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一词多义

．【而】

（一）用作连词。

1．表示并列关系。

一般不译，有时可译为“又”。

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）

②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）

③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）

2．表示递进关系。

可译为"并且"或"而且"。

①君子博学而日参省乎己。

（《劝学》）

②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）

③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）

④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）

3．表示承接关系。

可译为"就""接着"，或不译。

①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）

②置之地，拔剑撞而破之。

（《鸿门宴》）

③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）

4．表示转折关系。

可译为"但是""却"。

①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）

②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）

③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）

5．表示假设关系。

可译为"如果""假如"。

①诸君而有意，瞻予马首可也。

（《冯婉贞》）

②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）

6．表示修饰关系，即连接状语。

可不译。

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）

②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）

③项王按剑而跽曰：

“客何为者？

”（《鸿门宴》）

7．表示因果关系，

①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）

②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）

8．表示目的关系，

①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）

②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）

（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。

①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）

②妪每谓余曰：

“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）

（三）通“如”：

好像，如同。

①军惊而坏都舍。

（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）

②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）

③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）

【而后】才，方才。

①臣鞠躬尽瘁，死而后已。

②三月而后成。

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。

而况石乎！

②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！

臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）

【既而】不久，一会儿。

①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）

②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）

③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）

．【以】

（一）介词

1．表示工具。

译为：

拿，用，凭着。

①愿以十五城请易璧。

（《廉颇蔺相如列传》）

②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。

（《石钟山记》）

2．表示凭借。

译为：

凭，靠。

①以勇气闻于诸侯。

（《廉颇蔺相如列传》）

②久之，能以足音辨人。

（《项脊轩志》）

③皆好辞而以赋见称。

（《屈原列传》）

3．表示所处置的对象。

译为：

把。

①操当以肃还付乡党。

（《赤壁之战》）

4．表示时间、处所。

译为：

于，在，从。

①以八月十三斩于市。

②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。

③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。

5．表示原因。

译为：

因为，由于。

①赵王岂以一璧之故欺秦邪？

（《廉颇蔺相如列传》）

②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。

（《五人墓碑记》）

③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。

（《屈原列传》）

6．表示依据。

译为：

按照，依照，根据。

①今以实校之。

（《赤壁之战》）

②余船以次俱进。

（《赤壁之战》）

说明：

“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。

①以一当十（成语）

②夜以继日（成语）

③秋以为期（《诗经·氓》）

（二）连词。

1．表示并列或递进关系。

可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

①夫夷以近，则游者众。

（《游褒禅山记》）

②忽魂悸以魄动。

（《梦游天姥吟留别》）

2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。

可译为"而"或省去。

①余与四人拥火以入。

（《石钟山记》）

②樊哙侧其盾以撞。

（《鸿门宴》）

③各各竦立以听。

（《促织》）

3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。

可译“而”“来”“用来”“以致”等。

①请立太子为王，以绝秦望。

（《廉颇蔺相如列传》）

②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）

③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）

4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。

例如：

①不赂者以赂者丧（《六国论》）

②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）

③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。

（《信陵君窃符救赵》）

5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。

例如：

①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

（陶渊明《归去来辞》）

（三）助词

1．作语助，表示时间、方位和范围。

例：

①受命以来，夙夜忧叹。

（以：

表时间）（《出师表》）

②指从此以往十五都予赵。

（以：

方位）（《廉颇蔺相如列传》）

③自王侯以下莫不逾侈。

（以：

表范围）

2．作语助，起调整音节作用。

例：

①逆以煎我怀。

（《孔雀东南飞》）

（四）动词

1．以为，认为。

①老臣以媪为长安君计短也。

（《触龙说赵太后》）

②皆以美于徐公。

（《邹忌讽齐王纳谏》）

2．用，任用。

①忠不必用兮，贤不必以。

（《涉江》）

（五）名词。

译为：

缘由，原因。

①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）

（六）通假

1．通“已”，已经。

①固以怪之矣。

②日以尽矣。

2．通“已”，止。

①无以，则王乎？

【以为】

1．认为,把……当作或看作。

①虎视之，庞然大物也，以为神。

②医之好治不病以为功！

⑵把……作为或制成。

①南取百越之地，以为桂林、象郡。

（以为：

把它设为。

）

②铸以为金人十二。

【以是】【是以】相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。

①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

（《石钟山记》）

②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）

【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”

①项王未有以应，曰：

“坐。

”（《鸿门宴》）

②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）

③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）

④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）

．【之】

（一）代词。

1．第三人称代词，他、她、它（们）。

有时灵活运用于第一人称或第二人称。

①太后盛气而揖之。

（《触龙说赵太后》）

②不知将军宽之至此也。

（之：

我）（《廉颇蔺相如列传》）

③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。

（之：

我）（《信陵君窃符救赵》）

④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？

（之：

我）（《信陵君窃符救赵》）

⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。

（之：

你）（《与妻书》）

2．指示代词，这，此。

①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。

（《季氏将伐颛臾》）

②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。

后一个“之”，它。

）（《季氏将伐颛臾》）

③之二虫又何知。

（《逍遥游》）

④均之二策，宁许之以负秦曲。

（《廉颇蔺相如列传》）

（二）助词。

1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。

①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？

（《季氏将伐颛臾》）

②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。

（《勾践灭吴》）

2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。

①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。

（《烛之武退秦师》）

②客之美我者，欲有求于我也。

（《邹忌讽齐王纳谏》）

③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。

（《勾践灭吴》）

④王无异于百姓之以王为爱也。

3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

（《师说》）

②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？

（《信陵君窃符救赵》）

③诗云：

“他人有心，予忖度之。

”——夫子之谓也。

（《齐桓晋文之事》）

4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。

①蚓无爪牙之利，筋骨之强。

（《劝学》）

②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）

5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。

①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

（《寡人之于国也》）

②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。

（《项脊轩志》）

③顷之，烟炎张天。

（《赤壁之战》）

（三）动词，到……去。

①胡为乎遑遑欲何之？

（《归去来兮辞》）

②奚以之九万里而南为？

（《逍遥游》）

③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：

“牛何之?

”（《齐桓晋文之事》）

④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。

（《齐人有一妻一妾章》）

1.尽

两处春光同日尽（消失）《望驿台》

复恐匆匆说不尽（完）《秋思》

从今尽说江南好（全，都）《菩萨蛮》

2.居

居人思客客思家（居住）《望驿台》

群居讲习（相处）《司马光好学》

不可久居（停留）《小石潭记》

佛印居右（处于，处在）《核舟记》

蝉高居悲鸣饮露（处于，处在）《螳螂捕蝉》

《山居秋暝》（居住，安居）

3.作

欲作家书意万重（写）《秋思》

欲作针（制作）《铁杵磨针》

4.临

行人临发又开封（将要）《秋思》

东临碣石（靠近）《观沧海》

5.舍

太丘舍去（放弃，舍弃）《陈太丘与友期》

窃入学舍（教室，房居）《王冕好学》

王欲舍所携之人（抛弃，放弃）《急不相弃》

6.去

太丘舍去（离开）《陈太丘与友期》

我以日始出时去人近（距离）《两小儿辩日》

欲问行人去那边（到，往）《卜算子•送鲍浩然之浙东》

待君久不至，乃去（离开）《陈太丘与友期》

华捉而掷去之（离开）《管宁割席》

未成，弃去（离开）《铁杵磨针》

委而去之（离开）《天时不如地利》

晨风不得捕，去（离开）《无鹆同啄》

7.顾

元方入门不顾（回头看）《陈太丘与友期》

顾反为汝杀彘（不过）《曾子杀彘》

顾野有麦场（动词，看）《狼》

三顾臣于草庐之中（拜访）《出师表》

8.与

《陈太丘与友期》（和）

未复有能与其奇者（参与）《山川之美》也作《答谢中书书》

乃酬千金，弗与（给，给予）《楚人求山鸡》

9.过

过中不至（到）《陈太丘与友期》

有轩冕过门者（路过）《管宁割席》

过小溪，逢老媪方磨铁杵（路过）《铁杵磨针》

10.游

孔子东游（游学）《两小儿辩日》

《游珍珠泉记》（游玩）

杨环栋游焉（游览）《游珍珠泉记》

凡先生之游（游学）《顾炎武治学》

永之氓咸善游（游学）《哀溺》

11.以

我以日始出时去人近（认为）《两小儿辩日》

世以此定华（凭借）《急不相弃》

以故不为泥所汩（因为）《游珍珠泉记》

以钱覆其口（用，拿）《卖油翁》

以我酌油知之（凭，靠）《卖油翁》

卷石底以出（不译）《小石潭记》

12.为

孰为汝多知乎（认为，以为）《两小儿辩日》

知之为知之（是）《论语》

反为其患（成为）《愚人食盐》

为济水所径（被）《游珍珠泉记》

为木兰之柜（做）《买椟还珠》

为其来也（于）《橘逾淮为枳》

更为益盐（给）《愚人食盐》

唯弈秋之为听（做法，教导）《弈秋诲二人弈》

张乖崖为崇阳令（担任）《水滴石穿》

常于户外县履为志（作为）《不识自家》

今何后为（句尾语气词，表示反问或赞叹）《哀溺》

俾为亭宇（建造）《右溪记》

此不为远者小而近者大乎（是）《两小儿辩日》

化为一溪雪（成为）《夜泉》

橘逾淮为枳（成为）《橘逾淮为枳》

录为弟子（成为）《王冕好学》

以故不为泥所汩（被）《游珍珠泉记》

缚者曷为者也（做）《橘逾淮为枳》

与人为善（干，做）《刘氏善举》

生于淮北则为枳（成为）《橘逾淮为枳》

汝为吏（担任）《陶母戒子》

汝为吾君主鸟而亡之（给，替）《晏子谏杀烛邹》

可以为师也（做）《论语》

13.信

短笛无腔信口吹（随意）《村晚》（雷震）

则是无信（信用）《陈太丘与友期》

子而不信其母（信任）《曾子杀彘》

愿陛下亲之信之（相信）《出师表》　

必以信（诚实）《曹刿论战》

14.决

孔子不能决（决断）《两小儿辩日》

决眦入归鸟（裂开）《望岳》（杜甫）

15.得

流泉得月光（得到）《夜泉》

脉脉不得语（能够）《迢迢牵牛星》

虎求百兽而食之，得狐（抓到）《狐假虎威》

狙亦得公之心（懂得）《朝三暮四》

晨风不得捕（能够）《无鹆同啄》

16.书

《与朱元思书》《答谢中书书》（书信）

听诸生诵书（文字）《王冕好学》

每日昧爽辄执书立窗下（书本）《张无垢勤学》

孤常读书（书籍）《孙权劝学》

17.始

我以日始出时去人近（刚刚）《两小儿辩日》

始见之（才）《望九华》

18.俱

华歆、王朗俱乘船避难（一起）《急不相弃》

四时俱备（都，全）《山川之美》也作《答谢中书书》

19.初

一儿以日初出远（刚刚）《两小儿辩日》

已而复如初（原来）《王冕好学》

遂携拯如初（开始）《急不相弃》

20.引

下车引之（拉）《陈太丘与友期》

其母引刀裂其织（拿起）《孟母戒子》

引酒且饮之（持取）《画蛇添足》

见人方引婴儿而欲投之江中（牵，拉）《引婴投江》

21.若

若出其中（好像）《观沧海》

若屈伸呼吸（你）《杞人忧天》

患记不若人（比得上）《司马光好学》

22.时

四时俱备（季节）《山川之美》也作《答谢中书书》

元方时年七岁（当时）《陈太丘与友期》

23.晓

晓雾将歇（早晨）《山川之美》也作《答谢中书书》

因往晓之（告诉，开导）《杞人忧天》

24.已

待君久不至，已去（已经）《陈太丘与友期》

听已,辄默记（停止，结束）《王冕好学》

25.方

逢老媪方磨铁杵（正在）《铁杵磨针》

方亩许，周以石栏（方圆）《游珍珠泉记》

故君子可欺以其方（准则、道理，指合乎情理）《校人烹鱼》

时刘儿悟母之善举也（才）《刘氏善举》

26.亡

身亡无所寄（逃跑）《杞人忧天》

亡处亡气（同“无”）《杞人忧天》

27.是

则是无信（是，就是）《陈太丘与友期》

是日雨新霁（这）《游珍珠泉记》

是吾剑之所从坠（这里）《刻舟求剑》

是天时不如地利也（这）《天时不如地利》

不如是不如（这）《曹鼐不倦学》

28.有

济南泉得名者凡十有四（通“又”）《游珍珠泉记》

然未有若珍珠泉之奇（与“没有”相反）《游珍珠泉记》

29.流

清流见底（河流，流水）《山川之美》也作《答谢中书书》

济性伏而流（流动，流淌）《游珍珠泉记》

30.故

以故不为泥所汩（原因，缘故）《游珍珠泉记》

宁读如故（原来的）《管宁割席》

问其故（缘故）《两小儿辩日》

31.至

过中不至（到达）《陈太丘与友期》

幸甚至哉（最，及）《观沧海》

32.径

篱落疏疏一径深（小路）《宿新市徐公店》

为济水所径（取道，经过）《游珍珠泉记》

径寸之木（直径）《核舟记》

径搏老虎（径直，直接）《猎虎翁》

33.易

天下事有难易乎（容易）《为学》

必再三易之不厌（修改）《文征明习字》

乃以糠易粟（换）《赵人溺鼠》

后生才锐者，最易坏（容易）《陆游家训》

人之为学有难易乎（简单）《为学》

34.学

《为学》（学问）

《孙权劝学》（学习）

35.待

待君久不至（等待）《陈太丘与友期》

士别三日，即更刮目相待（对待）《孙权劝学》

36.谓

此可谓善卖椟矣（称得上）《买椟还珠》

舍人相谓曰（商量）《画蛇添足》

37.度

先自度其足而置之其坐：

量（动词）《郑人买履》

吾忘持其度：

尺码（名词）《郑人买履》

38.是非

是非木杮：

这不（是）《河中石兽》

是非若所知也：

正确错误《赵人患鼠》

谁能定是非之真：

正确错误《奕喻》

39.病

不病于无鸡乎：

弊病，毛病《赵人患鼠》

寡人反取病焉（辱）《橘逾淮为枳》

向吾不斯役则久已病矣：

困苦（不堪）《捕蛇者说》

40.及

猫善捕鼠及鸡（和）《赵人患鼠》

行乐须及春（趁着）《月下独酌》

41.披

常披榛出门（用手分开）《葛洪苦学》

然火披览（翻阅）《葛洪苦学》

42.习

楚人有习操舟者（学习，练习）《楚人学舟》

学而时习之（温习）《论语》

43.徒

徒以有先生也（只是）《邴原泣学》

吾徒相教（白白地）《邴原泣学》

老大徒伤悲（只，仅仅）《长歌行》

徒见金耳（白白的）《齐人攫金》

44.足

何不试之以足（脚）《郑人买履》

数人饮之不足（足够）《画蛇添足》、

无足留意（值得）《顾炎武治学》

45.相

相委而去（丢下）《陈太丘与友期》

舍人相谓曰（互相）《画蛇添足》

46.自

志趣自成（自然而然）《陆游家训》

自以为大有所益（自己）《孙权劝学》

47.亡

范氏之亡也（逃亡）《掩耳盗钟》

言讫遂亡（死亡）《遗产》

48.足

蛇固无足（脚）《画蛇添足》

为蛇足者（画脚）《画蛇添足》

49.令

令枕席清凉（使）《黄香温席》

令负米还乡（让）《犬负米救主人》

令人置羊皮席上（命令）《拷打羊皮定案》

50.益

自以为大有所益（好处）《孙权劝学》

故愈老而愈益精妙（更加）《文征明习字》

主人闻已，更为益盐（增加）《愚人食盐》

张乖崖为崇阳令（县令）《水滴石穿》

斟酌损益（增加）《出师表》（诸葛亮）

有顷，益怠（更加）《哀溺》

51.志

儿遂永志父志（记住）（遗愿）《遗产》

常与户外县履为志（标志）《不识其家》

处处志之（做标志）《桃花源记》

52.且

且呼群类入焉（而且）《赵人溺鼠》

粟且尽（将，将要）《赵人溺鼠》

53.乃

乃自鸣（于是）《寒号虫》

乃真无忧也（表转折，有反而的意思）《陶母戒子》

当春乃发生（就）《春夜喜雨》

乃往，身自罢之（就，于是）《魏文侯期猎》

54.食

主人与食（食物）《愚人食盐》

便空食盐（吃）《愚人食盐》

予既烹而食之（吃）《校人烹鱼》

55.于

勿施于人（给）《孔子语录》

何有于我哉（对）《孔子语录》

窥头于牖（在）《叶公好龙》

其剑自舟中坠于水（介词，到）《刻舟求剑》

昔者有馈生鱼于郑子产（给）《校人烹鱼》

56.而

学而不思则罔（然而）《孔子语录》

学而不厌（而且）《孔子语录》

敏于事而慎于言（同时）《孔子语录》

57.罔

难罔以非其道（蒙蔽，欺骗）《校人烹鱼》

学而不思则罔（通“惘”，迷惑而无所得）《孔子语录》

58.遽

其子岂遽善游哉（就，遂）《引婴投江》

遽契其舟曰（急忙，快）《刻舟求剑》

59.过

常过人矣（超过）《齐人有好猎者》

有过于江上者（路过）《引婴投江》

60.实

其实味不同（果实）《橘逾淮为枳》

实是欲界之仙都（确实，的确）《山川之美》也作《答谢中书书》

实翼三横唯余其一（实际，事实）《周处》

仓府两实（装满钱物）《商君书》

61.衣

衣素衣而出（穿衣）（衣服）《杨布打狗》

衣缁衣而返（衣服）《杨布打狗》

62.使

晏子使楚（出使）《晏子使楚》

齐命使各有所主（使者）《晏子使楚》

其贤者使使贤主（命令，派遣）（出使）《晏子使楚》

得无楚之水土使民善盗耶（让）《橘逾淮为枳》

晏子将使楚（出使）《橘逾淮为枳》

使人视之（派，派遣）《庄王伐陈》

63.水土

得无楚之水土使民善盗耶（社会风气）《橘逾淮为枳》

水土异也（自然环境，自然条件）《橘逾淮为枳》

64.委

委而去之（抛弃，放弃）《天时不如地利》

螳螂委身曲附（托付）《螳螂捕蝉》

65.利

兵革非不尖利也（锋利）《天时不如地利》

威天下不以兵革之利（精良）《天时不如地利》

66.城

三里之城（内城）《天时不如地利》

城非不高也（城墙）《天时不如地利》

67.乐

不亦乐乎：

高兴《论语》

好之者不如乐之者：

以（之）为快乐《论语》

心乐之（感到快乐）《小石潭记》

68.伐

且为之伐木建屋（砍）《刘氏善举》

兴兵伐之（攻击）《庄王伐陈》

69.走

兽见之皆走（逃跑）《狐假虎威》

兔走触株（跑）《守株待兔》

70.还

女还,顾反为女杀彘（回去）《曾子烹彘》

便要还家,设酒杀鸡作食（回去）《桃花源记》

手自笔录,计日以还（交还）《送东阳马生序》

扁鹊望桓侯而还走（通"旋",回转,掉转）《扁鹊见蔡桓公》

71.止

河曲智叟笑而止之曰（制止，阻止）《愚公移山》

担中肉尽,止有剩骨（同"只",只有）《狼》

72.欺

今子欺之（欺骗）《曾子烹彘》

南村群童欺我老无力（欺负）《茅屋为秋风所破歌》

73.子

子而不信其母（儿子,女儿,泛指孩子）《曾子烹彘》

生以乡人子谒余（儿子,女儿,泛指孩子）《送东阳马生序》

今子欺之（古代对男子的尊称,也用作表敬意的对称词）《曾子烹彘》

孔子东游（古代对男子的尊称,也用作表敬意的对称词）《两小儿辩日》

74.教

是教子欺也（教育）《曾子烹彘》

不教胡马度阴山（使,让）《出塞》

75.成

非所以成教也（实现,完成）《曾子烹彘》

场主积薪其中,苫蔽成丘（成为,形成）《狼》

76.患

为乡里所患（认为祸患）《周处》

且人患志之不立（担忧）《周处》

77.胜

则可为都之胜景（优美的）《右溪记》

以裨形胜（景观）《右溪记》

78.更

是日，更定矣（晚间，计时单位）《湖心亭看雪》

湖中焉得更有此人（还）《湖心亭看雪》

79.尔

唯手熟尔（同“耳”，罢了）《卖油翁》

尔安敢轻吾射（你）《卖油翁》

80.知

汝亦知射乎（懂得）《卖油翁》

以我酌油知之（了解，知道）《卖油翁》

81.射

陈康肃公尧咨善射（射箭）《卖油翁》

尔安敢轻吾射（射箭的本领）《卖油翁》

82.具

各具情态（具备）《小石潭记》

如令具食（准备）《猎虎翁》

具以情态（详细，全部）《周处》