中国文化议论文作文.docx
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中国文化议论文作文
中国文化议论文作文
【篇一：
文化传承的议论文（高中）】
关于文化传承的议论文作文一
上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。
但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。
因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。
时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。
脚下雪已有一尺多后了。
此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。
古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。
在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝;在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。
黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。
近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。
如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。
途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。
中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。
传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。
中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我;没有它，中国便只剩下一个空壳。
纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。
而传来中国传统礼仪文化。
是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：
“我是中国人!
”
关于文化传承的议论文作文二
历史的长河记载了中华民族的曲曲折折，回首新中国五十七年的艰难历程，中国人民在困境中追寻着黎明的曙光。
面对五十七年的风雨沧桑，作为华夏子孙，我们骄傲，我们自豪!
我们可以挺直腰杆，拍着胸脯，字正腔圆地向全世界庄严宣告：
“我们中华民族是一个坚强不屈的民族，一个伟大的民族!
”;在知识经济时代里，经历过百年奋战的中国又蓬勃奋飞了，她博采众长，坚持创新，勇于探索，迎接未来科学技术的挑战，神舟升天，实现了我们的飞天梦;2008年，是我们每个中国人期待的一年，举国上下，国人一致呼喊着：
“同一个世界、同一个梦想”。
国家的富强让我们懂得这个世界，珍惜这个世界。
善于发现生命是点点滴滴的美，才能拥有积极的心态，敏锐的思维，才能真正享受生活，在事业上有所建树。
而对于一个社会，一个民族来说，人文素养更是立身、立国之本、是成功的关键。
然而，人们盲目追求短期利益就势必造成了对人文素养的忽视，所以就有了在风景如画的景观大道上打赤膊，在绿化树上晾衣服，刚装的电话亭里电话不翼而飞这类尴尬现象，所以才有了打着翻新的旗号对人文景观的痛下杀手，为了发展地方经济不惜破坏当地环境的可悲局面。
我国的历史底蕴深厚，也不乏人文大师，一个国家民族素质提高了，象征一个民族的灵魂高尚;这样，我们就无愧于五千年闻名中外的历史，无愧于祖辈们打下的天下。
我们当代中学生是祖国的未来，肩负着时代的重任，今天的勤奋学习是为振兴中华，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量，同学们，让我们沉睡的心灵苏醒吧，源远流长的古文明，需要我们传递，五千年的中华文化等待我们传承，让我们扬起梦想的风帆，实现自己的人生价值，做一个时代文明人，在中国这片古老的土地上播种理想，收获希望，让这个五千年文明历史古国，日月同辉，地久天长!
关于文化传承的议论文作文三
《中国经典名着》是我的启蒙书，是我“不说话的老师”，是它帮助我打开了知识的大门，是它让我知道了中国的悠久历史。
这个学期，我们学校开展了一次阅读《中国经典名着》的活动，我阅读了许许多多有关中国经典名着的书，有的故事让我受益匪浅，有的故事让我明白了很多的道理。
其中，我读了一个最令我深刻难忘的故事----《西游记》。
《西游记》是我国古代“四大名着”之一，这本书是由一位名叫吴承恩的作家写的。
《西游记》里的唐僧师徒在西天取经的路上，不仅帮助了许多贫民百姓消除了妖魔鬼怪，还让他们过上了幸福安康的生活。
唐僧的徒弟不怕困难，帮助唐僧西天取经，特别是孙悟空，他非常的机灵，而且也非常的忠心;唐僧也非常的善良、朴实而又显得仁慈;猪八戒傻得可爱;沙和尚则给人一种忠诚而又老实的印象，也是唐僧忠心耿耿的徒弟。
在《西游记》里共有九九八十一重考验，最后，他们师徒四人共同努力，经历了千辛万苦取得了真经。
任何事一开始总是非常艰难的，但只要能树立信心和勇气，经过努力，相信可以取得成功的!
《西游记》这本书也就验证了一句老话：
万事开头难。
一开始只要坚持住了，经过坚持不懈的努力，相信不久以后，成功一定是归你所有的!
而这个这个故事也深刻地告诉我
们：
正义是一定会战胜邪恶的，因为真理永远存在，做每一件事情都要不达目不罢休，绝对不能气馁，这种精神正是我们青少年所要学习的。
而且，好吃懒做也是不行的，只有机智灵敏、英勇果断的头脑才能事半功倍。
我们在学习时，或者在生活中不应该遇到一点儿挫折和困难就要放弃，挫折和困难是可以克服的，动动脑筋，再加努力一把，咬咬牙齿不就过去了吗?
一旦战胜了困难和挫折，那胜利还会远吗?
关于文化传承的议论文作文四
月的第二星期六是“文化遗产日”。
6月12日，我们将迎来我国第五个“文化遗产日”。
同学们，你们知道什么是“文化遗产”吗?
你们知道如何继承和保护“文化遗产”吗?
文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。
物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物;非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等。
从万里长城，到秦兵马俑;从剪纸雕刻，到蚕桑丝织?
?
传承了几千年的文化遗产不仅是一地之宝、一省之名、一国之盛，更是整个世界的财富，是人类智慧的结晶。
今年的“文化遗产日”正值上海世博会召开期间。
从1851年伦敦创办首届世博会到如今的一百多年里，世博会始终保持了文化博览会的特性，被誉为文化、科技的竞技场。
已经拉开大幕的上海世博会也必将成为世界文化的一次大展示、大荟萃。
你看，异域风情和中国元素正在这里交相辉映，打造出一道亮丽的文化风景线!
传承文化遗产，守护精神家园。
同学们，让我们继承并发扬优秀的中华文化，在绵延万里的文化之河上泛起一叶文化扁舟!
【篇二：
高中议论文作文】
高中议论文作文：
公众人物应该怎
样？
时间:
2012-12-3122:
15来源:
网络网址:
社会是一片沃土，若是种上文明与善良的种子，盛开的则是和谐之花；若是种上野蛮与邪恶的种子，结出的则是丑陋之果。
我们每个人都拥有这片土地的耕种权，而公众人物却对这片土地有更大的控制权。
那么公众人物应该怎样呢？
公众人物应是一个标志，一个能代表社会文明程度的标志。
善能传善，所以社会可以和谐；恶能导恶，所以社会可能混乱。
作为能够对他人施加影响的活跃分子，公众人物的言行已不再仅仅能够反映他自身的修养与素质，更能够在一定程度上成为社会风气的一面镜子，在潜移默化中影响着人们的内心，改变着人们的思想，塑造着一个社会的形象。
一个公众人物，他所说出的一句善言，有时可以唤起一个社会的良知；他所道出的一句恶语，有时也同样可以毒害一个社会的心灵。
所以公众人物应更多地拿出自己心底的真善美，使他们汇成一条富含社会所需营养的河流，让这条河流在不知不觉中，流经社会的每个角度，流入每个人的心田。
到那时，到处开遍了和谐之花，文明之花，我们的社会也会健康地成长。
公众人物应是一盏明灯，一盏能指引方向，防止人们误入歧途的明灯。
当一个人成为公众人物，他就应该对他人、对社会怀有一份责任。
这份责任不是苛求公众人物必须以天下为己任，或者为社会为他人做出惊天动地的大事，但一个公众人物至少应该注意自己的言行举止，不断提高自身的修养与素质，不让自己的行为对社会造成不良的影响。
两千多年前，孔老夫子同样作为当时的公众人物，怀着“修身、齐家、治国、平天下”的抱负，虽没有做官，却四处讲学，致力于向四方传播“仁义礼智信”的儒家思想，他选择了一条不同于做官的能够实现自身人生价值的
道路，他用一生的行为实践着“为天地立心，为生民立命，
为往圣继绝学，为万世开太平”的高标，他的恩德泽被子孙万世，让以“仁”为核心的思想根植于每位中国人的内心。
若公众人物做到如此，也真正达到了“至善至美”的境界。
所以公众人物应成为一面旗帜，一面招展在社会时代的上空，标志着文明、和谐的能引领人们向前迈进的旗帜。
高中作文
社会是一个生命有机体，我们在修饰它的外表的同时，更应美化它的心灵。
社会是一条河流，我们在向其中注入水源的同时，更应保护它的澄澈！
尊重传统文化作文
时间:
2014-08-02分类:
话题作文来源:
书通网
尊重传统文化作文一：
尊重传统文化
3月，在微博上流行一系列涂鸦画，杜甫成了主人公。
画面上的他时而手持狙击枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托，被网友戏称为“杜甫很忙”。
该系列的原型是人教版语文必修课本中《登高》那首诗的配图，由已故的人物画大师蒋兆和先生绘制。
图中的杜甫端坐在一块岩石上，瘦削的面庞微微上扬，帽子的系带随风朝后飘扬。
而在网友的笔下，杜甫已经变身肌肉男、神龙斗士、杰克船长?
?
且不去说这种现象的初衷究竟是为了什么，但这种行为给我们的印象就是在糟蹋中国的文化，就好像孙子在笑爷爷的沧桑是一种滑稽。
四书五经、经史子集、唐诗宋词、话本戏剧，这些传统文化培育和塑造了一代代中国人的精神人格。
建设文化强国，理应汲取传统文化养分，弘扬传统文化固有的精神价值，形成新的文化传统。
因此，建设文化强国应与传统握手言和。
这意味着，必须破除以往对待传统文化那种非精华即糟粕的二元对立思维，与传统和谐共处。
且不说精华或糟粕是相对而言的，站在
文化传承发展的立场，我们也应对传统文化持温和与善待的态度。
钱穆先生曾说，对本国以往历史须有“一种温情与敬意”，如此“国家乃再有向前发展之希望”。
一个国家的历史与文化，乃这个国家独有的精神遗产，不尊重不善待传统，难免逐渐丧失文化自觉与文化自信，更谈不上文化发展、文化强国。
进而言之，尊重传统文化，加强传统文化教育，保护历史文化遗产，都是促进文化大发展大繁荣题中应有之义。
明星吸毒：
公众人物社会责任感的缺失
（2011-04-2517:
15:
23）转载
▼
标签：
分类：
论事杂谈
4月15日，著名艺人孙兴、莫少聪因涉嫌吸毒被北京警方拘留，在审讯过程中，他们均对吸毒事实供认不讳。
孙兴为求坦白从宽，交代了演艺圈吸毒内幕，这不仅在娱乐圈引发轩然大波，在社会上更是引起热议。
明星作为社会公众人物，在社会某些方面产生着不可或缺的影响。
很多人会把自己欣赏的明星作为自己的偶像，甚至会模仿对方的一言一行。
所以明星应该树立健康良好的形象，对社会起到积极的作用。
可是，很多艺人虽然在公众面前是一副阳光健康的形象，但是私底下却并不像表面那样完美。
近年来，明星的私生活遭到曝光，虽然这是对他们个人隐私权的一种不尊重。
但是，从另一方面来讲，狗仔队的存在无形中也给了他们一种压力，使得他们不敢太“花天酒地”。
“艳照门”事件虽然已经渐渐淡出人们的视线，但是对事件牵扯到的男女明星来说，阴影还没有完全散去，他们不得不小心谨慎。
就比如，阿娇在经历“艳照门”事件之后，重新出现在公众面前时，前面总是带着“艳照门女主角”的字眼。
“艳照门”反映出了一些艺人私生活的糜烂，还有个人的素质问题，这应该引起公众的反思。
对明星的追捧不应该盲目，人们往往会被他们外在树造的健康形象所吸引，于是有了更多的“粉丝”，艺人身价上涨，收入增加，生活就会更加没有节制，这是一个恶性循环。
这次孙兴和莫少聪吸毒事件或许只是娱乐圈中的冰山一角，艺人作为一个高收入群体，如果他们不能为社会做出贡献，回馈给社会，那也太自私了。
明星应该具有高度的社会责任感，宣传积极健康的生活态度，当然这也是和明星自身素质和修养相一致的。
我们不能要求每个艺人都是慈善大使，但是至少他们的一言一行要对得起公众，无论是出现在公众面前的形象和私底下都要一致，因为虚伪的人总会有曝光在公众的面前的一天，那时就会遭到社会的唾弃。
不仅仅是明星，每个人都应该有责任感和使命感，竟然从事了这一工作，就要对自己和他人负责，争取做到最好。
这，是一种生活态度。
社会的进步就是靠着每个人一点一滴的贡献慢慢积累起来的，一个民族的强大与当中每一个人都是分不开的。
我们在感慨日本民族的强大的同时不及时通过个别人看出来的吗？
那，中国人为什么不可以！
尊重传统文化作文二：
尊重传统文化
在中韩端午节相争韩国最终申遗成功后，举国感到忿忿不平，国人们纷纷指责韩国卑鄙，下贱，无耻，抄袭中国申遗项目的人各有人在。
但是，又有多少国人能够反思自身呢？
与其说是韩国抢走中国的端午节，不如说是国人自己扔掉它罢了。
其实，韩国申报成功并非是坏事，恰恰相反，还是件好事。
何解？
中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立在接受采访时表示：
“韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击，无形文化遗产是全人类共享的财富，我们的文化传统被别国认同，我个人认为不是一件坏事。
”是的，正是因为这次事件，让那
些忽视中国传统文化的国人们打响了警钟；给以那在背后骂骂咧咧，指责韩国过错的无知国人们一记响亮的耳光；让我们不得不对这件事件进行深刻反思。
时常在一些电视节目中看见被岁月给尘封，被快速发展的经济社会所掩盖的传统建筑，传统文艺，甚至传统习俗。
面对灯红酒绿，层楼叠榭的摩天大楼，谁会甘愿住在那破旧，老土的四合院，窑洞，吊脚楼，过着原始土着民般的生活呢？
谁还会对那传统的造物技术——简单粗糙的物件和纯手工高强度劳力而放弃学习更先进的机械制造技术从而获得更好的物质生活？
在眼球经济，泡沫经济盛行的今天又有多少人能够保留住中国的国粹——京剧?
?
少之又少罢了。
今天，大多数80后，90后，00后不过传统节日而喜欢过洋节。
在一次小学生问卷调查中，有专门“按重视程度，给传统节日”排序的题目，结果几乎所有学生都填写了“春节、中秋、清明、端午”的顺序，端午竟成为孩子们眼里最不受重视的传统节日。
和清明、端午、中秋等中国传统节日相比，学生们更愿意过圣诞节等洋节。
“我最喜欢过圣诞节了，能收礼物和贺卡，大家还能一起玩，很开心。
端午节就很平淡了，唯一盼头就是放假，就连吃粽子也是平时就能吃到。
”某小学生回答说。
班上大部分学生都喜欢过圣诞节，觉得中国的传统节日过于单调和严肃，都不如圣诞节般轻松有趣、充满幻想。
而当问到屈原是哪国人，是干什么的，学生回答的也是五花八门，离奇搞怪。
而在几十年前，即使目不识丁的老人们都能谨记屈原的生平事例和对国家君王的忠贞，还有每年的划龙舟是为了借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
包粽子扔进河里这是为了纪念屈原，屈原投江自尽后，人们为了使江鱼不要吃了屈原的身体，特包了粽子投入江中喂鱼后演变为吃粽子了。
何其悲哀，端午节竟成为学生眼里最不重视的传统节日，而吃粽子竟是大多数学生们的唯一项目，端午节难道就将成为粽子节了吗？
最后只能用吃粽子来苟且地维持中国的传统节日——端午节了吗？
为何我们就不能够直视韩国申遗成功背后的默默付出呢？
其实韩国端午节跟我国的端午节大相径庭，甚至起源和各种项目都无一相同。
我们输就输在没有象韩国一样对传统文化的尊重。
形式主义的东西有一个共同特征，就是重形式轻内容，重口号轻行动，重数量轻质量，重眼前轻长远。
何其相似，与当今被我们骂骂咧咧的政府官员那样只注重面子工程，表面说的冠冕堂皇，而实际做的却不尽如人意，其实我们又好到哪儿去呢？
不要让眼泪成为地球的最后一滴水。
同样，不要让传
统文化过了许多年后只能成为我们脑海里仅存的模糊的记忆啊。
韩国申遗端午节成功这不是一件小事，不能在我们骂骂咧咧之后逐渐淡忘，消失。
我们应该进行深刻反思，毕竟这件事不仅折射出国人对传统文化的忽视，还反映深藏在我们骨子里对自身文化的傲慢和不屑及崇洋媚外的劣根品性。
尊重传统文化作文三：
尊重传统文化
中国之所以能成为世界上的文明古国。
我想有一个重要的原因；就是中华文化具有顽强的生命与内存的活力。
前不久，有两件事情引起了格外关注。
先是孔子、老子两位古人画像被穿上西装，打上了领带，或为商家推出衣服的品牌代言人；再就是韩国人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。
这两件事都有些可笑，却也促使我们反思自己对待传统文化的态度。
传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是古人对民族的身份证明，是维护国家统一和民族统一的纽带，是中华儿女和睦相处共同繁荣的家园，是民族凝聚力和创造力的发源地，是中华民族的动力。
可是长期以来，我们对传统文化不怎么尊重。
在20世
纪中后期，文化革命使得中国文化元气大伤。
固然传统文化有缺陷，它的封建专制思想，纲常名教和等级尊卑观念，它保留了。
然而世界上又有哪个民族文化是完美无缺，无懈可击的呢又有哪个民族对自己传统文化的鞭挞、摧残得如此绝情呢恰恰相反，我们到处可见人们对传统文化的爱惜和保护。
它包括一片街区，一栋楼宇，一所宫殿，都可能保存其原物风貌，尽可能给后人留下曾经的情感记忆和历史文化。
有缺点我们不是不可批评。
我们大家一贯主张取其精华，去其糟粕。
传统文化不是一成不变的。
我们一再强调立足时代，推陈出新。
只是我们这样做的时候一定要非常慎重，致力于挖掘其永不糜灭的精神力量，弘扬高贵的精神品格，以此丰富我们的时代精神突现民族个性。
实际上，彻底否定传统文化是不可能做到的是事情。
既然他不能像包袱一样仍掉，就不如好好的对待它、尊重它、改变它、更新它，使之注入新的精神活力和血液，让他焕发神采。
激发他的活力、清理、挖掘、弘扬其中有价值的因素为现代化建设服务。
当年梁启超曾说：
“我们希望我们的青年，第一要做一个尊重爱护本国传统文化的诚意。
第二要用那西洋人研究学问的方法研究它，得它的真相。
第三把自己的传统文化综合起来，还拿时代文化补助它，使它成为一个新的文化系统。
文化是灿烂的，也脆弱的。
它需要我们精心的照料和培育，而不是随意的亵渎与践踏
中国传统礼仪文化的传承（高三议
论文素材）
2012-09-21来源：
网络
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纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。
而传来中国传统礼仪文化。
是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：
“我是中国人!
”相关作文：
上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。
但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。
因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。
时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。
脚下雪已有一尺多后了。
此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。
古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。
在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝;在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。
黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。
近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德
遭到不同程度的破坏。
如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。
途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。
中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。
传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。
中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我;没有它，中国便只剩下一个空壳。
纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。
而传来中国传统礼仪文化。
是每个华夏儿女的责任，
个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。
——《托尔斯泰传》。
《左传》人非圣贤、孰能无过；知错能改、善莫大焉春秋时，晋灵公无道，滥杀无辜，臣下士季对他进谏。
灵公当即表示：
“我知过了，一定要改”士季很高兴地对他说：
“人谁无过？
过而能改，善莫大焉。
”遗憾的是，晋灵公言而无信，残暴依旧，最后终被臣下刺杀。
【篇三：
优秀议论文】
议论文参考文章与方法介绍
山东高考满分作文：
天下兴亡，我的责任
中华文化，源远流长;华夏历史，浩浩汤汤。
历史的潮水消散不了时代的光芒，那一个个为中华民族的振兴而奔走疾呼的英雄，书写着中华民族的荣光，涤荡着人们的灵魂。
古代有顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的担当，近代有孙中山以中国改革发展为己任的担当。
而今作为年轻人，我也要树立“天下兴亡，我的责任”这种责任心，为中国的发展尽一份心，出一把力。
其实，世界历史上不无青春的担当，他们都熠熠生辉，光照历史，激励后人。
骠骑将军霍去病17岁便立“匈奴未灭，何以家为”之志，圣女贞德16岁便高扬“自由民族主义”的旗帜，少女乔紫薇15岁便获得英特尔国际科学与工程大赛最高奖。
他们在青年时期就肩负起祖国赋予的重任，只争朝夕，精神贯注，猛力向前，推动国家之富强、民族之进步。
同样是青春激扬的年代，面对国家的生死存亡，中国青年进行了激烈的抗争。
他们身体力行，不做沉默的羔羊，最终使我们的民族我们的国家免受被奴役的命运。
正如毛泽东所说：
“恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
”
青春的旋律是热烈激扬的，它可以谱一曲盛世华章。
青春，如一缕阳光，可以照亮黑暗;又如一缕清风，可以吹走阴霾。
“90后”的我们又该怎样担当起中国改革发展的重任，此身尚存、此心不死呢?
也许，会有人慨叹世风日下、人心不古，对这个社会的一些丑恶现象无比厌恶，最后干脆闭上眼睛，塞住耳朵。
于是老人倒地没人扶，有人光天化日之下抢劫没人管。
不，“90后”的我们不应该是这样的，无论如何，“90后”的我们都应担负起历史与民族的责任
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