马克思主义基本原理概论 复习资料.docx
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马克思主义基本原理概论复习资料
马克思主义基本原理概论复习资料
绪论
一、马克思主义哲学的基本特征1．科学性和革命性2．实践性和阶级性
二、马克思主义最根本的世界观和方法论是什么（马克思主义最根本的理论特征）
辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论
三、马克思主义活的灵魂
具体问题具体分析
第一章第一部分
一、哲学及其哲学基本问题
1、世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点，方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系，方法论同世界观是统一的。
哲学是系统化，理论化的世界观，又是方法论。
2、哲学基本问题包括两个方面的内容：
其一，物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；其二，思维能否认识或正确认识存在的问题。
哲学基本问题也是人们在实际活动中的基本问题。
（这是划分唯心与唯物的标准）
二、物质观
1、物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。
2、物质与运动：
世界是物质的，而物质是运动的。
运动是物质的存在方式和根本属性。
3、运动与静止：
三、意识
1、意识的本质：
意识从其本质来看是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。
2、意识能动作用：
第一，意识是能动的，具有目的性和计划性；第二，意识活动具有创造性；第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用；第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。
总之，意识是物质的产物，是物质世界在人脑中的主观印象，这是物质、意识问题上的唯物主义。
意识对物质有能动的反作用，这是物质、意思关系问题上的辩证法。
而无论是物质决定意识，还是意识反作用于物质，都离不开社会实践，只能在实践中发生，在实践中实现。
3、正确发挥意识能动作用的客观前提：
首先，必须尊重客观规律；其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。
4、人们要正确发挥主观能动性，应当注意一下几点：
首先，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。
其次，实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。
5、最后，主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。
四．唯物辩证法
1、万事万物处于普遍联系之中内涵：
联系具有普遍性。
事物联系的普遍性有三层含义：
第一，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性。
第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中。
第三，整个世界是相互联系的统一整体。
2、特性：
客观性，普遍性，多样性。
3、万事万物处于永恒发展之中：
实质：
事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。
事物之间相互作用的结果，使事物原有的状态和性质发生程度不同的变化。
变化的基本趋势是发展。
发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
五、矛盾规律
1、矛盾的基本属性:
对立和统一。
矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的统一属性又称同一性。
关系：
矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互联结，相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。
矛盾的普遍性与特殊性关系：
是辩证统一的关系，矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。
矛盾的共性是无条件的，绝对的，矛盾的个性是有条件的，相对的。
任何现实存在的事物都是共性与个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。
六、质量互变规律
事物的量和质是统一的，量和质的统一在度中得到体现，度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度。
幅度和范围。
质变与量变的辩证关系：
1、量变和质变的必要准备。
2.质变是量变的必然结果。
量变和质变是相互渗透的。
量变和质变是相互依存，相互贯通的，量变引起质变，在质变的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性。
七、否定之否定规律
1、第一，辩证的否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。
第二，辩证的否定是事物发展的环节。
第三，辩证的否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。
第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
2、现实意义：
否定之否定规律的原理对于人们正确认识事物发展的曲折性和前进性，具有重要的指导意义。
按照否定之否定规律办事，要求我们对待一切事物都要采取科学分析的态度，反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观。
八、实践
含义：
马克思讲实践，即在强调主体活动的主体性和能动性，从实践理解人，人和自然和人类社会，这是马克思主义哲学的出发点和归宿点。
马克思认为人类的社会生活是实践的，人的本质也是实践的。
实践是认识来源也是认识发展的动力，更是检验认识正确与否的唯一标准。
科学的实践观点是认识论和历史观基本的首要的观点，也是马克思主义的基本的首要的观点。
特点：
①客观现实性。
实践是客观的物质的活动。
实践的要素、过程和结果都是客观的。
②自觉能动性。
实践是人有意识、有目的地改造客观世界的活动，具有目的性、自主性和创造性。
这种自觉能动性是人区别于动物的特点，也是实践发展水平的标志之一。
③社会历史性。
实践不是孤立的个人的活动，而是社会活动，并受着一定历史条件的制约。
形式：
①生产实践。
也就是处理人和自然之间关系的活动，即物质生产活动。
这是人类最基本的实践活动，是决定其他一切实践活动的根本前提。
②社会关系实践。
是处理和变革人与人的社会关系的实践，即人类的社会交往以及组织、管理和变革社会关系的活动，在阶级社会主要表现为阶级斗争的实践。
③精神文化创造实践。
首先包括科学实验，它是从生产实践中分化出来的，专门为认识世界而进行的探索性活动。
此外，艺术和教育活动也属于以生产精神文化产品为直接目的的精神文化创造实践。
社会生活的实践性主要体现在三个方面：
第一、实践是社会关系形成的基础。
实践，首先是物质生产实践，人们不仅同自然界发生联系，而且人与人之间也必然要结成一定的关系。
在人与人的生产关系的基础上又形成政治的、精神的等各种社会关系。
第二、实践构成了社会生活的基本领域。
人们通过实践活动改造自然、改造社会和改造自身，形成了社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域。
第三、实践构成了社会发展的动力。
社会发展不过是人的实践活动在时间和空间中展开的过程，改造自然和社会的实践推动着社会历史的变迁和进步，特别是物质生产实践构成了社会发展的根本动力。
第一章第二部分
一、哲学
哲学是系统化，理论化的世界观，又是方法论。
二、近代哲学的基本问题
全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题
三、划分唯心唯物的标准
物质与意识谁是第一性
物质特性
物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。
五、物质与运动
（1）运动是物质的根本属性，是物质的存在方式，包括宇宙中所发生的一切变化及其过程。
（2）运动是物质的存在方式，物质是运动的承担者。
（3）设想没有运动的物质是机械唯物论，设想没有物质的运动是唯心论。
六、运动与静止。
（1）静止是物质运动的一种特殊状态。
静止是相对的。
相对静止使事物呈现出多样性，从反面规定和衡量着运动，是认识和区分事物的基础。
（2）运动是绝对的，静止是相对的；动中有静，静中有动。
（3）只讲运动而否认静止，是相对主义诡辩论；只讲静止而否认运动，是形而上学不动论。
七、意识
意识从其本质来看是物质世界的主观印象，是客观内容和主观形式的统一。
八、意识能动作用
第一，意识是能动的，具有目的性和计划性。
第二，意识活动具有创造性。
第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。
第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。
九、发挥意识能动作用的条件和途径
①认识和尊重客观事物的规律，是正确和充分发挥意识能动作用的前提；②具备一定的物质条件和物质手段是发挥意识能动作用的重要条件；③正视并处理好事物和环境的关系，才能使意识的能动作用得到有效发挥；④正确发挥意识能动作用的基本途径是通过实践活动，实现对客观世界的改造。
第二章
一、实践和认识的主体和客体
主体是指具有思维能力，从事社会实践和认识活动的人。
客体是指实践和认识活动所指向的对象。
主体与客体的关系，从根本上说是认识和实践的关系，辩证唯物主义认识论认为，主体与客体的关系也是改造与被改造的关系。
认识的本质，是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的、创造性的反映
二、实践在认识中的决定作用
实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现：
实践产生了认识的需要。
人们要改造世界就必须先认识世界；
实践为认识提供了可能。
人类实践活动能够提出的问题归根结底只能依靠和通过实践来解决；
实践使认识得以产生和发展；
实践使检验认识的真理性的为一标准。
总之，人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。
三、认识的两次飞跃
（1）从实践到认识——从感性认识到理性认识的能动飞跃。
（2）从认识到实践——是认识过程的第二次能动的飞跃。
四、感性认识与理性认识
感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接接受到的关于事物的现象，事物的外部联系，事物的各个方面的认识。
理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质，全体，内部联系和事物自身规律性的认识。
包括概念，判断，推理三种形式。
五、感性认识和理性认识有着辩证联系：
首先，理性认识依赖于感性认识；其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识；最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包容，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。
从感性认识向理性认识的过渡，有两个基本条件：
一是勇于实践，深入调查，获取感性材料；二是必须经过理性思考的作用，将感性认识上升为理性认识。
六、真理的内涵：
真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。
七、真理的客观性
首先，真理的内容是客观的。
真理作为一种主观的思想形式，是把不以人的意志为转移的外部客观世界作为认识对象的；
其次，检验真理的标准也是客观的。
真理的客观性原理，是唯物主义认识论即反映论的一般原理在真理问题上的贯彻。
在认识真理思想内容客观性的同时，还必须正确认识真理形式的主观性。
真理的客观性决定了真理的一元性，指对于特定的认识客体来说，真理只有一个
八、真理的绝对性和相对性
真理的绝对性：
即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。
真理的相对性：
即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。
真理是具体的，是发展的，真理的绝对性和相对性是辩证统一
第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的；
第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。
九、实践是检验真理的唯一标准
实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性（是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合）和实践的特点（具有直接现实性）决定
第三章
社会历史观的基本问题社会存在和社会意识关系问题
社会历史观内涵是关于自然史和人类社会史的根本看法和观点，它是世界观的组成部分。
社会历史观是对社会科学的综合与概括，社会科学是社会历史观的基础；而社会历史观一旦产生又能反过来影响具体社会科学的研究。
历史唯物主义和历史唯心主义的区别在于是否承认社会存在决定社会意识
根本对立的历史观
唯物史观：
物质生活的方式制约着整个社会生活，政治生活和精神生活的过程。
不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。
唯心史观：
至多考察了人们活动的思想动机，没有考究物质动因和经济根源，根本否认社会历史的客观规律，根本否认人民群众在社会历史发展中的决定作用。
二、社会存在与社会意识及其辩证关系
社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。
社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。
划分为个人意思和群体意识，社会心理和社会意识形式以及作为上层建筑的意识形势和非上层建筑的意识形式。
辩证关系
A社会存在决定社会意思，社会意识是社会存在的反映并反作用于社会存在；
B社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及条件的主观反映；
C社会意识是人们社会物质交往的产物；
D随着社会存在的发展，社会意识也相应的或迟或早的发生变化和发展。
三、社会意识有其相对独立性，主要表现在：
首先，社会意识与社会存在发展的不平衡性；其次，社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性；最后，社会意识对社会存在的能动的反作用。
四、生产力与生产关系
生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量，具有客观现实性和社会历史性。
生产力的基本要素包括：
一是劳动资料，也称劳动手段；二是劳动对象，一切自然物质都是可能的劳动对象；三是劳动者，人才资源是第一资源；四是科学技术。
生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。
生产力与生产关系的辩证关系：
第一，生产力决定生产关系。
生产力是居支配地位，起决定作用的方面。
首先，生产力状况决定生产关系的性质；其次，生产力的发展决定生产关系的变革；
第二，生产关系对生产力具有能动的反作用。
当生产关系适合生产力发展的客观要求时，他对生产力的发展起推动作用；反之，则阻碍生产力的发展；
生产力与生产关系的相互作用是一个过程，表现为二者的矛盾运动。
生产力与生产关系的矛盾运动规律：
一方面，生产力的状况决定一定的生产关系的产生及其变化发展的方向和形式；
另一方面，生产关系反作用于生产力，当生产关系适合生产力的装饰对生产力发展起着促进作用，反之将其阻碍作用。
深化体制改革
经济基础和上层建筑的辩证关系
上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。
首先是经济基础决定上层建筑，经济基础产生、性质和变化决定上层建筑的产生、性质、变化发展及其方向。
其次，上层建筑对经济基础具有反作用。
上层建筑一定要适合经济基础状况的规律是人类社会发展的又一基本规律。
这一规律也是我们观察和研究社会历史的一把钥匙，对于每一历史时期的政治法律制度和设施以及宗教的、哲学的和其他的观念形式，都可以从社会的经济基础中得到科学的说明。
经济基础和上层建筑的规律
1）经济基础决定上层建筑的产生、性质、形式和发展方向；
（2）上层建筑对经济基础有能动的反作用，它必须为经济基础服务；
（3）上层建筑要适合经济基础，以它们之间的矛盾为前提，即上层建筑要变不适合为尽可能适合。
（4）上层建筑与经济基础之间由基本适合到不适合再到基本适合，是这一规律的生动表现。
五、人民群众在创造历史过程中的决定性作用
1、人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口的绝大多数。
人民群众的最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。
在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性的作用。
人民群众是历史的主体，是历史的创造者。
人民群众是社会物质财富的创造者。
人民群众是社会精神财富的创造者。
人民群众是社会变革的决定力量
第四章
一、商品的二因素和生产商品的劳动二重性
商品是用来交换的能满足人们某种需要的劳动产品，具有使用价值和价值两个因素，是使用价值和价值的矛盾统一体。
使用价值是指商品能满足人们某种需要的属性，即使昂品的有应用性，反映的是人与自然之间的物质关系，是商品的自然属性，是一切劳动产品所共有的属性。
使用价值是交换价值的物质承担者。
决定商品交换的比例的，是价值，价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，即人类脑力和体力的耗费。
价值是商品所特有的社会属性。
价值是交换价值的基础，交换价值是价值的表现形式。
对立性：
商品的使用价值和价值是相互排斥的，二者不可兼得；
统一性：
作为商品，必须同时具有使用价值和价值两个因素。
商品的二因素：
使用价值和价值
劳动的二重性：
一方面是特殊的具体劳动，另一方面有使一般的抽象劳动。
劳动的二重性决定了商品的二因素
二、价值量与价值规律
⑴价值量是由生产商品所耗费的劳动量决定的，而劳动量则按照劳动时间来计量。
决定商品价值量的，不是生产商品的个别劳动时间，而只能是社会必要劳动时间。
“社会必要劳动时间是在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。
”
⑵商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则进行，形成价值规律。
⑶价值规律的表现形式是，商品的价格围绕商品的价值自发波动。
⑷价值规律的作用表现在：
第一，自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例。
第二，自发地刺激社会生产力的发展。
第三，自发地调节社会收入的分配。
三、私有制基础上商品经济的基本矛盾
⑴在私有制为基础的商品经济中，商品生产者的劳动具有两重性：
既是具有社会性质的社会劳动，又是具有私人性质的私人劳动。
⑵私人劳动和社会劳动的矛盾构成私有制商品经济的基本矛盾。
四、货币
货币是固定地充当一般等价物的特殊商品。
它的本质就是在商品交换中的一般等价物，它体现着商品生产者之间的社会经济关系。
五、社会必要劳动时间
社会必要劳动时间是在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的时间
六、资本主义生产过程的二重性
资本主义生产过程是物质资料的生产过程和剩余价值的生产过程的统一。
七、剩余价值的生产过程和资本的不同部分在剩余价值生产中的作用
⑴雇佣工人的劳动分为两部分：
一部分是必要劳动，用于再生产劳动力的价值；另一部分是剩余劳动，用于无偿地为资本家生产剩余价值。
因此，剩余价值是雇佣工人所创造的并被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值，它是雇佣工人剩余劳动的凝结，体现了资本家与雇佣工人之间剥削与被剥削的关系。
⑵不变资本是以生产资料形态存在的资本。
可变资本是用来购买劳动力的那部分资本。
八、生产剩余价值的两种基本方法
资本家提高对工人的剥削程度的方法是多种多样的，最基本的方法有两种，即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。
绝对剩余价值是指在必要劳动时间不变的条件下，由于延长劳动日的长度而生产的剩余价值。
相对剩余价值是指在工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间而相对延长剩余劳动时间生产的剩余价值。
九、剩余价值率
剩余价值率是剩余价值和可变资本的比率，或剩余劳动时间和必要劳动时间的比率。
在资本主义条件下，是工人受资本家剥削程度的表现。
用公式表示：
剩余价值率=剩余价值/可变资本
=剩余劳动时间/必要劳动时间
十、经济危机
实质：
经济危机的实质或本质是旧的生产力产能过剩与供给过剩，有效需求饱和与不足
根源：
资本主义经济危机爆发的根本原因是资本主义的基本矛盾
周期性：
资本主义经济危机具有周期性，这是由资本主义基本矛盾运动的阶段性决定的。
当资本主义基本矛盾达到尖锐化程度时，社会生产结构严重失调，引发了经济危机。
十一、资本主义工资的本质
在资本主义制度下，工人的工资是劳动力的价值或价格。
十二、资本
资本是可以带来剩余价值的价值。
资本在资本生产过程中采取生产资料和劳动力两种形态。
资本分为不变资本与可变资本。
不变资本是以生产资料形态存在的资本。
可变资本是用来购买劳动力的那部分资本。
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