湖北大学策划案.docx
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湖北大学策划案
湖大人，习坎人
大学精神是大学的灵魂,是大学在长期文化创造过程中积淀、整合、提炼,并为师生所认同的一种价值观念体系和群体自我意识。
它是反映大学历史传统、文化品位、特征风貌的一种精神文化形态,既体现大学的办学理念、办学方向、办学宗旨、校园文化,又体现师生的共同理想、信念和追求。
一、受众分析
湖北大学学生精神现状分析
1、缺乏学习动力
在调查学校学生对待学习的态度时，有34%学生认为“不必非常努力，只要考试通过就行了”，还有5.9%的学生认为“无所谓，因为以后工作看中的是能力不是成绩”。
说明现在学校的许多学生懒于学习，对学习尖子、学习标兵的崇拜思想淡泊，认为他们是苦行僧，可敬不可学，没有考研目标的部分学生连英语四级水平考试也难以通过。
在大学如果学习不能成为一个大学生获得精神财富、享受生活的源泉，那么他就不会有其他的更多的精神需求，他的精神世界就会变得贫乏而毫无生机，精神空虚，无所事事。
2、价值取向功利化
学校学生过分看重眼前利益,在价值取向上过分偏重金钱和物质利益,求稳妥享受,图舒适安逸,相应的理想、信念、奉献、荣誉观念淡化,不关心社会共同理想,即便是在参加社会实践活动和社会服务活动过程中,出于“为社会作贡献”的目的而参加活动的仅占半数,而把“锻炼自己能力、丰富阅历”作为主要目的的较多。
3、低迷情感慰藉
学校许多学生能够泡在图书馆,拼命地读书,但多数是讲究实用、功利。
大学生赞同“做人要活得充实”,同时也认为“没有精神是万万不能的”。
有的学生感到“精神空虚、无聊”“精神紧张、疲惫”“精神压抑、焦虑”;学生在积极参与学校的校园文化活动的同时也从低品位的录像片、小说、杂志中寻求慰藉,低俗的“课桌文学”、“厕所文学”则堂而皇之地在校园流传;周六、周日的麻将、扑克战场随处可见,享乐主义、放任自流的现象也在学生中时常出现;更有的大学生把“恋爱”作为一种消遣活动,恋爱行为中表现出了较草率放荡、责任感差的现象。
“玩恋爱”成了大学生生活中与精神发展主旋律极不和谐的现象。
4、骄子心态失衡
长期以来,社会给予了大学生“祖国的栋梁”“时代的精英”“天之骄子”的代名词。
但随着社会的不断发展,代之而来的是社会的种种批评与报怨:
“高分低能”、“重表轻里”、高傲的“多余人”、“书呆子”、“好高骛远”、“动手能力差”等等。
加之大学生本身的一些缺点,使在校学生产生了一种浮躁的心态,想极力挽回那种失落感。
现在,我们校园的社团、协会比比皆是,每年的百团大战吸引了众多的新生的追捧。
新思潮、新观点如走马灯似的传播,考察热、社会实践热、读书热、考研热、人际交往热等热点不断。
但是许多学生都在抱怨:
平心而论,我们却不愿过这种焦灼的生活,我们的心灵同样渴望宁静的家园,渴望心理的平衡与健康，渴望大学生活活跃、紧张。
二、竞争对手分析
由图可知,录取分数线是考生最为关注的因素,根据此因素选择三所高考入取分数线与湖北大学相近的大学来分析其大学精神。
安徽大学：
至诚至坚、博学笃行
湖北工业大学：
厚德博学、求实创新
新疆大学：
爱国爱疆，团结进步
由这三所学校的校训精神可感觉到现在大学精神的重复，大多数高校的校训用词大同小异，表现出较为严重的趋同现象。
2003年上半年，有人对229所中国大学的校训、校风用语的统计显示，“创新”、“求实”、“团结”、“勤奋”等用语重复率惊人，其中以上四个词语均达20以上，分别为36%、30％、21％、20%，究其根源，就是其大学精神的迷失或缺位。
我们知道每个学校的办校历史、办学条件、办学特色、校园文化传承都不一样，千校有千面，而校训精神作为一所学校的灵魂，更应做到独树一帜，千校有千训，绝不可以相似或雷同，要不然就失去了校训精神本身的意义和特色。
一所学校对自身发展需要、条件及方向的深刻把握，而每所学校在各个方面都存在着这样或那样的优势和不足，都有学校自己的发展和思考，因此，各校的校训精神定位上在应有所不同，各有侧重。
但现今的校训精神出现词语雷同、风格相似的现状，其实也意味着其学校精神既存在“大而空”的倾向，也存在着生搬硬套、模板化的倾向。
另外，校训精神中也出现了大量的同义词语，这是因为有些学校定位自己学校精神时为了避免本校校训精神中的词语和个别校完全一样，但又想不出能够体现更好内容的词语，于是就换个形式，用上了同义词语。
这些词语内容大同小异，并且过于抽象和概念化，多不能体现各自学校的个性办学目标，校训只是成了这些相似词语的排列组合。
而现在的学生更容易接受新鲜化、时尚化、流行化的词语，这些或雷同或相似的词语可能难以引起学生的认同，甚至可能让学生产生反感。
上述和湖北大学在同一级别上的学校在学校校训精神的定位上也犯了同样的错误，然而却还执迷不悟，生摆硬套，毫无生气。
然而湖北大学的校训精神定位亦是如此。
三、自身分析
衣：
湖北大学学费主要是5850，少部分专业是4500，住宿费有1200，1000，800，三个档次，这样一年学费最多也就是7850，相对其它学校来讲不算贵，可以余留点钱给自己添置新衣。
食：
湖北大学里有四个食堂，风华园，嘉惠会，桃李园，四个食堂都有二层供学生吃饭，在食堂里菜色，小吃种类破多，价格适中。
住：
学校主要有湖北大学学生宿舍大体分为一期公寓，二期公寓，三期公寓，校内宿舍四类。
行：
主校区位于武汉市内环线沙湖之滨。
东接十里武钢，西望黄鹤琼楼，南瞰洛淼东湖，北临滔滔长江。
学：
图书馆，逸夫人文楼，四号楼，月亮广场，太阳广场，
精神层次：
缺乏。
“惟楚有才，于斯为盛”。
历经八十余年岁月洗礼，逐步确立了“日思日睿、笃志笃行”的校训，积淀了以“自强不息、克难奋进”为基本特征的“习坎”精神。
四．定位
1.定位：
湖大人、习坎人
2.习坎精神是什么
习坎精神是什么？
“习坎”一词源于《易经》。
即从困难中学习并成长，主动吸收知识，迎接挑战。
身处松涛林海山风冷，饥食糙米南瓜饮山泉，居住杉皮茅屋读破书万卷，把救国真理深钻研。
“叔时九教传今古，学《易》名为习坎楼”，印证了湖北大学的经历，“遭遇重重坎坷而君子以常德行，习教事”
3.湖大学生的习坎精神是什么
（1）湖大“习坎”的历史
湖大校史习坎
1931年8月，长江洪峰滚滚，省立教育学院创建在沙湖琴园.1936年倭寇来袭，省教院被停办。
1938年10月教院在恩施重建,居住杉皮茅屋读书万卷.
1943年，鄂省人士向省府请愿，建立了国立湖北师范学院.
1945年8月，国师栖身沙市童家花园,创建了“习坎楼”喻示师生养成习坎精神.
1948年春，“国师”誓迁武昌学院，省府只准迁汉口市郊，师生栖身唐家墩，改名湖北师范专科学校。
1955年8月，为适应发展需要，师专全部迁址武昌马房山，1957年改名武汉师范专科学校。
“四·一”南京惨案，“国师”奋起抗暴，存亡难料。
后经撤并分合院系调整，武汉师专建校沙湖，1958年改名武汉师范学院。
1984年湖北省为统筹安排和发展我省地方高等教育事业，武汉师专改名湖北大学。
“习坎”激励六迁校址气不馁，六改校名志不倒。
习坎是湖大服务荆楚，育人兴校的传家宝。
（2）湖大学子的习坎精神
【1】湖北大学阳逻校区实行全封闭式管理，学生没有请假条不得随意出入校园，并且坚持早上跑操，晚上熄灯、查寝，相比于以往的本科教育，这些创新性的措施很好地为刚进入大学的新生提供了一个适应缓冲期，治学效果成效显著。
阳逻校区的学生普遍热情较高，无论是对学习还是对大学的社团活动。
每天早上不到6点，我们都能看到一大片的学生已经早早的起来并来到了食堂旁边的小树林晨读，朗朗的读书声回荡在整个校园，成为阳逻校区一道亮丽的风景线。
对于社团活动学生们也兴趣极浓，湖北大学本部的普通社团在阳逻校区竟然能招到200多的会员，老师和社团的干事们都反映学生活动热情高，真正做到了玩得好、学得好。
阳逻校区的新生们升大二后就回到本部，大部分学生都能马上很好地适应本部生活，甚至表现出比一直在本部学习的学生更加浓厚的兴趣、更加清晰的人生规划。
【2】每当夜幕降临，湖北大学的月亮广场上的一盏盏白灯就会悄然亮起，无数的学生开始聚集在广场上读书，他们有的拿着考研词汇一遍一遍努力背着，有的拿着崭新的课本预习着将要学习的课程，有的捧着一本或散文、或诗歌大声朗读着。
这里，不管你是为什么而读书，你都可以放声朗读，和大家一起徜徉在知识的海洋中。
【3】湖北大学五号教学楼开设有通宵自习室，为那些需要挑灯夜战的莘莘学子提供方便。
然而通宵自习室的特殊之处不仅在于它全天开放，也在于它一般不会清理学生们的书籍、背包等物品，所以在通宵自习室“驻扎”的学生们不必再整天到处排队抢座位，而是可以安心的每天在这里学习，于是这里成了很多考研人士的必争之地。
很多学生每天早早的就来到通宵自习室，一呆就是一天，中午累了就在桌子上趴一会，直至深夜才离去。
学习毅力丝毫不输高三学子。
【4】湖北大学图书馆现设有阅览室28个，拥有阅览座位5184席，却也满足不了学生们求学的需要。
尤其是刚开学或者考试即将来临的前一个月，学生们就开始近乎疯狂地占座位、争取得到自己在图书馆的一席之地，学生们6点就开始在图书馆门前排队，学习热情十分高涨，连保安叔叔也经常被学生们的求学热情感染，不忍心让他们站着读书而提前开门。
我们总能看到，湖大学子在图书馆里埋头苦读的身影，无论是白天还是深夜，是湖北大学拥有80多年历史的图书馆更加美丽、可爱。
（3）著名校友的习坎精神
范春歌的习坎之路
一根马尾辫、一个背包、一个摄像机、一架单车、一个背影······。
她是在路上的孤独行者、她是坚持用事实说话的新闻人、她是用相机记录生活、记叙真相的拍摄者、她是无悔追逐遥远梦想的坚强女性、她是《八千里路云和月》的专栏作家，是骑单车穿越西部、携背包重下西洋、握相机考察南极······的传奇记者。
她是我们的校友，她是范春歌。
范春歌向往自由，有人说她是个安静不下来，闲不下来的人。
远方，那个遥远而又未知的世界，总是让她痴迷，她像一个虔诚的教徒，无时无刻不在准备着远方的朝圣之旅。
她潇洒飘逸，自由浪漫，像是开在路上的一朵花，随着风的方向，飘向遥远的远方。
她爱独行，更爱独守，守得住寂寞，守得住孤独，守得住艰辛，并把每次一独行当做是一次学习、锻炼的机会，这样才有了《八千里路云和月》、《天歌难再》、《远方最美》、《印度洋印祥》、《蓝色非洲》等传世之作、才有了“范长江新闻奖”，才有了第一个骑单车穿越西部、重下西洋的中国女记者。
范春歌成就
范春歌《武汉晚报》高级记者，曾获得中国新闻界最高荣誉奖“范长江新闻奖”，在中国传媒以独身远行采访著称。
1989年她骑单车纵穿中国西部采访；途经云南、四川、甘肃、宁夏，内蒙古等5省区的64个县市，全程4076公里，以惊人的毅力克服了精神和体力的双重磨难，沿途发回稿件34篇，武汉晚报为其开辟了一个新闻专栏《八千里路云和月》。
1992年7月，她又独身赴西藏采访了林芝、泽当、那曲、日喀则、山南等地区。
以后她又进行了"中国陆疆万里大扫描"的远程采访。
范春歌三度涉险走天涯的壮举，在武汉新闻发展史上写下了辉煌的篇章。
范春歌业务全面，消息、通讯、特写、述评、现场新闻等各种文体都屡屡获奖。
1994年只身完成“中国陆疆万里大扫瞄”；
1998年赴中国南极长城站考察；
2000年开始只身追访郑和下西洋航线。
2008年重返西部采访。
2011年在湖北六处“鸡鸣三省”之地采访。
4.为什么宣传习坎精神
（1）浮躁的社会风气
现今社会,浮躁气息蔓延。
人们总是很忙—为虚妄的幸福,为无止的欲望,为无休的攀比—却常是身子太忙、脑子太闲、心里太乱、脚步太快。
伴随社会转型期的是极不稳定的人际关系和社会关系,每个人都面临着在社会结构中重新定位的问题,这几乎造成全民焦虑,没有准确的自我定位,没有明确的未来方向,渐渐迷失自我。
所以,攀比,跟风,投机,心理短期化,文化快餐化……学生忙着考公务员,年轻人忙着晒微博,导演忙着拍穿越,电视台忙着组织相亲……
欲望掌控了人们的思想,扼杀了那根思考的神经,只顾盲目急躁的亦步亦趋；浮华扰乱了坚定的步伐,聒噪了那颗孤美的心灵,代之以蜻蜓点水急功近利……
于浮躁中,寻一份心灵的恬静,学会沉淀。
沉淀心情,沉淀知识,沉淀自我,如愤怒小鸟,放下身心,只为飞的更高。
埋头,务实。
淬炼心智,涤荡心灵,别让外界浮躁了自己。
（2）就业现状
近年来,中国高校毕业生数量逐年增多,大学生面临严峻的就业形势,加之当前金融危机的影响,毕业生的就业受到前所未有的挑战。
大学生在毕业后能否顺利就业,已成为全社会普遍关注的热点问题。
大学生就业难除了有社会原因、政策原因外,更主要是由于大学生不正确的择业观和知识能力缺陷所导致。
而大学生学习习坎，一方面能培养大学生自主学习能力和善于挑战的能力，是大学生能够优化自身的知识和能力结构；另一方面也能够使习坎精神内化成一种自强不息、艰苦奋斗的品性。
这能够使得大学生能够在找工作和适应社会的过程中取得充分的优势。
（3）90后标签
“90后”，即是成长生活在社会主义市场经济体制下的一代，也是与互联网一起成长的一代。
由于这个时代开始注重强调理性与法制。
所以90后开放，宽松的思想也逐步形成。
与此同时，因一些青年不思进取的行为表现，使得“安逸”、“享乐”、“脆弱”、“不能吃苦”成为了形容90后的代言词。
随后“富二代”，“官二代”，“拜金主义”的出现，更使得社会对90后充满了质疑和排斥。
因而这些带有色彩和偏见的代言词成为了90后的统一标签。
虽然90后被赋予了这些标签，但90后比起70，80后在职业规划选择方面，更敢于自由地表达观点和客观理性的看待问题。
据杭州《今日早报》发放的调查问卷显示，近六成90后有明确的职业规划。
其中55.2%的同学已做过明确的职业生涯规划。
多数赞成若暂时还没办法达到自己的计划目标，也先愿意从最基本工作做起。
这种“先退一步”的择业态度即调节了拓宽择业面，也保持了就业前景的乐观度。
所以综上所述，迎接90后毕业生的，虽是一个经济形势不容乐观的年代。
但也是90后证明自己“我能行”的时代。
（4）大学生需要一个精神支柱
大学生为什么需要一个精神支柱？
信仰，在中国人看来，是什么？
我们往往不能说清楚信仰究竟是什么，却能说出很多中国人因为没有信仰，而使得这个社会变得似乎不是那么完美。
中国人普遍缺乏信仰，在这个时代，我们信仰得也许就只剩下对金钱的占有欲。
拜金主义和金钱至上，人们在追求财富的时候，甚至忽略了道德和法律的约束，在这个被华美掩盖的世界下面，金钱的蛆虫，在一点一点地吞噬着我们的精神和灵魂。
我们需要的，不是利欲熏心、尔虞我诈，我们需要的也许仅仅只有“习坎”两个字！
在湖北大学，当我们挑灯夜战，疲劳不堪的时候。
一种精神，习坎的精神，让我们相互鼓励、相互支持，因为我们知道，奋斗地永远不会只有自己，也许在相邻的寝室，相邻的教室，他或者她，正在和你一起，奋斗。
我们需要精神支柱，需要这个无形的力量，支持着我们，支撑着我们。
当我们站在将来，回首现在的时候，我们会因为拥有这份精神力量，而倍感心灵的满足，因为毕业于湖北大学，而倍感骄傲。
我们的精神支柱，我们的习坎之光！
五．创意表现
1.湖大形象载体：
煤油灯——习坎之光
2.选择煤油灯的原因（意向及联系）
（1）煤油灯的意向
A.说到煤油灯，总是让人回想起小时候，想起爷爷奶奶的脸，想起那个没有电灯泡，只能用蜡烛、萤火虫、月光和煤油灯照明的年代，温馨、自然与古朴，就是煤油灯给人们最初的印象。
B.其次，煤油灯更会让人联想到在灯光下求知的眼神，默默学习的背影，想起求知的欲望和奋起的精神。
C．再次，煤油灯更会让人联想到一盏青灯，想起爸爸在煤油灯下数工钱的脸，想起妈妈在煤油灯下织毛衣的手，想起贫瘠的物质条件
D．最后，煤油灯虽然火光微弱，但却持续时间很长，给人“星星之火可以燎原”的蓬勃发展后劲和无限的希望之感。
（2）煤油灯与习坎精神的联系
正是由于煤油灯它能给我们在艰苦条件中学习的意向，这正好与我们所要宣传的习坎精神极为吻合。
用煤油灯来作为习坎精神的形象载体，首先，在精神层面上，二者十分契合，煤油灯来象征“习坎之光”，形象、具体，便于记忆。
再加上煤油灯内涵丰富，又能给人很多美好的联想；其次，在物质层面上，由于煤油灯外形优美，能够引人注意，又能达到一个比较好的传播效果。
3.煤油灯表现
A．在校园广场上树立起一座高大的煤油灯，在煤油灯周围建设许多木质椅子。
煤油灯内部设置有灯泡和点火槽，并在煤油灯上设置读卡器，在平时的日子里，学生用校园卡即可将煤油灯点燃，在夜间可供学生读书之便。
在特殊的日子，如“校庆”，“迎新晚会”等日子，可用火炬将象征着习坎精神的“习坎之光”点燃。
B.将湖北大学所有的路灯都转化成煤油灯形状的路灯。
C．将湖大大学所有教室、小礼堂、报考厅、图书馆等建筑内部或外部都装上带有装饰性质的煤油灯。
B．在湖大正门树立三个小型煤油灯形状的“习坎之心”回收桶。
C．在发放新生入学通知书时，将彩色卡纸放在通知书里，并在通知书内提示新生在彩色卡纸上写上自己的心愿：
“你希望大学四年之后成为一个怎样的人”。
D．在新生军训第一天，让教官统一教授学生用写好心愿的彩色卡纸折叠“习坎之心”并让教官给每个同学发放青铜制作的小型煤油灯工艺品。
E.在新生军训后的最后一天，让教官带领新生将折叠好的“习坎之心”放入正门前三个“习坎之心”回收桶。
F．在新生迎新晚会上，将晚会第一项设置为“点燃习坎之光”。
在晚会之前，通知学生会同学负责将湖大正门前的三个煤油灯内收集的“习坎之心”统一放入广场上的巨型煤油灯内。
然后由当年选举产生的“习坎之星”爬上煤油灯之顶，将煤油灯用火炬点燃。
G.在煤油灯点燃之后，接着全校师生起立，并高唱“湖大校歌”。
H.在校歌唱完之后，新生在煤油灯下宣誓。
接着晚会开始。
I.在学生毕业之时，组织学生在“习坎之光”前拍照留影，并再次赠送象征湖大精神的青铜制作的小型煤油灯，借此激励学生在今后的日子，勿忘母校，继续发扬“习坎精神”。
4.广告
（1）湖大校报、校内杂志
1、广告
标题：
勤奋哥：
哥不是个传说
内容：
“我只不过是其中之一，像我这样的人还有很多”。
每天早上七点，晨读广场上响起了嘹亮的晨读声；
每天早上八点，图书馆门口排起了长长的队伍；
每天晚上六点，自习室的座位早已被包和各种书本占满；
每天晚上十点，五号自习楼的灯光依旧亮着。
他们，是湖北大学的一份子；
他们，是习坎精神的传递者；
他们，在为当下努力奋斗；
他们，在为未来编织梦想。
口号：
成习坎之人，扬习坎之风。
亲，或许下一个勤奋姐，勤奋哥就是你。
2、文章
在校报设立习坎专栏，每期刊登从湖北大学走出去校友的艰苦奋斗史，并特约校友写他们奋斗的心路历程，以此激励在校学生学习和发扬习坎精神。
3、活动
面向全校学生征集有关习坎精神的诗歌、散文和故事，将其中优秀的作品和励志的故事刊登出来，与全校师生分享。
将学生们的作品集结成册，在每个月的习坎日免费的送给师生，让大家感受到习坎的氛围。
（2）广播广告
每天，你在干什么，你在忙什么
此刻，你在想什么，你在做什么
赶快，加入到我们的习坎队伍中来吧。
成习坎之人，扬习坎之风。
（3）新媒体
类型：
视频广告
内容：
拍摄湖大老师、杰出校友及中外著名励志人物追忆习坎经历
4.公关
活动一：
习坎精神建设月
时间：
每年十月份左右
人物：
范春歌、张勤云等湖大杰出校友，张海迪、俞敏洪、尼克·武伊契奇等现代中外著名励志人物为学校做为期一个月的演讲。
通过演讲，一方面可以有效地激励学生培养习坎精神，在校园内激荡一股学习习坎精神的风潮；另一方面，利用名人名气，吸引媒体采访，扩大传播，树立湖大正面形象，使得湖大习坎精神得到更好地弘扬，提升社会对湖大形象的整体评价。
活动二：
“习坎之星”选举
时间：
每年五月份前后
人物：
湖大杰出习坎精神实践者
要求：
该生学习成绩优异，在社团活动中表现积极，并且热爱学习，敢于吃苦耐劳，具有助人为乐精神
事件：
A.由学生会发起湖大“习坎之星”选举活动（活动包括笔试、复试和决赛三个阶段）
B.笔试阶段主要围绕习坎精神内涵、湖大习坎历史、杰出校友的习坎精神等主题。
C．复试阶段主要包括老师、同学及领导对学生的评价（制成视频）及关于习坎精神内涵、湖大习坎历史、杰出校友的习坎精神三个主题的演讲。
D．决赛阶段主要包括学生的综合成绩考核（前两个阶段成绩再加上学习成绩、社团成绩）、PPT展示及现场老师提问环节，最后选举产生“习坎之星”
E．“习坎之星”不仅能获得校级证书、用银做成的“习坎之光”、现金800元奖金，更重要的是，他还能获得在迎新晚会以及重要日子里点燃“习坎之光”的机会。
通过此次活动，不仅能够进一步加强学生对习坎精神的认同感，更加能激励学生学习习坎精神。
活动三：
每日微博活动
一、将微博头像更改为习坎图标（圆形图案里印有煤油灯标识）
二、线上宣传与线下活动相结合
（1）鼓励大家转发“习坎图标”以及活动内容介绍
（2）线上活动宣传
活动题目：
有奖问答
活动内容：
根据学校的习坎情况（学校的发展史，学校的名人等）编成小问题，写在若干个小纸条上，然后将小纸条叠好放入一个纸箱中，任同学抽取回答。
每位同学任意从纸箱抽取三张纸条进行回答，答对一道，送印有习坎图标的书签一枚；答对两道，送习坎图章一枚；全部答对，送习坎钥匙链一个。
活动地点：
将活动安排在嘉会园，桃李园，大学生活动中心，三期公寓门口。
活动时间：
中午11:
30—2:
00下午：
5:
00-7:
00
活动目的：
让更多的同学了解学校的校史文化，并从中领悟到习坎之风。
六．媒介投放
1.媒介选择（原因及类型）
湖北大学学报：
投放在校报上主要是针对学校的领导层。
湖北大学学报是湖北大学的“党报”，是湖北大学的“喉舌”，传达的是学校的各种方针政策，而且，学校的领导认可学校的形象，是学校可以对内对外得以顺利传播的通行证。
所以，在校报投放广告是必不可少的。
另外，在校报上投放广告，可以向学校领导等管理层以及老师宣传湖北大学的形象，并且根据已有对学校的了解进而形成对我们提出概念的重新认知。
预期达到的效果是，领导层认可我们的传播概念和对学校的的重新定位，并积极鼓励进行宣传。
湖北大学广播台：
这个主要是针对湖北大学在校学生。
广播台是学校的唯一有声媒体，也正因为这它的影响力就比较大。
可以在学校广播台每天的中午和晚上播完节目后附上湖北大学的广告，这样，覆盖率也比较广，并且走在校园里的学生就可以很清楚的知道学校的定位，对学校的形象也会有一个清楚的了解，不至于等走出校园还不知道学校的形象。
新媒体（微博、人人、空间····）：
这些媒介也主要正对在校学生。
像这些微博等媒介主要是在校学生最喜欢接触的，那么他们就更容易看到发布的湖北大学形象宣传广告等内容，媒介到达率高，覆盖率也广，更重要的是由于他们是湖北大学的学生，与湖北大学的信息有接近性，因而也较为关注。
最终，学校大部分学生可以看到湖北大学宣传的形象以及相关信息，不会排斥这些广告，甚至变被动为主动去了解新定位下湖北大学的形象，在了解了这些信息之后增进对学校的认同感与归属感，并乐于向别人传播自己的学校。
2.媒介投放周期
湖北大学学报：
在报纸上专门开设一个“习坎”专栏
湖北大学广播台：
学生在校期间的每周
新媒体（微博、人人、空间····）：
一直使用，并且根据时代发展更新新媒体
3.媒介投放频次
湖北大学学报：
每次湖北大学学报必有
湖北大学广播台：
周一的中午，周三的晚上，周五的中午
新媒体（微博、人人、空间····）：
每日更新，强调习坎精神
七．经费预算
1.预算方法
量入为出法：
根据企业或单位自身资金的承受能力来确定广告预算。
2.预算内容
（1
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