高考论述类文本阅读答题技巧.docx
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高考论述类文本阅读答题技巧
高考论述类文本阅读答题技巧
命题特征
一、观点鲜明
1、题目就是中心论点的简单概括（或论题）
2、开头第一段可能就提出中心论点
3、结尾回扣中心论点
二、结构清晰
1、分论点置于段首或独立成段
2、分论点之间要注意过渡衔接
3、阅读文本的选择：
题材侧重艺术、科学、文化、现实等等
4、选择题的设置：
部分设题是原文的相关内容的直接转换。
部分选择题需要适度的迁移。
不少设题不再是较多地照搬原文或稍加改造的思路，不再纠缠于考查局部的、字面上语词概念内涵的细微差别辨析，更多的是着眼于文本内容的整体理解，着眼于繁杂信息的把握、筛选。
采用一种有一定跨度的信息筛选整合方式，语言表达形式的转换中常常还包含了一定的因果推断意味，隐含了一定的能力迁移要求。
这种能力迁移可以看作是以文本的说法（核心概念）为依据，来判断、理解文本未有提及，但又与之相似的某些情形。
解题指导
一、通读全文，思考四个问题
①文本主要谈的是什么问题或就什么事情阐述道理；
②作者的基本立场、观点、情感和态度是怎样的；
③本文依照怎样的顺序布局谋篇、组织文章，其段落之间的关系如何；
④行文中为突显立意主要运用了哪些手段和材料
二、阅读备考中的突出问题（“五缺”）
缺乏整体感知和整体把握意识
缺乏结构意识，不善于借助层次分析把握内容要点
缺乏文本意识，作答过于主观随意或盲目
缺乏提炼整合手段，有效分析往往不足
缺乏作答规范意识，错字语病频频出现
三、选择题解答一般方法
第一、比照原文 弄清概念 把握句意 辨析筛选.设题情形有三种：
形同意同（信息吻合 直接判断）
形异意同（有所转换 实质一致）
形似意异（迷惑性大 格外留意）
第二、懂得审辨标志性词语。
可以作为标志性词语的有：
顺序词、关联词、指代词、范围词，类别词、过渡词。
此外还有文中不同地方反复出现的同义或近义的词语。
以下的关键词在读文本时要圈划出来：
1、有助于理解文章内容、提示信息的词语
（1）年代时间（多次出现时间）、数据（多个数据）及其概语（如多数、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、几乎、仅仅、等表范围的词语）
（2）重要的修饰限制词语（基本、根本、重要、最、十分、非常、总共等表程度的词语）
（3）已然未然（迄今为止、到目前为止、现在所见的等表时间的词语）或然必然（如果、可能、也许、一定、必然等表判断的词语）
2、有助于理清文章思路，避免逻辑错误的词语：
（1）因果（因为、因此、……的原因是、因而、由于、从而）
（2）转折（但是、反而、其实、实际上）
（3）并列或递进（也、又、不再是……而是、不仅……还）
（4）分类分层（首先、其次……“；”等等）
（5）举例子（例如、如、人名）［类型题拓展]
抓住关键词要注意：
1、尽量落实到词，集中注意焦点；
2、可以用符号将有用信息作好标记；
3、若有题目根据题目把握全文的中心，若没有题目找出现频率较高的词，尽快弄清文章的论题及观点；
4、注意把握全文的顺序，边读边理清思路，读完全文要整理出全文的中心主旨。
练习：
阅读下面两篇文章，完成后面的练习
（一）
悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。
冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。
因为他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。
古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。
然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。
鲁迅说过：
“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。
这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。
古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。
罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。
可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。
悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。
因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。
现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。
民主革命时期，在演出歌剧《白毛女》的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。
现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的“以悲为美”才能实现。
悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现，原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。
不仅遥远的时间会使过去的现实悲剧的悲惨因素淡化，就是很近的时间间隔也可以使人不陷入现实。
这里还有一个空间的间隔，悲剧艺术展现的毕竟是一个人们不熟悉或有点陌生的空间，这就使人们不容易介入其中，而能够客观、超然地看待。
当然，在欣赏中审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突，体验悲剧客体的巨大和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛，从而感受到强烈的震撼和刺激，获得悲剧感和审美愉悦。
悲剧表现的不是人生的欢乐或全然的幸福，而是悲剧主体对待痛苦和死亡的方式，这是人类社会和人类活动中十分重要、严肃的一面。
悲剧在表现对伟大和崇高的人的摧毁的同时，更表现出无法摧毁的人的伟大和崇高。
（摘编自王晓旭《美的奥秘》）
1．下列各项中，其性质不属于原文所论悲剧的一项是
A．在梁山伯与祝英台的故事中，祝英台女扮男装外出求学，为追求爱情自由，面对封建势力的巨大压力，拒绝委曲求全，最后触碑殉情，化成蝴蝶。
B．在甲午海战中，清军致远舰在中弹累累、舰身倾斜、弹药耗尽的情况下，开足马力，冲向日本吉野舰，最后被鱼雷击中，沉人海中，200多名官兵壮烈殉国。
C．在电影《狼牙山五壮士》中，五位八路军战士为了掩护大部队撤退及当地群众安全转移，阻击了3000多名日寇的多次进攻，弹尽粮绝之后，跳下悬崖。
D．老舍笔下的祥子，纯朴善良，勤劳能干，有着骆驼般坚韧的精神，在饱受旧社会、旧制度的沉重打击之后，沦为自甘堕落的行尸走肉。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是
A．在悲剧冲突中，代表真、善、新等美好的一方总是以失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公，即悲剧主体，而其对立面则是悲剧客体。
B．在罗丹的《马身人首》雕塑中，人首和人臂是人、灵和人性的象征，马身和马足则是兽、肉和兽性的象征，兽性和人性的矛盾构成了人间的悲剧。
C．当悲剧以文学艺术的形式出现，悲剧事件与观众或读者之间就会具有一定的心理距离，这样人们就不至于获得悲剧感，从而不至于介入悲剧冲突之中。
D．悲剧主体的死亡意味着肉体力量的失败，却并不意味精神力量的失败，所以说悲剧在表现伟大和崇高的人被摧毁的同时，更表现出人的无法摧毁的伟大和崇高。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．亚里士多德认为悲剧具有“净化”作用。
他所说的“净化”，不是指受众在生理上的发泄，如呼喊、哭泣等，而是指他们道德、精神和情感的提升。
B．悲剧在表现冲突与毁灭的同时，也表现抗争与拼搏，因此双方力量越是悬殊，主体的抗争越是艰难，所体现的精神就越强大，悲剧的审美价值也越高。
C．在歌剧《白毛女》的演出过程中，扮演地主黄世仁的演员被激愤的观众殴打的事件，说明人们的实际道德评价是不可能把现实的悲剧作为审美对象的。
D．人们之所以喜欢欣赏悲剧，是因为悲剧会引起人的悲伤、畏惧、怜悯，使人在强烈的痛苦中获得一种快感，所谓“以悲为美”的意思全在于此。
（二）
周代，尽管关于食品安全事件的记载不多，但我们还是看到，由于食品安全关系重大，统治者对此非常重视并作出了特别规定。
周代的食品交易是以直接收获采摘的初级农产品为主，所以对农产品的成熟度十分关注。
据《礼记》记载，周代对食品交易的规定有：
“五谷不时，果实未熟，不鬻于市。
”这是我国历史上最早的关于食品安全管理的记录。
汉唐时期，食品交易活动非常频繁，交易品种十分丰富。
为杜绝有毒有害食品流入市场，国家在法律上作出了相应的规定。
汉朝《二年律令》规定：
“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余。
……当燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉赃，与盗同法。
”即肉类因腐坏等因素可能导致中毒者，应尽快焚毁，否则将处罚当事人及相关官员。
唐朝《唐律》规定：
“脯肉有毒，曾经病人，有余者速焚之，违者杖九十。
若故与人食并出卖，令人病者，徒一年；以故致死者，绞。
即人自食致死者，从过失杀人法。
”从《唐律》中可以看到，在唐代，知脯肉有毒不速焚而构成的刑事犯罪分为两种情况，处罚各不相同：
一是得知脯肉有毒时，食品的所有者应当立刻焚毁所剩有毒食品，以绝后患，否则杖九十；二是明知脯肉有毒而不立刻焚毁，致人中毒，则视情节及后果以科罚。
宋代，饮食市场空前繁荣。
孟元老在《东京
梦华录》中，追述了北宋都城开封府的城市风貌，并且以大量笔墨写到饮食业的昌盛，书中共提到一百多家店铺以及相关行会。
商品市场的繁荣，不可避免地带来一些问题，一些商贩“以物市于人，敝恶之物，饰为新奇；假伪之物，饰为真实。
如绢帛之用胶糊，米麦之增温润，肉食之灌以水，药材之易以他物”（《袁氏世范》）。
有的不法分子甚至采用鸡塞沙、鹅羊吹气、卖盐杂以灰之类伎俩谋取利润。
为了加强对食品掺假、以次充好现象的监督和管理，宋代规定从业者必须加入行会，而行会必须对商品质量负责。
“市肆谓之行者，因官府科索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置为行，虽医卜亦有职。
”（《都城纪胜》商人们依经营类型组成行会，商铺，手工业和其他服务性行业的相关人员必须加入行会组织，并按行业登记在籍，否则就不能从业经营。
各个行会对生产经营的商品质量进行把关，行会的首领作为拉保人，负责评定物价和监察不法行为。
除了由行会把关外，宋代法律也继承了《唐律》的规定，对有毒有害食品的销售者予以严惩。
上述朝代对食品流通的安全管理及有关法律举措，可以给我们很多启示，也可以为现今我国食品质量和安全监管模式的合理构建提供新的思路和路径选择。
（摘编自张炜达《古代食品安全监管述略》）
1．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是
A.周代统治者严禁未成熟的果实和谷物进入流通市场，以防止此类初级农产品引起食品安全方面的问题。
B.《二年律令》与《唐律》都规定，凡出现因脯肉有毒而致人生病的情况，食品所有者应当立刻焚毁剩余的肉食。
C.《二年律令》中的规定注重对主使官员责任的追究，而《唐律》则更加强调对伤害生命的犯罪行为的追究。
D.《唐律》规定，明知脯肉有毒而不立刻焚毁，并故意将脯肉给人吃或出售，而致人生病者，要判处徒刑一年。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.宋代政府注意到食品掺假、以次充好等各种质量问题，进一步加强了食品安全的监督和管理工作。
B.随着城市民间工商业的繁荣发展，宋代统治者出于对从业者监管的需要，设立了行会这一政府机构。
C.监督从业者的合法经营，同时方便官府向商户、手工业者等收取费用，这也是宋代行会的重要职责。
D.与《唐律》一脉相承，宋代食品安全方面的相关法律也规定，凡故意出售有毒脯肉而致人死亡者，要予以严惩。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.《唐律》将“故与人食并出卖”有毒脯肉造成的后果分为两类，并给予不同的处罚，可见唐代的法律条文已经较为详尽周密。
B.宋代政府引入行会管理方法，既规定从业者必须加入行会，并按行业对经营者进行登记，又对生产经营的商品进行质量把关。
C.有关食品安全的规定始于周代，经过汉、唐的发展，到宋代形成了法制相对健全、政府与行会共同监管的食品安全管理体系。
D.对危害食品安全的违法者施以重罚，有助于保障广大民众的身体健康和生命安全，这是唐宋法律对今人的启示。
附答案
第一篇
1.【试题答案】B
【试题考点】理解文中重要概念含意
【试题解析】原文第三段“悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术”和第四段“悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现”可以看出，而B项是现实中的真实事件，没有上升到文学艺术层面，所以不属于原文所论悲剧。
2.【试题答案】C
【试题考点】理解文章、筛选整合信息
【试题解析】C项说“悲剧事件与观众或读者”的“心理距离”“让人们不至于获得悲剧感，从而不至于介入悲剧冲突”错误，原文认为欣赏悲剧时，审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突，并获得“悲剧感和审美意义”。
3.【试题答案】D
【试题考点】对文本内容的理解分析
【试题解析】“悲剧会引起人的悲伤、畏惧、怜悯”，根据原文信息这应该是“现实悲剧”引起的；“在强烈的痛苦中获得一种快感”不当，原文是“体验悲剧客体的巨大和狂暴、主体的抗争和悲哀”“从而感受到强烈的震撼和刺激，获得悲剧感和审美愉悦”。
第二篇
1.【试题答案】C
【试题考点】本题考查考生归纳内容要点、概括中心的能力，能力层级为C级。
【试题解析】C项说法的错误在于无中生有。
2.【试题答案】C
【试题考点】本题考查考生归纳内容要点、概括中心的能力，能力层级为C级。
【试题解析】C项说法中“同时方便官府向商户、手工业者等收取费用，这也是宋代行会的重要职责”于原文无据。
3.【试题答案】C
【试题考点】本题考查考生归纳内容要点、概括中心的能力，能力层级为C级。
【试题解析】C项“有关食品安全的规定始于周代”的说法于原文无据。
二、高中现代文阅读
2．阅读下文，完成各题。
在既有的殷商甲骨文残片中，已经多次出现“登人”字样。
这里的“登人”即登记人口的意思。
当时的登记人口是以人丁为计量单位，目的是征集兵丁组建军队。
西周时创建了原始的人口登记办法。
据《周礼》记载：
“司民掌登万民之数，自生齿以上，皆书于版。
”当时已设立了掌握户籍的官职“司民”。
秦朝户籍管理更加严格和完备，登记的内容非常详细，对不报、虚报和假报户口的或未经官府批准而檀自更籍的，统统严加惩罚，还做出了迁徒时必须审核和必须办理更籍手续等规定。
汉代的户籍管理实行“编户齐民”，从法律意义上说，所谓“编户齐民”，是指所有编入户籍的居民，不论东西南北，不分男女老幼，都是国家的公民，具有平等的权利与义务。
20世纪20年代出土的张掖郡居延汉简记载这样的一个户籍信息：
“徐宗，年五十；妻一人；子男（户主儿子）一人；男同产（户主兄弟）二人；女同产（户主姐妹）二人。
宅一区直三千；田五十亩，直五千；用牛二，直五千。
”内容已经相当详备。
唐朝在申报户籍信息的时候，必须接受一道叫做“团貌”的程序。
就是衙门在居民登记户籍时，要查看相貌。
因此，唐代的户籍档案通常还记录有人户的体貌特征。
在敦煌出土的唐代籍帐残卷中，就发现不少户籍资料都注明了诸如“右足破，耳下小瘤，面有黑子”之类的文字。
这些对体貌特征的描述相当于今天户籍中的照片，可以防止作伪，也可作为民户脱籍逃亡后的追捕线索。
另外，在唐代“贱民”是没有户籍的，他们只能依附于“良民”。
宋朝结束了五代十国的战乱局面，因此全国人口增长迅速，开宝九年（976年），全国户数为309万户，大观四年（1110年）则达到峰值2088万户。
当然，短时间内人口不会如此膨胀，但是它却从另外一方面表明户口统计更加完整（少数民族因为政府的“羁磨之策”也不断被编入户）。
宋朝的户籍制度不再区分“良民”与“贱民”，而是根据居城或居乡，划为“坊郭户”与“乡村户”，这是中国历史上最早的城乡居民户口。
又根据居民有无田产，划分“主户”与“客户”，再以家庭财产之多寡，将主户划为不同户等。
宋朝的税制，完成了从以人头税为主到以财产税为主的转变。
宋代商品经济相对发达，因此流动性强。
一些地方，由于“主户少而客户多，往来不定，口尤难记”。
宋代城市是开放的，任何人都可以流入，且管理具有一定的开放性：
一个人移居到一个地方生活一年以上，便可获得当地户籍。
明朝创造以登记人口为主的“黄册”和以登记土地为主的“鱼鳞册”，标志着中国古代户口调查登记制度的相对成熟。
这个制度肇创于明太祖朱元璋，虽然随着形势的变化时有增损，但其基本框架和根本原则，终明之世并无改变。
沿袭元朝做法，明政府将全国户口按照职业划为民户、军户、匠户等籍，各色户籍世袭职业，不容更改。
清初沿用明代的黄册制度，在黄册之外，另编《赋役全书》和《编审册》作为配套。
由于康熙和雍正两朝实行“滋生人丁永不加赋”和“摊丁入亩”政策，赋税与人丁之间没有了直接的联系，统计户口的意义也就不如以往那么重要，因此户籍管理相比明朝宽松。
但是这也从另一方面保证了户籍统计比以前更加科学、客观。
（摘编自曾庆江《户籍册上的古代中国》）
（1）下列各项中，不属于人口管理办法的一项是（ ）
A. 殷商时期就产生了原始的人口登记办法，在既有的殷商甲骨文残片中，已经多次出现“登人”字样。
这里的“登人”即登记人口的意思。
B. 汉代实行“编户齐民”的户籍管理办法，所谓“编户齐民”，是指所有编人户籍的居民，不论东西南北都是国家的公民，具有平等的权利与义务。
C. 唐朝在申报户籍信息的时候，必须接受一道叫做“团貌”的程序。
就是衙门在居民登记户籍时，要查看相貌。
“团貌”相当于今天户籍上的照片。
D. 明朝创造以登记人口为主的“黄册”和以登记土地为主的“鱼鳞册”，并沿袭元朝，将人民按照职业分工划分出民户、军户、匠户等籍。
（2）下列不属于宋代开宝九年至大观四年人口激增原因的一项是（ ）
A. 宋朝结束了五代十国的战乱局面，国家进人一个休养生息的和平稳定时期，因此人口有大幅度的增长。
B. 宋代户籍管理已经很成熟，统计技术更加科学，加上商品经济繁荣，因此出现了短时期内人口的激增。
C. 宋代户籍管理不再区分“良民”、“贱民”，过去的“贱民”也可拥有户籍，因此人口有大幅的增长。
D. 宋代政权稳定经济繁荣，不少过去属于“羁摩”之地的少数民族人口也被编人户籍，因此人口大增。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 《周礼》记载：
“司民掌登万民之数，自生齿以上，皆书于版。
”由此可以推知，早在西周时期我国就已有人口管理制度的雏形了。
B. 宋代在中国历史上最早实行城、乡户籍管理，并根据有无田产和财产多少来进行户籍登记，完成了税制从人头税到财产税的转变。
C. 明朝以“黄册”和“鱼鳞册”来分别登记人口和土地，标志着中国古代户籍制度的相对成熟。
明政府沿袭元朝将户口按职业划分，不容更改。
D. 清朝户籍统计比以前更加科学、客观，是因为赋税与人丁之间没有了直接的联系，统计户口纳税服役的意义也就不如以往那么重要了。
【答案】
（1）A
（2）B
（3）B
【解析】【分析】
（1）A项，“殷商时期就产生了原始的人口登记办法”错误，原文“西周时才创建了原始的人口登记办法”故选A。
（2）B项，“统计技术更加科学”，于文无据，无中生有。
故选B。
（3）B项，“完成了税制从人头税到财产税的转变”错误，原文“宋朝的税制，完成了从以人头税为主到以财产税为主的转变”。
故选B。
故答案为：
⑴A；⑵B；⑶B
【点评】
（1）本题考查学生把握文章内容要点和筛选整合信息的能力。
此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。
（2）此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。
解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。
依据文意，力求明辨各选项表述的正误。
特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。
（3）本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。
先要对作品有整体的了解和准确的把握。
要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。
解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。
3．阅读下面的文字，完成下面小题。
丝绸之路的考古发现与研究历史文献上没有丝绸之路的详细描述，对它的确认主要依据考古发现，再结合文献记载。
因此可以说，近代以来人们对丝绸之路的认知，正是源于近代考古学传入中国。
公元4至11世纪，草原丝绸之路成为东北亚的国际交通路线，对中国、朝鲜和日本与西方的文化交流有着极重要的作用。
其从中国往东发展，进入了朝鲜半岛，然后通过对马海峡到达日本九州。
日本考古发现的大量中国文物其中不少就是通过此路传播过去的。
在沙漠丝绸之路开通以后，它就居于次要地位了，但是仍然在欧亚文化交流中发挥作用。
沙漠丝绸之路首先是一条政治之路、外交之路。
通过多年来在新疆地区开展的考古工作，发现了沙漠丝绸之路上的汉唐王朝军政、经济设施的遗存，主要有作为社会政治平台的“城址”，军事与经济双重功能的屯田，军政功能的烽燧、亭障等等。
这些是中央政府在西域行使国家主权行为的重要物化载体，反映了当时西域地区的“国家主导文化”。
中古时代的北庭故城规模宏大，略呈长方形，分内、外二城。
从北庭故城城址形制与其出土遗物来看，与内地文化的一致性是显而易见的。
罗布淖尔北岸土垠遗址出土的汉文木简内容，大部分与屯田有关。
楼兰城东郊考古发现有古代农田开垦的遗迹。
米兰发现的大规模灌溉系统遗迹应该是汉代遗存。
考古发现，汉字是汉代西域时代最早的文字之一，是西域两千年来一直使用的官方正式文字。
新疆地区考古发现的汉字材料及其书写制度，深受中原影响。
西南丝绸之路与佛教传入有关。
丝绸之路开通后，南亚佛教通过中亚、西域传入内地，融合中国传统的汉文化，成为汉文化圈的一种重要宗教。
西南丝绸之路的兴起应该早于沙漠丝绸之路，因为张骞出使西域时就在今阿富汗看到从印度运去的“蜀布”，也就是说在张骞“凿空”之前，中国西南地区已经与印度有了商贸、文化往来。
四川三星堆遗址与成都金沙遗址发现的象牙，均应产于印度。
如果这种看法成立的话，那么西南丝绸之路要上溯至夏商时代。
研究海上丝绸之路主要是通过古代码头、沉船的考古发现，以及相关地方的考古发现来探索其路线。
比如在安阳殷墟发现的三千年前刻甲骨文用的龟板，经过验证是来自马来西亚的“亚洲陆龟”。
唐、宋、元时代，尤其是宋元时代，中国在海上丝绸之路中占主导地位，发挥着极为重要的作用，中国船队活跃在印度洋，远航至非洲东海岸。
总之，古代的四条丝绸之路中，沙漠丝绸之路最重要，因为这条丝绸之路关系到中国汉唐王朝盛世的国家安全和发展，关系到汉唐王朝“和合外交”的实施，关系到古代世界东西方文化的交流。
（选自刘庆柱的《“丝绸之路”的考古认知》，有删改。
）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 近代考古学传入中国，使得人们了解了在历史文献上没有详细描述的丝绸之路的基本情况。
B. 作为东北亚国际交通线的草原丝绸之路，对中西方的文化交流始终发挥着极重要的作用。
C. 考古发现的汉唐王朝军政、经济设施遗存是当时西域地区“国家主导文化”的具体表现。
D. 古代码头、沉船、相关地方的考古发现，确立了宋元时代中国在海上丝绸之路中的地位。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章采用总分总的论证结构，论证了如何从考古角度认识草原、沙漠、西南、海上四条丝绸之路。
B. 文章运用事例论证，引用了大量的考古发现，证明沙漠丝绸之路首先是一条政治之路、外交之路。
C. 张骞出使西域前西南地区就已经与印度有商贸来往，这证明西南丝绸之路的兴起早
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