对阴阳理论的再认识一.docx
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对阴阳理论的再认识一
对阴阳理论的再认识
（一）
纪由张顺合现代学者多数认为阴阳理论是中国古代的一种朴素的哲学思想。
所谓“朴素”二字在此的含义是初级的、粗糟的、不能反映事物本质的。
更有甚者认为阴阳理论本身就是一种玄学或迷信理论。
在这些思想的影响下，现在除研究中医和中国古代哲学思想史的学者之外很少有学者问津阴阳理论，更谈不上对其进行深入研究了。
不研究就不了解其真实面目，就易人云亦云。
还有另一种现象就是当你问到中国传统文化的核心思想是什么时，一个稍有中国传统文化知识的人的回答多半是“阴阳”二字，这从另一个方面说明阴阳思想在整个中国文化历史当中的地位、影响和作用。
到底阴阳理论有无进一步研究和继承的价值呢？
它对当今的自然科学和社会科学有无指导意义？
要认真回答上述问题，就得潜下心来认真、深入地研究阴阳的具体概念及其理论。
中国有句话“有理不在声高”，看看阴阳理论是不是有“理”。
为了研究和叙述的方便，我们分成几个部分：
一什么是阴和阳；二关于阴阳的本性；三阴阳中和是一切事物和现象的总趋势；四阴阳理论对一些自然科学现象解释的举例。
一、什么是阴和阳哲学的任务是研究各种复杂现象中万变不离的宗。
从这个意义上讲，哲学就是透过一切复杂的表面各异的现象，揭示其本质。
阴和阳是哲学上的概念，它抽象之极。
阴阳是宇宙的两种完全“相反相成”的根本元素，是宇宙万变不离的宗，宇宙一切事物和现象都是阴阳的排列组合即在宇宙的任何层次上都存在阴阳，除了阴阳以外，再无其它。
阴和阳之间的关系是阴阳互根，孤阴不生，独阳不长，重阴必阳，重阳必阴；阴消阳亢，阳消阴散。
因为阴阳互根所以阴阳从来都不可分隔，也就是说不可能得到真阴（又称纯阴）和真阳（又称纯阳），也即宇宙中不存在单独的真阴和真阳，只存在阴阳中和体。
所谓阴阳中和体是由于阴阳的互根而形成的阴阳统一体。
我国在传统文化中使用的阴或阳的概念在多数情况下指的是呈阴性反应或呈阳性反应的阴阳中和体，而不是纯阴或纯阳，把呈阴性反应的中和体称为阴，把呈阳性反应的中和体称为阳。
呈阳性反应或呈阴性反应是基于下列两个条件而言的：
一是指阴阳中和体相对于我们所处的“阴阳场”（简称场）来说的，这是个大前提；二是人们在具体使用时所说的阴阳都是在特定时空，在相互比较中把阳性偏高的反应者称阳（有时也称阳压），把阴性偏高的反应者称阴（有时也称阴压）。
如“火”阳性偏高，我们称之为阳；“水”在与火的比较中阴性偏高，我们称之为阴。
这种阴阳归属的判定是在主观封闭的条件下进行的，但往往人们并不自觉。
此外，阴阳之间还存在程度差即强阳、弱阳、强阴、弱阴。
阴阳本身并无好坏之分。
所谓场是指到目前为止人类用感官及其延伸设备观察到的可见宇宙（黑洞除外）的时空总体。
那么我们所处的是一个什么样的场呢？
如果是阴阳处于绝对平衡状态，双方都将湮灭抵消，其表现形式是真空。
科学已经证明我们所处的空间都是相对的空，并不存在真空，也就是说阴阳并不是绝对平衡的，不是阴多就是阳多。
我们来分析一下到底是谁多呢？
宇宙中夸克比反夸克多得多；动物中两性中精子的数量比卵子的数量大得多，植物中雄蕊的数量比雌蕊的数量多；上述这些现象都说明我们所处的宇宙是个阳性偏高而阴性相对不足的宇宙。
因此任何结构都会把阳排列在外以保护自己的阴不被外界的阳所夺。
把阳排列在外是我们所处场的任何结构存在的前提。
中医早就认识到这种现象并将其描述为“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”。
如果我们处的是阴性偏高的场，任何结构就会将阴排列在外，对事物或现象的阴阳属性的判断法则也会完全相反。
需要说明的是任何结构本身所表现的表层阴压或阳压并不等于该结构实际阴、阳含量。
表层的阴性或阳性仅仅是自身阴阳中和后所剩余的阴差或阳差，又是与所在场保持平衡的条件。
比如氢原子只有一个阳性的核外电子和一个质子，这个质子与电子虽然电荷相等但方向相反，这是否说明氢原子只含一个阳电子和一个阴电子呢？
当然不是。
氢原子的质子就质量讲，比核外电子的质量大1836倍。
质子本身是阴阳异性相需的中和体，只剩下一个电荷，却比电子质量大一千多倍的事实表明，在氢原子的内部蕴含着相应倍数的阳电子，它们之所以不呈现电荷反应是因为被阴电子中和抵消了的缘故。
被排在核外的电子，既是为了不受阳性场的侵犯，又是在阳性场中难以摆脱的阳压。
氢在自燃时只是表层电子（阳性）与阳性场中的电子之间进行阴性的争夺，其质子却安然无恙，只有来自外部（场）的阳压超过质子所能承受的压强时，质子本身才会发生分裂。
自然状态下的阳性场，很难出现这样高的阳压。
为什么要研究我们所处场的情况呢？
因为场是我们判断周围事物和现象阴阳属性的参照物，参照物不同就会导致截然相反的判断。
这就是研究场的意义所在。
上面我们研究了阴阳的含义、它们之间的关系以及我们所处的场是个阳性偏高的场这一阴阳属性判断的参照物。
下面我们研究一下如何对具体的事物和现象进行阴阳属性的判定。
判定的原则是以我们所处的场作为参照物，通过对相邻相关事物和现象相互比较来判定。
如古人云：
“水火者阴阳之征兆也。
”下面我们着重分析一下为什么火属阳，水属阴及为什么动属阳，静属阴。
火是化合分解激烈程度达到某种特定值（燃点）的一种现象，是中和结构重新调整再分配的现象。
在阳性偏高的场，火多是由阳压过盛产生对阴性的激烈争夺而引起的重新分配和改组现象，所以火属阳。
某些易燃物质在阳光作用下容易燃烧起火，在阴冷的条件下相对稳定，就充分说明了这一点。
水不易燃烧，是由于它获得较多的阴性来中和的结果，所以相对于火而言水属阴。
动是由于阴少阳多，需要再获得阴性来中和才能静下来，所以动属阳，静属阴。
根据上述的规则我们分析出表为阳，里为阴；明为阳，暗为阴；动为阳，静为阴；天为阳，地为阴；气为阳，形为阴；上为阳，下为阴；色为阳，空为阴；自由为阳，纪律为阴；放为阳，收为阴；公为阳，私为阴；现象为阳，本质为阴；破为阳，立为阴；新为阳，旧为阴；相对为阳，绝对为阴；具体为阳，抽象为阴；热为阳，冷为阴；精神为阳，物质为阴；生产力为阳，生产关系为阴；经济基础为阳，上层建筑为阴；雄性为阳，雌性为阴；实为阳，虚为阴；正为阳，负为阴；勤奋为阳，懒惰为阴；大为阳，小为阴；功能为阳，物质为阴；攻为阳，守为阴；胜为阳，败为阴；微分为阳，积分为阴；分解为阳，化合为阴；白为阳，黑为阴；升为阳，降为阴……等等。
在对事物或现象的阴阳属性划分时需要注意区分相反的本质与相反的概念这两类阴阳属性。
凡是依存关系为主的现象都是相反的本质，如实与空、雄与雌等。
凡是斗争关系为主的相反概念如敌与我、善与恶、好与坏等，本质上都是同类之间的利弊冲突，只是在概念上是相反的对立关系。
任何相反的概念都是程度差，如上与下、大与小、愚与智、强与弱……都是程度差，具有相对性和可变性。
另一个需要注意的是事物和现象的征兆可以反映其本身的阴阳属性（事物或现象的阴阳属性不一定要靠征兆来判定），但这些征兆本身并不是阴和阳。
同样的征兆，如果场发生变化，阴阳的归属就会完全相反。
古代阴阳学者称“水火者，阴阳之征兆也”。
如果因此就把火理解为阳，水理解为阴，而忽略这句话是针对我们所处的特定场讲的，就会在事物或现象阴阳属性的判断上犯错误。
前已述及，一般情况下燃烧现象多数是由于阳压（阳性）升高引起的，火是由局部阳压突然升高，使原来在正常状态下处于中和（相对稳定）的结构遭到破坏而引起的剧烈的重新分配和改组现象。
燃烧着的物体不仅有较高的阳性，同时也有阴性，如果没有阴性，阳性再高也不会进行斗争（参见关于阴阳的本性部分）。
另外，阴压（阴性）升高到一定程度同样也会产生燃烧现象。
如钾属阳性金属，在阳性液体煤油中能保持稳定，而浸在阴性较煤油高的水中时，钾金属就表现出燃烧现象，对于钾金属来说，这种火应属于阴压偏高引起的。
人体的病理现象更是如此，无论是阴邪犯正还是阳邪犯正，都可能引起体温升高。
同属发烧病因正好相反。
在核物理中，裂变现象一般属于阳压较高引起的，聚变现象属于阴压较高引起的。
这仅仅适用于人类所处的宇宙是阳性偏高，阳为表的场。
如果是阴性偏高的场如黑洞内，情况就应该是恰好相反。
二、关于阴阳的本性当能根据我们所处的场来具体确定事物或现象的阴阳属性之后，我们还需进一步研究阴阳的本性，这是阴阳理论的核心内容。
首先，互根性是阴阳本性的核心，互根性就是前面所说的“孤阴不生，独阳不长，阴消阳亢，阳消阴散”。
在物理学中，质量的大小是物体惯性的量度。
惯性是物体保持原有状态的一种性质，相对于作用于它上面的力来说质量是属阴性的，而作用力是属阳性的。
相对论指出当作用力不断增加，即阳压不断增加时，物体所获得的速度也在增加，在这个过程中物体的质量（阴压）并不是不变化的，而是随着物体速度的增加其质量也在增加，即在阳压增加的同时也获得了更大的阴压。
当物体获得接近光速的运动时，所需的作用力（阳压）将趋于无穷大，此时，物体的质量（阴压）也将趋于无穷大。
如果不是阴阳互根，在阳压增大的同时阴压怎么会增大呢？
当切断闭合回路中电流的一瞬间，电流的指针突然增大，这又如何解释呢？
切断电路其实质是电流减小达到了极端，这是个阴性增加的过程，由于阴阳相需，所以阴压的增加必然导致阳压的增加，这就是电流突然增加的原因。
在化学中阴阳互根的现象也普遍存在，如食盐的提纯。
纯的食盐对于含有杂质的食盐来说，前者属阴，后者属阳。
当把含有杂质的食盐从85%的纯度提高到99%时还比较容易，剩下的1%的杂质再提纯出去一部分就会困难得多。
因为随着纯度的增高，其阴压会逐渐增大，特别是接近100%的纯度时就会对其中的杂质即阳压又趋于无穷大力量的需求，这是导致最后的很少部分杂质不能出去的根本原因。
如果没有阴阳的互根，物质的提纯就会变得轻而易举。
数学中的正数（阳性）与负数（阴性）也是互根关系。
试想，正数如果能表示所有不同性质的数，那负数的出现就根本没有必要，也不会出现。
从这个意义上讲负数的出现是由于正数的需要引起的。
反之，如果负数能表示所有不同性质的数，那正数也失去了存在的必要性，即正数依赖于负数的存在而存在。
心理学的研究表明，人的动机强度与作业完成的速度和质量有着密切的关系。
高强度的动机（阳性）反而使动作（阴性）的速度和质量下降。
这是高强度的动机即高阳压对趋于静止即阴性需要的体现。
在日常生活中，当我们急切地等待某一时刻到来之前的那段时间，我们经常有时间过得慢的主观感觉，其原因也是阴阳互根。
盼望那一时刻的到来就是在主观上想加快时间的流逝，即主观上的阳性增加。
由于阴阳的相需（吸引）使相应的阴性即减慢时间的流逝的主观感受也在增加，而外界客观存在的时间的流逝又是恒定的，所以有主观上有时间过得慢的感觉。
真实的情况是生理（心理）上客观的真实时间在延长。
1958年的“大跃进”的失败也根源于阴阳的互根性。
“大跃进”的口号对当时全国的各级领导和群众是个巨大的阳压，因此，对于阴压的需要也是巨大的。
相对于“大跃进”来说什么是其阴压呢？
就是为了满足阳压需要的各种生产资料、技术、工艺等等。
由于相对应的阴压不足以满足阳压的要求，所以给国民经济造成了巨大的损失。
理解了阴阳的互根性就不难理解物极必反了，其实后者根源于阴阳的互根性。
当事物的阴性或阳性逐渐发展并趋于极端时，它对异性的引力就会越来越大以至于趋于无穷大。
当你在不同程度上否定天气寒冷的好处时，你会发现随着否定程度的增加，这种否定越不客观，它的稳定性就越小。
例如“天气寒冷一点好处都没有”，这是对天气寒冷好处的一种极端的否定，只要你能举出一个例子说明天气寒冷的好处，上述结论就靠不住，就越易被推翻，即向着相反的方向转化。
极点是研究对象中相关的事物量变到不能维持原来状态时重阳必阴或重阴必阳现象，是双方力量对比达到特定质的临界点的转化现象。
第二、同性之间的相斥是由于异性之间的相需（吸引）而引起的。
阴与阳之间不相斥，不相斗，不相争，两者之间只存在相需关系，不存在斗争关系。
如一个爱给他人讲故事的人（阳）和一个爱听故事的人（阴）也是相需关系。
爱讲故事的人在讲故事的过程中得到了心理上的满足，爱听故事的人在听故事的过程中也满足了心理上的需要，阴阳所需的东西不同即爱讲故事的人所需的是“听”，而爱听者所需的是“讲”，双方各得其所，哪里会有斗争出现呢？
又如雄性（阳）和雌性（阴）在性这个层面上也是相需关系，也不存在斗争。
两性之间的斗争本质上是对相需的异性在有比较可选择的条件时所产生的同性相斥的现象。
如果在性这个层面上雌雄相斥（相斗）哪里还会有新的生命诞生呢？
在阴阳中和体中，结构与结构之间越是相反，其相需关系就越占主导地位，依存关系越是主要的，如导体中的阴阳两极、化学反应中的正负化合价，社会合理分工和相互依存的职能机构、经济上的互补性等。
阴阳学并不否认斗争，但斗争决不是阴斗阳或阳斗阴，而是同性之间在特定场因占有的异性不平衡，要求在分配而引发为了争夺异性而进行的斗争，本质上只能是阴与阴斗或阳与阳斗，属于同性相斥的斗争，即斗争只发生在同性之间，其斗争点是在同性之间的共同需要或利益上。
斗争的本质是共同需要不平衡引起的同性相斥现象。
斗争可能由阳引起，也可能由阴引起，这是中医的辩证论治要首先分析的病因，这与西医的辩病论治形成了鲜明的区别。
如果彼此的需要正好相反就只剩下依存关系了。
如果没有异性的相需（吸引），怎么会引起阴或阳占有异性不平衡现象的出现从而引起同性之间为争夺异性而进行斗争呢？
我们所简称的阴或阳的对立，实际上是指阴阳中和体之间的对立，是复性而非单性的对立。
当复性结构之间相互作用发生利害冲突时也会有斗争，关键是要分析斗争在本质上不是发生在相反的需要或利益上，而是发生在共同的需要或利益上。
作为单性概念的阴和阳只有相需关系，而无斗争关系。
为了争夺异性，同性个体有时单干，有时它们之间协调一致，形成联盟，为争夺共同所需的异性而团结作战。
后者一般在个体势单力薄，每个个体靠自己的力量都不能得到所需的异性时才会发生。
当联盟得到异性后，如果异性得以平衡分配，形成联盟的个体就会和平共处。
否则就会引发对异性的再分配而进行的斗争。
物理现象和社会现象都是如此，要打开原子核就需要加大电压或电伏。
第三、阴阳中和平衡点是引斥力作用的消失点从理论上讲纯阴纯阳间的引力会无限大，宇宙的任何力量都不可能把它们分开，但由于阴阳互根，不可能存在纯阴或纯阳。
但可以明确阴阳之间的引力随二者的纯度的提高而增大。
阴阳的分配越不平衡，相对过剩的同性之间的斥力越大。
所以斥力的大小决定于阴阳分配的平衡程度。
无论阴性还是阳性事物或现象都在趋利避害，所以在同性相斥异性相吸的作用中，只有中和平衡点才是各种引斥力的终止点，也是作用力的消失点，又是量子、电子、质子、分子、蛋白质、生物、人、社会、自然等多个层次各种相互作用的综合平衡点。
这其中既有各层次，各结构之间阴的利弊，又有阳的利弊。
任何层次、结构都只能以中和平衡点为轴心。
正反作用力的强弱均与这个点的差距成正比。
健康的标准并非阴阳平衡，而是阴阳交感有序程度的维持。
生态文明和社会文明（和谐）都是上述有序状态的维持，并非真正的平衡。
我们在分析现实中的各种现象和事物相互作用的中和平衡点时要注意引力和斥力的相对性和渗透性。
宇宙的各种现象和事物，阴阳的纯度各不相同。
因此，对异性的引力则有强、弱、大、小之分。
在强引力面前，弱引力呈排斥反应。
设阳性纯度不变，当两种以上强弱不同的阴性与其发生引力作用时，阴性之间在争夺阳性，阳性在选择互根的阴性时，对弱阴性则呈排斥反应。
同理，当阴性纯度不变，两种以上纯度不同的阳性之间必然是对弱阳性呈排斥反应。
同属斥力也是如此，当两个以上强弱不同的斥力相互作用时，弱斥力则呈引力反应。
物理学中所称的万有引力的提法是片面的。
第四、绝缘效应维持着中和结构的稳定性。
一切相互作用的事物和现象都倾向于中和反应生成新的中和体（又称中和结构），并同时伴生新的利弊。
为了维护自身的存在，不受外界的侵略和破坏，新的中和体则要进行必要的调整，把自己的矛和盾排列到最外层，形成保护自己的屏障，这种现象叫做绝缘效应。
从基本粒子到复杂的社会无一例外。
由于任何结构都有这种自组织能力，故称万物有灵。
近来日本科学界对水结晶的研究更说明了这一点。
因为我们所处的场是阳性偏高的场，因此，各种粒子都把阳性排列到核外，元素结构越复杂，表层核外电子（阳性）就越多。
这与生物把皮毛排列在表层、国家建立国防军在道理上都是相同的，都是为了维护自身的存在和利益。
在这方面只有层次和复杂程度上的差别，本质上是相同的。
这种排列对弱的相邻相关结构在相互作用时起着矛的作用，对强者起着盾的作用。
宇宙间的各种元素和结构在漫长的岁月中经过不断的调整，虽然内部结构千差万别但外层阳性在自然状态下基本上都与所处的场区的自然环境恰好势均力敌。
这是一切稳定元素的共性。
那些放射性或易衰变的元素都是由于与它们所在场区相关结构有着明显的阴阳差，是相互作用中不断进行再分配、再中和的现象。
再中和是由于相邻相关结构内部要求重新分配利弊的行为，从而产生新的结构。
物与物之间差别的维持，则是由于中和体为了维护自身利益，把自己的矛和盾排列在表层而产生绝缘作用的结果。
光的波粒二相性和事物发展的循序渐进和进程中的反反复复以及惯性都是绝缘效应的体现。
结缘作用是如何产生的呢？
当两个完全相反相关的异性群体，在接触点相交时，由于异性相需，首先接触的异性必然首先中和。
已经中和了的异性，阴阳双方都获得了既得满足，因而产生了惰性，必然在中和点停滞不前。
对尚未获得异性的兄弟或姐妹，首先是一种障碍和阻力，单从这一点讲，就已经起到了绝缘的作用。
其次，任何已经获得了异性的中和结构，都必然要保护自己的既得利益，开始对同性产生斥力。
在阳性偏高的场，已经获得阴中和的阳性，必然把阴性保护起来，而把自己的斥力（矛和盾）面向同性（阳性）。
在阴性偏高的场已经获得阳中和的阴性，也必然把自己的阳性保护起来，而把自己的斥力（矛和盾）面向自己的同性（阴性）。
这使后来者不能再顺利的与异性结合，因而也就起了更强的绝缘作用，如卵子一旦受精就对其它精子产生强烈的排斥作用，使后来的精子不能再中和该卵子。
从中和绝缘的中心线向两边延伸，必然是把最强的阳性排在向阳的一方。
在接近阳压的一方，为了保护既得的阴性利益，需要在获得同等利益的同性中进行联合，而把自己的矛和盾面向外来的阳性。
获得阳性利益的阴性一方也必然是把自己阴性的矛和盾联合起来面对外来的阴性，使原来两个相需的群体，被新的中和结构形成的阴对阴，阳对阳的防线所分隔，形成表里不同的层次。
从基本粒子到整个星系宇宙，每个层次，每个区域，随着阴阳纯度的不同而形成了复杂的结构。
三、阴阳中和是一切事物和现象的总趋势中和作用的产生。
中和体的绝缘作用保持着事物和现象的千姿百态，它们之间存在着不间断地相互作用，总会因纯度不同而产生阴阳上的强弱差。
一个中和体的强阴不断地破坏另一个中和体的弱阴而争得其阳性，我们称这个过程为阴压阴阳中和；一个中和体的强阳不断地侵犯另一个中和体的弱阳，对弱阳已获得的阴性实行再分配，我们称这个过程为阳压阳阴中和。
每一次新的中和都将产生一种新的结构。
这就是古人所称的“阴阳合，万物生。
”实际情况是每次合中必有分，每次分中也必有合。
强相互作用的中和和弱相互作用的中和。
按中和力量的大小可将中和作用分为强相互作用的中和和弱相互作用的中和。
所谓强相互作用的中和就是由两个彼此阴阳差较大以至于为异性的相邻相关的中和体之间所发生的中和。
所谓弱相互作用的中和就是由两个彼此阴阳差较小以致于接近同性的相邻相关的中和体之间所发生的中和，本质上属于联合共处的行为。
表中和和里中和。
根据中和引起结构变化的程度可将中和分为表中和和里中和。
只引起表层结构改变而不引起结构彻底调整的中和称为表中和，这种中和易于分化和瓦解。
如化学反应中的化合与分解现象就是表层电子之间的联合性的中和现象，本质上属于同性势均力敌，和平共处性的中和，并非是真正的阴阳中和，属于表中和。
再如，社会现象中所谓联合、联邦、联盟等也属于表中和。
由阴阳互根，相反相需引起的中和才会引起结构的彻底调整，这样的中和叫里中和。
这种中和只有受到比自己更纯的中和体作用时，才有可能分裂和瓦解。
化学中的化合与分解若称表中和，那么，高能物理中的核反应则属里中和。
社会结构内部各职能部门的配合与协作之间的中和应属于里中和。
当然表与里也是个相对概念，只能依据一定的中性参照系在比较中才能区分。
以元素作为参照系时，核外电子为表，原子核为里，其余类推。
简单中和和复杂中和。
根据参与中和作用力种类的多少可将中和分为简单中和复杂中和。
简单中和是指同性之间的中和，即物以类聚。
如化学反应后出现的平衡静止状态的中和，本质上属于同性势均力敌、和平共处的中和（有共同追求阴的目标）以及社会现象中的联盟等都是简单的中和。
所谓复杂的中和作用是指在中和作用中不仅有多层次同性相压引起的异性中和、而且有同性之间联合合作和斗争双方势均力敌和平共处的中和，以及表里之间和彼此之间的中和。
如核裂变又转变为核聚变的氢弹爆炸过程是典型的既有阴压阴，又有阳压阳，既有表压，又有里压，是个多层次的阴阳相互作用，相互中和，又相互引斥再分配，再中和的过程。
在这个过程中既渗透着核外电子之间的引斥、中和，也渗透着中子、质子之间的引斥、中和以及不同中和体之间因彼此阴阳含量不同，不得不重新调整而产生的新的引斥、中和。
只有当爆炸所涉及到的作用场阴阳分配调整到符合该空间场的合理比例时，才能恢复原有空间的平静状态。
自然现象中，单是元素之间由于原子核的分裂引起的裂变和聚变反应就已经相当复杂。
那些比元素要复杂得多的结构，比如生物、人和社会，这种引斥、中和现象就更为复杂。
任何一种结构，其核心（质心）都是该结构阴和阳最纯的部位，是整个结构阴阳的精华，是该结构正反作用力的平衡点，以质量的形式存在。
无论表层怎样调整，一般来说它总是十分稳定。
在研究了中和作用的产生和分类之后，下面我们来研究中和作用的速度问题。
首先中和速度与阴阳之间的差呈正相关，阴阳差越小，越接近同性，越趋向于表中和，中和速度越慢。
反之，阴阳差越大，越趋向于异性相需之间的中和，中和速度越快。
当参与中和的双方接近于纯阴纯阳时，就没有任何可以阻挡的力量来阻止中和作用的发生，中和速度也就趋向于无穷大。
其次，两个参与中和作用的中和体的结构复杂程度和规模大小也与中和速度有关。
结构越复杂，需要中和的层次也就越多，而每一层次的中和都会产生绝缘作用，这给下一个层次的中和带来了阻力，使整个中和作用所需的时间拉长，并表现出波浪式的发展特征。
在中和过程中外层结构比较容易中和，越往里的层次再中和的难度越大。
规模越大，需要中和的个体也就越多，每个个体被中和后都会产生一个小的绝缘效应，从而影响对整体的中和速度。
另一方面，规模越大的再中和力分配的均值越小，再中和速度也就会越小。
四、阴阳理论对一些自然科学现象解释的举例。
运动与静止。
运动属阳，静止属阴，运动与静止是同一种质在程度上的差。
运动与静止都受参照系的制约，因为参照系不同，对同一现象产生相反的认识经常发生。
站在地面上以地球作为参照系，就会认为地球是静止的，整个宇宙都在围绕着地球运动；以光速作为参照系则时间不动；以行进的列车作为参照系看到两旁景物在飞跑。
具体的运动与静止都是相对的，动与静只能在比较中相互依存，离开静止的运动和离开运动的静止都是不能被人理解的。
运动与静止是互根关系，相互渗透和依存。
运动寓于静止之中，静止寓于运动之中，两者都是阴阳的固有属性。
当把运动强调到绝对时是忘记了“物极必反”的规律，因为这句结论本身如果不再运动和变化，仍是与静止互根了。
机械运动不是永恒的，人至今还不能制造永动机，就算是制成了永动机，也否定不了静止。
机械运动的速度和寿命与机械材料能承受高温、高压、耐磨……能力有关，这种能力实际是静止能力。
高精尖的机械运动，总是以高精尖的静止材料为依据，如对金属注入离子的技术，以提高金属的强度，本质上是提高机械材料的静止能力。
一切能够被人认识和利用的物理现象或规律，都必然在规定的条件下能够进行重复。
可重复性正是它的不变本性，后者是可以进行科学研究的根据。
如果物理没有这种本性，今天的发现明天就将改变，任何科研都将失去意义。
一切物理现象都有其不变的静止点。
科学研究就是要从复杂的变化中找到不变的本性。
利用这个不变的本性来应万变，才能实现对自然的改造。
同样，化学变化中如果没有不变的本性，人就不可能掌握任何化学知识。
人是生物中最复杂，最高级的生物。
就新陈代谢本身，也具有变与不变的两重性。
从
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