精选历史必修3 文化发展历程第一单元中国古代的思想与科技第3课汉代的思想大一统岳麓版巩固辅导.docx

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精选历史必修3文化发展历程第一单元中国古代的思想与科技第3课汉代的思想大一统岳麓版巩固辅导

2019年精选历史必修3文化发展历程第一单元中国古代的思想与科技第3课汉代的思想大一统岳麓版巩固辅导第七十六篇

第1题【单选题】

在思想文化方面，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”。

其相同点是（）

A、强化儒家伦理道德

B、禁绝其他思想学派

C、激起社会强烈反抗

D、解决意识形态问题

【答案】：

【解析】：

第2题【单选题】

对漫画反映的信息进行延伸解读有误的一项是（）

A、漫画中的“胜出”是指在西汉时期形成了“罢黜百家，独尊儒术”的局面

B、儒家思想的“胜出”，是董仲舒糅合道家、阴阳五行家的一些思想改造儒家思想的结果

C、汉武帝让儒家“胜出”，主要是看中了儒家思想中的“仁政”思想

D、儒家思想的“胜出”，结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展

【答案】：

【解析】：

第3题【单选题】

梁启超是戊戌变法（百日维新）领袖之一。

他在论及中国古代政治制度时，指出“中国专制政治之发达，其原因有二，一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。

”材料中“教义”主要是指（）

A、宗教意识

B、儒家思想

C、礼乐制度

D、百家学说

【答案】：

【解析】：

第4题【单选题】

儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：

“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。

”含义是说暴君夏桀残民以逞，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。

对此理解不正确的是

A、文中的“民主”，实即做民之主，与君主同义

B、肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动

C、其“民主”内涵与近现代“主权在民”相吻合

D、儒家“民本”思想绝无现代民主思想

【答案】：

【解析】：

第5题【单选题】

《论语·里仁》中提到“君子喻于义，小人喻于利”，关于这一思想的评述，不正确的一项是（）

A、有利于培养高尚的节操

B、反映了儒家的道德观念

C、符合君主专制的政治需要

D、不利于商品经济的发展

【答案】：

【解析】：

第6题【单选题】

董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，导致儒学逐渐成为封建正统思想。

其最主要原因是（）

A、改造并赋予儒学新的内容

B、百家并行不利于国家稳定

C、适应了大一统形势的需要

D、汉武帝采纳并在全国推行

【答案】：

【解析】：

第7题【单选题】

汉武帝时期，设立太学。

下列相关表述正确的有①初期规模非常有限，却代表着中国古代教育的发展方向②设立六经博士，教授诸子之学，并参与政务③“朝为田舍郎，暮登天子堂”成为可能④中国历史上第一次出现了国家培养人才的官立学校

A、①③

B、②④

C、②③④

D、②③

【答案】：

【解析】：

第8题【单选题】

吕思勉指出：

“汉代注释与阐述儒家经典的经学作为一门正统学问，成为知识分子关注的焦点。

如郑玄遍注群经，号称最博学的人。

而其经说，支离破碎，于理决不可通，以及自相矛盾之处，都不知凡已。

此等风气既盛，治经者遂变为无脑筋之徒，虽有耳目之思，都用诸琐屑无关大体之处。

”出现上述现象的主要原因是（）

A、儒学脱离社会现实

B、儒家正统思想逐渐走向僵化

C、儒家教化逐渐普及

D、儒学成为功名利禄的敲门砖

【答案】：

【解析】：

第9题【单选题】

魏晋玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”，应该任其发展，不应干涉或强求，鼓吹“以小求大，理终不得。

各安其分，则大小俱足。

”由此可见，魏晋玄学（）

A、为理学兴起创造条件

B、反映三教合一的趋势

C、是儒道相融合的产物

D、强化儒学的正统地位

【答案】：

【解析】：

第10题【问答题】

宋代理学是传统儒学的新发展。

阅读材料，回答问题。

材料一城市与生活材料二生活与观念

分析说明上述材料所反映的历史现象与宋代理学兴起和发展之间的联系。

【答案】：

【解析】：

第11题【材料分析题】

阅读材料，完成下列要求。

材料一：

由于夏、商、西周朝代的共主与各诸侯国都是作为相对独立的国际政治行为体并列存在，使得该时期的大一统主要体现在土地、民心层面，而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统。

在此过程中，尽管历次朝代更迭都会出现土地及民心层面的天下分裂，但伴随着民族文化的碰撞与融合，也使得土地范围从中原地区不断向四方扩展，民心也更加凝聚到对共主的认同上，并在最终经历过春秋战国的重重洗礼之后实现了制度层面上从统一礼仪向建立秦朝中央集权体制的飞跃。

——摘编自王宣华《先秦中原文化区域“大一统”秩序观及当代价值探析》

材料二：

1924年11月，孙中山在日本的演说《中国内乱之原因》中说：

“说到和平统一，是我在数年前发起的主张。

不过那些军阀都不赞成，所以总是不能实行这种主张。

这次我到北方去，能够做成和平统一，也未可知。

不过要以后真是和平统一，还是要军阀绝种；要军阀绝种，便要打破串通军阀来作恶的帝国主义。

”……孙中山始终把武装斗争视为达到国家统一应采取的主要方式。

为实现国家统一，孙中山一生都在不断与各派势力作斗争。

在坚持武力统一的同时，孙中山从未放弃过和平统一的努力。

——摘编自王建《论孙中山的国家统一思想》

根据材料一，指出中国先秦至秦朝时期“大一统”内涵的变化，并结合所学知识说明导致此变化的原因。

根据材料二，概括孙中山的“国家统一”思想，并结合所学知识分析其思想在我国国家统一中的表现。

【答案】：

【解析】：

第12题【材料分析题】

法制是人类共有的精神财富，是社会进步的重要标志。

阅读材料，完成下列要求。

材料一：

中国法典的缘起与（罗马）查士丁尼法典的组成方式有相同之处……限制《中国法典》之外的出版物的发行（政府除外），罗马亦是如此：

两国都各自以公告、律令和诏书等形式立法，还有诸如过继、家庭财产共同占有关系等都有相同之处。

——田涛《西方人眼中的中国法律接触与碰撞》

材料二：

新兴地主阶级反对奴隶主贵族垄断法律，坚决要求把成文法律公布出来，以保护他们的私有财产和其他权利。

汉文帝接受贾谊的“儒家‘兴礼乐’，更新秦朝法律，‘刑不上大夫’”的建议。

汉律规定，对普通人犯随时逮捕，对有贵族官僚身份的人犯，如需要逮捕的，必须先奏请皇帝批准，逮捕后不加刑具，以示宽容。

刘邦时，法令规定商人“不得衣丝乘车”，吕后、惠帝时规定“市井子孙不得为官吏”。

——据李小兵《中国古代法律制度》整理

材料三：

罗马帝国时期查士丁尼皇帝敕定的《法学总论》中明确界定：

“法学是关于神和人的事物的知识，是关于正义和非正义的科学。

”法律的目的是保证“正直生活，不害他人，各得其所”，“人生而平等，任何人都享有不能剥夺的一些基本权利；法是最高的理性；法是一种最高权利，是理智的人的精神和理性，是正义和非正义的人的标准。

”法制史学者将唐高宗时颁行的《唐律疏议》与“罗马法”相提并论，并视之为古代中华法系的代表著作。

《唐律疏议》首篇开宗明义：

“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，可见中国传统的法律思想实质上是“以法制国（therulebylaw）”而不是“法治（theruleoflaw）”，不过是君主用刑罚律令来控制臣民罢了。

请回答：

根据材料一，归纳古代中国与罗马在法治方面，有哪些相似点？

对比材料二，三，指出古代中国与罗马法律在保护对象、立法理念、经济主张等方面有何不同？

根据材料三，比较罗马法和中国传统法律精神（或原则）的不同。

【答案】：

【解析】：

第13题【材料分析题】

纵观中国历史，中央和地方关系始终是关乎国家统一、社会稳定的重大命题。

古代围绕着“封建”与“郡县”之优劣利弊，自秦以来就多有讨论。

阅读下列材料，回答问题。

材料一：

材料二：

廷尉斯曰：

周文、武所封子弟同姓甚众，然后属相远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子弗能禁止。

今海内赖陛下神灵，一统皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。

天下无异意，则安宁之术也，置诸侯不便。

——苏轼《东坡志林》

材料三：

汉兴之初，海内新定，同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵。

功臣侯者，百有余邑；尊王子弟，大启九国——藩国大者，夸州兼郡，连城数十。

——《汉书》

材料四：

顾炎武：

“知封建之以变为郡县，则知郡县之弊而将复变。

然则将复变而为封建乎？

曰：

不能。

……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。

”刘绍玢：

“封建郡县，均有善不善焉。

”“仍郡县之制，师封建之意，亦曰久于其任而已。

……苟得其人，则必任以数十年之久。

”

——据《清人对柳宗元〈封建论〉的批评》整理

根据材料一，就“封”和“郡”的字型结构来看，分封制与郡县制有何主要区别？

根据材料二，三，概括指出秦、汉选择地方管理制度的共同因素？

根据材料四，概括清代学者对“封建”与“郡县制”的认识及由此折射出的时代诉求。

有人认为分封制与郡县制的争论实际上就是儒、法之争，试结合上述材料与所学知识并以秦汉时期的郡县制为例加以说明。

【答案】：

【解析】：

第14题【材料分析题】

阅读材料，完成下列要求。

材料一：

吕思勉认为，“先秦时代的学术，是注重于矫正社会病态的，所谓‘拨乱世，反之正’，实不仅儒家，而为各家通有的思想”。

本特利在《新全球史》中认为，“正是这一时期的政治混乱才迫使那些思想者不断反思社会的本质以及人们在社会所应该承担的角色”。

“一致而百虑”，社会的重重矛盾，即一致引发了士人阶层的百虑，他们从不同角度出发对新社会应该是如何运转进行了自己的理论构建和大讨论。

——摘编自刘子贤《论社会转型与文化转型》

材料二：

如果说，每个时代的思想都如尼斯贝所说的那样，“是对危及社会秋序的巨大变迁所造成的挑战和回应”的话，那董仲舒的思想就在一定程度上反映了秦汉社会现状．董仲舒生活在西汉鼎盛的汉武时期，虽然那些“自为法令、拟于天子”的势力迭遭打击，但尚未彻底铲除而继续威胁着皇权的巩固。

另一方面小农也面临着被兼并而破产的境地，某些封建贵族官燎“多其牛羊，广其田宅，博其产业，蓄其积委”，使劳动人民“日削月胺，寝以大穷

——摘编自马国华《孔子与董仲舒伦理思想比较研究》

材料三：

封建礼教作为统治阶级摧残个性、茶毒性情的理论武器，在晚明的发展达到极致。

一些有识之士在对理学进行认真反思的同时，为了维护新兴市民阶层的切身利益，提出了一系列同理学相悖的思想。

这股新异的思想一经出现，就显示了它特有的力量，给腐朽的理学以强有力的冲击，从而在精神上唤起了人们的觉醒。

一股新异的思想解放之风开始拂向社会生活的各个角落。

明末清初的士人阶层不仅在思想领域探讨伦理道德，人生理想，并且对人生价值由理想的分析探讨转入深刻的自我实践．商业经济的发展所带来的崭新的思想意识和人生态度像一股强劲的庵风在晚明城市和乡村鼓荡，原本宁静的世界开始变得躁动不安，市民文化生活愈来愈多彩多姿，歌馆酒楼，流连忘返，酣歌醉舞，百态竟陈。

传统的“美德”几乎荡然无存，奢靡之风在整个市民阶层中弥漫开来

——摘编自高建立《晚明人文主义思潮与社会风习的转变》

根据材料一并结合所学知识，指出吕思勉和本特利所提到的“社会病态”与“政治混乱”在思想文化领域的主要表现。

根据材料二并结合所学知识，概括指出董仲舒生活时代社会秩序所面临的“挑战”。

根据材料三并结合所学知识，概括指出明末清初的思想家提出的与理学相悖的主要思想主张。

【答案】：

无

【解析】：

第15题【材料分析题】

崛起，不断追求民族兴旺、国家强盛、屹立于世界民族之林，是任何民族的美好期望，是每个国家长期奋斗的宏远目标，是世界上任何民族和国家的最终战略选择。

阅读材料，完成下列要求。

材料一中国古代传统战略文化思想是以民为本、文武并用。

历史上盛世时期的治国理念都强调民本主义。

君主执政的目的应是“以君保民利民”，其执政理念则应该表现为“民为邦本，本固邦宁”。

在国家生存与发展的问题上，从不掠夺外邦的土地和财富，而是坚持“与民休息”“以农为本”的政策，力求保持小农经济稳定发展。

在与邻国的关系上，从不主动侵扰、扩张和掳掠，而是以尧帝确立的“协和万邦”思想为主导原则，以孔子的“天下大同”为理想目标。

——摘编自唐尧《论中国古代盛世时期的战略文化》

材料二美国推行霸权的力量源泉是美国民族的特质和美国传统的历史。

美国的战略文化，缺乏悠久的历史哲学传统，没有沉重的历史文化包袱，也没有相应的严肃感，但有着在不长的历史时期内，通过战争等手段把自己的利益和影响扩展到全世界的经历，从而使之充满自信和自负，同时也富于进攻性和强制性。

……在美国有一句格言：

“没有一个伟大的敌人，便没有伟大的美国。

”美国人的世界观继承于西方的理性主义哲学传统，在人与自然和人与人的关系上表现出强烈的二元对立倾向，看待事务上“非黑即白”。

冷战结束后，冷战思维仍然在美国极度盛行。

……同时，由于美国自身的“民族优越感”和“天赐使命感”，其片面的认为世界上的“民主国家”之间是不可能产生战争的，民主国家只会与非民主国家之间爆发战争。

美国简单的把世界上的国家划分为民主和非民主两类，并且认为自己有义务有能力将非民主国家改造成为民主国家，甚至不惜动用武力，推翻其政权。

……美国人深受杜威学说影响，大多带有实力主义和现实主义倾向。

但从当代美国军事战略本质来看，其战略文化的基本精神是实力主义。

美国在其战略文化影响下的战略推进过程，也是其在实力主义影响下推动其霸权的过程。

——摘编自李啸《浅析中美战略文化之差异》

根据材料一并结合所学知识，概括古代中国盛世时期战略文化的特征和影响。

根据材料一、二并结合所学知识，比较中美战略文化选择的差异。

据此得出当今中国国家崛起战略选择的认识。

【答案】：

【解析】：