国学宝典《左传》昭公二十年.docx
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国学宝典《左传》昭公二十年
国学宝典《左传》：
昭公二十年
【原文】
【经】二十年春王正月。
夏，曹公孙会自鄸出奔宋。
秋，盗杀卫侯之兄絷。
冬十月，宋华亥、向宁、华定出奔陈。
十有一月辛卯，蔡侯卢卒。
【传】二十年春，王二月己丑，日南至。
梓慎望氛曰：
「今兹宋有乱，国几亡，三年而后弭。
蔡有大丧。
」叔孙昭子曰：
「然则戴、桓也!
汏侈无礼已甚，乱所在也。
」
费无极言于楚子曰：
「建与伍奢将以方城之外叛。
自以为犹宋、郑也，齐、晋又交辅之，将以害楚。
其事集矣。
」王信之，问伍奢。
伍奢对曰：
「君一过多矣，何言于谗?
」王执伍奢。
使城父司马奋扬杀大子，未至，而使遣之。
三月，大子建奔宋。
王召奋扬，奋扬使城父人执己以至。
王曰：
「言出于余口，入于尔耳，谁告建也?
」对曰：
「臣告之。
君王命臣曰：
『事建如事余。
』臣不佞，不能苟贰。
奉初以还，不忍后命，故遣之。
既而悔之，亦无及已。
」王曰：
「而敢来，何也?
」对曰：
「使而失命，召而不来，是再奸也。
逃无所入。
」王曰：
「归。
」从政如他日。
无极曰：
「奢之子材，若在吴，必忧楚国，盍以免其父召之。
彼仁，必来。
不然，将为患。
」王使召之，曰：
「来，吾免而父。
」棠君尚谓其弟员曰：
「尔适吴，我将归死。
吾知不逮，我能死，尔能报。
闻免父之命，不可以莫之奔也;亲戚为戮，不可以莫之报也。
奔死免父，孝也;度功而行，仁也;择任而往，知也;知死不辟，勇也。
父不可弃，名不可废，尔其勉之，相从为愈。
」伍尚归。
奢闻员不来，曰：
「楚君、大夫其旰食乎!
」楚人皆杀之。
员如吴，言伐楚之利于州于。
公子光曰：
「是宗为戮而欲反其仇，不可从也。
」员曰：
「彼将有他志。
余姑为之求士，而鄙以待之。
」乃见鱄设诸焉，而耕于鄙。
宋元公无信多私，而恶华、向。
华定、华亥与向宁谋曰：
「亡愈于死，先诸?
」华亥伪有疾，以诱群公子。
公子问之，则执之。
夏六月丙申，杀公子寅、公子御戎、公子朱、公子固、公孙援、公孙丁、拘向胜、向行于其廪。
公如华氏请焉，弗许，遂劫之。
癸卯，取大子栾与母弟辰、公子地以为质。
公亦取华亥之子无戚、向宁之子罗、华定之子启，与华氏盟，以为质。
卫公孟絷狎齐豹，夺之司寇与鄄，有役则反之，无则取之。
公孟恶北宫喜、褚师圃，欲去之。
公子朝通于襄夫人宣姜，惧，而欲以作乱。
故齐豹、北宫喜、褚师圃、公子朝作乱。
初，齐豹见宗鲁于公孟，为骖乘焉。
将作乱，而谓之曰：
「公孟之不善，子所知也。
勿与乘，吾将杀之。
」对曰：
「吾由子事公孟，子假吾名焉，故不吾远也。
虽其不善，吾亦知之。
抑以利故，不能去，是吾过也。
今闻难而逃，是僭子也。
子行事乎，吾将死之，以周事子，而归死于公孟，其可也。
」
丙辰，卫侯在平寿，公孟有事于盖获之门外，齐子氏帷于门外而伏甲焉。
使祝蛙置戈于车薪以当门，使一乘从公孟以出。
使华齐御公孟，宗鲁骖乘。
及闳中，齐氏用戈击公孟，宗鲁以背蔽之，断肱，以中公孟之肩，皆杀之。
公闻乱，乘，驱自阅门入，庆比御公，公南楚骖乘，使华寅乘贰车。
及公宫，鸿
魋驷乘于公，公载宝以出。
褚师子申遇公于马路之衢，遂从。
过齐氏，使华寅肉袒，执盖以当其阙。
齐氏射公，中南楚之背，公遂出。
寅闭郭门，逾而从公。
公如死鸟，析朱锄宵从窦出，徒行从公。
齐侯使公孙青聘于卫。
既出，闻卫乱，使请所聘。
公曰：
「犹在竟内，则卫君也。
」乃将事焉。
遂从诸死鸟，请将事。
辞曰：
「亡人不佞，失守社稷，越在草莽，吾子无所辱君命。
」宾曰：
「寡君命下臣于朝，曰：
『阿下执事。
』臣不敢贰。
」主人曰：
「君若惠顾先君之好，昭临敝邑，镇抚其社稷，则有宗祧在。
」乃止。
卫侯固请见之，不获命，以其良马见，为未致使故也。
卫侯以为乘马。
宾将掫，主人辞曰：
「亡人之忧，不可以及吾子。
草莽之中，不足以辱从者。
敢辞。
」宾曰：
「寡君之下臣，君之牧圉也。
若不获扞外役，是不有寡君也。
臣惧不免于戾，请以除死。
」亲执铎，终夕与于燎。
齐氏之宰渠子召北宫子。
北宫氏之宰不与闻谋，杀渠子，遂伐齐氏，灭之。
丁巳晦，公入，与北宫喜盟于彭水之上。
秋七月戊午朔，遂盟国人。
八月辛亥，公子朝、褚师圃、子玉霄、子高鲂出奔晋。
闰月戊辰，杀宣姜。
卫侯赐北宫喜谥曰贞子，赐析朱锄谥曰成子，而以齐氏之墓予之。
卫侯告宁于齐，且言子石。
齐侯将饮酒，遍赐大夫曰：
「二三子之教也。
」苑何忌辞，曰：
「与于青之赏，必及于其罚。
在《康诰》曰：
『父子兄弟，罪不相及。
』况在群臣?
臣敢贪君赐以干先王?
」
琴张闻宗鲁死，将往吊之。
仲尼曰：
「齐豹之盗，而孟絷之贼，女何吊焉?
君子不食奸，不受乱，不为利疚于回，不以回待人，不盖不义，不犯非礼。
」
宋华、向之乱，公子城、公孙忌、乐舍、司马强、向宜、向郑、楚建、嗉壮霰贾！
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臣是以惧，敢不听命?
」公曰：
「子死亡有命，余不忍其呴。
」冬十月，公杀华、向之质而攻之。
戊辰，华、向奔陈，华登奔吴。
向宁欲杀大子，华亥曰：
「干君而出，又杀其子，其谁纳我?
且归之有庸。
」使少司寇牼以归，曰：
「子之齿长矣，不能事人，以三公子为质，必免。
」公子既入，华牼将自门行。
公遽见之，执其手曰：
「余知而无罪也，入，复而所。
」
齐侯疥，遂痁，期而不瘳，诸侯之宾问疾者多在。
梁丘据与裔款言于公曰：
「吾事鬼神丰，于先君有加矣。
今君疾病，为诸侯忧，是祝史之罪也。
诸侯不知，其谓我不敬。
君盍诛于祝固、史嚣以辞宾?
」公说，告晏子。
晏子曰：
「日宋之盟，屈建问范会之德于赵武。
赵武曰：
『夫子之家事治，言于晋国，竭情无私。
其祝史祭祀，陈信不愧。
其家事无猜，其祝史不祈。
』建以语康王，康王曰：
『神人无怨，宜夫子之光辅五君，以为诸侯主也。
』」公曰：
「据与款谓寡人能事鬼神，故欲诛于祝史。
子称是语，何故?
」对曰：
「若有德之君，外内不废，上下无怨，动无违事，其祝史荐信，无愧心矣。
是以鬼神用飨，国受其福，祝史与焉。
其所以蕃祉老寿者，为信君使也，其言忠信于鬼神。
其适遇淫君，外内颇邪，上下怨疾，动作辟违，从欲厌私。
高台深池，撞钟舞女，斩刈民力，输掠其聚，以成其违，不恤后人。
暴虐淫从，肆行非度，无所还忌，不思谤讟不惮鬼神，神怒民痛，无悛于心。
其祝史荐信，是言罪也。
其盖失数美，是矫诬也。
进退无辞，则虚以求媚。
是以鬼神不飨其国以祸之，祝史与焉。
所以夭昏孤疾者，为暴君使也。
溲再辕稼鬼神。
」公曰：
「然则若之何?
」对曰：
「不可为也：
山林之木，衡鹿守之;泽之萑蒲，舟鲛守之;薮之薪蒸，虞候守之。
海之盐蜃，祈望守之。
县鄙之人，入从其政。
逼介之关，暴征其私。
承嗣大夫，强易其贿。
布常无艺，征敛无度;宫室日更，淫乐不违。
内宠之妾，肆夺于市;外宠之臣，僭令于鄙。
私欲养求，不给则应。
民人苦病，夫妇皆诅。
祝有益也，诅亦有损。
聊、摄以东，姑、尤以西，其为人也多矣。
虽其善祝，岂能胜亿兆人之诅?
君若欲诛于祝史，修德而后可。
」公说，使有司宽政，毁关，去禁，薄敛，已责。
十二月，齐侯田于沛，招虞人以弓，不进。
公使执之，辞曰：
「昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。
臣不见皮冠，故不敢进。
」乃舍之。
仲尼曰：
「守道不如守官，君子韪之。
」
齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。
公曰：
「唯据与我和夫!
」晏子对曰：
「据亦同也，焉得为和?
」公曰：
「和与同异乎?
」对曰：
「异。
和如羹焉，水火醯醢盐梅以烹鱼肉，燀之以薪。
宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。
君子食之，以平其心。
君臣亦然。
君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。
君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。
是以政平而不干，民无争心。
故《诗》曰：
『亦有和羹，既戒既平。
鬷嘏无言，时靡有争。
』先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。
声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。
清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。
君子听之，以平其心。
心平，德和。
故《诗》曰：
『德音不瑕。
』今据不然。
君所谓可，据亦曰可;君所谓否，据亦曰否。
若以水济水，谁能食之?
若琴瑟之专一，谁能听之?
同之不可也如是。
」
饮酒乐。
公曰：
「古而无死，其乐若何?
」晏子对曰：
「古而无死，则古之乐也，君何得焉?
昔爽鸠氏始居此地，季萴因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而后大公因之。
古者无死，爽鸠氏之乐，非君所愿也。
」
郑子产有疾，谓子大叔曰：
「我死，子必为政。
唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。
夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。
水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。
故宽难。
」疾数月而卒。
大叔为政，不忍猛而宽。
郑国多盗，取人于萑苻之泽。
大叔悔之，曰：
「吾早从夫子，不及此。
」兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。
仲尼曰：
「善哉!
政宽则民慢，慢则纠之以猛。
猛则民残，残则施之以宽。
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
《诗》曰：
『民亦劳止，汔可小康。
惠此中国，以绥四方。
』施之以宽也。
『毋从诡随，以谨无良。
式遏寇虐，惨不畏明。
』纠之以猛也。
『柔远能迩，以定我王。
』平之以和也。
又曰：
『不竞不絿，不刚不柔。
布政优优，百禄是遒。
』和之至也。
」
及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：
「古之遗爱也。
」
【译文】
二十年春季，周王朝历法的二月初一日，冬至。
梓慎观察云气，说：
“今年宋国有动乱，国家几乎灭亡，三年以后才平定。
蔡国有大的丧事。
”叔孙昭子说：
“这就是戴、桓两族了，他们奢侈、无礼到了极点，动乱会发生在他们那里。
”
费无极对楚平王说：
“太子建和伍奢将要领着方城山外的人背叛，自以为如同宋国、郑国一样，齐国、晋国又一起辅助他们，将会危害楚国，这事情快成功了。
”楚平王相信了这些话，质问伍奢。
伍奢回答说：
“君王有一次过错已经很严重了，为什么还听信谗言?
”楚平王逮捕了伍奢，派城父司马奋扬去杀太子。
奋扬没有到达，派人通知太子逃走。
三月，太子建逃亡到宋国。
楚平王召回奋扬，奋扬让城父大夫逮捕自己回到郢都。
楚平王说：
“话从我的嘴里说出去，进到你的耳朵里，是谁告诉建的?
”奋扬回答说：
“是下臣告诉他的。
君王命令我说：
‘事奉建要像事奉我一样。
’下臣不才，不能或有二心。
奉了起初的命令去对待太子，就不忍心执行您后来的命令。
所以要他逃走了。
不久我后悔，也来不及了。
”楚平王说：
“你敢回来，为什么?
”奋扬回答说：
“被派遣而没有完成使命，召见我又不回来，这是再次违背命令，逃走也没有地方可去。
”楚平王说：
“回城父去吧!
”奋扬还像过去一样做官。
费无极说：
“伍奢的儿子有才能，如果在吴国，一定要使楚国担忧，何不用赦免他们父亲的办法召回他们。
他们仁爱，一定回来。
不这样，将要成为祸患。
”楚平王派人召回他们，说：
“回来，我赦免你们的父亲。
”棠邑大夫伍尚对他的兄弟员说：
“你去到吴国，我准备回去死。
我的才智不如你，我能够死，你能够报仇。
听到赦免父亲的命令，不能不奔走回去。
亲人被杀戮，不能不报仇。
奔走回去使父亲赦免，这是孝。
估计功效而后行动，这是选择任务而前去，这是智。
明知要死而不躲避，这是勇。
父亲不能丢掉，名誉不能废弃，你还是努力吧!
各人不必勉强为好。
”伍尚回去。
伍奢听说伍员不来，说：
“楚国的国君、大夫恐怕不能准时吃饭了。
”楚国人把他们都杀了。
伍员去到吴国，向州于说明进攻楚国的利益。
公子光说：
“是这个家族被杀戮而想要报私仇，不能听他的。
”伍员说：
“他将要有别的志向，我姑且为他寻求勇士，而在郊外等着他。
”于是就推荐了鱄设诸，自己在边境上种地。
宋元公不讲信用、私心很多，而讨厌华氏、向氏。
华定、华亥和向宁策划说：
“逃亡比死强，先下手吗?
”华亥假装有病，以引诱公子们。
凡是公子去探病，就扣押起来。
夏季，六月初九，杀死公子寅、公子御戎、公子朱、公子固、公孙援、公孙丁，把向胜、向行囚禁在谷仓里。
宋元公到华亥氏那里去请求，华氏不答应，反而要乘机劫持元公。
十六日，将太子栾和他的同母兄弟辰、公子地作为人质。
元公也取得了华亥的儿子无慼，向宁的儿子罗、华定的儿子启，和华氏结盟，把他们作为人质。
卫国的公孟絷轻慢齐豹，剥夺了他的司寇官职和鄄地。
有战事就让他回去，没事就占取过来。
公孟絷讨厌北宫喜、褚师圃，想要去掉他们。
公子朝和襄夫人宣姜私通，害怕，想乘机发动祸乱。
所以齐豹、北宫喜、褚师圃、公子朝发动了叛乱。
当初，齐豹把宗鲁推荐给公孟絷，做了骖乘。
齐豹将要发动叛乱，对宗鲁说：
“公孟这个人不好，这是您所知道的，不要和他一起乘车，我将要杀死他。
”宗鲁回答说：
“我由于您而事奉公孟絷，您说我有好名声，所以公孟絷才亲近我。
虽然他不好，我也知道，但是由于对自己有利，不能离去，这是我的过错。
现在听到祸难而逃走，这是使您的话不可相信了。
您办您的事吧!
我将为此而死，用保密事奉您，回去死在公孟絷那里，也许是可以的。
”
六月二十九日，卫灵公正在平寿，公孟絷在盖获之门外祭祀，齐子氏在门外设置帷帐，在里边埋伏甲士。
派祝蛙把戈藏在车上的柴禾里挡着城门，派一辆车跟着公孟絷出来。
派华齐驾御公孟的坐车，宗鲁做骖乘。
到达曲门中，齐氏用戈敲击公孟，宗鲁用背部遮护他，折断了胳臂，戈击中公孟的肩膀。
齐氏把他们一起杀死了。
卫灵公听到动乱的消息，坐上车子，驱车从阅门进入国都。
庆比驾车，公南楚做骖乘。
派华寅乘坐副车。
到达灵公的宫室，鸿駵魋又坐上卫灵公的车子。
灵公装载了宝物而出来，褚师子申在马路的十字路口遇到灵公，就跟上去。
经过齐氏那里，让华寅光着上身，拿着车盖遮蔽空处。
齐氏用箭射卫灵公，射中公南楚的脊背，卫灵公就逃出国都。
华寅关闭城门，跳出城墙跟随卫侯。
卫灵公去到死鸟。
析朱鉏夜里从城墙的排水沟里逃出，徒步跟随卫灵公。
齐景公派公孙青到卫国聘问。
已经走出国境，听说卫国发生了动乱，派人请示关于聘问的事情。
齐景公说：
“卫侯还在国境之内，就还是卫国的国君。
”于是就奉命行事，跟着到了死鸟。
公孙青请求按照命令行聘礼。
卫灵公辞谢说：
“逃亡的人没有才能，失守了国家，流亡在杂草丛中，没有地方可以让您执行君王的命令。
”客人说：
“寡君在朝廷上命令下臣说：
‘卑微地亲附执事。
’下臣不敢违命。
”主人说：
“君王如果照顾到先君的友好，光照敝邑，镇定安抚我们的国家，那么有宗庙在那里。
”公孙青就停止了聘问。
卫灵公坚决请求见他。
公孙青不得已，只好用他的好马作为进见的礼物，这是由于没有行聘礼的缘故。
卫灵公把公孙青馈送的马作为驾车的马。
客人准备在夜里设置警戒，主人辞谢说：
“逃亡人的忧虑，不能落到您身上，杂草丛中的人，不足以劳动您。
谨敢辞谢。
”客人说：
“寡君的下臣，就是君王牧牛放马的人。
如果得不到在外面警戒的差役，就是心目中没有寡君了。
下臣害怕不能免于罪过，请求以此免死。
”就亲自拿着大铃，整晚和卫国的夜巡人在一起。
齐氏的家臣头子渠子召则北宫喜。
北宫喜的家臣头子不让他知道密谋的事，策划杀死了渠子，并乘机攻打齐氏，消灭了他们。
六月三十日，卫灵公进入国都，和北宫喜在彭水盟誓。
秋季，七月初一，就和国内的人们盟誓。
八月二十五日，公子朝、褚师圃、子玉霄、子高鲂逃亡到晋国。
闰八月十二日，杀死宣姜。
卫灵公赐给北宫喜的谥号叫贞子，赐给析朱鉏的谥号叫成子，而且把齐氏的墓地给了他们。
卫灵公向齐国报告国内安定，同时述说公孙青的有礼。
齐景公将要喝酒，把酒普遍赏赐给大夫们，说：
“这是诸位的教导。
”苑何忌辞谢不喝，说：
“参与了对公孙青的赏赐，必然涉及对他的责罚。
在《康诰》上说，‘父子兄弟，罪过互不相干，何况在群臣之间?
下臣岂敢贪受君王的赏赐来干犯先王?
”
琴张听说宗鲁死了，准备去吊唁。
孔子说：
“齐豹所以成为坏人，孟絷所以被害，都是由于他的缘故，你为什么要去吊唁呢?
君子不吃坏人的俸禄，不接受动乱，不为了利而受到邪恶的侵扰，不用邪恶对待别人，不袒护不义的事情，不做出非礼的事情。
”
宋国华氏、向氏的作乱，公子城、公孙忌、乐舍、司马彊、向宜、向郑、楚建嗌晏油龅街９?
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华亥和他的妻子，一定要盥洗干净、伺候作为人质的公子吃完饭以后才吃饭。
宋元公和夫人每天一定到华氏那里，让公子吃完以后才回去，华亥担心这种情况，想要让公子回去。
向宁说：
“正因为元公没有信用，所以把他的儿子作为人质。
如果又让他回去，死就很快来到了。
”宋元公向华费遂请求，准备攻打华氏。
华费遂回答说：
“下臣不敢爱惜一死，恐怕是想要去掉忧虑反而滋长忧虑吧!
下臣因此害怕，怎敢不听命令?
”宋元公说：
“孩子们死了是命中注定，我不能忍受他们受耻辱。
”冬季，十月，宋元公杀了华氏、向氏的人质而攻打这两家。
十三日，华氏、向氏逃亡到陈国，华登逃亡到吴国。
向宁想要杀死太子。
华亥说：
“触犯了国君而出逃，又杀死他的儿子，还有谁接纳我们?
而且放他们回去有功劳。
”派少司寇牼带着公子们回去，说：
“您的年岁大了，不能再事奉别人。
用三个公子作为证明，一定可以免罪。
”公子们进入国都，华牼将要从公门出去。
宋元公急忙接见他，拉着他的手，说：
“我知道你没有罪，进来，恢复你的官职。
”
齐景公患了两日一发的疟疾，后来又恶化成每天发一次，一年没有痊愈。
诸侯派来问候的客人，大多在齐国。
梁丘据和裔款对齐景公说：
“我们事奉鬼神很丰厚，比先君已经有所增加了。
现在君王病得很厉害，成为诸侯的忧虑，这是祝、史的罪过。
诸侯不了解，恐怕要认为我们不敬鬼神，君王何不诛戮祝固、史嚚以辞谢客人?
”齐景公很高兴，告诉晏子。
晏子说：
“从前在宋国的盟会，屈建向赵武询问范会的德行。
赵武说：
‘他老人家家族中的事务井然有序，在晋国说话，竭尽自己的心意而没有个人打算。
他的祝、史祭祀，向鬼神陈说实际情况不内愧。
他的家族中没有可猜疑的事情，所以他的祝、史也不向鬼神祈求。
’屈建把这些话告诉康王。
康王说：
‘神和人都没有怨恨，他老人家所以能够辅助五位国君而作为诸侯的主人就是很相宜的了。
’”齐景公说：
“据和款认为寡人能够事奉鬼神，所以要诛戮祝、史，您提出这些话，是什么缘故?
”晏子回答说：
“如果是有德行的君主，国家和宫里的事情都没有荒废，上下没有怨恨，举动没有违背礼仪的事，他的祝、史向鬼神陈述实际情况，就没有惭愧的心了。
所以鬼神享用祭品，国家受到鬼神所降的福禄，祝、史也有一份。
他们所以繁衍有福、健康长寿，由于是诚实的国君的使者，他们的话忠诚信实。
他们如果恰好碰上放纵的国君，里外偏颇邪恶，上下怨恨嫉妒，举动邪僻背理，放纵欲望满足私心，高台深池，奏乐歌舞，砍伐民力，掠夺百姓的积蓄，以这些行为铸成过错，而不体恤后代，暴虐放纵，随意行动没有法度，无所顾忌，不考虑怨谤，不害怕鬼神。
天怒人怨，在心里还不肯改悔。
他的祝、史陈说实际情况，这是报告国君的罪过。
他们掩盖过错、专谈好事，这是虚诈欺骗，真假都不能陈述，只好陈述不相干的空话来向鬼神讨好，所以鬼神不享用他们国家的祭品，还让它发生祸难，祝、史也有一份。
他们所以夭折患病，由于是暴虐的国君的使者，他们的话对鬼神欺诈轻侮。
”齐景公说：
“那末怎么办?
”晏子回答说：
“没法办了。
山林中的树木，由守山林的人看守它。
洼地里的芦苇，舟鲛看守它。
草野中的柴禾，虞侯看守它。
大海中的盐蛤，祈望看守它。
偏僻地方的人，进来管理政事。
邻近国都的关卡，横征暴敛，世袭的大夫，强买货物。
发布政令没有准则，征收赋税没有节制，宫室每天轮换着住，荒淫作乐不肯离开。
宫内的宠妾，在市场上肆意掠夺，外边的宠臣，在边境上假传圣旨。
奉养自己、追求玩好这些私欲，下边不能满足就立即治罪。
百姓痛苦困乏，丈夫妻子都在诅咒。
祝祷有好处，诅咒也有害处。
聊地、摄地以东，姑水、尤水以西，人口多得很呢。
虽然祝史善于祝祷，难道能胜过亿兆人的诅咒?
君王如果要诛戮祝，史，只有修养德行然后才可以。
”齐景公很高兴，让官吏放宽政令，毁掉关卡，废除禁令，减轻赋税，免除对官府所欠的债务。
十二月，齐景公在沛地打猎，用弓招唤虞人，虞人没有来。
齐景公派人扣押了他，虞人辩解说：
“从前我们先君打猎的时候，用红旗招唤大夫，用弓招唤士，用皮冠招唤虞人。
下臣没有见到皮冠，所以不敢进见。
”齐景公于是就释放了虞人。
孔子说：
“遵守道义，不如遵守官制。
”君子认为说得对。
齐景公从打猎的地方回来，晏子在遄台侍候，梁丘据驱车来到。
齐景公说：
“惟有据与我和谐啊!
”晏子回答说：
“据也只不过相同而已，哪里说得上和谐?
”齐景公说：
“和谐跟相同不一样吗?
”晏子回答说：
“不一样。
和协好像做羹汤，用水、火、醋、酱、盐、梅来烹调鱼和肉，用柴禾烧煮，厨工加以调和，使味道适中，味道太淡就增加调料，味道太浓就加水冲淡。
君子喝汤，内心平静。
君臣之间也是这样。
国君所认为行而其中有不行的，臣下指出它的不行的而使行的部分更加完备。
国君所认为不行而其中有行的，臣下指出它的行的部分而去掉它的不行，因此政事平和而不肯违背礼仪，百姓没有争夺之心。
所以《诗》说：
‘有着调和的羹汤，已经告诫厨工把味道调得匀净。
神灵来享而无所指责，上下也都没有争竞。
’先王调匀五味、谐和五声，是用来平静他的内心，完成政事的。
声音也像味道一样，是由一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌互相组成的。
是由清浊、大小、短长、缓急、哀乐、刚柔、快慢、高低、出入、疏密互相调节的。
君子听了，内心平静。
内心平静，德行就和协。
所以《诗》说‘德音没有缺失’。
现在据不是这样。
国君认为行的，据也认为行。
国君认为不行的，据也认为不行。
如同用清水去调剂清水，谁能吃它呢?
如同琴瑟老弹一个音调，谁去听它呢?
不应该相同的道理就像这样。
”
喝酒喝得很高兴。
齐景公说：
“从古以来如果没有死，它的欢乐会怎么样啊!
”晏子回答说：
“从古以来如果没有死，现在的欢乐就是古代人的欢乐了，君王能得到什么呢?
从前爽鸠氏开始居住在这里，季萴沿袭下来，有逢伯陵沿袭下来，蒲姑氏因袭下来，然后太公沿袭下来。
从古以来如果没有死，那是爽鸠氏的欢乐，并不是君王所希望的啊。
”
郑国的子产有病，对子太叔说：
“我死以后，您必定执政。
只有有德行的人能够用宽大来使百姓服从，其次就莫如严厉。
火势猛烈，百姓看着就害怕，所以很少有人死于火。
水性懦弱，百姓轻视并玩弄它，很多人就死在水中。
所以宽大不容易。
”子产病了几个月就死去了。
子太叔执政，不忍心严厉却奉行宽大政策。
郑国盗贼很多，聚集在芦苇塘里。
太叔后悔，说：
“我早点听从他老人家的话，就不至于到这一步。
”发动徒兵攻打藏在芦苇丛生的湖泽里的盗贼，全部杀死他们，盗贼稍稍收敛了一些。
孔子说：
“好啊!
政事宽大百姓就怠慢，怠慢就用严厉来纠正。
严厉百姓就受到伤害，伤害就实施宽大。
用宽大调节严厉，用严厉调节宽大，因此政事调和。
《诗》说，‘百姓已经很辛劳，差不多可以稍稍安康。
赐恩给中原各国，用以安定四方’，这是实施宽大。
‘不要放纵随声附和的人，以约束不良之人。
应当制止侵夺残暴的人，他们从来不怕法度’，这是用严厉来纠正。
‘安抚边远，柔服近邦，用来安定我国王’，这是用和平来安定国家。
又说，‘不争强不急躁，不刚猛不柔弱。
施政平和宽裕，各种福禄都聚集’，这是和谐的顶点。
”
等到子产死去，孔子听到这消息，流着眼泪，说：
“他的仁爱，是古人流传下来的遗风啊。
”
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