免费语文教案024 诗三首.docx
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免费语文教案024诗三首
语文：
2.7《诗三首》教案（人教版必修2）
教学目标：
一、知识和能力
1．鉴赏汉、魏、晋诗歌的情趣和艺术魅力。
2．了解五言诗的特点，诵读并背诵这3首诗。
3．培养学生鉴赏诗歌形象、语言、表达技巧的能力。
二、过程和方法
诵读、感悟，理解、鉴赏，熟读成诵。
三、情感态度和价值观
体会诗作展露出的内心痛苦和惆怅，体会政治家广纳贤才统一天下的宏愿壮志，体会隐逸诗人的恬淡心境、悠然情调。
重点、难点
引导学生对诗歌进行较深层次的鉴赏。
《涉江采芙蓉》
一、导入
钟嵘《诗品》：
“惊心动魄，可谓几乎一字千金。
”大家知道这个评价说的是什么吗？
它指的就是《古诗十九首》的语言已经达到炉火纯青的程度了。
今天，我们将要学习其中的一首——《涉江采芙蓉》。
二、文学常识
《古诗十九首》是梁代萧统《文选》“杂诗”类的一个标题，包括汉代无名氏所作的19首五言诗。
是东汉末年文人五言诗的选辑，并非一人所做。
从内容看，主要写的是作者失意和哀伤，写游子、思妇的离愁和相思。
清代沈德潜说：
“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。
大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。
或寓言，或显言，或反复言。
初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。
”评价如此之高，而后世也多有仿者。
西汉陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而东晋的陶渊明，南朝宋代的鲍照等，也都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。
由于作者文化素质较高，有继承了《诗经》和《楚辞》的传统，吸收了汉乐府的营养，所以不但善于运用比兴，而且创造出一种独特的风格、艺术成就很高。
被称为“五言之冠冕”。
（诗歌的知识：
诗歌以1919年五四运动为分界分为古典诗歌和现代诗歌，就古典诗歌分为诗、词、曲。
诗分为古体诗和近体诗。
）
三、诗歌鉴赏品味
1.读完这篇文章，你认为这首诗的主要表达了什么思想感情？
明确：
游子思乡之情。
2.诗歌中的抒情主人公表达感情的方式是什么？
其目的是什么？
明确：
方式：
是试图采摘芙蓉，目的是“遗”远方的“同心”者。
中国人民很早对于自然就有很深的爱好，对自然的爱与对人的爱往往紧密地联系在一起。
古代人送给最亲爱的人的礼物往往不是什么金银珠宝，而是一株花或是一棵芳草，送别时总是折一枝柳条送给远行的人，远行的人为了表示对好朋友的思念，逢到驿使就托带一枝梅花给他。
这种生活情调是简朴的，也是美好的。
正如王维的《相思》所写：
“红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
”采花折柳，这正是古人传情达意的方式，一方面是传达了对亲朋的关怀、思念等感情，另一方面又寄托了对亲朋的美好祝愿。
3.诗歌中的主要意象是什么？
这对全诗意境的营造有什么作用啊？
明确：
芙蓉即荷花，荷花出淤泥而不染，，濯青莲而不妖。
荷花给人以清幽，高洁之感，屈原作品中也视“荷”为香草，把香草比喻成高洁的品质。
这为文章奠定了高洁，清幽的意境。
4.诗歌描写“多芳草”的“兰泽”有什么艺术作用？
明确：
这是环境描写，意在从侧面烘托主人公形象的雅洁和所表达感情的纯洁和美好。
5.采摘花草送给远方的亲人，这种举动在古代诗歌常有出现。
现实生活中情人节送玫瑰，母亲节送康乃馨。
采摘这些花草的目的是表达对亲人以及朋友的思念和祝福。
但是这芙蓉没有送出去了没有？
没有。
文章中作者自问自答可以看出来作者的情绪出现了变化。
由欢欣转为失落，
6.三、四句一问一答，在诗歌中具有怎样的表达作用？
明确：
诗歌讲究“起、承、转、合”，这两句在结构上是暗转过渡，为表现主人公的情绪由欢欣洋溢转变为下面的黯然销魂作铺垫。
7.诗人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在远道”的吗？
如果不是，诗人为什么要这样写？
明确：
“所思”是时时刻刻在他心头的，“涉江采芙蓉”也是为了她，如果诗首就开门见山地把她表出，诗就平淡无味了。
这句话是全诗发展的顶点，顶点同时也是转折点，一方面替上文的发展暂时作一结束，一方面为下文的发展作一伏线，所以照例是要摆在中间的。
8.五、六句既有人物动作描写，也有心理刻画，其中“还顾”、“漫浩浩”具有怎样的表达作用？
明确：
“还顾”一词，动作性和画面感很强，可以清晰地表现了主人公孤独、忧愁、怅惘的形象和心情。
“漫浩浩”一词是写主人公与环顾所见“旧乡”的距离，给人以路途绵延无尽的感觉。
这两个词含蓄地传达了主人公极度痛苦的心情，可是，这两句并没有直接点明主人公的痛苦，这样就给读者留下了很大的想象空间，具有含蓄不尽的艺术效果。
9.最后两句除了表达主人公黯然痛苦的心情，还能体会到什么？
明确：
还能让人深切地感受到两个彼此相爱的人的真挚笃厚的感情。
因爱之深才思之深，因爱之长久才有“终老”之“忧伤”。
想爱却不能相守，黯然的心情令人消魂，这种分离是不同与秦观的《鹊桥仙》两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
一个是永久的分离，一个是让人产生距离产生美。
10.试对这首诗的艺术特点加以概括。
明确：
一是意境高洁、清幽；二是含蓄不尽，余味悠长。
四、总结：
对于古文的思想感情可用三种方法：
1、通过诵读，直接品味本文的思想感情。
2、通过分析，抓取意象—意境---思想情感
3、寻找文中关于文章主旨的表达情感的语句。
五、本文的表达手法：
借景抒情，白描手法。
六、问题探究
关于《涉江采芙蓉》，有人认为抒情主人公是男性，“涉江”者和“环顾”者都是男子，也有人认为抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“还顾”者则是“所思”的男子。
你怎么看？
（只要言之有理即可，不求统一）
有许多动人的抒情诗，初读时总感到它异常单纯。
待到再三涵咏，才发现这“单纯”，其实寓于颇微妙的婉曲表现之中。
《涉江采芙蓉》就属于这一类。
初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。
诗中的“还顾望旧乡，第路漫浩浩”，不正把游子对“旧乡”的望而难归之思，抒写得极为凄惋么？
那么，开篇之“涉江采芙蓉”者，也当是离乡游子无疑了。
不过，游子之求宦京师，是在洛阳一带，又怎么可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉？
而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗关着“夫容”，明是女子思夫口吻，岂可径指其为“游子”？
连主人公的身分都在两可之间，可见此诗并不单纯。
我们不妨先从女子口吻，体味一下它的妙处。
夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。
在风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上，开始一年一度的采莲活动，可是江南农家女子的乐事！
采莲之际，摘几枝红莹可爱的莲花，归去送给各自的心上人，难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。
何况在湖岸泽畔，还有着数不清的兰、蕙芳草，一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人，岂不更教人心醉？
－－这就是“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”两句吟叹，所展示的如画之境。
倘若倾耳细听，你想必还能听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声哩！
但这美好欢乐的情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。
镜头迅速摇近，你才发现，这叹息来自一位怅立般头的女子。
与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。
此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容－－他就是这位女子苦苦思念的丈夫。
“采之欲遗谁？
所思在远道！
”长长的吁叹，点明了这女子全部忧思之所由来：
当姑娘们竞采摘着荷花，声言要氢最好的一朵送给“心上”人时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯！
她徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻以能遗送给谁？
人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他（她）放在孤身独处的清秋，因为那最能烘托人物的凄清心境。
但你是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，正具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
接着两句空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“远道”的丈夫了：
“还顾望归乡，长路漫浩浩。
”仿佛是心灵感诮似的，正当女主人公独自思夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。
他望见了故乡的山水、望见了那在江对岸湖泽中采莲的妻子了么？
显然没有。
此刻展现在他眼间的，无非是漫漫公元尽的”长路“，和那阻止山隔水的浩浩烟云！
许多读者以为，这两句写的是还望“旧乡’的实境，从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。
实际上，这两句的“视点”仍在江南，表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。
不过在写法上，采用了“从对面曲揣彼意，言亦必望乡而叹长途”的“悬想”方式，从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。
这种“从对面曲揣彼意”的表现方式，与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在悬想中显现丈夫骑马登山望乡，父母在云际呼唤儿子的幻境，正有着异曲同工之妙－－所以，诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去，而是画面的分隔和同时显现：
一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天，身后的密密荷叶、红丽荷花，衬着她飘拂的衣裙，显得那亲孤独而凄清；一边则是云烟缥缈的远空，隐隐约约摇晃着返身回望丈夫的身影，那一闪面隐的面容，竟那般愁苦！
两者之间，则是层叠的山峦和浩荡的江河。
双方都茫然相望，当然谁也看不见对方。
正是在这样的静寂中，天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉：
“同心而离居，忧伤以终老”！
这浩叹无疑发自女主人公心胸，但因为是在“对面”悬想的境界中发出，你所感受到的，就不是一个声音：
它仿佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣！
这就是诗之结句所传达的意韵。
当你读到这结句时，你是否感觉到：
此诗抒写的思无之情虽然那样“单纯”，但由于采取了如此婉曲的表现方式，便如山泉之曲折奔流，最后终于汇成了飞凌山岩匠急瀑，震荡起撼人心魄的巨声？
上面已经说到，此诗的主人公应该是位女子，全诗所抒写的，乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。
但倘若把此诗的作者，也认定是这女子，那就错了。
马茂元先生说得好：
“文人诗与民歌不同，其中思妇词也出于游的虚拟。
”因此，《涉江采芙蓉》最终仍是游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了“思妇调”的“虚拟”方式：
“在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来”。
从这一点看，《涉江采芙蓉》为表现游子思乡的苦闷，不仅虚拟了全篇的“思妇”之词，而且在虚拟中又借思妇口吻，“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。
这样的诗情抒写，就不只是“婉曲”，简直是奇想了！
七、结束语：
联系《古诗十九首》产生的时代氛围特征及其所表现的对现世人生的思维深度，我们可以这样说，诗篇在表现思妇与游子相思，抒发人间别离之感的同时，深深流露的是对美好人生与理想的憧憬，是对这种人生与理想不能实现的叹喟，是一种可望而不可及的悲凉。
自古以来，世间的凄楚悲怆可以数出千千万万种，其中以“无奈”两字最为苍凉。
没有一种生命可以和时间匹敌，即使是目睹沧海桑田的神仙。
牛郎织女的故事之所以打动人心，大约是那不可超越的无奈以外，偏偏还有一段与无奈相抗衡的感情。
用一年的时光去等候一年的相聚，用一生的执着去守望一刻的团圆，难怪世人慨叹“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
”
《短歌行》
【导语】
毛泽东在《沁园春 雪》里以吐纳风云的气势，睥睨历代君主：
“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
”诚然，以毛泽东的文治武功，的确可以站在这样的高度去俯视封建君王。
如果历史上只有一个人可以与他相提并论，这个人只能是魏武帝曹操。
【作家和题解】
作家介绍：
曹操，字孟德，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，东汉末年著名政治家、军事家、文学家。
罗贯中《三国演义》将其刻画为“治世之能臣，乱世之奸雄”，京剧脸谱也将曹操勾成白脸，这与历史的真实面目颇有出入。
实际上，曹操雄才大略，“外定武功，内兴文学”，对历史的发展有不可泯灭的功勋。
作为政治家：
曹操初举孝廉，任洛阳北部尉，迁顿丘令。
后在镇压黄巾起义和讨伐董卓的战争中，逐步扩充军事力量。
初平三年（公元192年），为衮州牧，分化、诱降青州黄巾军的一部分，编为\\\"青州兵\\\"。
建安元年（196年），迎献帝都许（今河南许昌）。
从此“挟天子以令诸侯”，先后削平吕布等割据势力。
官渡之战大破河北割据势力袁绍后，成为北方势力最强的军阀，并逐渐统一了中国北部。
建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。
封魏王。
子曹丕称帝后，追尊为太祖武帝。
他在北方大力屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用；几次下《求贤令》，打破当时以德行和家世为用人标准的惯例，任人唯贤，罗致地主阶级中下层人物，当时四方知名的文士几乎网罗无遗，而具有治国用兵之术的人才更是济济一堂。
作为军事家：
实践方面，指挥了官渡之战，是中国历史上著名的以弱胜强的战例。
理论上，著有《孙子略解》、《兵书接要》等书。
作为文学家：
曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题。
他的诗歌内容其诗内容较为丰富，风格苍劲悲凉。
有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映个人政治抱负的《短歌行》；有写景的《观沧海》和抒情的《龟虽寿》等。
他以海纳百川的胸襟，招集当时的许多著名文人，集中在邺下，公讌倡和，形成一个文学集团。
曹操自己的文学路线和写作态度对于其他作家起着更具体的领导和倡导作用，促进了建安文学的繁荣。
看过三国演义的人都知道，在《三国演义》第48回“宴长江曹操赋诗”中，赤壁之战前夕，曹操和众部将一起狂饮，他四顾空阔，心中大喜，与诸将讲述自己希望收服江南的雄心壮志。
这时候，看到乌鸦向南飞去，他已经喝得大醉，拿起自己的槊豪情满怀地讲述自己破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍等历史丰绩，一边唱起了《短歌行》并要求将士和之。
他的一位老部下刘馥认为其中“月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可栖？
”不吉利，他很生气刘馥扫他的兴，于是拿起槊就刺死了他。
也有人认为该诗作于曹操晚年，大败于赤壁之战之后，当时曹操53岁，年时渐高，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。
但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招贤纳士致力于建功立业。
【学习新课】
一、整体感知 诵读熟悉－解决疑难
1、解决难懂的字词句（要求学生参看注解，提出不懂之处，一起解决。
如“譬如朝露，去日苦多”，如“但为君故，沉吟至今”，如“呦呦鹿鸣，食野之苹”，如“月明星稀，乌鸦南飞。
绕树三匝，何枝可依？
”）
2、叫两个学生个读诗歌。
分别叫他们说说自己为什么要这样读诗。
再指出其优缺点。
二、讨论鉴赏
1、讨论分析“名句”。
叫学生说说哪个句子对他有启发。
（如“对酒当歌，人生几何”、“何以解忧，唯有杜康”、“周公吐哺，天下归心”）
如何理解“对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多”这四句诗的思想感情？
表达了诗人奋发进取，不懈追求的理想。
“对酒当歌”，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。
这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。
又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。
实际上却是在巧妙提醒广大贤士：
人生就象“朝露”那样易于消失，贤士应该珍惜时间，及时施展才华。
在这四句诗中，诗人主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解的地步。
“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。
由于自私、颓废的缘故而愁，那么，这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的追求而愁，那就是一种积极的情感。
放到具体的历史背景中看，曹操为了实现统一中国的雄心壮志而苦苦追求。
这个“愁”是追求中的痛苦，是远大理想还没有实现时所产生的烦恼，是一种积极的情感。
如何理解“山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心” 这四句诗的思想感情？
表达了作者求贤若渴、礼贤下士的心情。
“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：
“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。
然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。
”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。
不过这个典故用在这里却能突出地表现作者求贤若渴的心情。
“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才多多益善。
2、明确“忧”和“求贤”的思想情感内涵。
（1）提问：
你以为在本诗第一段中曹操表达了怎样的感情呢？
（忧）从哪个句子可以看出呢？
忧的是什么呢？
（人生苦短）（板书：
对酒当歌，忧的是人生苦短）
（2）、那么从本诗后三段来看，作者表达的是什么样的感情呢？
（求贤）从哪些句子可以看出呢？
作者为了什么而“求贤”呢？
（求贤才为己用，实现统一天下的宏伟壮志）
（板书：
求贤若渴，求的是一统天下）
3、解决“忧”和“求贤”的统一问题：
既然曹操那么“忧”，又深知“人生苦短”，为什么没有真的“唯有杜康”了呢，还要那么辛苦地“但为君故，沉吟至今”，还要去“明明如月，何时可掇”呢，还要去“忧从中来，不可断绝”呢，还要去“周公吐哺”呢？
要做什么“统一大业”呢？
岂不很苦吗？
因为世上多的是“享用人生”的人，多的是庸庸碌碌但较安逸的人。
（曹操何许人也？
）
要求学生讲讲自己所知道的曹操。
（可以是对曹操的评价，也可以是曹操的人生态度，也可以是你知道的曹操的一些故事）
结论：
曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。
（板书：
英雄之慷慨悲歌）
3．这首诗的艺术特色有哪些？
⑴巧用典故。
“青青子衿”二句，因子《郑风·子衿》，用以比喻渴慕贤才。
本意是传达恋爱中的女子对情人爱怨和期盼的心情。
这里诗人化用诗意，比喻热烈期待贤士的到来。
古朴深沉，自然妥贴。
⑵巧用比兴。
“乌鹊南飞”一句，以乌鹊比喻贤士；“绕树三匝，何枝可依”，则比喻贤士徘徊选择明主之意；“山不厌高”，以山高海深比喻广招人才的博大胸怀。
四、思想教育
“对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
”是啊，人生苦短，韶光易逝。
身处乱世的曹操尚有建功立业的坚定信念，我们生逢盛世的青少年更要发愤图强，铸造绚丽辉煌的人生。
《归园田居》
一,知识回顾
《桃花源记》：
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
……
《五柳先生传》：
不慕荣利
《饮酒》：
结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？
心远地自偏。
……
《归园田居种豆南山下》种豆南山下，草盛豆苗稀。
……衣沾不足惜，但使愿无违。
小结陶渊明特点：
志趣高尚厌恶官场乐于归隐
介绍有关文学常识：
（1）陶渊明：
（365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，晋浔阳（今九江）人。
我国古代最伟大的诗人之一，出身仕宦家庭，曾祖曾官至大司马，到他时已家境没落。
陶少年代大有“大济苍生”之壮志。
但是反动门阀制度却对他不利。
陶曾祖是高官，尚被当时之人讥骂为“小人”、“溪狗”。
到了陶渊明时，家世没落，自然更得不到社会的重视。
29岁时出任江洲祭酒，不久就辞官归隐。
后又时隐时仕。
到39岁时他曾亲自参加劳动，后来又出任彭泽令,在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：
“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。
”即日，他便解职而归，这时他41岁。
从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走了归田的道路。
他的归田是对污浊的现实完全绝望后所采取的一条洁身守志的道路，死时63岁死后，友人私谥“靖节”，世称“靖节先生”。
（五柳先生）。
陶渊明把自己参加劳动后的感受和对农事丰歉的喜忧，都反映在他的诗中。
在人们面前呈现出一幅恬静幽美的村居图，揭开了中国诗歌史上新的一页，因而被后人尊称为我国田园诗的始祖。
陶渊明死后，颜延之给他写诔文时，经与众友商议，因谥法中“宽乐令终”为“靖”，“好廉克已”为“节”，故私谥为“靖节”，山水田园诗的发展脉络：
晋陶田园诗派
南朝宋 谢山水诗派
唐 王、孟 山水田园诗派
（2）诵读感悟，理清思路开头八句写归田的原因，（也有一种意见1-6句，写个性与思想）；“方宅”以下十句写田园景象，天然逼真，是一幅生动的村居图；最后两句与起首一段呼应，写出归隐后的心旷神怡。
摈弃世俗回归本性----田园美景村居之乐----本性复苏心旷神怡
二、解题
1、文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：
眉目传情。
文章的标题往往也能传达或暗示许多有效信息。
1:
提问：
“归园田居”这个标题的题眼是哪个字？
明确：
“归' ”
2、既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？
明确：
1、从何而归？
2、为何而归？
3、归向何处？
4、归去如何？
三、朗读课文，寻找相关信息，回答上述问题
1、从何而归？
明确：
尘网、樊笼
追问：
尘网、樊笼比喻什么？
明确：
官场生活（ “羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比）
追问：
为什么要如此比喻？
表现了诗人怎样的情感？
明确：
对官场生活的厌恶 “误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。
用上“尘网”一词，足见他对 勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。
“误”字显出诗人的悔恨之深。
东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿我为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿我为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。
“一去三十年”（实应为“十三年”用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。
）
2、为何归来？
明确：
A、性本爱丘山（本性）
追问：
既然“性本爱丘山”，为何要出仕？
明确：
“误落尘网中”。
入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。
（注意炼字“误”） {养家糊口 大济苍生。
在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。
但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。
}
“韵”指人们的气质性情的素养。
“少无适俗韵，性本爱丘山”表明自己的性格与世俗官场生活不适应。
“适俗”就是适应仕途中繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操，显示了不同流俗的高尚情操，第二句写自己流连山水喜爱田园，表明归隐田园的意向。
追问：
据我所知，陶渊明一生多次辞官做官，难道是仅仅用一“误”字所能辩解的吗？
明确：
1、矛盾心态：
家庭和儒家思想的影响，有＂大济苍生＂的抱负；仕途不得志，难以施展抱负． ２、彻底悔悟３、也许是一种托词．
追问：
所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？
请同学们继续寻找文中信息．（提示：
点题句是哪一句？
）
B、守拙归园田
提问：
归园田的目的是什么？
为什么要“守拙”？
如何理解？
言外之意是什么？
（如果不归园田就不能守拙）
明确：
反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬（即使是现在，也有类似的现象）。
这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人把自己比作“羁鸟”、“池鱼”（结合陶辞官原因：
不为五斗米折腰的故事）
小结：
所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立
3归向何处？
明确：
归向园田
问：
诗人笔下的田园景色有何特点？
请抓住诗中几组意象分析。
明确：
方宅/草屋/榆柳/桃李/村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣/
概括追问：
非常普通平常的农村生活场景，
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