版高考历史大一轮复习阶段四中华文明的成熟与鼎盛宋元课时3宋元时期的思想文化学案岳麓版.docx
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版高考历史大一轮复习阶段四中华文明的成熟与鼎盛宋元课时3宋元时期的思想文化学案岳麓版
课时3 宋元时期的思想文化
1．思想：
宋元儒学的转型与嬗变——理学的形成。
2．科技文化：
（1）四大发明的发展与成熟。
（2）宋元文学和戏曲艺术的发展（宋词、元曲、书法和绘画）。
[主干梳理]
考点一 宋元时期的思想：
程朱理学
1．兴起原因
（1）魏晋南北朝时期，社会动荡，佛教、道教迅速传播，儒学面临危机。
（2）唐宋时期，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。
（3）唐宋儒家学者不断进行思考和探索，弘扬积极入世、关怀现实的儒学传统，主张重兴儒学。
2．思想内容
3．影响
（1）积极：
重视主观意志力量，注重气节、品德等；强调人的社会责任感和历史使命感，凸显人性庄严。
（2）消极：
强调三纲五常和名分等级的永恒性，维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。
考点二 宋元时期的科技文化
1．科技
（1）指南针
（2）火药
（3）印刷术
（4）天文学：
元代郭守敬制成简仪，比欧洲早300多年。
（5）农学：
元代王祯的《农书》共37卷，13万多字，重点讲解生产工具的改革知识。
2．文化
（1）书法
①特点
（2）绘画
（3）文学
①宋词
a．特点：
又称“长短句”，便于更加灵活自如地表达情感，并可配乐演唱，按特定的乐调曲谱“填词”。
b．发展
时间
词人
特点
北宋
柳永
体现市民情趣，委婉含蓄、回还往复。
苏轼
打破诗与词的界限，词清新俊逸，刚健豪放，词风意境开阔，雄浑壮观。
南宋
李清照
作品蕴涵着对国家兴亡的沉痛感慨。
辛弃疾
豪放词派的集大成者——作品有强烈的爱国情怀和鲜明的个性风格，词风慷慨激昂、沉郁悲凉。
②元曲：
在宋词、金元俚曲俗谣基础上经进取无望、心情压抑的文人重新制作而形成的新诗体。
（4）戏曲
①南戏：
两宋之际兴起，南戏形成完备的戏曲形式。
②元杂剧：
标志着中国古代戏曲的成熟，代表作品是关汉卿的《感天动地窦娥冤》。
[巧学妙思]
[图解历史]“理学”的含义
[构图解史]宋明“理学”的发展
[构图解史]程朱理学与陆王心学的关系
[构图解史]中国古代四大发明
[构图解史]古代中国科技
[深化理解]宋代的山水画和风俗画
（1）重文轻武，理学的兴起，使山水画成为一个独立的画种。
（2）伴随着商业的兴盛、城市的发展和文化的普及，民间文化日益繁荣，出现了许多描绘市井风情的作品，其中最著名的是张择端的《清明上河图》。
[微点拓展]宋词繁荣的原因
（1）城市工商业经济的繁荣是宋词兴盛的物质基础。
（2）市民阶层的扩大及其生活水平的提高，要求有丰富的文化娱乐生活。
（3）两宋社会矛盾的尖锐，文学家更能用词表达自己的思想感情。
[易错易误]元曲≠元杂剧
元杂剧是一种戏剧形式，融合宋金以来各种表演艺术而形成，包括歌唱、对白、舞蹈、场景等诸多要素。
广义的元曲，包括元代杂剧和元代散曲两大类。
史学争论——宋代是否是“东方的文艺复兴时代”
西方文艺复兴时代，商品经济迅速发展，文学、艺术、思想、科学等也冲破中世纪的黑暗获得较大发展，欧洲文艺复兴时代是欧洲社会向资本主义社会迈进的时代。
（1）一种观点认为宋代是“东方的文艺复兴时代”。
依据是：
经济方面：
商品经济发达，城市商业活动的时间与空间被打破，出现世界上最早的纸币“交子”，商业市镇有较快发展；海外贸易活跃。
思想文化方面：
儒学复兴，理学兴盛，文学艺术朝世俗化、平民化方向发展；印刷术、指南针、火药的发明应用最终完成，古代科技发展达到顶峰。
（2）一种观点不赞成宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”的观点。
认为宋代虽然商品经济获得突破性发展，儒学复兴、文学艺术和科技也有极大发展，海外贸易兴盛，但并没有产生资本主义，不具备社会转型的特征。
主题一 儒学的转型与成熟——程朱理学
[史料研读]
史料一 万物皆只是一个天理，己何与焉？
所谓万物一体者，皆有此理。
只为从那里来。
“生生之谓易”，生则一时生，皆完此理。
——《河南程氏遗书》
史料二 理学家们为了建立儒家的形而上学，他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，另一方面在传统儒学寻找能够用来构筑哲学形而上学的因素，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形而上学作基础的哲学理论体系。
就此而言，它体现着程朱理学家们融合创造的哲学智慧。
——赵志霞《浅谈程朱理学在儒学发展中的地位》
1．史料一说明“二程”确定了理学的最高范畴——“天理”，万事万物来源于“天理”，在社会中，“天理”即封建伦理道德。
2．史料二为评论性史料，主要反映了理学的特点是以伦理道德为核心；吸收了佛教和道教思想；完成了儒学哲学化、思辨化的过程。
1．根据史料一，指出理学寻求“理”的方式及其本质。
答案 方式：
“格物致知”。
实质：
理学属于客观唯心主义。
2．根据史料二，分析宋代儒学走向哲学化、思辨化的原因。
答案 儒学受到佛道思想的挑战（冲击）；借鉴佛道的思想；复兴儒学的需要（宋代理学家的学术创新）。
[史论归纳]
程朱理学的特点
（1）儒学进一步思辨化。
程朱理学的一个突出特点就是其思辨性，传统儒学经理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系。
（2）更加强调伦理道德为思想核心。
理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、修身齐家治国平天下的功能论，均是以伦理道德为核心内容。
（3）更多吸收了佛、道因素。
程朱理学带有明显的佛道文化的特点。
程朱理学是更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。
主题二 璀璨辉煌与难以维系——农耕经济下的中国古代科技
[史料研读]
史料一 《中国的世界纪录》收录的中国古代科技成果统计：
类别
数学
天文历法气象
地学
化学
农学
机械
水利
轻工
兵器
数量
22
25
25
9
25
7
7
8
8
史料二 与西方相比，中国古代虽是建筑、水利、机械、纺织大国，但物理学成就不多；作为发明造纸术、火药的国家，可化学并不突出；农业技术高度发达，而生物学理论却相当薄弱。
——申漳《中国古代科技简史》
史料三 这些田园风味的农村公社不管看起来怎样祥和无害，却始终是东方专制制度的牢固基础，它们使人的头
脑局限在极小的范围内，成为迷信的信服工具，成为传统规则的奴隶，表现不出任何伟大的作为和历史首创精神。
——马克思
史料四 可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。
因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释和推广。
——李约瑟《中国科学技术史》
1．史料一为表格性史料，主要说明了中国古代科技成就的分布领域，从图上看主要分布在与农业生产有关的数学、天文学、地学、农学等领域。
2．史料二主要说明“与西方相比”中国物理学、化学、生物学都相当薄弱，表明中国科技重实用、重现象总结而轻规律的特点。
3．史料三为史学评论，史料主要说明小农经济及君主专制的存在，束缚中国古代科技发展。
4．史料四为近代史学论著，主要说明儒学束缚人性，阻碍了科技的创新与发展。
1．根据史料一并结合所学知识分析，导致中国科技分布特点的主要原因是什么？
答案 中国古代以农耕经济为主导；历代统治者重视农业，因而与农业有关的科技得到了发展。
2．根据史料三、四及所学知识，综合归纳影响中国古代科技发展的因素有哪些？
答案
（1）政治环境及社会环境；
（2）经济发展提供物质基础；（3）思想观念及统治者的科技教育文化政策；（4）对前代科技文化的继承与发展等。
[史论归纳]
中国古代科技发展的特点
重经验
中国古代科技从内容上看主要是应用科学，是经验的总结，缺乏理论探索，还处于对自然界各种现象的描述阶段即感性认识阶段，缺乏理性认识
重综合
中国古代科技直接从现象中进行整体理论综合。
只知其然，不知其所以然
重实用
中国古代科技实用性强，一般能直接满足人们的实际需要，却很少能用逻辑方法对这些经验进行整理，作出理论概括和分析
重农业
中国古代科技服务于农业
[真题研析]
考法1 从历史解释角度考查宋明儒学的特点及影响
【考题1】（2014·课标全国Ⅰ，26）人性是先秦以来一直讨论的问题。
基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（ ）
A．本质是善B．本质为恶
C．非善非恶D．本善习远
解析 “人性本善”是孟子的思想，与题干“基于对人性的新认识”不符，故A项错误；“人性本恶”是荀子的思想，与题干“基于对人性的新认识”不符，故B项错误；宋明理学家继承和发挥孟子的性善论，并对其加以发挥，主张先天性善论，认为天命之性善而气质之性恶，因此需要“存天理，灭人欲”，故C项错误，D项正确。
答案 D
【素养解读】全国卷高考命题以素养考查为主，本题从“历史解释”角度考查宋明理学的内容及特点。
具体解读如下：
本题考查
点拨说明
历史解释
人性是先秦以来一直讨论的问题。
宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，继承和发展了先秦儒学对人性的认识
考法2 从时空观念和历史解释角度考查程朱理学的影响
【考题2】（2013·课标全国Ⅰ，25）自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是（ ）
A．宗法血缘制度逐渐瓦解
B．仁政理念深入人心
C．程朱理学成为统治思想
D．陆王心学日益兴起
解析 据题干可知，材料强调儒学由汉唐之际的“周孔之道”到宋代之后被称为“孔孟之道”，促成这一变化的原因是朱熹整理《四书》并加以注解，使之成为儒学的经典，程朱理学成为统治思想，故选C项；宗法血缘制度在战国时期已逐步瓦解，排除A项；仁政理念早在西汉已深入人心，排除B项，陆王心学兴起于宋明时期，排除D项。
答案 C
【素养解读】全国卷高考命题以素养考查为主，本题考查“时空观念”和“历史解释”两方面，具体解读如下：
本题考查
点拨说明
时空观念
题中“自汉至唐”“宋代以后”，这两个时间点以宋代为节点
历史解释
理学大家朱熹编著《四书章句集注》，成为后世科举考试的教科书，而《孟子》一书成为四书之一，孟子地位日益提高
[连线历史专家]
【命题素材】理学的特点及实质
理学家提出“理”作为宇宙万物的本原，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。
理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。
——马克垚《世界文明史》
【解读观点】
（1）宋明理学继承了儒学传统，又吸收了佛道思想在哲学本体论方面的成果，把儒学由道德信条式的理论体系变成以形而上学为基础的哲学理论体系。
（2）宋明理学肯定人的现实生活，侧重从哲学角度阐述伦理道德，注意探究天地万物普遍存在的根源，注重主观意志力量，是一种理性主义的哲学。
【命题预测】
宋代我国的传统科技取得了辉煌的成就，有学者认为这和当时理学的兴起有很大关系。
马克垚在《世界文明史》中指出宋明理学是一种理性主义的哲学。
你怎样看待理学的发展和传统科技发展的关系？
点拨 材料认为理学的兴起促进了宋代科技的辉煌，可结合理学重视现实及“格物致知”的观点来论证；或者认为理学强调的理是先天存在的，不是客观真理，从而认为理学的兴起并不能成为科技进步的动力。
答案 看法一：
理学对宋代科技具有促进作用。
论证：
认为理比气更根本，强调对理的探究；仁者应有强烈的社会责任感，更加强调关注现实；升华抽象思辨，主张格物致知，理性分析自然。
看法二：
理学后来阻碍了中国古代科技发展。
论证：
理学成为维护专制主义政治的经典；压抑人的自然欲求；知识分子埋首经书，脱离社会实际；理学更加强调的是伦理道德，并非客观真理。
[高考题组]
1．（2017·江苏单科，4）孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。
朱熹对“克己”作如下解释：
“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。
这种解释（ ）
A．将人性置于天理之上B．以满足个人欲望为目标
C．完全曲解孔子的本意D．与孔子本意不完全一致
解析 孔子提出的“仁”是“克己复礼”，而朱熹是从“存天理，灭人欲”的伦理角度阐述，与孔子的本意不完全一致，D项正确；朱熹的思想以维护封建统治为目的，压抑人性，A项和B项错误；朱熹的思想是对孔子思想的发展，C项错误。
答案 D
2．（2015·海南单科，5）北宋僧人契嵩说：
儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。
这反映了（ ）
A．佛教主动适应社会现实B．儒、佛开始出现合流
C．佛教成为社会主流思想D．儒学统治地位发生动摇
解析 材料“儒教‘大有为’而‘治世’，佛教‘大无为’而‘治心’”体现了将佛教的“治心”与儒学的“治世”思想相结合，从而获得了新的发展，故选A项；儒、佛开始出现合流是在魏晋南北朝，故B项错误；佛教在中国历史上始终没有成为社会的主流思想，故C项错误；儒学地位发生动摇是在新文化运动时期，故D项错误。
答案 A
3．（2012·课标全国，25）许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。
这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时（ ）
A．对僧人爱恨交加的社会心态
B．民间思想借助戏剧广泛传播
C．中国文化的地域性浓厚
D．市民阶层的价值取向
解析 据题干中的故事具有世俗化的特征，这是因宋代商业经济的发展，市民阶层的兴起，故选D项；A、B、C三项题干未反映。
答案 D
[模拟题组]
1．（2018·河南安阳调研）尽管理学从北宋中叶便登上了思想舞台，但对政界的影响并不大，可以说有宋一代，理学一直受到朝廷的压抑。
这一状况的出现主要在于（ ）
A．理学不为封建统治服务B．理学提倡格正君心
C．统治者深受佛道的影响D．理学并未形成系统
解析 理学是儒学的发展，为封建统治服务，故A项错误；宋代理学家强调“存天理，灭人欲”，对统治者也不例外，因此受到朝廷的压制，故B项正确；宋代儒学融合佛道思想形成理学，因此不是受佛道思想的影响，故C项错误；宋代经过二程和朱熹，理学已形成完整的体系，故D项错误。
答案 B
2．（2018·贵州遵义调研）中国古代某思想家说：
“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。
”该言论（ ）
A．主张格物致知B．禁锢了人们的思想
C．强调“心外无理”D．否定儒学的正统地位
解析 据题干材料，通篇强调的都是一个“心”字，主张“心外无理”，很明显是陆王心学的唯心哲学观点，该哲学流派在方法论方面的主张是“致良知”和“发明本心”，“心外无理”是陆王心学的哲学主张，故选C项。
答案 C
3．（2017·湖北黄冈质检）程朱理学认为，“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与“天理”对立；并进而提出“存天理，灭人欲”。
如此看来，“存天理，灭人欲”（ ）
A．特别注意提升人的个人修养
B．完全否定了人类的自然欲求
C．包含了一定程度的理性思考
D．以道德的名义维护专制统治
解析 根据材料对“人欲”的定义得出“灭人欲”是指人的欲求不能超出维持人的生命的基本欲求，人的行为要遵守礼仪规范，包含了一定程度的理性思考，故选C项。
答案 C
4．（2017·山西五校第二次联考）解缙十九岁中进士，后进翰林院，朱元璋对解缙“甚见爱重，常侍帝前”。
他对解缙说：
“朕与尔，义则君臣，恩犹父子，当知无不言。
”对此合理的解释是（ ）
A．纲常伦理成为治国手段B．专制皇权不断加强
C．朱元璋有爱才如子情怀D．儒家思想重回正统
解析 据题干中“朕与尔，义则君臣，恩犹父子，当知无不言”中的恩、义是儒家纲常伦理的表现，朱元璋用恩义来笼络大臣，体现出了将纲常伦理应用到治国手段之中，故选A项。
答案 A
5．（2018·湖南六校联盟联考）“明得此理，即是主宰，真能为主，则外物不能移，邪说不能惑。
”陆九渊还说：
“收拾精神，自作主宰，万物皆备于我，有何欠阙！
”陆九渊在此实际强调的主旨是（ ）
A．治学则在致知穷理格物
B．充分发挥道德主体的能动性
C．天理是人性的最高境界
D．吸收佛道思想加强内心修养
解析 根据材料“真能为主，则外物不能移，邪说不能惑”可知他强调以伦理道德为核心的心学对人自身的约束作用，故选B项；陆九渊反对格物致知，故A项错误；陆九渊的观点是强调心是世界的本原，理是万物的本原属于程朱理学，故C项错误；材料虽然强调道德的作用，却不能说明其来源于佛道，故D项错误。
答案 B
6．（2018·黑龙江哈三中模拟）宋朝岳珂《愧郯录》卷九云：
“自国家取士场屋，世以决科之学为先。
世以决科之学为先，故凡编类条目，撮载纲要之书，稍可以便检阅（检阅指考场检查）者，今充栋汗牛矣。
建阳书籍，方日辑月刊，时异而岁不同，以冀速售。
”这表明（ ）
A．政制变迁与技术变革对文化生活的影响
B．活字印刷术在宋代的普及
C．宋代科举取士营私舞弊的问题非常严重
D．政府对出版业的严格管理
解析 根据材料“自国家取士场屋，世以决科之学为先。
世以决科之学为先，故凡编类条目，撮载纲要之书，稍可以便检阅（检阅指考场检查）者，今充栋汗牛矣”，可知宋朝科举制推动形成对供科考检查书籍的社会需求，使此类书籍大量出版；根据材料“建阳书籍，方日辑月刊，时异而岁不同，以冀速售”，结合史实可知宋朝印刷术的应用推动供科考检查书籍顺应时世快速出版，说明科举制与印刷术对文化生活产生影响，故选A项。
答案 A
（时间：
45分钟 分值：
85分）
一、选择题（每小题4分，共48分）
1．（2018·湖南郴州调研）北宋学者石介在《中国论》中说：
“闻乃有巨人曰佛，自西来入我中国；有庞眉名曰聃，自胡来入我中国。
各以其人易中国之人，以其道易中国之道……虽然，中国人犹未肯乐焉而从之也。
”其言论意在（ ）
A．通过文化融合缓和民族关系
B．反对文化交流，保护华夏文明
C．削弱佛道冲击，意图复兴儒学
D．宣扬华夷观念，维护北宋统治
解析 根据题干材料，石介认为，佛教来自西方、道教来自胡人，不应让佛道思想冲击中国之道——儒家学说，故选C项。
答案 C
2．（2017·新疆乌鲁木齐诊断）南宋思想家叶适认为，朱熹等人是以《孟子》为宗主，视佛、老为同道，“依于神而夸其表，耀于文而逞其流”，殊不知佛学与中国之学，“皎然殊异，岂可同哉”。
其主张是（ ）
A．继承孟子的“仁政”思想
B．回归儒学本源
C．吸收佛教和道教思想
D．宣传“三教合一”
解析 叶适讲的仅是自身对程朱理学的看法，“朱熹等人是以《孟子》为宗主”，主要观点就是主张将佛学从程朱理学中驱除，实现儒家回归本源，故选B项。
答案 B
3．（2018·贵州毕节模拟）朱子说：
“未有天地之先，毕竟先有此理”，这说明儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。
这个新的角度是（ ）
A．从政治需要出发B．从天人关系出发
C．从万物本原出发D．从人的本性出发
解析 董仲舒已经从政治需要出发来解释伦理纲常，故A项错误；材料说明的是天地和“理”的先后关系，与天人关系无关，故B项错误；朱熹认为理先于天地存在，说明理是宇宙万物的本原，故C项正确；材料未提及人的本性，故D项错误。
答案 C
4．（2017·山东滨州期末）《宋史·选举志》载：
“中兴以来，建太学于行都，行贡举于诸郡，然奔竟之风胜，而忠信之俗微。
亦惟荣辱深沉，不由学校，德行道艺，取决糊名，工雕篆之文，无进修之志，视庠序（学校）如传舍（旅店），目师路如路人。
”材料中作者（ ）
A．肯定政府大兴文教培养治世人才
B．鼓励创办私人学校
C．批评官学偏离立德育人的办学宗旨
D．提出以人为本的教育理念
解析 据题干材料“亦惟荣辱深沉，不由学校，德行道艺，取决糊名，工雕篆之文，无进修之志，视庠序（学校）如传舍（旅店），目师路如路人”可以得出官学偏离立德育人的办学宗旨，故选C项。
答案 C
5．（2018·四川南充模拟）有诗云：
“闽风生女半不举，长大期之作烈女。
婿死无端女亦亡，鸩酒在尊绳在梁。
女儿贪生奈逼迫，断肠幽怨填胸膛。
族人欢笑女儿死，请旌籍一传姓氏。
三丈华表朝树门，夜闻新鬼求返魂。
”这首诗猛烈抨击了（ ）
A．纲常礼教对女性的残害
B．宗法血缘关系的桎梏
C．士族门阀森严等级制度
D．法家的严刑峻法思想
解析 材料体现程朱理学影响下对女性贞节的强调，甚至不惜牺牲女性的生命，故A项正确；材料未提及宗法血缘关系，故B项错误；材料未提及门阀制度，故C项错误；材料体现程朱理学严苛的伦理观，而非法家法治思想，故D项错误。
答案 A
6．（2018·山东济宁模拟）史学界认为，宋明理学家“推崇《论语》《孟子》《大学》《中庸》四书，并非以正心诚意、修身养性为独善其身，而是以齐家治国平天下为匹夫之责”。
这反映出理学具有的突出特点是（ ）
A．具有强烈的社会责任感
B．融合了佛道的合理成分
C．适应了商品经济的需求
D．注重道德教化的重要性
解析 据材料宋明理学家“推崇《论语》《孟子》《大学》《中庸》四书，并非以正心诚意、修身养性为独善其身，而是以齐家治国平天下为匹夫之责”可以得出理学具有的突出特点是具有强烈的社会责任感，故选A项；宋明理学融合了佛道的合理成分是理学的特点之一，但不合题意，故B项错误；宋代商品经济有了发展，理学的产生并不是商品经发展的产物，故C项错误；注重道德教化的重要性是理学的特点，但不合题意，故D项错误。
答案 A
7．（2018·陕西咸阳调研）唐末五代，对关羽的信仰主要限于民间。
宋以后，皇室封关羽为王，立庙祭祀，与宋对峙的金朝也下令重修关庙，关羽神灵的社会地位迅速提高。
这反映出（ ）
A．时代精神与儒家思想的结合
B．小说繁荣促进关羽形象普及
C．理学整合了社会的价值观念
D．民族融合推动了民间信仰变革
解析 材料中宋、金对抗体现了对时代的要求，借助民间信仰，融合了理学对人格的塑造，使关羽信仰在官方、民间地位迅速提升，故A项正确；小说的繁荣是在明清时期，时代不符合，故B项错误；理学为民间信仰注入了新的内容，而非理学是社会价值观念的整合，故C项错误；材料中属于官方行为，所以不是推动民间信仰变革，故D项错误。
答案 A
8．（2017·湖南师大附中月考）北宋科学家沈括对神宗说：
“钱利于流借。
十室六邑，有钱十万，而聚于一人之家，虽百岁，故十万也。
贸而迁之，使人飨十万之利，遍于十室，则利百万矣。
迁而不已，钱不可胜计。
”在此他强调（ ）
A．货币流通有利于社会经济发展
B．稳定的货币政策有利于经济发展
C．人口流动推动了社会经济发展
D．国家发行的货币越多流动就越快
解析 据题干材料“迁而不已，钱不可胜计”可知，沈括强调货币流通有利于社会经济发展，故选A项；据材料“贸而迁之”“迁而不已”可知，沈括强调积极的货币政策的作用，故B项错误；据材料沈括强调货币流动的作用，而不是人口流动，故C项错误；据材料可知，沈括强调货币流通的速度，而不是国家发行货币的数量，故D项错误。
答案 A
9．（2018·河
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