090411四气调神大论篇第四讲中国之声国学堂中医太美四气调神大论篇讲座文字版.docx
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090411四气调神大论篇第四讲中国之声国学堂中医太美四气调神大论篇讲座文字版
四气调神大论篇第四讲
主讲：
徐文兵主持：
梁冬
播出时间：
2009-04-1123：
00—24：
00
经文：
秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也；逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。
参与整理：
黄帝内经_音频转文字群——冷冷清清、慧从卢溪、猪光宝器等
梁冬：
是的，重新发现，中医太美。
大家好，欢迎收听今天的国学堂，对面依然是万众期待的徐小周徐文兵小周老师。
徐文兵：
梁冬好，听众朋友们，大家好！
梁冬：
是的，我们上一周的时候呢讲到了夏三月，尤其提到夏天的时候由于阳气外泄，所以肚子里面反而比较寒，所以就算喝水也尽量喝点热水。
什么东西觉得要复习一下呢？
徐文兵：
对，夏天的养长之道，我们经常说养生之道，养生之道指的是春天，夏天要长，让它拨节儿，要让华英成秀，要让它热烈，而不是要冰镇，所以最后一句话叫：
如果你逆于夏天，逆之则伤心，然后一句话叫冬至重病，你在夏天的时候种下这个病根，因为夏天还比较热，你这个病没有表达出来，到了冬至那天，阴气最重，阳气最弱那天，你就可能去发一场重病。
而且很多人会死在冬至。
梁冬：
比如说？
徐文兵：
比如说，那个我们知道的马季先生，他就本身有心脏病。
我怎么知道他有心脏病呢，他以前为一个心脏病的药代言做广告，他认为吃这个药心脏怎么怎么就好了，结果马季先生呢，他也是经过文革很多磨难、坎坷，就是文革互相争斗，他本身心情也不是很舒畅，很多人拿了这个就是文革的事儿老诟病马季先生，马先生也在解释，所以马先生心情也不是很舒畅，结果马季先生就死在冬至那一天的凌晨，而死在卫生间里。
梁冬：
那是一个房间里面阴气最重的地方。
徐文兵：
哎，阴寒之气，污浊之气最重的时候，他突然心脏病就发作了，你要说病根儿，夏天种下的那个种子到冬至那天发起来，所以《黄帝内经》说冬至重病，我们经常说的那个节儿，节儿是不好过，节过不好了，那就是个劫难的劫。
所以我们说四季八节，这八个节儿就是什么？
立春、立夏、立秋、立冬这是节儿。
春分、秋分、夏至、冬至这都是节儿。
另外一个相声大师死在夏至第二天。
梁冬：
侯耀文老师。
徐文兵：
侯耀文死在夏至第二天。
梁冬：
啊，都是阿弥托佛，无量寿佛。
徐文兵：
所以这个节儿呢，大家碰到这种节气转换的时候很多人都会发病，所以在预防的时候呢，很多人也讲究换节气的时候提前就要吃点药，然后调整一下自己的身体，这都是我们中医就是“上工治未病”，还没得病的时候就要去调整它。
梁冬：
今天呢，我们讲到这个秋三月，因为上一周我们已经把夏三月讲完哈，四气调神大论篇，“秋三月，秋三月此为容平。
”
徐文兵：
秋三月，哪天立秋啊？
梁冬：
应该是在八月十五以后？
徐文兵：
嘿嘿，八月十五是阴历，八月十五叫中秋节，已经是秋天的中间了，真正立秋是八月初，八月七号、八月八号。
梁冬：
这是阴历的。
徐文兵：
诶，阳历的，我们说的二十四节气跟着太阳，是阳历的，你说那个八月十五是阴历。
所以呢，真正的这个立秋啊，是在阳历的八月初，阴历的七月左右。
梁冬：
哦，狮子座的人都是秋天出生的。
徐文兵：
诶，对了，所以呢，秋三月是从立秋开始算，八月初啊，到那个十一月初，这叫秋三月。
到立秋那天啊，在北京季节啊，它也变化很明显。
夏天呢，它是一个天地气交，为什么叫天地气交呢？
天气很热，但是呢，地上的水蒸气也被蒸腾起来，所以它是一个湿和热交织的这么个季节，所以呢，温度高，湿度也高，所以大家整天觉得粘腻不爽，不爽快，可是到立秋那天你感觉秋高气爽。
梁冬：
此谓容平，嗯。
徐文兵：
天气还很热，但是空气中的湿度就开始慢慢减弱了。
所以那一天觉得呢，使气得泄的时候呢，汗出来得就畅快一些，所以呢，八月七号就立秋了。
从立秋开始算，我们一样是有六个气，秋处露秋寒霜降，立秋以后是处暑，然后呢，就是白露，然后秋分，然后就是霜降，这就是六个这么个气，一气十五天。
那么在这三月当中，你怎么去调整自己的身心的节奏变化呢？
《黄帝内经》说……
梁冬：
此谓容平。
徐文兵：
容平，我们再复习一下，春天，春三月叫发陈。
梁冬：
对，万物以荣嘛，此谓发陈。
徐文兵：
夏天叫番秀。
梁冬：
此谓番秀。
徐文兵：
啊，夏天叫容平，什么叫容平？
梁冬：
秋天是容平。
徐文兵：
诶，秋天叫容平。
什么叫容平？
梁冬：
宛容，宛平。
徐文兵：
嘿嘿。
容，我们讲从容不迫。
平是什么？
梁冬：
平是平和吗？
徐文兵：
诶，所以呢，春天是生，夏天是长，到秋天了，平和。
容是什么？
从容。
什么叫从容不迫呢？
我们现在人说活得很有压力，这个压力就是迫，压迫，你不情愿，但背后总有那种力量推着你去做某件事，甚至是你不愿意做的事儿，叫有压力。
为什么叫秋天要叫容平呢？
容的前提是什么？
我春生了，夏长了，到秋该怎么了？
收了。
春天的事做了，夏天的事我也做了，我秋天就很从容的去等待着收获了。
所以那些有从容不迫的人是这样，那些有压力，被压迫的人，被强迫的人，到秋天是什么样？
惶惶不可终日，是什么？
是一种悲，秋悲，它是那种悲悲切切的那种感觉。
什么叫悲呢？
就是说悲是一种分离时候的那种心情。
啊，我们经常说悲欢离合，其实呢，合是欢，欢是合，离是悲，分离。
梁冬：
悲离。
徐文兵：
悲是离，欢是合，所以呢健康的人到了秋天是一种从容平和不急不燥的那个状态。
梁冬：
叫容平嘛。
徐文兵：
叫容平，不健康的人一个是悲，树叶纷纷落下，自个却没有收成、没有结果叫悲。
另外一种情况呢就是说，春天没生，夏天没长，人到秋天，愁。
你看愁怎么写？
梁冬：
秋、心。
徐文兵：
秋天时候的那个心情。
为什么？
错过了播种的季节，错过了夏天生长的季节，到了秋天，明知不可为而为之。
梁冬：
明知山有虎偏向虎山行。
徐文兵：
你错过了那个农时啊，就是下再大的功夫，你种了很多地，你也镑地，你也锄地，你也耙地，你也浇水，但是，天时错过了，你照样没有收成。
但是呢，明知自己错过了天时还在那儿努力地工作，你只有一个结果，就是愁，拧不过了，所以呢……
梁冬：
此谓容平就是指健康状况。
徐文兵：
健康的人是容平，不健康的人是愁悲。
梁冬：
“天气以急，地气以明。
”
徐文兵：
天气以急呢，这时候我们说春天刮的风，感觉得那个气是蒸腾的。
梁冬：
对，往上的。
徐文兵：
诶，是鼓舞生发的气。
到秋天呢，秋风扫落叶那是一个什么气？
肃杀之气。
很严肃、很无情。
春天是发情的季节，秋天是什么？
无情的季节。
梁冬：
对待敌人要像秋风扫落叶一样。
徐文兵：
像严冬一样残酷无情，所以呢，秋天是一个杀伐的季节。
它那个气感觉到的是那种急切，什么叫切呢？
小刀子剌脸，切菜，切肉，有那种感觉，杀气。
梁冬：
天气以急，什么叫地气以明呢？
徐文兵：
地气以明是这样，就是说秋天以后呢，太阳就开始渐行渐远了，这时候你看地上就会有慢慢出现，开始是白白的露水，然后再冷呢就是白霜。
梁冬：
有霜了，对。
这时候看上是明明白白的那种感觉。
李白说：
床前明月光……
梁冬：
疑是地上霜嘛。
徐文兵：
他为什么觉得霜呢，冷啊，白晃晃的月光到那会儿的感觉是冷的感觉，他才疑是地上霜。
所以秋天呢是一种，天气给人一种肃杀的感觉，地上呢慢慢就出现了露水和霜冻。
梁冬：
天气以急。
稍微休息一下之后呢，好，马上，早卧早起。
广告片花……
梁冬：
是的，刚才我们讲到了天气以急，地气以明，早卧早起。
徐文兵：
这时候呢，就是从那个秋天呢，特别是秋分过了以后，就慢慢变得昼短、夜长了，这时候呢，夏天我们是怎么呢？
就是可以晚睡早起，到秋天呢，还可以早起，但是要早睡了。
梁冬：
早到什么时候？
徐文兵：
你看下面一句话就说了。
梁冬：
与鸡俱兴。
徐文兵：
诶，这个节奏要跟那个鸡，跟鸟是一样的。
你看鸡什么时候睡觉？
梁冬：
坦白说现在很多年轻人看到的鸡都在超市里面。
徐文兵：
哈哈。
鸡啊，我们经常说有一种病叫雀盲症，什么叫雀盲症呢？
就说太阳一落山，人的眼睛就跟鸟一样看不见东西了。
所以这个鸟啊一到太阳一落山啊，鸟儿就早早的归巢了，或者是栖在树上它就不飞了，所以这个太阳一落山你就睡觉，这叫跟鸡同节奏。
为什么叫雀盲症呢？
就是说我们现在医学发现它是跟那个维生素A缺乏有关系。
古代中医说呢，秋天属金，金克木，所以秋天这种气会抑制你的肝气、肝血的生发。
肝开窍于目，所以这时候呢眼睛的视力就会有所下降，这就是说秋天的金气克制了我们这个身体内肝胆之气，就容易出现这种雀盲症。
所以呢，我们一般碰到这种雀盲症，我们就炖点羊肝、猪肝给他一补，眼睛就亮了。
现代医学又发现这个羊肝、猪肝里面维生素A的含量最高，啊，这是互相印证。
所以这个与鸡俱兴呢，就是说你跟那个鸟雀一样早早的去休息。
梁冬：
不过现在鸡都睡得比较晚，是吧，哈哈哈？
徐文兵：
诶，这个现在大都市有这种光污染，也造成了很多鸟也是误以为这个太阳还没落，所以你看曹操写的这个“月明星稀，鸟雀南飞”，月亮特别亮的时候鸟的感觉好像天还亮、还能飞，其实那是假象。
梁冬：
说回来哈，诶，我有个技术性的问题，现在很多人在做准分子手术啊，就割那个眼睛，就是那个近视眼，你觉得既然这样的话，准分子手术适合在春天做，还是适合在秋天做呢？
徐文兵：
首先我反对这个手术。
梁冬：
haveto的话，不得不的话。
徐文兵：
不得不的话，应该是趁着春天去做，因为毕竟是在摧残你自己的眼睛，你要选在你的眼睛气血比较足的时候去做……
梁冬：
修复功能比较强。
徐文兵：
诶，修复功能比较强。
你要是赶在秋天肃杀之气也来了，你再给它剌上一刀，诶，雪上加霜。
梁冬：
真的叫雪上加霜，所以呢顺便提醒大家，如果不得不做准分子手术的话呢，最好春天去做哈。
徐文兵：
我们以前有句话叫鸡犬不宁，请问什么叫鸡犬不宁？
梁冬：
诶，我发现一个现象诶，属鸡的人跟属狗的人在一起真的打架的，但是我们说回来，这个鸡犬不宁。
徐文兵：
鸡犬之声相闻，但是鸡和犬打架，它才有生活气息。
所以你看，我们说这个地方有人家儿，诶，有人家儿的地方往往都是公鸡打鸣儿，“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，它有生活气息，这都是人类的好伙伴。
鸡是报鸣儿，早晨把你叫醒，我们说与鸡俱兴，诶，你可以睡得早，跟鸡一样早早睡，但是早晨鸡一打鸣儿你可以起来，闻鸡起舞是吧？
梁冬：
项庄舞剑……
徐文兵：
呵呵，项庄舞剑。
诶，这扯那么远了，发散性思维。
项庄舞剑意在沛公。
闻鸡起舞，诶，就刚才说这个鸡犬不宁，什么叫鸡犬不宁？
梁冬：
鸡犬不宁啊？
这是一个熟悉而陌生的概念。
徐文兵：
诶，对，什么叫宁？
梁冬：
宁嘛，其实以前宁中间是个心，对吧？
徐文兵：
诶，有心。
梁冬：
所以呢，鸡犬不宁呢，就，是不是鸡代表的时间和狗代表的时间一冲之后心情不好。
徐文兵：
诶，我们经常说安定、安宁、宁静，我们问一个人什么叫宁，他就说静。
我说静是静，宁是宁。
很多人解释鸡犬不宁就是说鸡犬都不安静，鸡飞狗跳。
不对，宁啊我们经常说女儿回娘家探亲，叫归宁，啊，省亲。
梁冬：
宁国府。
徐文兵：
诶，宁国府。
所以这个寧的意思啊，你看它上面是个宀头啊，底下一个心，底下还有个什么？
器皿的皿，代表饭碗，底下还有个丁，人丁兴旺，这一个寧字是代表我们中国的一个大团圆的思想。
你在家里有个房子，宀头，然后呢你的心神收回来，然后，你有饭吃，你有孩子啊，孩子在家里，自个儿也有饭吃，这种回归的状态叫寧。
所以鸡犬不宁是什么意思？
鸡不回窝、狗不回窝叫鸡犬不宁。
所以你看地震前的预告都是鸡不进窝往树上蹦，狗也不回窝在那儿叫，它出于天赋动物的本能，它预测有灾难来，所以它不回窝，这叫鸡犬不宁。
梁冬：
真有文化啊。
徐文兵：
所以这个与鸡俱兴呢，我们借这个话题说一下，但是我看到很多人一到晚上都在从这个酒吧挪到这个酒吧，就是不回家，就是不宁。
梁冬：
这就是真的鸡犬不宁啊。
徐文兵：
鸡犬不宁到人不宁。
梁冬：
你看马上进入到与鸡俱兴，使志安宁，这说的好。
徐文兵：
诶，你看，跟古人这个……
梁冬：
心有戚戚焉，啊。
徐文兵：
所以呢，这种做的方法是什么？
使自己在春天生的那个志，夏天没有压抑自己怒气的那个志，使志无怒嘛，不要憋曲，不要压抑，可是到了秋天呢，是什么？
梁冬：
使志安宁。
徐文兵：
收心了，收心了！
所以秋天是一个收敛的季节，是收敛锋芒的一个季节，所以首先要安，安是什么呢？
我们说过安是一种风水堪舆的说法，三面环山，一面有出口，这个地方易守难攻，住在这个城市我们名字叫安。
梁冬：
西安。
徐文兵：
诶，西安、长安、临安、淮安，人的心如果，我们讲这个心是讲自己的心神，不是这个心脏，你心脏肯定是在胸腔里面，不会跑出来，但我们的心神，我们那个志向可以跑出来。
跑出来时候呢，你不收心、不收心神的话，外面天气以急，这种秋天的肃杀之气来的时候你就会受到伤害，你就会产生那种莫名的恐啊、惧啊、怕啊这种不良的心理，可是你知道收敛锋芒把自己的心收回来以后呢，心安而不惧，所以秋天收心。
不再让自己我要干什么，我要干什么。
诶，收收。
另外这个宁呢，就是说使自己的心神回归到自己的身体。
夏天是什么？
示爱的。
若有爱在外，把那个带心字中心的感情流露出来了，到秋天肃杀之气，秋风一起，收心了，不表达爱了，开始回归了，所以使志安宁。
梁冬：
所以秋天看来不是一个谈恋爱的好季节。
徐文兵：
除非你阳气特别旺。
我们讲的是常态，大家一到秋天，你看我们古代的文人骚客写的词，秋天的词全是悲凉、戚切的，你看“无边落木潇潇下”，对这个，“潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。
渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。
”都是这种心情，悲秋。
这是那些文弱的书生，你找一个豪气冲天的人。
梁冬：
辛弃疾的。
徐文兵：
你看毛泽东的词，《沁园春·长沙》，橘子洲头，人家看什么？
“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
”你看看人家在秋天什么心情，你再看看那个人是谁，所以人家到秋天那种肃杀之气对人根本没有一点影响，人家照样是“霜叶红于二月花”，你们看见落叶啦，叶子从绿变成那个颜色你还产生悲切，人家看的是激烈澎湃。
别说秋天了，毛主席看冬天，《沁园春·雪》“山舞银蛇，原驰蜡象”，人家还封冻的、冰冻的那么冷的季节，人家看的是什么？
一派生机。
“数风流人物，还看今朝”，豪气，所以人啊不能跟人比，咱是一个普通人，到了秋天收收吧、歇歇吧，啊。
梁冬：
啊呀真是！
以前学这个中学语文的时候都没有真的理解这些东西，好可惜。
广告片花……
梁冬：
诶，继续是重新发现，中医太美的国学堂。
刚才我们讲到呢，使志安宁、秋三月，以缓秋刑。
徐文兵：
这样的话你把心神收回来保护好的话呢，你就避免了被自然界的那种气，我们讲的这种风和风不一样……
梁冬：
对，肃杀之气。
徐文兵：
老鹰和鸡不一样，对吧，所以呢，你可能避免了被这种风刀霜剑的这种伤害，敏感的人可以感觉到。
刚才说辛弃疾的词，你说辛弃疾一辈子也想恢复还我河山、恢复家园，但是他是大势不匹配，自己徒有其心。
你看他写的那首词“少年不知愁滋味，为赋新词强说愁”，如今把这个愁的滋味识遍了，干嘛啊，“把栏杆拍遍，却道天凉好个秋”，已经没有了心思再说愁了，就是无奈，在那儿拍着栏杆了，你说这种心态多么的无奈。
梁冬：
彻底的失落，我喜欢辛弃疾的原因，就说他就算这个秋天，他仍然会拍栏杆，拍栏杆的那个响声还是有他的豪迈之气。
刚才讲到以缓秋刑。
徐文兵：
对，我们说春天不是杀戮的季节，秋天呢，从古到今呢我们中国人顺应道家的这种顺应自然的思想，所以秋天是行刑杀戮的季节。
梁冬：
秋后问斩么！
徐文兵：
秋后问斩。
啊，一般来说猎狩啊、狩猎啊、出去打猎都是在秋天，清朝都到承德木兰围场去打猎，相当于现在的军事演习，要做给蒙古这些王公们看，也要给新疆啊、西藏啦这些人看。
秋天属金嘛，它是动刀、动兵的季节，所以你这样做是缓和了秋天这种杀罚之气对你的伤害。
梁冬：
以敛神气，使秋气平。
收敛神气。
徐文兵：
诶，收敛神气，秋天呢，我们说春天要养生，夏天要养长，秋天是养收。
首先要收获你在春天、夏天生发、辛勤工作的成果，这叫收。
另外呢，就是把自己放散、发泄在外面的那个阳气、能量收回来。
另外要把自己的心神、心思也收回来，收敛神气。
神是神，气是气，啊，不一样。
梁冬：
什么是神？
什么是气？
徐文兵：
神是气的最高境界，啊，我们说一桶汽油，是精，把它点着了发热、发光是它的气，而它最后产生的那种最漂亮的那种火焰，最顶端、最热烈的部分我们可能叫它神。
做为一个人来讲，我们有个肉身，这是我们的精，我们去动作、我们去运化，这是我们的气，最后诞生了我们的那种思想、情绪、情感，那是我们的神，所以到秋天的话呢，神和气都要收一收。
所以呢到了秋天以后，立秋呢在北京一般第一件事儿呢就是什么呢？
贴秋膘。
梁冬：
对，就是我刚才一直在心里面闪的一个概念一直没插上嘴，就是广东话也叫秋风起吃腊味……
徐文兵：
哎呀，为什么？
我刚才讲夏天的时候，夏天人一般人没味口，为什么？
他的阳气都发散在体表，出汗，胃肠相对虚冷，一到秋天立秋以后，人的阳气就开始回缩、回敛，这时候呢肠胃开始慢慢变得温热，所以人慢慢觉得夏天那种苦夏、疰夏没有食欲的状态突然就结束了，再加上夏天有那种潮湿、闷热也让人没味口，诶，一到立秋以后突然发现——有食欲了，而且呢想吃点儿肉。
所以呢立秋那天，北京人很讲究叫贴秋膘，什么叫贴秋膘？
膘是什么？
梁冬：
膘是不是体下那个肥油啊？
徐文兵：
诶，我们说动物、说马膘肥体壮，但你说人不能说膘，是吧？
梁冬：
彪形大汉也是。
徐文兵：
诶，彪形大汉……诶，此膘非彼彪啊，彪形大汉是林彪的彪，是这个一个虎三撇儿。
梁冬：
噢，那个膘是什么意思？
徐文兵：
那个膘是一个肉，一个月字边儿，一个票，所以这个膘你刚才说对了，是皮下的脂肪。
人的皮下脂肪不能叫膘，叫啥？
梁冬：
脂？
肌？
徐文兵：
呵呵，不是。
梁冬：
是什么？
徐文兵：
皮肤的肤。
皮和肤不一样，我们经常说肤如凝脂，凝脂是什么？
诶，凝固的那个油嘛，你没见过凝脂，你就炖猪肉，你把那猪油凝固了，又白、又亮、又细腻、又滑润的那个脂。
诶，我们形容这个有的美女皮肤好，皮好和肤好是两回事儿，皮是表皮，肤是什么？
是皮下的那个脂肪，所以为什么叫贴秋膘呢？
天气逐渐地冷了，你要适当增加一些自己皮下脂肪的含量，这样有利于秋冬御寒保暖，就要贴秋膘。
梁冬：
所以传说中这个男女呀，有了肌肤之亲呢，绝对不是零距离，那是负距离。
徐文兵：
诶，所以皮之亲和肤之亲和肌之亲、骨之亲，那都不一样，所以这个肌肤之亲又有两个字---叫朋友，我经常说朋友，我们说他是你的朋还是你的友？
孔子说：
有朋自远方来，不亦悦乎？
他们说我的朋友从远方回来了，我说孔子没说有友自远方来不亦悦乎，请问什么叫朋？
梁冬：
我前两天正好看见一本书，讲的朋是同一个老师的……
徐文兵：
同门曰朋，同志曰友？
这绝对是歪批。
梁冬：
啊，真的吗？
徐文兵：
啊，什么叫朋？
朋是一个月，那边也是个月，我讲过月是个啥意思？
梁冬：
肉麻。
徐文兵：
肉挨肉。
朋是什么？
从小在一块斯混，勾肓搭背、摩肩接踵，肌肤有肌肤之亲的人叫朋，非常亲密的。
梁冬：
发小。
徐文兵：
发小。
诶，小时候的同学，中学时候的同学，经常你打我，我打你。
梁冬：
在一个尿壶里撒尿的人。
徐文兵：
诶，对，有肌肤之亲的人，这叫朋。
友是什么？
有共同志向、朝一个方向走的叫友。
所以我们说，从小一个发小突然从远方回来了，这叫不亦悦乎。
不是说我有共同志向，那就可能咱俩正襟危坐、谈经论道那叫友。
所以呢，以后介绍你的女朋友的时候，你要介绍什么？
这是你的女朋还是女友？
女朋是有那个肌肤之亲的人，叫女朋。
就是说人跟人有了这种肌肤的接触以后，它对他的心灵、思想都有一种很深的触动。
现在想治疗一些人的心理疾病，突然发现这个人从小缺乏拥抱，我们老想通过意识、谈话解决人的心理问题，孰不知他很多心理情感、情绪问题是来缘于他的生理，来缘于他的肌肤的问题。
梁冬：
所以抱抱很重要。
徐文兵：
发自内心的拥抱很重要。
梁冬：
抱一抱十年少。
徐文兵：
诶，所以古代这种按摩、推拿的治疗，这有是肌肤之亲的，所以很多医生，按摩科的容易出问题。
梁冬：
为什么？
徐文兵：
他跟他的患者有肌肤之亲，它有一种无言的交流，就容易漩到另一个漩井里头，我们医生治病，碰到给异性治病的时候，必须边上有护士陪同，有第三者在场，诶，这样就避免医生或者是患者产生任何其它的的歪念头或者邪念。
所以秋天呢是贴秋膘，增加皮下脂肪含量的这么一个季节。
梁冬：
所以很多女青年匆忙减肥，孰不知最后是落下了皱纹，因为没有那层弹性的支撑住嘛。
对不对？
徐文兵：
最后变成鸡皮鹤发。
梁冬：
鹤发童颜。
呵呵……
徐文兵：
什么叫鸡皮鹤发？
很多人是有皮无肤，他这个皮啊很松，一提溜儿就起来，皮下没有脂肪，这种人特别容易长皱纹。
你看很多人善于做美容啊，在于做保养，她脸啊还……包括做拉皮手术啊，好像闹得很光滑，但她唯一掩饰不住的衰老就是脖子。
那个脖子啊那种皱纹、那种下坠，那种沟壑一出来，那就是什么？
典型的有皮无肤。
我治疗过几个病人，她们都是就减肥啊、节食啊，最后闹得就是什么？
皮下脂肪消磨的很少——消磨的很多，就是没有，然后这些人都没有保温层了。
没有保温层，这些孩子、特别是女孩子，她去坐公共汽车吧她得带个棉垫，她就是一屁股坐在塑料板凳上她就会肚子疼。
我们说健康人叫丰乳肥臀，乳房里面也是脂肪组织，肥臀底下也是脂肪组织，这都是储存能量、储存精血的预备队，她把这些东西都减了，结果呢寒气直接就穿皮、入肌、入骨、最后到髓，最后把她凉得够呛。
诶，现在新地铁还不错，底下有个暖气，冬天坐的时候它是暖的。
梁冬：
飕飕冒暖风。
徐文兵：
诶，很多你看我们现代人很多开车啊，他那个车设备挺好，他有个电加热的。
你看大冬天或者特别冷的时候，你进到那个冷车里边往那儿一坐，你生生是拿你这个热脸贴着冷屁股……
梁冬：
热屁股贴着冷脸。
徐文兵：
热屁股贴着冷座椅，那个很冷的。
诶，它有这个电加热吧，它就能给你缓解很多。
梁冬：
太重要了。
徐文兵：
所以这种小细节啊，其实我说很多人说商场上细节决定成败，我觉得养生保健很多也是细节决定成败。
梁冬：
说到此处啊，这个我们稍微休息一下之后呢，我要问徐老师一个问题，痔疮跟这个有关系吗？
好，马上回来。
广告片花……
梁冬：
诶，重新发现中医太美，仍然是国学堂。
刚才我们讲到这个冷冷的板凳哈，对人的这个身体的伤害，我就突然想起一个问题。
人家说“十男九痔”啊，这个心有大痔或者说臀下有大痔，是吧。
那这个东西跟这个着凉有关系吗？
徐文兵：
痔疮没有。
痔疮他是个瘀血，你看那个痔里面是个寺庙的寺，寺庙的寺就是停顿、停止的意思。
他主要是一个血液循环的问题，痔疮啊跟那个肝的关系特别密切。
肝呢，它是一个主疏泄，就是推动血管里面的血运行的这么一个器官，这么一个脏器。
很多人呢就是有那种瘀结，肝血的瘀结，在那种肛门附近会产生痔疮。
这个我以前给大家讲过这个就是撮谷道，啊，就是提肛那个方法，对预防和治疗痔疮效果都非常好。
梁冬：
噢呦，是的，要锻炼一下括约肌。
徐文兵：
另外痔疮人是最忌讳去喝酒，吃辣的，一吃就犯。
非常痛苦，如坐针毡啊。
梁冬：
诶，这话就是真的很形象哈，很形象。
收敛神气，以使……使秋气平，无外其志，使肺气清。
徐文兵：
无外其志吧，你看我们说春天是什么？
梁冬：
春天呢是叫养……，这个叫什么呀？
徐文兵：
诶，生而勿杀，予而勿夺……
梁冬：
以使志生。
徐文兵：
赏而勿罚。
让自己的以使……被发缓形，以使志生。
这种春天是要自由散漫的，而到秋天呢是要拘谨收敛的。
梁冬：
对，无外其志嘛。
徐文兵：
我说很多人穿紧身衣，你夏天就……啊，夏天太热不至于穿，秋天可以穿一下，啊，就是收敛一下自己，紧紧自己的身子。
到了秋天这种肃杀之气很重啊……情况下，就不要去外在表露你的心愿和志向，啊。
梁冬：
无外其志。
徐文兵：
这样的话呢，我们说春天是肝，夏天是心，秋天是养肺的季节。
梁冬：
对。
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