻，描写生动，意蕴深远。
选材得当。
作者从丰富的生活中选取了温婉的江南和热情的塞北作为文题中的两个
“群”，看似截然不同，实为巧妙融合。
因其各具特色，所以我们眼前充满画面感。
描写生动。
本文的景物描写，不仅意象丰富，整体勾勒出了江南与塞北的风土人情之美，
而且修辞得当、用语活泼灵动，让我们看到了江南的小桥流水、塞北的粗犷豪放，细细点缀出中华民族的寸土之美和生命之美。
在紧张的中考考场中，能够绘景如此之细，如此之活，如此富有层次，一定离不开作者过硬的语文素养，以及日常细致的观察和丰厚的储备，临场时才可能厚积薄发，一气呵成。
写作手法多样。
作者在文章中采用多种表达方式和修辞手法，多用短句，富有节奏感和动态美；运用对称句、排比句富有哲理感和整齐美，起到了言已尽而意无穷的表达效果。
同时也让我们感受到作者的民族情怀和自豪感。
常州市朝阳中学赵琪
群3
心犹系于那一方纯真故土，那群淳朴的人们。
一幅幅田园画卷，以最亮的色彩，点亮着心扉。
清晨，莲花飘香。
一群乡下孩子，急忙忙向河边奔去，红红的脸儿被喜悦填满，活泼可爱。
到河边，熟
练地上船、撑篙，缓缓向河心划去。
为首的孩子骄傲地撑篙，口中溜出一串不知名的曲儿，
惹得那一群孩子放声歌唱，流溢的音符仿佛让那几朵粉莲微微摇摆。
看到莲花可不得了啦，一群孩子相继伸手抢摘，也顾不得那黑乎乎的小手。
终于人人如
愿，小舟轻荡着渐渐远离了我的视线……
我想，这群孩子，或许及得上诗中偷采白莲回的小娃？
天真的笑脸深印在我心中，原，
看似粗朴的乡间有着荡漾不尽的一抹抹童真。
午后，谈笑声如银铃脆响。
一群乡间女子，在温和流淌的光芒中，静静地坐在竹椅上刺绣。
不时有一位笑着谈起什
么趣事，便如一块石头落在湖心，激起一阵涟漪似的，漾起其他女子清脆婉约的笑声。
笑过，接着完成手中的艺术品。
一针下去，一朵如花笑容绽放。
她们的刺绣美丽清雅，或是一朵冰清玉洁的兰花，或是一棵苍翠茂密的大树，在阳光的照耀中更显美好。
我想，这群女子的刺绣便如她们的人，温婉开朗，这也正是乡间的美好写照。
夕阳欲颓，庭前畅谈。
一群乡村老人，在夕阳的笼罩中，显得满面红光。
搬出桌椅，盛上一碗绿豆汤，坐在庭
前絮絮而谈。
其实，他们只不过在说些生活琐碎，却那般温馨，毫不令人厌烦。
偶尔路过一个熟人，他们必会热情地拉过他坐下，为他盛绿豆汤，一起谈天。
那种乡人特有的淳朴好客，
一向令人盛情难却。
晚风中，那群老人以谈天的方式演绎着最美的乡村画卷。
我想，他们淳朴如黑土地般的
性格必将永远记录在乡土中。
悠然远望乡间的炊烟，在风的吹拂下悄然散去。
不过，那群淳朴美好的人们，和那一方
故土，永远不会在我的心头消散。
它们将在我心中萦绕积淀，成为柔软的心灵一隅。
点评：
本文开篇就用“那群淳朴的人们”“最亮的色彩”奠定全文的写作基调，结尾再次借景抒情，用“那群淳朴美好的人们，那一方故土是永不消散的”呼应开头，点明中心。
文章结构严谨，条理清晰，“清晨”“午后”“夕阳”三个词将文章以时间为经，人物为纬，构成了一幅幅田园画卷。
全文着力表现了乡间的孩子、女子和老人这三个群体各自的形象，以小见大，用清新隽永的文笔将乡村淳朴纯真的风土人情展现于读者的眼前，采莲小娃的天真烂漫、绣花女子的温婉开朗以及庭前畅谈的老人们的热情好客，在作者笔下以其独特的色彩记录着乡村的动人。
常州市市北实验初中方希文
群4
金陵满城千秋色，微雨苍茫祭雨花。
古都秋华，几度沧桑，多少梦回。
雨花台前，万籁俱寂。
凭栏望，万山红遍镌刻尽他们的风骨，仿佛一群亘古不变的群像。
耳畔的风一阵骤比一阵，踊跃了沉积数十载的壮阔。
我久久驻足，任凭细雨霏霏，纷乱
地飘洒，零落在身上。
赤旗猎猎朦胧了双眼，模糊了渺远的视线，时光刹那倒流至那段岁月。
几十年前华夏，血色无尽，战景肃杀。
雨花台，却是他们的殉道场。
敌人枪口紧逼，死亡近在眼前。
即便生机无存，亦未曾有一人动摇。
饱经折磨的身躯佝
偻却挺拔，瘦弱却坚强，始终挺屹不倒。
目光尤为明亮刚毅，昂头呐喊着铮铮誓言，响彻云
际。
如飞蛾扑火，明知烈火灼身即会粉身碎骨，他们依然无悔。
飞蛾追求生命逝去一瞬的辉
煌，他们心系一生奋斗努力的伟大信仰——这样一群人，他们的信仰……
我禁不住热泪盈眶。
小时无知，妈妈告诉我：
“五星红旗是由烈士们的鲜血染成的。
”我听后，只会天真懵懂地点头，第一次感觉到如此神奇。
再稍大些，凝视着飘扬在胸前的鲜艳的红领巾，我开始理解：
没有他们前赴后继的牺牲，就没有新中国。
如今，这一刻，我走出青涩，迈向成熟，才终于深刻地明白——
他们，或许人各有志，但当他们的愿景合众为一时，便若长江黄河般奔腾不息，若万花
飞华般矞矞皇皇。
拯救苦难中的人们，让人们拥抱希望的曙光，就是他们的信仰梦想。
我蹲下身，抚摸过脚下不平的路，凝重，无言，可思绪万千。
他们千千万万的人组成的族群，叫“中华民族”，他们是炎黄子孙，是龙的传人，是英雄儿女。
我倒想起了犹太民族，它和中华民族一样，有过灿烂、令人艳羡的繁华，也有过刻骨铭心的族耻国殇。
但正因为有一群人奋不顾身，方得重回巅峰。
波斯菊的花语萦绕不绝：
不畏挫折，坚信胜利，在寂寞中永生！
烈士功，天下记。
民族情，万世铭——
讴歌这一群不凡的人！
讴歌这不凡的民族！
点评：
这篇考场作文，意蕴深远，凝练有致，无论是从立意还是语言，都值得我们借鉴。
文章开篇句式工整，长短相间，用形象的景物将读者的思绪引向金陵古都、雨花台前，在凝望中穿透时空，追忆历史沧桑，成功地将感情渗入文字，将思想融入“凭栏望”。
接着巧妙借鉴“乡愁体”，以时间为序，由浅入深地揭示了中华民族的信仰，使得文章思路清晰，逐层加深，情感表达有开掘的深度，文末联想到“犹太民族”“波斯菊花语”更体现了文章的丰富内蕴，在精当的叙述中发人深省，可谓卒章显志。
文中多处恰当运用了比喻，对偶等修辞手法，且用词精当，极富文采。
市北实验初中方希文
群5
我是一个旅者，成群的旅者中最最平凡的一个。
从前不懂何为景，只是一味地跟随群体而去，习惯了在拥挤的旅群中擦身而过，随手拍
下一张照片，这景便算赏过了。
直到那天。
那是法国最著名的一篇花海，每逢花季，便是漫山清一色的荷兰鸢尾，花蕾欲绽还羞，半颓半扬的叶片微微颤动，一朵是娇羞，两朵是清纯，那成千上万拥挤推搡的，是可谓壮阔了。
我与往日一样，踉跄着穿行在熙熙攘攘的人群里，好不容易被挤到一处阴凉的地方，便迅速拍下了一张照片，可放大一看，却是乌泱泱的一片，哪还谈得上什么景致！
便有些丧气地退到一边的长椅上，有些沮丧，更有几分不甘。
一回首，却发现不远处有个正对花海的崖壁，便决意攀上去试试。
那崖壁上的山岩砂砾格外粗糙，瘦弱不堪的草茎好像随时都会断落，就这样胆战心惊地一步、两步，不觉中已经攀上崖顶，站在了那片花海的正上方。
那是怎样的一片景象啊！
至今犹记得那大幅鸢尾随风摇摆，仿佛湛蓝的浪层重重叠叠，迷离扑朔，再炽烈的阳光也仿佛变得温和了，暖暖得令人心醉。
我站在崖缘，看着下方仍在
争先恐后，互相推挤的人群，脑中犹如一道电光火石激起，这才是“群”的意义所在！
“群”以“君”“羊”两字组成，“君”者即为智者，“羊”者即为随大流之众。
两种人
共同构成了一个完整的群体。
生活又何不如此？
生活的小路总是拥挤不堪，前方的美好犹如那片花海般吸引着成群的
行人前赴后继，身处这熙攘的人群中，一旦松懈便再无奋进之可能。
因此，有时另辟蹊径，所收获之景或许更为壮阔。
如今，我仍是一个旅者，停驻在一个名为“中考”的景点，这儿的人很多，我也仍是这群学子中的一员。
但我明白了一个道理，智者，君者也。
我们要学做一个智者，不从大流，愿忍艰苦，敢于挑战，方能在群中开辟自己的一片天地，收获更美好的明天！
我仍是一名旅者，“群”中一个不愿平凡的旅者，一个朝“君”者前进的旅者。
点评：
旅者，不过是一个极为平凡的群，也正是生活中最平常的旅途小事，让作者感悟出哲理，从这极为普通的一名旅者成为一个朝“君”者前进的不愿平凡的旅者。
文章开头简而得当，概括作者从前作为旅者的习惯。
而文章重点写了观赏法国“漫山清一色的荷兰鸢尾”之事。
通过生动形象的语言，详细描写了前后两次欣赏荷兰鸢尾的不同。
而造成这种不同的最根本原因是：
另辟蹊径。
正如作者所说：
“生活的小路总是拥挤不堪，前方的美好犹如那片花海般吸引着成群的行人前赴后继，身处这熙攘的人群中，一旦松懈便再无奋进之可能。
因此，有时另辟蹊径，所收获之景或许更为壮阔。
”所以，作者“要学做一个不从大流，愿忍艰苦，敢于挑战，在群中开辟自己的一片天地的智者。
”
文章以旅者开头，又以旅者结尾，使文章前后呼应，首尾连贯，同时又使文章主题回环复沓，感染力极强。
常州田家炳初中荆波
群6
外公临走前，紧紧攥住我妈的手，气若游丝却挣扎着叮咛：
“那块田……别卖。
”母亲捂
住嘴，无声地点了点头，他才终于释然地闭上了双眼。
那块田是外公搬城里前一直亲手打理的田。
那块田供起了三个孩子的学业之后，外公
便开始一年四季不带重样地种各种谷物。
每到成熟的季节就兴冲冲地带着它们城里。
后外公身体每况日下，母亲便把他接到城里。
刚开始外公经常地走邻串舍，后便总
是坐在阳台上，望着那片田的方向。
有时候他会自言自语：
“怎么城里人都这么生分呢?
”他念叨过几次要回去，却终于因为身体被我妈拦了下，至死也没再回去看一眼。
外公去世一周年的时候，母亲开车带我回去了一趟。
那块地终究没有被卖出去，而被种
满了油菜花。
漫山遍野的黄，仿佛要将阳光都比下去。
外公的墓就在附近，正对着这片油菜花。
我顺着田埂向前走着，忽然冒出一个奇怪的想法，或许外公这样的人不会是唯一吧。
或
许有一群人像他一样固执地守着田地。
土地带着阳光的温暖从脚底传。
我索性脱了鞋袜，
赤脚踏在了黑色的土地上。
仿佛能感到大地的心跳从脚底传，一声一声，厚重踏实。
周围白墙黑瓦的房子交错地立着。
我知道这是一片陌生的村子，但却似曾相识。
仿佛我
曾经逐着风，从这条田埂，到那条田埂，从这个塘，到那个塘。
我踏在田埂上，这就是田家惯常的路。
走到尽头时，恰望见母亲静默着望着那一片田。
我忽然意识到，外公留给我们的从不是一块田，不只是一块田，他给了我们一个归宿。
似曾相识的熟悉感又袭上心头。
外公一生都守望着这片田，他从也不是一个人。
即使我看过太多城市，走过太多繁华，我对这里天然的亲近却磨灭不了。
或许我的灵魂早已化作了群草中的一株，注定要在这里驻守千年。
这里，是我的归宿，也是一群不甘迷失于城市的人的归宿。
我终究是那固执守望田地的一群人中的一个。
点评：
本文记叙了一个沉重但又温情的故事。
外公从农村搬到了城市，城市空间的狭促和封闭，隔膜了人的情感，以致于外公总坐在阳台上感叹城里人的生分。
直到外公临终仍对那块“生于斯、长于斯”的土地念念不忘。
灵魂有家园，心灵有归依。
当水泥钢筋正在一点点蚕食土地时，还有以外公为代表的不甘迷失于城市的一群人执拗地坚持，田地给了他们以厚重踏实的归宿感，“田”在本文中是一个寄托，是根的象征。
作者角度独特、文笔精当、感情丰富，细腻地表现了农民对土地亘古不变的情怀，这种有点淡淡哀伤情怀也唤醒了作者内心深处对田野的依恋，对根的守望。
全文字里行间抒发了作者对自然、家园和生活的热爱，对人与自然和谐相处的怀想与向往，对亲情、温情、人间一切美好情愫的默吟浅唱。
常州市延陵中学李蕴
群7
散落几许浅浅春光，拥一份恬静安然，用心灵的素笔，轻绘流年的芬芳。
听风浅吟，不染悲伤。
这一季，花开倾城，温暖眼眸，有这样一群江南人，遗留在时光里。
晨曦，小巷里。
天际那云卷云舒的柔情，是清晨的一阙轻扬婉转。
转角长廊的淡淡回风，临边屋檐风铃
的叮铃脆响，我在青石板上信步。
倏忽，传孩童银铃般的欢笑，转角，一个娃娃手拿风车与我撞个满怀。
他摸摸头，笑着跑远。
后边跟着十几个孩子，拖着布鞋，嬉笑打闹。
仿佛清晨由他们唤醒，脸上洋溢的笑，纯真酣甜，似巷间精灵，我的心湖一波漪圈，嘴角不觉轻扬。
浅浅晨风中，偶遇一群巷间孩童，感受到江南的纯真与乐趣。
午后，城河上。
暖阳斜照，温润异乡人的心房。
古城河畔杨柳依依，清风抚照，嗅出几缕芬芳。
我坐在
船舫上，周边一群挎着篮子的妇人，叨着家常。
她们从集市上归，满载而归，三五成群，
依靠在一起，拿着菜篮的青菜择。
如梭般的手指穿梭在菜篮里，你分一把我分一把，手脚轻快，细细择去枯叶，伸手放在河水里清洗，散下几滴水珠溅在我身上，从肌理传过的清凉。
望见她们和乐的场景，我也倍感欢愉。
暖暖午阳下，偶遇一群舫上妇人，我感受到江南生活的温馨和谐。
暮至，茶楼里。
春日迟迟，杨柳依依，白云岫出，空山落幕。
踱步到一茶楼，绵长悠韵的昆曲从楼上传。
寻一隅端坐。
前方八仙桌上唱曲儿的老爷爷，拉二胡伴奏的爷爷，唱得别有兴致。
围着一群喝茶的老爷们，跟着一起哼唱，领着孩子的老奶奶鼓着掌。
曲声绵长，时而细婉轻扬，时而低沉冗长，时而一曲小桥流水人家，时而一曲涛涛大河去不返。
江南的韵致全融于此，更有一种时光易老我不老的心境。
悠悠暮风中，偶遇一群唱曲老者，我感受到江南人对传统文化的坚守。
小城里，行人匆匆。
我只是小城的过客，也许会离开。
但在这里，有这样一群江南人，
坚守旧日，坚守文化，坚守简朴的生活方式。
我愿融入这群人，做一回江南人。
遇见这群江南人，浅相遇心深藏。
点评：
文章层次清晰，以诗化的语言描述了生活在江南小城里的一群人在晨曦、午后、暮至三个时间段的生活日常，有孩童的嬉戏，有妇人的忙碌，有老爷爷们的昆曲悠扬。
那种纯真、温馨、和谐和简朴的生活方式和对传统文化的坚守，深深感染了作者，作者的心也已经融入的“这群江南人”的洪波之中。
本文文笔精美，普通的生活场景在作者笔下渲染成一幅幅恬淡安然的画卷，排比、比喻、对仗等修辞的综合运用，长句短句的穿插使用，散韵结合，使得语言具有一种别样的文采美，显示了较强的语言表现力。
常州延陵中学李蕴
群8
人群中友无挚友，敌无死敌，然而人们还是蜂拥般地冲进了所谓的大潮流，任凭时代把自己冲刷得体无完肤，失去了自己生存的痕迹。
今天的语文作文课上，被师长批判为反面教材的一片议论文，出自我的笔下，转眼望去，“同桌”们拿着那类千篇一律的“祖孙亲情文”“生活美景类”的题材奋笔疾书，汗如雨下。
这类复制粘贴得到的“文章”文绉绉的笔触，感情盈满仿佛溢出一般。
一个个的“我”被群体同化，迷失在汪洋人流之中。
讲桌下，学生们如虔诚地朝拜一般，呈30度角注视着黑板，随着讲师的讲评应声附和。
深邃的黑板排列着一类一类的作文模板，僵硬的文字已多次跳下黑板又重新跳上。
语文老师像理科题海训练般教学生以作文的公式、方法。
于是，考场上一下笔，一篇文章早已成形，像注塑一般，塑胶冷却后，一个工业品诞生了。
当集体需要欢呼时，我们热情地鼓掌；当集体需要支援时，我们奉献着无悔的青春；当集体向大家感恩致歉时，我们说无怨无悔……
团结合作固然力量大，但并不一定意味着牺牲了自己，成全了所谓的“事业”。
放学路上有一起小事故，于是家长们聚在现场了，学生们也模仿着去围观了。
父亲想要牵着我去做又一名看客，我却固执地将他拉回了，从那个水泄不通的人群之中。
父亲也不再说什么，领着我从拥堵的交通中离开。
木心老人曾说过：
“万头攒动，火树银花之处不必找我，如欲相见，我在各种悲喜交集之处，能做的只是长途跋涉的返璞归真。
”
群很美，集体的力量很巨大，然而万一被群体化，一个人就失去了他存在的美与意义。
浩浩汤汤的人流中，希望每个人都守住本心，方得始终，才能更好地为集体服务，使之绚丽多彩。
点评：
如果说“个性”这个词语在当代中学生的心目中被推崇的话，那是他们这时期心理喜欢追求创新的反映。
而这篇佳作的构思绝对可以算是有个性的代表。
诚如文章结尾的呼唤，正是作者的自我唤醒和个性张扬。
一段时间里，考场作文充斥着美好的谎言。
考生们似乎非常擅长揣度阅卷老师的心理，于是大量的歌颂、赞美不绝于耳。
但是这篇文章没有言不由衷的溢美之词，却有发人深省的观点；没有愤世嫉俗的焦躁不安，却有令人信服的说辞。
讲台前的虔诚，事故旁的围观确实是现实写照，让人唏嘘，木心老人的经典语句的引用更令人叹服于小作者丰厚的文化底蕴。
常州兰陵中学杨蓓丽
群9
天，像是被飓风吹过一般，袭走了空中的丝丝如白练般的云，只留下一片透心的蓝。
轻柔的风掠过香檀翠绿的枝梢，屏息的游丝是菊花茶淡淡的香味。
暖暖的阳光从遥远的天际而，照亮了小村，也照亮了生活在这的一群人。
晨曦初露，天边还游荡着黑云。
鸡鸣唤醒了山村，唤醒了这里的这群人儿。
他们简单地洗漱后，便成群结伴地下地了。
五月农忙，地里的麦子被晒得金黄。
他们在农田里穿梭者，你在这头，我在那头，一起割着麦。
他们弯着腰，沉默不语，只快速地舞着手上的镰刀，一畦一畦的麦子，只是因为他们，而被快速地收割。
他们是一个群体，为着共同的目标而努力流着汗水。
群，是农民无形的集合，聚集了他们最勤劳的汗水。
午日当空，聒噪的蝉鸣此起彼伏。
村中的古井，聚集了劳累一上午的他们。
他们排着队，有序地打着水，渴望着水给他们
带的清凉。
一个八九岁的小孩，拿着小铁桶了，胆怯地排在人群后面。
他们意识到了，让小孩先打水。
一个壮汉友
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