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读书笔记《家》

读书笔记：

《家》

一直很能喜欢巴金的作品，巴金的《家》让我看来一遍又一遍。

《家》是巴老的代表作，和《春》《秋》合称为激流三部曲。

激流这两个字颇能表达五四运动前后中国社会剧烈和巨大的变革，封建宗法制度的崩溃。

首先是个人的觉醒，之后是个人从休戚相关，祸福与共的大家族的束缚中解脱出来，面对国家和社会。

《家》给予这一从旧到新的变革提供了典型的人物和典型的故事，深化了五四文学反封建的主题。

这一变革到今天已临末期，但还没有完全过去。

因此这部小说的火焰还没有熄灭，作为当代大学生读它还是很有必要的。

家吸引我的的魅力在于以下几点：

（一）作者抓住了那个时代变革的焦点，抓住了变革中旧和新的人物典型，同时用一连串的典型冲突事件，表达了变革激流的澎湃。

家是那个激流年代的一首长歌，一首让人激情燃烧的进行曲。

（二）新文学诞生以来的小说，十部中有九部，在写作时都怀有一个文学以外的目标，巴金也未能免俗，但是《家》是为纪念他大哥写的，他必须放下自己的目的，尽量接近现实，因此成为一部人情味最纯，生活味最浓的小说。

（三）巴金一九一五年在《家》的后记最后一行中写道，我始终记住：

青春是美丽的东西，而且这一直是鼓舞我的源泉。

在他一切的作品中满溢着青春的气息。

《家》尤其浓厚。

这种气息反映一颗单纯的心灵，读他的小说，你毫不感到是在绞汁写出来的，是唱出来的，是呻吟出来的，是自然的天吁。

这不是艺术，这是天赋。

如他所说永生在青春的原野。

（四）在《家》里，我们觉得可爱的人十分可爱，可恨的人只感到可悯（含有同情的怜悯）。

这里使人记起哀而不伤，怨而有怒这两句话。

《家》有这种恰到好处之美。

人物形象有血有肉，巴金不是靠客观冷静的描写取胜，而是靠澎湃的激情折服人。

他的小说，人物众多，头绪纷繁，却写得有条不紊，起伏有道。

《家》中典型人物

1.以高老太爷及克明为首的封建统治势力，在封建大厦将倾的时期，他要挣扎，要维持那个所谓圆满的最有秩序的大家庭，但他又维持不了。

高公馆内部出现极度的混乱，以克安，克定为首的子孙坐吃山空，腐朽淫荡，偷鸡摸狗，无恶不作。

这批蛆虫般的寄生动物根本无法也无力接替他的封建家业，他们一方面勾心斗角争夺权力，另一方面压制迫害年轻人，他们剥夺年轻人恋爱的权利，使梅表姐抑郁而终，瑞钰悲痛身亡，鸣凤投湖自尽，婉儿被逼出嫁。

所有的这一切都加深了家族内部的矛盾，也引起了觉民觉慧的反抗与离家出走。

2.以觉慧为代表的具有民主思想的觉醒者反抗者，觉慧是五四运动的积极参与者，他既编辑《黎明周报》进行反军阀宣传，又直接参与反对地方督军的请愿。

一开始就把矛头指向封建军阀政权，他的叛逆引起大家庭的恐慌，遇到高老太爷的禁止，这一进步导致他反抗封建家族族权的斗争。

他违背祖父禁止他参加学生运动的命令，我行我素，支持觉民逃婚，不顾自己三少年的身份，敢于爱一个下等的女佣人鸣凤。

这不仅仅是对祖父的反抗，更是对整个封建礼教，等级观念的挑战，最后他毅然离家出走，与封建家庭彻底决裂，表现了他反抗封建的坚决性和彻底性。

3.以梅芬、瑞钰、鸣凤为代表的横遭摧残的几个可爱的女青年。

梅芬是大家闺秀，从小与表兄生活在一起，他们情感相投，成了私恋的情人。

但是，不自由的婚姻制度无情的摧毁了她的自由恋情。

她承着母命，不情愿的远嫁外地，一年不到就守了寡。

回母家后，忧愁发病，带着极端的痛苦死去。

瑞钰在高家是个柔顺、温柔、贤惠的少奶奶，血光之灾的说法给她带来痛苦，以致难产而死，是封建迷信毒害了她年轻的生命。

鸣凤是一个可爱的少女，他聪明美丽善良，但地位卑微，处在被打骂被奴役的丫头地位，这注定了她的全部悲剧命运。

他和三少爷觉慧有着深厚的恋情，可是隔着她们的是封建等级那厚厚的墙，她有爱却得不到爱，无法和觉慧结合。

相反，高老太爷却把她当成礼物送给了六十多岁的冯乐山做小老婆。

鸣凤不堪忍受这种安排，投湖自尽。

她们三人都深受封建势力的迫害和摧残。

单因为她们的身世经历各不相同，各人的性格也各不相同。

她们都具有女性的善良与温顺，但在鸣凤的纯洁柔顺中蕴含着反抗，对于封建势力对他的惨重打击，她绝不屈服，纵身投湖，殉与爱情;而在梅芬的温顺善良中，更多的是忍受痛苦，承受不幸，带有凄凉绝望的情感色彩;瑞钰的温顺善良，更多的表现在对待觉新和梅的爱情问题上，对待家庭内部矛盾中所具有的自我牺牲品格。

4.塑造最丰满最成功的形象觉新。

觉新的性格是复杂的，矛盾的。

他处在长房长孙的特殊地位，从小耳濡目染的是光宗耀祖的教育这些使他有着振兴家业的精神重担，封建礼教的长期熏陶使他形成了懦弱顺从的性格特征，失去了自己的意志，失去了青年人应有的朝气和反抗性格，他奉行作揖主义和不反抗主义，想用自己的痛苦换的暂时的苟安，这种无反抗作揖的道路将他推向绝望的深渊。

但是，觉新生活在中国社会新旧交替的时期，他看到了旧式家庭的腐败没落，分崩离心，及自己振兴家业的希望破灭的现状，同时受到了五四新思想的冲击和影响，在某些场合，他庇护反抗封建秩序的弟妹们，甚至资助他们逃出家庭。

他没有泯灭是非憎爱的正义感和对新生活的追求，不甘于死心塌地的做垂死阶级的殉葬品。

他只能在旧的人生道路上苦苦挣扎，走向绝望的深渊。

总的来说，觉新具有双重人格和双重地位;他既是封建家族制度的牺牲品，又是不自觉的害人者，既是一个软弱者，又是一个在艰难痛苦中萌生着新的思想的觉醒者，这就是觉新性格的所在，他可恨，但更可悲可怜。

他的悲剧表明了一个真理：

如果不勇敢的反抗而妥协投降，只能导致自己和新一代的毁灭。

　偶然看到一本书《爬上豆蔓看自己》，作者发日记的形式、以朴素的文字记述着一名一线教师生活中的点点滴滴，只言片语中透露着她的教育信仰。

　　本书是幼儿教师专业成长丛书之一，是一本充满感性色彩又令人深思的一线幼儿教师的教育日记，作者详尽地叙述了自己在幼儿园的一日生活以及对日常生活中的各个环节的感悟与反思，记录了一个普通幼儿园教师在和孩子、家长交流中的喜怒哀乐，自己专业成长的足迹，对生活、工作以及生命的感悟与体会。

本书真实反映了幼儿教师的生活原貌，从个案的角度记录了幼儿教师的成长历程。

全书共分六部分，第一、二部分介绍了作者的理想教育生活和日常教育生活；第三部分介绍了作者和孩子的沟通、交流；第四部分介绍了作者在教学中的感悟；第五部分介绍了作者和家长的爱心联系；第六部分抒发了作者对生活意义的思考。

班级人数的多少、现实条件的差异对于教育有着影响，但正因为有这样的一名爱思考、爱学习、爱生活、爱孩子的老师造就了这样班风班貌优秀的班级，让人们不得不相信教师仍然是教育的决定性因素。

《爬上豆蔓看自己》中浓厚的生活气息，教师良好的反思和学习精神对于新教师有着推进作用。

从作者的言行中可以看出，教育对其而言是一种信仰，她的文字中给人的感受是，从事幼儿教育事业是一种意志的磨练，更是一种享受。

她能更多真正的从孩子出发，当看到孩子的表现没有预想完美时，她能看到孩子的进步，在诸多篇日记中都能看到作者一一讲述每名幼儿的进步，将理解、宽容孩子贯穿在现实生活中，而不仅仅是放在嘴上。

因此，她能走出常态，坚持不断学习，不断进步。

我作为一个一线幼儿教师看了这本书后得到很大感触。

　　一、美好的教育理想，坚定的教育信仰教育在目前还是我的职业，一份谋求生活的工具。

工作中令自己欣慰的事都是：

我的指令得到很好的回馈、我组织的活动吸引了孩子们的兴趣，面对孩子我有了更多的自信……而从作者的言行中可以看出，教育对其而言是一种信仰，她的文字中给人的感受是，从事幼儿教育事业是一种意志的磨练，更是一种享受。

她能更多真正的从孩子出发，当看到孩子的表现没有预想完美时，她能看到孩子的进步，在诸多篇日记中都能看到作者一一讲述每名幼儿的进步，将理解、宽容孩子贯穿在现实生活中，而不仅仅是放在嘴上。

因此，她能走出常态，坚持不断学习，不断进步。

　　二、教育过程生活化教育是什么？

教育不是一个偶尔的灵感顿生而成的论文，教育是一种行为日复一日的坚持、教育的上品，往往不着痕迹，将自己融入教育，将教育融入自然……秉承这样的教育思想，作者是日常生活中思考着的人，作者的教育即生活（或反之：

正因为作者是日常生活中思考的人，促就作者有这样的教育思想）。

因此，从日记中可以看出，很多的教育活动可能由教师的一个突发奇想、由幼儿的一个不经意的行为、由孩子们感兴趣的事物等引起、贯穿的。

同时作者也是一个爱玩的、热爱生活的教师，于是她常将自己的生活经验、自己曾经常玩的游戏转嫁为活动内容；将电影、电视剧、日常待人接物的所闻所想转化为反思自己教育生活的良好媒介。

　　三、自觉良好的学习精神读完整本书，无不为作者高昂的学习热情、广阔的知识面、对于专业理论书籍的研读，用心感悟所打动。

同时作者的成绩也成为学习使人进步的良证。

一本书、一个章节、一个细节甚或一句话，都能引起作者的共鸣、思考，并成为其日后教育生活的指导。

也成为自己阅读专业书籍的一个指明灯，翻开那些一时兴起购买的如今却时常束之高阁的书本，对比之下，很大的讽刺。

每本书都要慢慢品、慢慢回味，理论的最终作用在仍于指导实践。

读完《爬上豆蔓看自己》感触很深，作者基于自身经验进行的讲述与反思中所折射的教育信仰是顺应当代幼儿教育发展的、是很多人所不及的。

它让我的思想达到了一个新的高度，激发我去反思、体验自己生活和工作的价值和意义，让自己真实地活着，做真实的事情，用自己真实的声音生活，用自己真挚的情感从事教育，形成自己个性化的教育生活。

　　一次阅读并非完结，以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。

这本书是一线教育者的一面镜子，需要我们不断对照。

因为我知道我是喜欢我的职业，我也能从观察、了解并理解孩子的过程中获得极大的幸福。

暑假之余，看来很多的课外书，其中《傅雷家书》让我很感动，傅雷的爱子情深，让我体会到了父爱也是如此的伟大。

一、傅雷的爱子情深

亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。

可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。

好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。

前面的语句摘自《傅雷家书》，是傅雷老师写给他儿子傅聪的。

从上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。

对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。

其实家长都是这样的，从八月怀胎到十月分娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女哺育成人，为的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街头。

而，儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。

作为父母，既为他们而高兴，也为此伤心难过。

毕竟是骨肉之情。

作为我们应该体会、理解父母的苦心，让父母看到他们想看的一幕我们快快乐乐的生活，也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩

二、傅雷对儿子的鼓励

以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，tonecolour变化的确很多。

我们听了都很高兴，很感动。

好孩子，我真该夸奖你几句才好。

回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。

希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。

这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。

这里面包括了，傅老师对儿子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。

并且在后面提到了对儿子的希望。

这是家长对孩子的教育方法。

既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。

另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。

而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。

三、傅雷的嘱咐

在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。

一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。

否则出国的准备又能做到多少呢?

特别是乐力方面，我一直放心不下。

从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志实践的意志。

千叮咛万嘱咐，父母心放不住。

儿子面临社会千变万化，如何应对，作为父母百感交集。

用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。

这是天下父母的想法。

孩子，是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的希望。

父母走的弯路，不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能比自己更上一层楼。

青春期的我们，应该放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母的苦心。

其实，这也是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加轻松、快乐。

四、母亲的关心

望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情，当然那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是件容易的事，但是非克服不可。

对于你的感情问题，我向来不参加任何意见，觉得你各方面都在进步，你是聪明人，自会觉悟的。

我既是你妈妈，我们是体戚相关的骨肉，不得不要唠叨几句，加以规劝。

要说还是母亲的心细，父亲在儿子前途上，用心良苦，而母亲在最细微的地方儿子的感情问题着手，给儿子一明确的道路方向。

告诉他如何处理自己的感情与事业的问题，让儿子明白着重点是那里。

我们也应接受傅雷妻子的教训，我们应该明白自己的重点，明白自己的任务以及道路和方向，知道自己应该做什么不应该做什么，把握住方向的分寸。

这样有助于我们成功。

五、傅雷爱子心切

孩子，我谑待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过!

这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向你妈妈说，人生做错了一件事，良心就永久不得安宁!

真的，巴尔扎克说得好：

有些罪过只能补赎，不能洗刷!

离别之时，父亲傅雷自责对儿子的管教严格，手段残忍。

竟然成了自己的错误。

哎，其实这是爱子情深啊!

少时不努力，老大徒伤悲!

傅雷老师在儿子幼时，严加管教、一丝不苟，残忍地虐待了儿子傅聪。

听来笑话，哪里有父亲虐待自己的亲生骨肉的呢?

俗话说得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老师用的是严父底下出才子。

平时，父母对我们实行暴力的时候，我们应该抱有理解的态度，我们要体谅父母的心急如焚。

因为他们这么做是对我们好，也是恨铁不成钢。

毕竟父母们都抱有，望子成龙望女成凤的愿望啊!

六、总结傅雷形象

看过全文，犹如跟傅雷老师对话一样，一个生动形像的傅雷展现在眼前，似乎傅雷就是我的父亲，在对我进行谆谆教导。

对傅雷老师最深的印象，就是傅雷老师的爱子情深，管教有方。

以前我曾经看过刘庸老师写的《肯定自己》，也是对儿子的告戒，从字里行间里面体现出了刘庸老师对儿子的疼爱。

两本书表现的都是对儿子的疼爱以及管教的方法。

而他们本质上却有不同的地方。

《傅雷家书》告诉我们的是怎样把握自己的心态，怎样把自己的学业、事业发展完善，而《肯定自己》告诉我们的更多的是开放的思想，以及独立的观念。

接触傅雷老师的《傅雷家书》我就体会到了，一种中国传统的但又包含先进的思想。

我很欣赏傅雷老师告诉儿子的学习方法，但我不是很喜欢傅老师对儿子情感的宣泄，与刘庸相比，傅雷明显得比较含蓄、保守。

从书中我体会了父母对我含辛茹苦的养育，他们辛辛苦苦的工作，为我营造一个良好的学习环境，让我在一个舒适的场所学习，用功努力，能为将来创造一个良好的生活环境，过上不愁吃不愁穿的生活。

他们辛苦了!

而我们还总是不懂道理，逆反的心理一天比一天强盛，置父母的苦口婆心于不顾，一意孤行。

其实到最后吃亏的还是我们!

没有才能、水平，以后如何面对日益激烈的社会竞争?

我想，我们应该理解父母的苦心，努力学习，回报他们!