江苏省前黄中学国际分校届语文高考考前适应性考试试题苏教版.docx
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江苏省前黄中学国际分校届语文高考考前适应性考试试题苏教版
江苏省前黄中学国际分校2014届高三5月高考考前适应性考试语文试题
一、语言文字运用（15分）
1．下列词语中，字形和加点字的注音全都正确的一组是（）（3分）
A．常年累月暗度陈仓干瘪（biē）锲（qì）而不舍
B．攻城略地凭心而论鳞次栉（jié）比命途多舛（chuǎi）
C．必恭必敬唉声叹气瞭望（liào）色厉内荏（rěn）
D．不甚感激惩前毖后掎（jǐ）角之势弹（tán）丸之地
C（A．常—长，qì—qiè；B．凭—平，jié—zhì；D．甚—胜，tán—dàn）
2．下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）
A.“雪龙”号通过直升机将俄罗斯科考船上52名乘客转移到了澳大利亚“南极光”号破冰船上，但在1月3日自己也被厚冰困住。
B.沪深高铁有望年内全线开通运营，这条大动脉连接的大都是金融中心和大型城市。
C.尽管很多网友对“土豪”这个词潜藏着的对人的讽刺等负面情绪提出了种种质疑，但并不能阻止它在全国的流行。
D.“人肉搜索”不再是普通的网络行为，它已经给某些当事人带了物质和精神的损伤，这与传统的暴力事件性质接近，自然就进入了法律监管的范围。
A（B.并列不当，“金融中心”和“大型城市”存在包容关系，概念交叉，不能并列；C.重复赘余，“提出”和“质疑”重复，；D.搭配不当.应该是“物质的损失和精神的损伤”
为下面的一段文字拟写一个醒目的标题，不超过l8个字。
（4分）
稳增长，促发展，为改革争取空间和时间，承压前行的中国经济显然需要“兴奋”起。
不过，在全面深化改革的大背景下，中国已经不能再走以前靠一轮接一轮的经济刺激计划保持经济高速发展的老路：
一旦感觉经济增长乏力，就立即打开货币政策的闸门，制造新的投资增长点，刺激房地产市场——这种注射“兴奋剂’’式的增长方式，虽然让中国经济能够在短期内实现数字上的高增长，留下的却是需要长久消化与面对的副作用——产能过剩、房价畸高、通货膨胀……与短期的“刺激”相比，中国经济的持续发展更需要稳健而深入的改革。
中国经济要兴奋不要“兴奋剂”。
（要体现文段主旨，生动醒目）
4.近抗日剧雷人剧情引起网上热议：
英雄徒手撕鬼子，掷手榴弹炸落日机，匪夷所思的武功秒杀数百敌军，浙江横店影视基地不断上演抗日科幻剧，“四五十个剧组都在打鬼子”，“打死的鬼子都够围地球三圈了”。
（5分）
对于上述现象，你有什么看法？
请简要阐述。
（要求：
表达简明连贯，言之成理）
答：
4.答案示例1：
反对这种做法。
（1）娱乐化的抗战剧，是对历史的不尊重，更是对先烈们的不敬。
（2）当人们真正把历史剧当成武侠剧，把我们的耻辱当成过目即忘的电影娱乐的时候，就是对历史磨难的背叛。
（3）不尊重历史更不尊重科学，严重降低了艺术品位，侮辱了观众的智商。
（4）缺乏严肃的态度，形成不良的风气。
答案示例2：
赞同这种做法。
（1）表达了对侵略者的痛恨之情，看着解气。
（2）增强民族自信心，激发爱国热情。
（3）大家就是为了图个乐子，不必太当真。
二、文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成5-8题。
黄宗羲，字太冲，馀姚人，明御史黄尊素长子。
尊素以劾魏阉死诏狱。
思宗即位，宗羲入都讼冤。
至则逆阉已磔①，即具疏请诛曹钦程、李实。
会廷审许显纯、崔应元，宗羲对簿，出所袖锥锥显纯，流血被体。
时钦程已入逆案，实疏辨原疏非己出，阴致金三千求宗羲弗质，宗羲立奏之，于对簿时复以锥锥之。
狱竟，偕诸家子弟设祭狱门，哭声达禁中。
思宗闻之，叹曰：
“忠臣孤子，甚恻朕怀。
”明亡，清诏征博学鸿儒。
掌院学士叶方蔼，敦促就道，再辞以免。
未几，方蔼奉诏监修明史，以礼聘，又辞之。
上曰：
“可召至京，朕不授以事。
即欲归，当遣官送之。
”宗羲虽不赴征车，而史局大议必咨之。
乞审正而后定。
尝论宋史别立道学传，为元儒之陋，明史不当仍其例。
朱彝尊②适有此议，得宗羲书示众，遂去之。
王夫之，字而农，衡阳人。
张献忠陷衡州，夫之匿南岳，贼执其父以为质。
夫之自引刀遍肢体，舁往易父。
贼见其重创，免之，与父俱归。
明王驻桂林，授行人。
时国势阽危，诸臣仍日相水火。
夫之三劾王化澄，化澄欲杀之。
明亡，益自韬晦。
归衡阳之石船山，学者称船山先生。
吴三桂僭号于衡州，有以劝进表相属者，夫之曰：
“亡国遗臣，所欠一死耳，今安用此不祥之人哉！
”遂逃入深山，作祓禊赋以示意。
三桂平，大吏闻而嘉之，嘱郡守馈粟帛，请见，夫之以疾辞。
当是时，海内硕儒，推容城、馀姚、昆山。
然诸人隐遁自甘，声望益炳，虽荐辟皆以死拒，而公卿交口，天子动容，其著述易行于世。
惟夫之窜身瑶峒，声影不出林莽，遂得完发以殁身。
顾炎武，字宁人，昆山人。
见明季多故，讲求经世之学。
鲁王授为兵部司务，事不克，母遂不食卒，诫炎武弗事二姓。
炎武自负用世之略，不得一遂，所至辄小试之。
垦田于山东长白山下，畜牧于山西雁门之北，累致千金。
遍历关塞，四谒孝陵，六谒思陵，始卜居陕之华阴。
谓“华阴绾毂关河之口，虽足不出户，亦能见天下之人、闻天下之事。
一旦有警，入山守险，不过十里之遥；若有志四方，则一出关门，亦有建瓴之便”。
乃定居焉。
尝与友人论学云：
“士而不先言耻，则为无本之人；非好古多闻，则为空虚之学。
以无本之人，而讲空虚之学，吾见其日从事于圣人，而去之弥远也。
”康熙十七年，诏举博学鸿儒科，又修明史，大臣争荐之，以死自誓。
[注]：
①磔：
古代酷刑之一，车裂肢体以处死。
②朱彝尊：
人名。
5．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）（）
A．宗羲对簿，出所袖锥锥显纯，流血被体被：
覆盖
B．狱竟，偕诸家子弟设祭狱门，哭声达禁中狱：
坐牢
C．明亡，益自韬晦。
韬晦：
收敛锋芒，隐蔽行迹
D．鲁王授为兵部司务，事不克克：
成功
5．B（官司，案件）
6.黄宗羲、王夫之、顾炎武在明亡后在政治上都采取了与清朝统治者不合作的态度，有哪些具体表现，请用自己的语言简要概括。
（3分）
清朝敦促他上路就任，推辞两次才避免；避身瑶峒，声影不出林莽；大臣们争相举荐他，他誓死不从。
7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）
A．黄宗羲嫉恶如仇，铁骨铮铮，入都讼冤，锥刺阉党，拒绝贿赂，终于为父昭雪。
B．王夫之拒绝与张献忠合作，自伤肢体，救出被扣为人质的父亲。
参加明王政府，为国事弹劾王化澄，几乎被杀。
明亡后，避居衡阳之石船山。
C．顾炎武参加过鲁王军队，事情不利后对于国事心灰意冷，转而经商，最终累致千金。
D．黄宗羲虽然屡次拒绝清廷征召，但清修明史，他仍然提出自己的意见并被采纳；顾炎武认为做学问的前提是做人，清廷征他修明史，他誓死不从。
7．C（“心灰意冷”不对）
8．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）朱彝尊适有此议，得宗羲书示众，遂去之。
（3分）
（1）朱彝尊正好有这种主张，得到黄宗羲的书信以后拿给大家看，便删去《明史》中的《道学传》。
（3分，关键字词“书”、“示众”、“去”。
每句1分）
（2）虽荐辟皆以死拒，而公卿交口，天子动容，其著述易行于世。
（4分）
（2）虽然朝廷征召都以死拒绝，可是公卿称赞，天子动容，他们的著作容易在世上流传。
（4分，关键字词“辟”、“交口”、“行”。
每句1分）
（3）炎武自负用世之略，不得一遂，所至辄小试之。
（3分）
（3）顾炎武认为自己怀有为世所用的策略，不得一展自己的志愿，因此在所到的地方就稍稍地试一下。
（3分，每句1分，关键字“自负”、“遂”）
【参考译文】：
黄宗羲字太冲，馀姚人，是明朝御史黄尊素的长子。
黄尊素因为弹劾太监魏忠贤死在诏狱里。
明思宗即位后，黄宗羲赴京师为父亲申冤。
抵达时太监魏忠贤已被分尸处死，便写了奏疏请求皇帝处死曹钦程、李实。
正逢朝廷审问许显纯、崔应元，黄宗羲和他们对簿公堂，拿出衣袖中所藏的铁锥子刺许显纯，刺得遍体流血。
当时曹钦程已经牵连到魏忠贤的逆案中，李实上疏申辨原先的奏疏并非出自己手，暗地里送给黄宗羲三千两银子请求他不要出面对质，黄宗羲立即把这件事奏报朝廷，在和李实对簿公堂时又用铁锥子刺他。
官司了结以后，他和受害各家的子弟到狱门前设祭台对亲人祭奠，痛哭声传到皇宫里。
明思宗听到以后，叹息说：
“忠臣孤子，朕的心中很可怜他们。
”明朝灭亡后，清廷下诏征求博学鸿儒，掌院学士叶方蔼敦促他上路就任，推辞两次才得以避免。
过了不久，叶方蔼奉诏监修《明史》，以礼聘请他，又被推辞。
皇上说：
“可以召他到北京，朕不交给他任务，如果他要回去，当即派遣官员送他回去。
”黄宗羲虽然不肯，而史局凡有重要的问题，一定向他征求意见，请黄宗羲审订改正而后定稿。
曾经说到《宋史》另外列有《道学传》，是元朝者的鄙陋所致，《明史》不应该按照《宋史》的旧例这样做。
朱彝尊正好有这种主张，得到黄宗羲的书信以后拿给大家看，便删去《明史》中的《道学传》。
王夫之，字而农，衡阳人。
张献忠攻陷衡州，王夫之避居南岳，张献忠抓住他父亲作为人质。
王夫之自己举刀遍刺肢体，被人抬去交换父亲。
对方见他伤重，放了他，和父亲一起回家。
明王驻扎桂林，任命他担任行人一职。
当时国势危急，大臣们仍然水火不容。
夫之多次弹劾王化澄，化澄想杀他。
明朝灭亡，更加收敛锋芒，隐蔽行迹。
回到衡阳石船山，学者称他船山先生。
吴三桂在衡州称帝，有人让王夫之上劝进表，王夫之说：
“亡国遗臣，剩下的只有一死罢了，现在怎么会写给此不祥之人呢!
”于是逃人深山，作了祓楔赋表明心志。
吴三桂被平定，上级官员闻听此事，心中称许，嘱咐郡守赏赐王夫之粟帛。
召见他，王夫之以患病推辞。
当时，海内大儒，首推容城、馀姚、昆山。
然而这些人通过隐居声望日盛，虽然朝廷征召都以死拒绝，可是公卿称赞，天子动容，他们的著作容易在世上流传。
只有王夫之避身瑶峒，声影不出林莽，最终得以完发而死。
顾炎武字宁人，昆山人。
他看到明末变故很多，所以讲求经世致用的学问。
南明的鲁王授他为兵部司务，事情没有成功，他的母亲便绝食而死，死前告诫顾炎武不要到异姓的清朝做事。
炎武认为自己怀有为世所用的策略，不得一展自己的志愿，因此在所到的地方就稍稍地试一下。
他在山东的长白山下开垦农田，在山西的雁门北面放牧，积累了千两白银。
顾炎武走遍了边关要塞，四次到明孝陵拜谒，六次拜谒明思陵，才在陕西的华阴住下。
他认为“华阴控扼潼关和渭河的路口，即使足不出户，也能听到天下的事。
一旦有警报，就能进山把守险要的地方，不过只有十里路那样的距离；如果有志于四方，那么一出潼关的关门，也有居高临下其势不可阻挡的便利”。
因此在这里定居。
他曾经和友人谈论学问：
读书人如果不首先说是非荣辱，就是没有根基的人；不是好古多闻，就是空洞的学问。
没有根基的人去讲空洞的学问，我看他每天声称从事圣人的事业，而离开圣人的言行更远了。
”康熙十七年，朝廷诏举博学鸿儒科，又修纂《明史》，大臣们争相举荐他，他誓死不从。
三、古诗词鉴赏（10分）
9.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
淮上喜会梁川故友韦应物
江汉曾为客，相逢每醉还。
浮云一别后，流水十年间。
欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。
何因不归去，淮上有秋山。
1.颔联中“浮云”“流水”两词用得极为贴切，请解释内涵。
（2分）
（1）“浮云”表示漂泊不定，变幻无常，描写出别后像浮云一样漂泊不定。
（1）以“流水”表示岁月如流，年华易逝，十年的时光像流水一样一去不返，（1分）
2.诗的标题点明“喜会”，颔联和颈联实际上包含了哪几方面的感情？
（4分）
别后多年漂泊的感慨；今朝又得相会的欣喜；岁月流逝，年华易老的人生感喟（感慨）。
（3点4分）
请赏析诗歌的尾联。
（4分）
运用了设问的手法，以景作结，让人回味。
问作者为什么不回去，只因贪恋淮上的秋山。
表达了作者对自然之景的喜爱。
（4分）
四、名句名篇默写（8分）
10.补写出下列名句名篇中的空缺部分（8分）。
（1）三岁为妇，靡室劳矣；，靡有朝矣。
（《诗经·卫风·氓》）
（2）从今若许闲乘月，。
（陆游《游山西村》）
（3），砯崖转石万壑雷。
（李白《蜀道难》）
（4）巫医乐师百工之人，，今其智乃反不能及。
（韩愈《师说》）
（5）自其不变者而观之，，而又何羡乎！
（苏轼《赤壁赋》）
（6）元嘉草草，封狼居胥，。
（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
（7）居安思危，思则有备，有备无患。
（《左传》）
（8）天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
（《宋史·王安石列传》）
现代文阅读：
文学类文本（20分）
阅读下面的作品，完成11～14题。
济水之
王剑冰
①进济，那是进了太行、王屋的深处。
②不知道前人是骑马还是驾车，我是驾河的，那河在我心中。
河叫济水，曾经与黄河、淮河、长江并流入海的济水。
③我翻越黄河，顺着河急急西去。
而原的济水是从黄河的下面穿过，我不知道它如何有这种能力，穿越后便与黄河并流，直到山东还有它宏阔的足迹——济南，那是济水南岸的城市；济阳，于济水之北；济宁，表明对济水的祈望。
济水中同样有大船航行，载了北方的丝绸、山货和南方的陶瓷、海盐，济水两岸的经贸十分繁荣。
直到1855年的夏天，黄河一个滚打过，同另一条母亲河——济水滚在一起，这使我再看不到今天的济水。
④我知道皇帝是敬山的，却没想对一条水也如此敬重。
唐玄宗封济水为“清公”，宋徽宗封“清忠护王”，元仁宗封“清善济王”。
济水地位煊赫。
⑤一般庙宇的后面，或有一个墓园，济渎庙后却是一方水，一方至今仍在涌动的泉。
泉眼趵突，这里那里，一水的花。
与泉一墙之隔，还有泉池，成了百姓的天地。
一群孩子在里面戏水，村姑在周围浣衣，把水诠释得具体而真实。
泉涌得急，被人在上面压了一扇磨，泉从磨眼里喷，从磨四周挤溅，磨成了雨花石。
⑥还有万泉寨，离济渎庙很近，延庆寺那里也是头，到了济，就是进入了一个泉林。
原以为济无非地名，与水有关也是千年的标本与符号，却没想名副其实。
⑦千万里奔涌的遐想聚焦成眼前的泉流，水通过地下涌洞流向了远方，那个远方，可能是珠河、龙河，可能是蟒河、沁河，或者小清河、大青河，在以前，这些河都是济水嫡系，现在被叫成了黄河的支流。
⑧有人说，黄河对济水河道的挤占是侵略行径，我却以为是二水的融合，是济水团结了黄河。
中原人依河而居，河水经常泛滥。
济水释放了相隔不远的两条大河的危险性，把水与大地的许多问题简单化了。
济水就这样渐渐淡出了历史的视线。
实际上，济水一天都没有消失，黄河什么模样，它什么模样。
当黄河两岸欢唱丰收的时候，济水或在暗处笑着，济水不说，济不说。
⑨任何一条大河的头，都有着神秘色彩。
我到过黄河的头，那里雪山皑皑，荒野茫茫，济却是苍翠生生，文化重重。
⑩太行、王屋做济水的照壁，气势可谓宏大，那是盘古开天之地，至今有盘古寺立于山顶。
愚公移山的号子响到了现代，并引你走进世界地质公园。
五龙口秦时就建有分水工程，与都江堰齐名。
有水叫泥沟，至今还在流着，是古轵国所在，豪侠聂政的老家。
我仍然看到古城环绕，芳草萋萋，看到芳草中的聂政墓。
聂政的性情，同愚公有一比。
11水润泽了绝世传奇，《诗经·国风》中的160首诗歌，反映的是济水流域十五邦国的风物与生活，“关关雎鸠”的洲就在不远的雎鸠岛，那是黄河中唯一有人居住的洲。
崔莺莺款款从故里走出，过河去就是普救寺。
妲己也是这里生人。
不过当地人说得最多的是槐姻村、临仙村，董岭村还有董永坟。
黄河最险的八里峡和小浪底也在近处，民谣说，“八里峡大浪到头小浪到底”。
由于水好，就出现了以茶为业的茶仙，九里沟，那是卢仝著《茶谱》、吟《七碗茶歌》的地方。
济水经流有竹林七贤活动地，有孔孟诞生地。
12一条河消失了，河的精魂却留下了，潺潺不息。
13人们对济的景仰由已久，从黄帝始历代皇帝每年都到天坛山祭天，明、清迁都后，因路途遥远，才于地球同一轴线在北京建天坛。
沁水公主早早把一个沁园建在这里，园子成了《沁园春》的词牌。
走的诗人也多，李白了就说“山高水长，气象万千”，白居易一开口就是“济好风光”，还有杜甫、高适、刘禹锡、苏轼、韩愈、欧阳修，都是诗圣级人物。
李商隐的心神到了这里才不宁起，以致写出那么多《无题》的怅恨，也说明麻姑庙的尼姑多么清姿绰约，庵旁涌流的泉水叫玉溪，李商隐就叫了玉溪生。
登临山顶，方觉出前人为何不辞艰辛而雅兴齐聚。
14王屋山下，见山谷空地长着一棵树，银杏树，因其蓬勃高大，就觉得只是那一棵树。
太阳落下去，黄昏涂了银杏一层的金黄，站在树下，觉得那金黄在响，低头才发现是一眼泉。
泉滋润了树的年轮。
（有删节）
19．理解下列两句话在文中的含意。
（4分）
①不知道前人是骑马还是驾车，我是驾河的，那河在我心中。
不管前人是如何到济的，我是在心里想着、思考着济水到了济。
表达了作者对济水的敬重之情。
②一条河消失了，河的精魂却留下了，潺潺不息。
济水尽管消失了，但他所孕育的丰厚文化却生机无限、连绵不绝。
赏析文章第⑧段中画线的句子。
（6分）
表达上议论、描写、抒情相结合；并用拟人修辞，（3分）生动形象地表现济水融入黄河后依然存在且发挥着重要作用，赞美了济水不事张扬，默默奉献的作用。
（3分）
第⑨段在文中起什么作用?
请简述。
（4分），
内容上：
概括指出济“苍翠生生，文化重重”的特点；（2分）结构上起过渡作用，由上文对济自然景观的叙写过渡到下文对其所蕴含的文化的叙写。
（2分）
联系全文，探究一下“济”这一地名有何含意。
（6分）
（1）济是济水的头，这里有太行山的雄伟，王屋山的雄峨，济水泉的喷涌；（2分）又是多重意义的地，有厚重的历史，受到多位皇帝的册封，地位显赫；（2分）有丰厚的文化底蕴，这里是盘古开天之地，有愚公移山的执着与坚韧、聂政不畏强暴的豪侠精神、人们追求真爱的执着等，受到了历代文人墨客的青睐。
（2分，能举两例即可。
）
六、现代文阅读：
论述类文本（18分）
阅读下面的文字，完成15—17题。
爱的实践
（美）弗洛姆
一旦搞清了爱的艺术的理论问题，随之而的便是爱的艺术的实践问题。
这个问题更困难，因为对于任何一种艺术的实践，我们除了去身体力行外，难道还有别的途径吗？
当今的绝大多数人，自然也包括本书的读者，都希望得到一个能指导自己“如何去做”的妙计良方。
在我们讨论的这个问题上，就是要别人教他们怎样去爱，这就使问题变得更为复杂。
凡是抱有此种心情读本书最后一章的人，恐怕都难免要大失所望。
爱，乃是纯个人的体验，无论何人，都只有通过自己的努力去亲身体验。
事实上，很难有人完全没有体验过爱，至少在童年、青年或成年曾以最基本的方式体验过。
关于爱的实践，我们能够加以讨论的无非是爱的艺术的前提，实现这些前提的方法，以及如何实践这些前提和方法。
至于最后去实现爱的各个步骤，则全赖个人自己去完成，一旦到了需要采取最后的决定性行动时，讨论也就无济于事而只能到此为止。
不过我仍然相信，对方法的讨论将有助于掌握这门艺术，至少对于那些不再期待“妙计良方”的人是如此。
无论哪一门艺术实践，无论是木工、医术，还是爱的艺术，都有一些共同的要求。
首先，艺术实践要有一定的训练。
不经训练，便会一事无成；仅凭“一时高兴”而干某事，那只能算一桩不坏的兴趣爱好，决不会成为艺术大师。
但是，仅仅进行某项艺术实践的训练还不够（比如说每天坚持练习几小时），艺术实践还要求人们在整个生活中严于律己。
有人认为，对于现代人说，再没有比循规蹈矩更轻而易举的事情。
人们不是每天都在最严格的纪律约束下从事最程式化的工作吗？
不过，同样也是事实的是，现代人在工作之余最为放荡散漫，很少自我训练。
只要工作一完，他们就变得懒惰懈怠、无精打采，说得好听一点，就是让自己“轻松一下”。
这种慵懒的态度在很大程度上是对严格程式化生活的一种反抗。
正是由于人们被迫每天8小时不是为了自己的目的，以不属于自己的方式去耗费精力，就范于规定的生产节奏，这才使得他们反抗。
只不过，他们采取了一种幼稚可笑的自我放纵的反抗方式。
而且，在这种反抗专制的斗争中，他们丧失了对一切训练的信任，既包括权威强加的不合理的训练，也包括他们为自己制定的合理训练。
没有后者，生活就变得杂乱无章和缺乏专一。
要掌握一门艺术，专一是不可缺少的条件之一。
这个道理不言自明，每个学艺者对此都深有体会。
但是，在我们的文化中，专一甚至比律己更为难得。
与此相反，我们的文化总是引向一种见异思迁和朝三暮四的生活方式，这是其他社会很难与之相比的。
比如，同时干几件事情：
读书看报、听广播，与人交谈，抽烟，吃喝等等。
人成了贪婪的消费者，渴望着随时去吞噬一切——图画、酒、知识等。
当我们独自一人时，感到特别难耐，这种心猿意马的情况也就尤为显著。
大多数人往往不能做到静坐无言，不抽烟，不看书，不饮酒；他们常常变得敏感烦躁、非得动手动嘴地做点什么不可。
（抽烟就是这种缺乏专心致志的症状之一；它能同时占用人的手、口、眼和鼻。
）
掌握艺术的第三个因素是耐心。
同样，任何一个曾努力掌握一门艺术的人都了解，要取得哪怕一点点成功，没有耐心是不行的。
想一步登天的人不可能学到艺术。
不幸的是，对于现代人说，做到有耐心并不比严于律己和专心致志更容易。
我们的整个工业体系恰好助长的是其反面：
急躁。
现代所有的机器都是为了高速运转而设计出的；汽车和飞机是为了使我们迅速到达目的地，而且越快越好。
如果新机器能够以一半的时间生产出原机器生产的等量产品，那么新机器就比原的机器好两倍。
诚然，这里有重要的经济原因。
可是在如此广泛的领域内，人的价值已经越越多地由经济价值衡量了。
机器的优点就应该是人的优点，这就是逻辑。
现代人在办事拖沓时，想到失去的是时间；可是当他赢得时间后，却不知道该如何利用，于是又白白地消磨掉。
最后，学习一门艺术的条件还有，对艺术的掌握要全力以赴。
如果不把艺术当成一件至关重要的事情，就休想把它学好，最好也不过维持在业余涉猎者的水平上，成不了真正的大师。
对于爱的艺术说，这一条也不可缺少。
在爱的艺术中，只有半瓶子醋的人远远多于真正精于此道的人，其比例超过了其他任何艺术。
（节选自弗洛姆《爱的艺术》，陈维纲等译,四川人民出版社1986年版）
18．请依据文意，简要分析在爱的艺术实践中，要具备了哪些条件或要求。
（6分）
答案要点：
训练、律己；专一；有耐心；全力以赴。
七、作文（70分）
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
小和尚慧明负责打扫院子里的落叶，秋天了，他扫了一天后，第二天起一看，又是满地落叶，很烦恼。
他去请教师傅，师傅说：
“明天你把每棵树都摇一摇，再去扫，后天就不用扫了。
”慧明用劲摇树，树叶落下更多，扫得更累。
第三天一看，又是满地落叶，他又去请教师傅。
师傅说：
“这说明了什么道理，你自己想想。
”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
（其他答案,言之有理亦可）
语文附加
【参考译文】
“谐”字之所以由“言”和“皆”两字组成，就是因为所说的言辞浅显通俗，大家听了都喜悦发笑。
从前齐威王喜好酣乐饮酒，淳于髡就专门给他说甘酒的事讽谏他；楚襄王爱好欢宴集会，宋玉便作了《登徒子好色赋》讽谏他。
他们的意图都在于通过微妙含蓄的话讽谏，颇有可取之处。
到秦国的优旃谏止秦二世油漆城墙，楚国的优孟谏阻楚庄王厚葬爱马，同样都是用含蓄的言辞讽喻，阻止帝王昏庸残暴的行为。
司马迁编入《史记》，就是因为他们的言辞虽然颠倒迂回，而用意却都归于正当的义理。
但是谐辞这类东西本身就不雅正，所以它的流传就容易发生弊病。
于是西汉的东方朔、枚皋这类文人只能吃糟食，喝淡酒，随波逐流，投人所好，对帝王的缺点和错误没有什么匡救纠正的作用，而只是说些诋毁谩辱不庄重，供人狎戏玩弄的话。
所以他们自己也说，所作的赋，是属于玩乐取笑一类的东西，以致被别人看成倡优戏子一样，自己也后悔。
二、名著阅读题（15分）
22.下列有关名著名篇的说明，不正确的两项是（5分）（）（）
A.连长太太入住高家的时候，觉新、觉慧因阻止不力挨众人责骂，克明、克安、克定三兄弟则表现出三种不同的态度。
克明心怀鬼胎，心术不正；克安正统刚直，
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