16旧唐书 儒林传上下.docx
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16旧唐书儒林传上下
旧唐书卷一百八十九上
列传第一百三十九上
儒学上
（第15册P4939-4957）
徐文远 陆德明 曹宪 许淹 李善 公孙罗附 欧阳询子通硃子奢 张士衡 贾公彦 李玄植附 张后胤 盖文达 宗人文懿 谷那律 萧德言 许叔牙子子儒 敬播 刘伯庄子之宏秦景通罗道琮
古称儒学家者流，本出于司徒之官，可以正君臣，明贵贱，美教化，移风俗，莫若于此焉。
故前古哲王，咸用儒术之士；汉家宰相，无不精通一经。
朝廷若有疑事，皆引经决定，由是人识礼教，理致升平。
近代重文轻儒，或参以法律，儒道既丧，淳风大衰，故近理国多劣于前古。
自隋氏道消，海内版荡，彝伦攸篸，戎马生郊，先代之旧章，往圣之遗训，扫地尽矣！
及高祖建义太原，初定京邑，虽得之马上，而颇好儒臣。
以义宁三年五月，初令国子学置生七十二员，取三品已上子孙；太学置生一百四十员，取五品已上子孙；四门学生一百三十员，取七品已上子孙。
上郡学置生六十员，中郡五十员，下郡四十员。
上县学并四十员，中县三十员，下县二十员。
武德元年，诏皇族子孙及功臣子弟，于秘书外省别立小学。
二年，诏曰：
盛德必祀，义存方策，达人命世，流庆后昆。
建国君人，弘风阐教，崇贤彰善，莫尚于兹。
自八卦初陈，九畴攸叙，徽章互垂，节文不备。
爰始姬旦，匡翊周邦，创设礼经，尤明典宪。
启生人之耳目，穷法度之本源，化起《二南》，业隆八百；丰功茂德，冠于终古。
暨乎王道既衰，颂声不作，诸侯力争，礼乐陵迟。
粤若宣父，天资睿哲；经纶齐、鲁之内，揖让洙、泗之间；综理遗文，弘宣旧制。
四科之教，历代不刊；三千之文，风流无歇。
惟兹二圣，道著群生，守祀不修，明褒尚阙。
朕君临区宇，兴化崇儒，永言先达，情深绍嗣。
宜令有司于国子学立周公、孔子庙各一所，四时致祭。
仍博求其后，具以名闻，详考所宜，当加爵土。
是以学者慕向，儒教聿兴。
至三年，太宗讨平东夏，海内无事，乃锐意经籍，于秦府开文学馆。
广引文学之士，下诏以府属杜如晦等十八人为学士，给五品珍膳，分为三番更直，宿于阁下。
及即位，又于正殿之左，置弘文学馆，精选天下文儒之士虞世南、褚亮、姚思廉等，各以本官兼署学士，令更日宿直。
听朝之暇，引入内殿，讲论经义，商略政事，或至夜分乃罢。
又召勋贤三品已上子孙，为弘文馆学士。
贞观二年，停以周公为先圣，始立孔子庙堂于国学，以宣父为先圣，颜子为先师。
大征天下儒士，以为学官。
数幸国学，令祭酒、博士讲论。
毕，赐以束帛。
学生能通一大经已上，咸得署吏。
又于国学增筑学舍一千二百间，太学、四门博士亦增置生员，其书算合置博士、学生，以备艺文，凡三千二百六十员。
其玄武门屯营飞骑，亦给博士，授以经业；有能通经者，听之贡举。
是时四方儒士，多抱负典籍，云会京师。
俄而高丽及百济、新罗、高昌、吐蕃等诸国酋长，亦遣子弟请入于国学之内。
鼓箧而升讲筵者，八千余人。
济济洋洋焉，儒学之盛，古昔未之有也。
太宗又以经籍去圣久远，文字多讹谬，诏前中书侍郎颜师古考定《五经》，颁于天下，命学者习焉。
又以儒学多门，章句繁杂，诏国子祭酒孔颖达与诸儒撰定《五经》义疏，凡一百七十卷，名曰《五经正义》，令天下传习。
十四年，诏曰：
“梁皇侃、褚仲都，周熊安生、沈重，陈沈文阿、周弘正、张讥，隋何妥、刘炫等，并前代名儒，经术可纪。
加以所在学徒，多行其疏，宜加优异，以劝后生。
可访其子孙见在者，录名奏闻，当加引擢。
”
二十一年，又诏曰：
“左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏胜、高堂生、戴圣、毛苌、孔安国、刘向、郑众、杜子春、马融、卢植、郑玄、服虔、何休、王肃、王弼、杜元凯、范宁等二十一人，并用其书，垂于国胄。
既行其道，理合褒崇。
自今有事太学，可与颜子俱配享孔子庙堂。
”其尊重儒道如此。
高宗嗣位，政教渐衰，薄于儒术，尤重文吏。
于是醇醲日去，毕竞日彰，犹火销膏而莫之觉也。
及则天称制，以权道临下，不吝官爵，取悦当时。
其国子祭酒，多授诸王及驸马都尉，准贞观旧事。
祭酒孔颖达等赴上日，皆讲《五经》题。
至是，诸王与驸马赴上，唯判祥瑞按三道而已。
至于博士、助教，唯有学官之名，多非儒雅之实。
是时复将亲祠明堂及南郊，又拜洛，封嵩岳，将取弘文国子生充齐郎行事，皆令出身放选，前后不可胜数。
因是生徒不复以经学为意，唯苟希侥幸。
二十年间，学校顿时隳废矣。
玄宗在东宫，亲幸太学，大开讲论，学官生徒，各赐束帛。
及即位，数诏州县及百官荐举经通之士。
又置集贤院，招集学者校选，募儒士及博涉著实之流。
以为《儒学篇》。
徐文远，洛州偃师人，陈司空孝嗣玄孙，其先自东海徙家焉。
父彻，梁秘书郎，尚元帝女安昌公主而生文远。
属江陵陷，被虏于长安，家贫无以自给。
其兄休，鬻书为事，文远日阅书于肆，博览《五经》，尤精《春秋左氏传》。
时有大儒沈重讲于太学，听者常千余人。
文远就质问，数日便去。
或问曰：
“何辞去之速？
”答曰：
“观其所说，悉是纸上语耳，仆皆先已诵得之。
至于奥赜之境，翻似未见。
”有以其言告重者，重呼与议论，十余反，重甚叹服之。
文远方正纯厚，有儒者风。
窦威、杨玄感、李密皆从其受学。
开皇中，累迁太学博士。
诏令往并州，为汉王谅讲《孝经》、《礼记》。
及谅反，除名。
大业初，礼部侍郎许善心举文远与包恺、褚徽、陆德明、鲁达为学官，遂擢授文远国子博士，恺等并为太学博士。
时人称文远之《左氏》、褚徽之《礼》、鲁达之《诗》、陆德明之《易》，皆为一时之最。
文远所讲释，多立新义，先儒异论，皆定其是非，然后诘驳诸家，又出己意，博而且辨，听者忘倦。
后越王侗署为国子祭酒。
时洛阳饥馑，文远出城樵采，为李密军所执。
密令文远南面坐，备弟子礼北面拜之。
文远曰：
“老夫畴昔之日，幸以先王之道，仰授将军。
时经兴替，倏焉已久。
今将军属风云之际，为义众所归，权镇万物，威加四海，犹能屈体弘尊师之义，此将军之德也，老夫之幸也！
既荷兹厚礼，安不尽言乎！
但未审将军意耳！
欲为伊、霍继绝扶倾，虽迟暮，犹愿尽力；若为莽、卓乘危迫险，则老夫耄矣，无能为也。
”密顿首曰：
“昨奉朝命，垂拜上公，冀竭庸虚，匡奉国难。
所以未朝见者，不测城内人情。
且欲先征化及，报复冤耻，立功赎罪，然后凯旋，入拜天阙。
此密之本意，惟先生教之。
”文远曰：
“将军名臣之子，累显忠节，前受误于玄感，遂乃暂坠家声。
行迷未远，而回车复路，终于忠孝，用康家国，天下之人，是所望于将军也。
”密又顿首曰：
“敬闻命矣，请奉以周旋。
”
及征化及还，而王世充已杀元文都等，权兵专制。
密又问计于文远，答曰：
“王世充亦门人也，颇得识之。
是人残忍，意又褊促，既乘此势，必有异图。
将军前计为不谐矣，非破王世充，不可朝觐。
”密曰：
“尝谓先生儒者，不学军旅之事，今筹大计，殊有明略。
”
及密败，复入东都，王世充给其廪食，而文远尽敬，见之先拜。
或问曰：
“闻君踞见李密，而敬王公，何也？
”答曰：
“李密，君子也，能受郦生之揖；王公，小人也，有杀故人之义。
相时而动，岂不然欤！
”后王世充僭号，复以为国子博士。
因出樵采，为罗士信获之，送于京师，复授国子博士。
武德六年，高祖幸国学，观释奠，遣文远发《春秋》题，诸儒设难蜂起，随方占对，皆莫能屈。
封东莞县男。
年七十四，卒官。
撰《左传音》三卷、《义疏》六十卷。
孙有功，自有传。
陆德明，苏州吴人也。
初受学于周弘正，善言玄理。
陈大建中，太子征四方名儒，讲于承先殿。
德明年始弱冠，往参焉。
国子祭酒徐克开讲，恃贵纵辨，众莫敢当；德明独与抗对，合朝赏叹。
解褐始兴王国左常侍，迁国子助教。
陈亡，归乡里。
隋炀帝嗣位，以为秘书学士。
大业中，广召经明之士，四方至者甚众。
遣德明与鲁达、孔褒俱会门下省，共相交难，无出其右者。
授国子助教。
王世充僭号，封其子为汉王，署德明为师，就其家，将行束脩之礼。
德明耻之，因服巴豆散，卧东壁下。
王世充子入，跪床前，对之遗痢，竟不与语。
遂移病于成皋，杜绝人事。
王世充平，太宗征为秦府文学馆学士，命中山王承乾从其受业。
寻补太学博士。
后高祖亲临释奠，时徐文远讲《孝经》，沙门惠乘讲《波若经》，道士刘进喜讲《老子》，德明难此三人，各因宗指，随端立义，众皆为之屈。
高祖善之，赐帛五十匹。
贞观初，拜国子博士，封吴县男。
寻卒。
撰《经典释文》三十卷、《老子疏》十五卷、《易疏》二十卷，并行于世。
太宗后尝阅德明《经典释文》，甚嘉之，赐其家束帛二百段。
子敦信，龙朔中官至左侍极，同东西台三品。
曹宪，扬州江都人也。
仕隋为秘书学士。
每聚徒教授，诸生数百人。
当时公卿已下，亦多从之受业。
宪又精诸家文字之书，自汉代杜林、卫宏之后，古文泯绝，由宪，此学复兴。
大业中，炀帝令与诸学者撰《桂苑珠丛》一百卷，时人称其该博。
宪又训注张揖所撰《博雅》，分为十卷，炀帝令藏于秘阁。
贞观中，扬州长史李袭誉表荐之，太宗征为弘文馆学士。
以年老不仕，乃遣使就家拜朝散大夫，学者荣之。
太宗又尝读书有难字，字书所阙者，录以问宪，宪皆为之音训及引证明白，太宗甚奇之。
年一百五岁卒。
所撰《文选音义》，甚为当时所重。
初，江、淮间为《文选》学者，本之于宪，又有许淹、李善、公孙罗复相继以《文选》教授，由是其学大兴于代。
许淹者，润州句容人也。
少出家为僧，后又还俗。
博物洽闻，尤精诂训。
撰《文选音》十卷。
李善者，扬州江都人。
方雅清劲，有士君子之风。
明庆中，累补太子内率府录事参军、崇贤馆直学士，兼沛王侍读。
尝注解《文选》，分为六十卷，表上之。
赐绢一百二十匹，诏藏于秘阁。
除潞王府记室参军，转秘书郎。
乾封中，出为经城令。
坐与贺兰敏之周密，配流姚州。
后遇赦得还，以教授为业，诸生多自远方而至。
又撰《汉书辩惑》三十卷。
载初元年卒。
子邕，亦知名。
公孙罗，江都人也。
历沛王府参军，无锡县丞。
撰《文选音义》十卷，行于代。
欧阳询，潭州临湘人，陈大司空頠之孙也。
父纥，陈广州刺史，以谋反诛。
询当从坐，仅而获免。
陈尚书令江总与纥有旧，收养之，教以书计。
虽貌甚寝陋，而聪悟绝伦，读书即数行俱下，博览经史，尤精《三史》。
仕隋为太常博士。
高祖微时，引为宾客。
及即位，累迁给事中。
询初学王羲之书，后更渐变其体，笔力险劲，为一时之绝。
人得其尺牍文字，咸以为楷范焉。
高丽甚重其书，尝遣使求之。
高祖叹曰：
“不意询之书名，远播夷狄，彼观其迹，固谓其形魁梧耶！
”
武德七年，诏与裴矩、陈叔达撰《艺文类聚》一百卷。
奏之，赐帛二百段。
贞观初，官至太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男。
年八十余卒。
子通，少孤，母徐氏教其父书。
每遗通钱，绐云：
“质汝父书迹之直。
”通慕名甚锐，昼夜精力无倦，遂亚于询。
仪凤中，累迁中书舍人。
丁母忧，居丧过礼。
起复本官，每入朝，必徒跣至皇城门外。
直宿在省，则席地藉藁。
非公事不言，亦未尝启齿。
归家必衣缞绖，号恸无恆。
自武德已来，起复后而能哀戚合礼者，无与通比。
年凶未葬，四年居庐不释服，家人冬月密以氈絮置所眠席下，通觉，大怒，遽令彻之。
五迁，垂拱中至殿中监，赐爵渤海子。
天授元年，封夏官尚书。
二年，转司礼卿，判纳言事。
为相月余，会凤阁舍人张嘉福等请立武承嗣为皇太子，通与岑长倩固执以为不可，遂忤诸武意，为酷吏所陷，被诛。
神龙初，追复官爵。
朱子奢，苏州吴人也。
少从乡人顾彪习《春秋左氏传》，后博观子史，善属文。
隋大业中，直秘书学士。
及天下大乱，辞职归乡里，寻附于杜伏威。
武德四年，随伏威入朝，授国子助教。
贞观初，高丽、百济同伐新罗，连兵数年不解，新罗遣使告急。
乃假子奢员外散骑侍郎充使，喻可以释三国之憾，雅有仪观，东夷大钦敬之，三国王皆上表谢罪，赐遣甚厚。
初，子奢之出使也，太宗谓曰：
“海夷颇重学问，卿为大国使，必勿藉其束脩，为之讲说。
使还称旨，当以中书舍人待卿。
”子奢至其国，欲悦夷虏之情，遂为发《春秋左传》题，又纳其美女之赠。
使还，太宗责其违旨，犹惜其才，不至深谴，令散官直国子学。
转谏议大夫、弘文馆学士，迁国子司业，仍为学士。
子奢风流蕴藉，颇滑稽，又辅之以文义，由是数蒙宴遇，或使论难于前。
十五年卒。
张士衡，瀛州乐寿人也。
父之庆，齐国子助教。
士衡九岁丧母，哀慕过礼。
父友齐国博士刘轨思见之，每为掩泣。
谓其父曰：
“昔伯饶号‘张曾子’，亦岂能远过！
吾闻君子不亲教，当为成就之。
”及长，轨思授以《毛诗》、《周礼》，又从熊安生及刘焯受《礼记》，皆精究大义。
此后遍讲《五经》，尤攻《三礼》。
仕隋为余杭令，后以年老归乡里。
贞观中，幽州都督、燕王灵夔备玄纁束帛之礼，就家迎聘，北面师之。
庶人承乾在东宫，又加旌命。
及至洛阳宫谒见，太宗延之升殿，赐食，擢授朝散大夫、崇贤馆学士。
承乾见之，问以齐氏灭亡之由绪，对曰：
“齐后主悖虐无度，昵近小人。
至如高阿那瑰、骆提婆、韩长鸾等，皆奴仆下才，凶险无赖，是信是使，以为心腹。
诛害忠良，疏忌骨肉。
穷极奢靡，剥丧黎元。
所以周师临郊，人莫为用，以至覆灭，实此之由。
”承乾又问曰：
“布施营功德，有果报不？
”对曰：
“事佛在于清净无欲，仁恕为心。
如其贪婪无厌，骄虐是务，虽复倾财事佛，无救目前之祸。
且善恶之报，若影随形，此是儒书之言，岂徒佛经所说。
是为人君父，当须仁慈；为人臣子，宜尽忠孝。
仁慈忠孝，则福祚攸永；如或反此，则殃祸斯及。
此理昭然，愿殿下勿为忧虑。
”及承乾废黜，敕给乘传，令归本乡。
十九年卒。
士衡既礼学为优，当时受其业擅名于时者，唯贾公彦为最焉。
贾公彦，洺州永年人。
永徽中，官至太学博士。
撰《周礼义疏》五十卷、《仪礼义疏》四十卷。
子大隐，官至礼部侍郎。
时有赵州李玄植，又受《三礼》于公彦，撰《三礼音义》行于代。
玄植兼习《春秋左氏传》于王德韶，受《毛诗》于齐威，博涉汉史及老、庄诸子之说。
贞观中，累迁太子文学、弘文馆直学士。
高宗时，屡被召见。
与道士、沙门在御前讲说经义，玄植辨论甚美，申规讽，帝深礼之。
后坐事左迁汜水令，卒官。
张后胤，苏州昆山人也。
父中，有儒学，隋汉王谅出牧并州，引为博士。
后胤从父在并州，以学行见称。
时高祖镇太原，引居宾馆。
太宗就受《春秋左氏传》。
武德中，累除燕王谘议参军。
贞观中，后胤上言：
“陛下昔在太原，问臣：
‘隋氏运终，何族当得天下？
’臣奉对：
‘李姓必得。
公家德业，天下系心，若于此首谋，长驱关右，以图帝业，孰不幸赖！
’此实微臣早识天命。
”太宗曰：
“此事并记之耳。
”因诏入赐宴，言及平昔，从容谓曰：
“今弟子何如？
”后胤对曰：
“昔孔子领徒三千，达者无子男之位。
臣翼赞一人，为万乘主，计臣功逾于先圣。
”太宗甚悦，赐良马五匹，拜燕王府司马。
迁国子祭酒，转散骑常侍。
永徽初，请致仕，加金紫光禄大夫，给赐并同职事。
卒，赠礼部侍郎，陪葬昭陵。
盖文达，冀州信都人也。
博涉经史，尤明《三传》。
性方雅，美须貌，有士君子之风。
刺史窦抗尝广集儒生，令相问难，其大儒刘焯、刘轨思、孔颖达咸在坐，文达亦参焉。
既论难，皆出诸儒意表，抗大奇之，问曰：
“盖生就谁受学？
”刘焯对曰：
“此生岐嶷，出自天然。
以多问寡，焯为师首。
”抗曰：
“可谓冰生于水而寒于水也。
”
武德中，累授国子助教。
太宗在籓，召为文学馆直学士。
贞观十年，迁谏议大夫，兼弘文馆学士。
十三年，除国子司业。
俄拜蜀王师，以王有罪，坐免。
十八年，授崇贤馆学士。
寻卒。
其宗人文懿，亦以儒业知名，当时称为“二盖”焉。
文懿者，贝州宋城人也。
武德初，历国子助教。
时高祖别于秘书省置学，教授王公之子，时以文懿为博士。
文懿尝开讲《毛诗》，发题，公卿咸萃，更相问难，文懿发扬风雅，甚得诗人之致。
贞观中，卒于国子博士。
谷那律，魏州昌乐人也。
贞观中，累补国子博士。
黄门侍郎褚遂良称为“九经库”。
寻迁谏议大夫，兼弘文馆学士。
尝从太宗出猎，在途遇雨，因问：
“油衣若为得不漏？
”那律曰：
“能以瓦为之，必不漏矣。
”意欲太宗不为畋猎。
太宗悦，赐帛二百段。
永徽初，卒官。
萧德言，雍州长安人，齐尚书左仆射思话玄孙也。
本兰陵人，陈亡，徙关中。
祖介，梁侍中、都官尚书。
父引，陈吏部侍郎。
并有名于时。
德言博涉经史，尤精《春秋左氏传》，好属文。
贞观中，除著作郎，兼弘文馆学士。
德言晚年尤笃志于学，自昼达夜，略无休倦。
每欲开《五经》，必束带盥濯，危坐对之。
妻子候间请曰：
“终日如是，无乃劳乎？
”德言曰：
“敬先圣之言，岂惮如此！
”时高宗为晋王，诏德言授经讲业。
及升春宫，仍兼侍读。
寻以年老，请致仕，太宗不许。
又遗之书曰：
朕历观前代，详览儒林，至于颜、闵之才，不终其寿；游、夏之德，不逮其学。
惟卿幼挺珪璋，早标美誉。
下帷闭户，包括《六经》；映雪聚萤，牢笼百氏。
自隋季版荡，阇序无闻，儒道坠泥涂，《诗书》填坑穽。
眷言坟典，每用伤怀。
顷年已来，天下无事，方欲建礼作乐，偃武修文。
卿年齿已衰，教将何恃！
所冀才德犹茂，卧振高风，使济南伏生，重在于兹日；关西孔子，故显于当今。
令问令望，何其美也！
念卿疲朽，何以可言！
寻赐爵封阳县侯。
十七年，拜秘书少监。
两宫礼赐甚厚。
二十三年，累表请致仕，许之。
高宗嗣位，以师傅恩，加银青光禄大夫。
永徽五年，卒于家，年九十七。
高宗为之辍朝，赠太常卿。
文集三十卷。
曾孙至忠，自有传。
许叔牙，润州句容人。
少精于《毛诗》、《礼记》，尤善讽咏。
贞观初，累授晋王文学兼侍读，寻迁太常博士。
升春宫，加朝散大夫，迁太子洗马，兼崇贤馆学士，仍兼侍读。
尝撰《毛诗纂义》十卷，以进皇太子。
太子赐帛百段，兼令写本付司经局。
御史大夫高智周尝谓人曰：
“凡欲言《诗》者，必须先读此书。
”贞观二十三年卒。
子子儒。
子儒，亦以学艺称。
长寿中，官至天官侍郎、弘文馆学士。
子儒居选部，不以藻鉴为意，委令史句直，以为腹心。
注官之次，子儒但高枕而卧，时云“句直平配”。
由是补授失序，无复纲纪，道路以为口实。
其所注《史记》，竟未就而终。
敬播，蒲州河东人也。
贞观初，举进士。
俄有诏诣秘书内省佐颜师古、孔颖达修《隋史》，寻授太子校书。
史成，迁著作郎，兼修国史。
与给事中许敬宗撰《高祖》、《太宗实录》，自创业至于贞观十四年，凡四十卷。
奏之，赐物五百段。
太宗之破高丽，名所战六山为驻跸，播谓人曰：
“圣人者，与天地合德，山名驻跸，此盖以銮舆不复更东矣。
”卒如所言。
时梁国公房玄龄深称播有良史之才，曰：
“陈寿之流也。
”玄龄以颜师古所注《汉书》，文繁难省，令播撮其机要，撰成四十卷，传于代。
寻以撰实录功，迁太子司议郎。
时初置此官，极为清望。
中书令马周叹曰：
“所恨资品妄高，不获历居此职。
”参撰《晋书》，播与令狐德棻、阳仁卿、李严等四人总其类。
会刑部奏言：
“准律：
谋反大逆，父子皆坐死，兄弟处流。
此则轻而不惩，望请改从重法。
”制遣百僚详议。
播议曰：
“昆季孔怀，天伦虽重，比于父子，性理已殊。
生有异室之文，死有别宗之义。
今有高官重爵，本廕唯逮子孙；祚土锡珪，余光不及昆季。
岂有不沾其廕，辄受其辜，背礼违情，殊为太甚！
必期反兹春令，踵彼秋荼，创次骨于道德之辰，建深文于措刑之日，臣将以为不可。
”诏从之。
永徽初，拜著作郎。
与许敬宗等撰《西域图》。
后历谏议大夫、给事中，并依旧兼修国史。
又撰《太宗实录》，从贞观十五年至二十三年，为二十卷。
奏之，赐帛三百段。
后坐事出为越州都督府长史。
龙朔三年，卒官。
播又著《隋略》二十卷。
刘伯庄，徐州彭城人也。
贞观中，累除国子助教。
与其舅太学博士侯孝遵齐为弘文馆学士，当代荣之。
寻迁国子博士，其后又与许敬宗等参修《文思博要》及《文馆词林》。
龙朔中，兼授崇贤馆学士。
撰《史记音义》、《史记地名》、《汉书音义》各二十卷，行于代。
子之宏，亦传父业。
则天时，累迁著作郎，兼修国史。
卒于相王府司马。
睿宗即位，以故吏赠秘书少监。
秦景通，常州晋陵人也。
与弟肸，尤精《汉书》，当时习《汉书》者皆宗师之，常称景通为大秦君，暐为小秦君。
若不经其兄弟指授，则谓之“不经师匠，无足采也”。
景通，贞观中累迁太子洗马，兼崇贤馆学士。
为《汉书》学者，又有刘纳言，亦为当时宗匠。
纳言，乾封中，历都水监主簿，以《汉书》授沛王贤。
及贤为皇太子，累迁太子洗马，兼充侍读。
常撰《俳谐集》十五卷，以进太子。
及东宫废，高宗见而怒之。
诏曰：
“刘纳言收其余艺，参侍经史，自府入宫，久淹岁月，朝游夕处，竟无匡赞。
阙忠孝之良规，进诙谐之鄙说，储宫败德，抑有所由。
情在好生，不忍加戮，宜从屏弃，以励将来。
可除名。
”后又坐事配流振州而死。
罗道琮，蒲州虞乡人也。
祖顺，武德初，为兴州刺史。
勤于学业，而慷慨有节义。
贞观末，上书忤旨，配流岭表。
时有同被流者，至荆、襄间病死，临终，泣谓道琮曰：
“人生有死，所恨委骨异壤。
”道琮曰：
“我若生还，终不独归，弃卿于此！
”瘗之路左而去。
岁余，遇赦得还，至殡所，属霖潦瀰漫，柩不复可得。
道琮设祭恸哭，告以欲与俱归之意，若有灵者，幸相警示。
言讫，路侧水中，忽然涌沸。
道琮又咒云：
“若所沸处是，愿更令一沸。
”咒讫，又沸。
道琮便取得其尸，铭志可验，遂负之还乡。
当时识者称道琮诚感所致。
道琮寻以明经登第。
高宗末，官至太学博士。
每与太学助教康国安、道士李荣等讲论，为时所称。
寻卒。
旧唐书卷一百八十九下
列传第一百三十九下
儒学下
（第15册P4959-4980）
邢文伟高子贡郎余令路敬淳王元感 王绍宗 韦叔夏 祝钦明郭山恽 柳冲 卢粲 尹知章 孙季良附 徐岱 苏弁兄衮冕陆质
冯伉 韦表微 许康佐
邢文伟，滁州全椒人也。
少与和州高子贡、寿州裴怀贵俱以博学知名于江、淮间。
咸亨中，累迁太子典膳丞。
时孝敬在东宫，罕与宫臣接见，文伟辄减膳，
上书曰:
臣窃见《礼·戴记》曰：
“太子既冠成人，免于保傅之严，则有司过之史，彻膳之宰。
史之义，不得不司过；宰之义，不得不彻膳，不彻膳则死。
”今皇帝式稽前典，妙简英俊，自庶子已下，至谘议、舍人及学士、侍读等，使翼佐殿下，以成圣德。
近日已来，未甚延纳，谈议不狎，谒见尚稀，三朝之后，但与内人独居，何由发挥圣智，使睿哲文明者乎？
今史虽阙官，宰当奉职，忝备所司，未敢逃死，谨守礼经，辄申减膳。
太子答书曰：
顾以庸虚，早尚坟典，每欲研精政术，极意书林。
但往在幼年，未闲将卫，竭诚耽诵，因即损心。
比日以来，风虚更积，中奉恩旨，不许重劳。
加以趋侍含元，温清朝夕，承亲以无专之道，遵礼以色养为先。
所以屡阙坐朝，时乖学绪。
公潜申勖戒，聿荐忠规，敬寻来请，良符宿志。
自非情思审谕，义均弼谐，岂能进此药言，形于简墨！
抚躬三省，感愧兼深！
文伟自是益知名。
其后右史缺官，高宗谓侍臣曰：
“邢文伟事我兒，能减膳切谏，此正直人也。
”遂擢拜右史。
则天临朝，累迁凤阁侍郎，兼弘文馆学士。
载初元年，迁内史。
天授初，内史宗秦客以奸赃获罪，文伟坐附会秦客，贬授珍州刺史。
后有制使至其州境，文伟以为杀己，遽自缢而死。
高子贡者，和州历阳人也。
弱冠游太学，遍涉《六经》，尤精《史记》。
与文伟及亳州硃敬则为莫逆之交。
明经举，历秘书正字、弘文馆直学士。
郁郁不得志，弃官而归。
属徐敬业作乱于扬州，遣弟敬猷统兵五千人，缘江西上，将逼和州。
子贡率乡曲数百人拒之，自是贼不敢犯。
以功擢授朝散大夫，拜成均助教。
虢王凤之子东莞公融，曾为和州刺史，从子贡受业，情义特深。
及融为申州，阴怀异志。
令黄公撰结交于子贡，推为谋主。
潜谋密议，书信往复，诸王内外相应，皆出自其策。
寻而事发，被诛。
郎余令，定州新乐人也。
祖楚之，少与兄蔚之，俱有重名。
隋大业中，蔚之为左丞，楚之为尚书民曹郎。
炀帝重其兄弟，称为二郎。
楚之，武德初为大理卿，与太子少保李纲、侍中陈叔达撰定律令。
后受诏招谕山东，为窦建德所获，胁以兵刃，又诱以厚利，楚之竟不为屈。
及还，以年老致仕。
贞观初，卒，时年八十。
余令父知运，贝州刺史；兄余庆，高宗时万年令，理有威名，京城路不拾遗，后卒于交州都督。
余令少以博学知名，举进士。
初授霍王元轨府参军，数上词赋，元轨深礼之。
先是，余令从父知年为霍王友，亦见推仰。
元轨谓人曰：
“郎氏两贤，人之望也。
相次入府，不意培塿而松柏成林。
”转幽州录事参军。
时有客僧聚众欲自焚，长史裴照率官属欲往观之。
余令曰：
“好生恶死，人之性也。
违越教义，不近人情。
明公佐守重籓，须察其奸诈，岂得轻举，观此妖妄！
”照从其言，因收僧按问，果得诈状。
孝敬在东宫，余令续梁元帝《孝德传》，撰《孝子后传》三十卷，以献，甚见嗟重。
累转著作佐郎。
撰《隋书》未成，会病卒，时人甚痛惜之。
路敬淳，贝州临清人也。
父文逸。
隋大业末，阖门遇盗，文逸潜匿草泽，昼伏于死人中，夜行避难。
自
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