九年级语文上册21愚公移山练习语文版.docx

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九年级语文上册21愚公移山练习语文版

2019-2020年九年级语文上册21愚公移山练习语文版

1.走近作者

列子,名御寇,郑国人,战国前期思想家,崇尚虚无飘渺、清静无为。

相传著有《列子》。

2.文言知

识归纳

(1)古今异义

①河阳之北(古义:

黄河;今义:

泛指一切河流)

②惩山北之塞(古义:

苦于;今义:

处罚)

③何苦而不平(古义:

担心什么;今义:

不值得)

(2)一词多义

【且】

①年且九十(将要,快要)

②且焉置土石(况且)

【而】

①面山而居(连词,表修饰)

②聚室而谋(连词,表顺承)

③而山不加增(连词,表转折)

【于】

①达于汉阴(介词,到)

②告之于帝(介词,向)

【焉】

①且焉置土石(疑问代词,哪里)

②寒暑易节,始一反焉(句末语气词,可不译)

【其】

①其妻献疑(代词,他的)

②其如土石何(语气词,表反问)

(3)词类活用

①吾与汝毕力平险(毕,副词用作动词,用尽。

险,形容词用作名词,险峻的大山)

②箕畚运于渤海之尾(名词用作状语,用箕畚)

(4)特殊句式

①倒装句

甚矣,汝之不惠(谓语部分“甚矣”提前,应为“汝之不惠甚矣”)

何苦而不平(疑问代词“何”充当“苦”的宾语前置,应为“苦何而不平”)

遂率子孙荷担者三夫(宾语“子孙”前置,应为“遂率三夫荷担者子孙”)

②判断句

子子孙孙,无穷匮也(“也”字表判断)

③反问句

如太行、王屋何(“如……何”表示反问的固定句式)

3.主题解说

本文通过讲述,“愚公移山”并最终取得成功的故事,表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,也说明了要克服困难就必须下定决心,坚持不懈奋斗的道理。

4.重点突破

愚公移山精神是什么呢?

提示:

克服困难的精神。

要点有:

①具有“挖山”的信心和勇气;②具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神;③具有远大的目光和发展变化的观点。

5.难点攻克

课文以神话故事结尾有什么作用?

提示:

内容上,更加突出了愚公的宏伟抱负和坚毅精神具有惊山神、感天地的巨大力量,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力;结构上,照应开头,使结构更加紧凑。

6.拓展延伸

关于锲而不舍的名言警句

①绳锯木断,水滴石穿。

②骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

③世人缺乏的是毅力,而非气力。

(雨果)

④它山之石,可以攻玉。

(《诗经·小雅·鹤鸣》)

⑤古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。

(苏轼)

⑥生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。

(马克思)

⑦人生的旅途,前途很远,也很暗。

然而不要怕,不怕的人的面前才有路。

(鲁迅)

1.给下列加点的字注音。

始龀()荷担()孀妻()箕畚()

2.解释下面句中加点的词。

(1)年且九十()

(2)吾与汝毕力平险()

(3)杂然相许()

(4)寒暑易节,始一反焉()

3.下列“之”字用法不同的一项是()

A.河阳之北B.汝之不惠

C.操蛇之神D.渤海之尾

4.下列“其”字用法不同的一项是()

A.其妻献疑曰B.其如土石何

C.帝感其诚D.惧其不已

5.用现代汉语翻译下面的句子。

(1)吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?

(2)邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。

6.用原文填写。

(1)愚公之所以决心平山,是因为。

(2)愚公坚信山能被移走的原因是。

(3)智叟阻止愚公移山的理由是:

____________________________________________?

(4)表现愚公移山深得人心的一处典型细节是:

__________________________________。

(5)晋代张湛对本文曾有“屈其理而服其志也”的评点,这一评点是针对文中“________________________________”这一句而言的。

7.课文写了两场论争,一场是愚公与家人的论争,一场是愚公与智叟的论争,比较这两场论争,根据所给提示指出其不同之处。

(1)性质不同:

(2)出发点不同:

(3)气氛不同:

8.你所在的班级将举行“‘愚公移山’之我见”的综合性学习活动,请你积极参与并完成下列任务。

(1)请你为这次活动设计一段开场白,激发大家的参与激情。

(不少于60字)

(2)下面是同学收集的两则材料,请你给“愚公精神”下个定义。

材料一:

听起来是奇闻,谈起来是笑谈,任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木屐磨穿……无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹。

——摘自歌曲《愚公移山》

材料二:

17年前,唐卓琼的小儿子掉下悬崖而死。

从那时起,他决心修一条“接”儿子回家的路。

12年来,为了修路,86岁的母亲死在山上,老伴与他形同陌路,跟他一道修路的大儿子妻子也选择离婚……“鸡公岭上通大道,和尚岩脚变坦途。

”人们说,修路不止的他,完全是现代版的愚公。

——摘自《重庆晚报》

(3)下面是同学们在学习《愚公移山》中“你说我说”环节的不同观点,请你也说说你的不同观点。

观点一:

学习了这篇文章,我觉得愚公的做法不可思议。

从环保的角度来讲,这是对生态环境的巨大破坏,不值得提倡。

观点二:

愚公其实根本不应该去移那大山,而应该直接把家搬到山前面去,这样要比移大山省事得多,也用不着花祖祖辈辈那么多代人的时间去移一座大山。

相信和愚公同样住在山后的人都会选择搬家,而不是选择去移山。

阅读课文,完成下面的题目。

9.解释下列句子中加点词的意思。

(1)惩山北之塞()

(2)吾与汝毕力平险()

(3)杂然相许()(4)寒暑易节,始一反焉()

10.用现代汉语翻译下面的句子。

(1)遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。

(2)以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?

11.作者在叙述愚公移山的过程中,写小孩“跳往助之”的用意是,写愚公与智叟辩论的作用是

12.文章通过描写智叟的劝阻、神帮忙搬山,对表现愚公的形象有何重要意义?

13.有人说,愚公移山的举动是不明智的,甚至是愚蠢的。

你赞同这种说法吗?

为什么?

【甲】……邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。

寒暑易节,始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰:

“甚矣,汝之不惠。

以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?

”北山愚公长息曰:

“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。

虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙,无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?

”河曲智叟亡以应。

(选自《列子·愚公移山》)

【乙】大荒之中,有山名曰成都载天。

有人珥①两黄蛇,把两蛇,右手操青蛇,左手操黄蛇,名曰夸父。

后土②生信,信生夸父。

夸父欲追日影,与日逐走,逮之于禺谷③,入日。

渴欲得饮,赴饮河、渭。

河、渭不足,将走北饮大泽。

未至,道渴而死,弃其杖。

尸膏肉所浸④,生邓林,邓林弥广数千里焉。

(选自《列子》《山海经》,有改动)

【注释】①珥:

戴着玉制耳饰,这里指耳朵上挂着。

②后土:

共工氏(炎帝后裔)之子句龙。

③禺谷:

禺渊,太阳落下去的地方。

④尸膏肉所浸:

被他尸体的膏肉浸润。

14.解释下列文言词。

(1)固不可彻()

(2)无穷匮()

(3)把()

(4)逐走()

15.用现代汉语翻译下列两个句子。

(1)甚矣,汝之不惠。

(2)未至,道渴而死,弃其杖。

16.对【甲

】【乙】两文的理解和分析错误的一项是()

A.【甲】文写小孩“跳往助之”,意在说明愚公移山的行为深得人心。

写愚公与智叟的辩论,意在突出愚公移山意志之坚。

B.【甲】【乙】两文中“子又生孙”“信生夸父”“生邓林”三个“生”的意思完全相同。

C.就刻画人物的手法而言,【甲】文除了使用语言和神态等手法外,还借助孀妻遗男和智叟从正、反两方面来刻画愚公形象,相对而言【乙】文刻画夸父所使用的手法较少。

D.【甲】【乙】两文都叙述故事,语言简洁,但又不失生动,是古典文学的典范之作。

17.读了以上两则故事后,你得到了什么启示?

请联系生活实际简要谈谈你的看法。

文言文对照翻译

太行(háng)、王屋二山,方七百里,高万仞(rèn)。

本在冀州之南,河阳之北。

太行、王屋两座山方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州的南面,黄河北岸的北面。

太行、王屋:

山名。

太行山在山西高原和河北平原之间。

王屋山在山西垣(yuán)曲与河南济源之间。

方:

方圆,范围,指周围的长度。

仞:

古代长度单位,以七尺或八尺为一仞。

冀州:

古地名,包括现在河北省、山西省、河南省黄河以北,辽宁省辽河以西的地区。

河阳:

黄河的北岸。

河,黄河。

山的北面和江河的南面叫做阴,山的南面和江河的北面叫做阳。

北山愚公者,年且九十,面山而居。

惩(chénɡ)山北之塞(sè),出入之迂(yū)也,

北山下面有个叫愚公的人,年纪将近九十岁了,(他家)面对着大山居住。

他苦于山的北面交通阻塞,出出进进都要绕远路,

聚室而谋曰:

“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?

”杂然相

便召集全家商议说:

“我同你们尽全力铲平(这两座)险峻的大山,(使道路)直通豫州

南部,到达汉水南岸,行吗?

”大家纷

纷表示

许。

其妻献疑曰:

“以君之力,曾(zēng)不能损魁父之丘,如太行、王屋何?

且焉置

赞成。

他的妻子提出疑问说:

“靠你的(这点)力气,尚且不能削平魁父这座小山,能把太行、王屋怎么样呢?

况且在哪里堆放

土石?

”杂曰:

“投诸渤海之尾,隐土之北。

”遂率子孙荷(hè)担者三夫,叩(kòu)

(挖出来的)土石呢?

”众人说:

“(把它)扔到渤海的边上,隐土的北面去。

”(愚公)于是带着儿孙中能挑担子的三个人,凿石

石垦壤,箕(jī)畚(běn)运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀(shuāng)妻有遗男,始龀(chèn),跳往助之。

头挖土,用箕和畚(把土石)运到渤海的边上。

邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,也蹦蹦跳跳地去

寒暑易节,始一反焉。

帮助他们移山。

(他们运土石),冬夏换季,才能往返一次。

且:

副词,将要,快要。

面:

面对。

惩:

苦于。

塞:

阻塞。

迂:

曲折,绕远。

聚室而谋:

集合全家来商量。

室,家人。

汝:

你。

这里是“你们”的意思。

汉阴:

汉水南岸。

杂然:

纷纷。

许:

赞同。

献疑:

提出疑问。

君:

对对方的尊称,相当于“您”。

曾:

竟,却。

与“不”连用,起加强语气的作用。

下文“曾不能毁山之一毛”中的“曾”与此同。

损:

削减。

魁父:

山名。

丘,土山。

如……何:

“把……怎么样”。

且:

连词,况且。

焉:

疑问代词,哪里。

置:

安放。

诸:

就是“之于”。

隐土:

古代传说中的地名。

荷:

挑。

叩:

敲,凿。

箕畚:

簸箕和箩筐。

这里是名词用作状语,用箕畚和土筐装土石。

氏:

古代姓的分支,后来姓和氏没有区别。

孀:

寡妇。

遗男:

遗孤,孤儿。

龀:

换牙。

易:

变换。

节:

季节。

反:

返回,现在写作“返”。

焉:

语气助词。

河曲智叟笑而止之曰:

“甚矣,汝之不惠。

以残年余力,曾不能毁山之

河曲智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,说:

“你简直太愚蠢了。

凭着你老迈的年纪和残余的力气,尚且损毁不了山上的

一毛,其如土石何?

”北山愚公长息曰:

“汝心之固,固不可彻(chè),曾不若孀妻弱子。

一根草,又能把(这么多的)土、石怎么样呢?

”北山愚公长叹道:

“你思想真顽固,顽固到了不可改变的地步,竟不如寡妇小孩子。

虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙,无

(要知道)即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;这儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙没有

穷匮(kuì)也,而山不加增,何苦而不平?

”河曲智叟亡(wú)以应。

穷尽的呀,可是山不会再增高,还担心铲不平吗?

”河曲智叟无话可答。

甚矣,汝之不惠:

这是“汝之不惠甚矣”的倒装句,先说“甚矣”,有强调的意味。

甚,太,过分。

惠,现在写作“慧”,聪明。

毛:

草。

其:

加在“如……何”前面,加强反问语气。

长息:

长叹。

彻:

通,这里指思想的改变。

虽:

即使。

穷匮:

穷尽。

苦:

愁,担心。

亡以应:

没有话来回答。

操蛇之神闻之,惧其不已也,告之

于帝。

帝感其诚,命夸娥氏二子

手拿蛇的山神得知这事,怕愚公不停地干下去,便把这事禀告了天帝。

天帝被愚公诚意所感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子

负二山,一厝朔东,一厝雍南。

自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

背走这两座山,一座安放在朔方东部,一座安放在雍州南面。

从此,冀州的南部直到汉水的南岸,(再也)没有高山的阻隔了。

帝:

神话中的天帝。

夸娥氏:

神话中力气很大的神。

负:

背。

厝(cuò):

放置。

朔(shuò)东:

朔方东部,现在山西省北部一带。

雍:

雍州,古地名,现在陕西省、甘肃省一带。

陇断:

高大的山。

【参考答案】

1.chènhèshuāngběn

2.

(1)将要,快要

(2)险峻的大山(3)纷纷(4)变换

3.B

4.B

5.

(1)我跟你们尽全力量铲平(这两座险峻的大山),(使道路)直通豫州南部,到达汉水南岸,行吗?

(2)邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助他们移山。

6.

(1)惩山北之塞,出入之迂也

(2)子子孙孙,无穷匮也,而山不加增(3)以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?

(4)邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。

(5)河曲智叟亡以应

7.

(1)愚公的妻子首先是同意(“杂然相许”当然包括“其妻”),智叟却首先是反对,他的“笑”是讥笑,特别是一个“止”字,它是“阻止

”。

智叟说话的语气也很强硬,“甚矣,汝之不惠”这个倒装句,充分表露了他的反对情绪。

(2)愚公的妻子出于对丈夫的关心,出于对完成移山任务的关心,重点是商讨移山的具体问题,句子的着重点在“且焉置土石”(回答时也着重在这一点)。

智叟则不同,他是讥笑,反对。

正因为这样,所以他的说话存在着不切实际的故意夸张。

“以残年余力,曾不能毁山之一毛”(还不能拔起山上的一根草),这与“以君之力,曾不能损魁父之丘”不同。

(3)与家人的论争气氛热烈和谐,与智叟的论争是理直气壮,针锋相对。

8.

(1)示例:

同学们,大家好!

《愚公移山》是我国古代的一篇优秀的寓言,千百年来,不知有多少人受到愚公精神的鼓舞。

读了这则寓言,你有怎样的感想?

今天我们就一起来探讨这篇寓言的精神内涵,希望大家踊跃发言!

(2)示例:

愚公精神就是不怕吃苦,不惧怕任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。

(3)示例:

愚公让子孙后代来移山,实际上是毁了子孙的前程,因小失大,谈不上“智”。

9.

(1)苦于

(2)竭尽,用尽(3)赞同(4)才

10.

(1)于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人(上了山),敲凿石头,挖掘泥土,用箕畚运到渤海的边上。

(2)凭着(你)老迈的年纪和残余的力气,连山上的草木都不能除掉,又能把这些土石怎么样呢?

11.说明愚公移山的行为得人心突出愚公移山意志之坚

12.智叟的阻止,突出了愚公的目光长远;神仙帮助搬山,表现了愚公精神的感人。

13.示例:

不赞同;“愚公移山”表现出来的是一种个性,一种无所畏惧的精神,而不能单纯地从过程与结果去考虑。

14.

(1)顽固到了不能通达

事理的地步

(2)没有穷尽(3)拿、持(4)竞跑、赛跑

15.

(1)你太不聪明了。

(2)没等他到达(大海),半路上(就)渴死了,夸父丢掉了他的手杖。

16.B(解析:

前两个“生”的意思相同,均为“出生,诞生”,后一个“生”的意思是“生长”。

17.示例一:

愚公和夸父都心怀“梦想”,都具有不畏艰难、坚持不懈的顽强拼搏精神,这种精神可以鼓励我们战胜生活中的困难,因此,这种精神永远有价值,有意义,我们要继承并发扬。

示例二:

愚公心怀移山“大志”,并为实现“大志”付诸努力,克服困难,体现了坚韧不拔的精神,在我们努力实现“中国梦”的今天,必须弘扬“愚公精神”;夸父虽有“梦想”,但不切实际,不自量力,注定失败,必须摒弃。

(注:

言之成理即可,但不能对愚公“精神”“做法”持否定态度;对夸父赞扬、批评

皆可:

赞扬其精神,批评其不自量力,也可辩证地看待。

2019-2020年九年级语文上册22《唐雎不辱使命》限时训练新人教版

一、(2007年)

秦王怫然怒,谓唐雎曰:

“公亦尝闻天子之怒乎?

”唐雎对曰:

“臣未尝闻也。

”秦王曰:

“天子之怒,伏尸百万,流血千里。

”唐雎曰:

“大王尝闻布衣之怒乎?

”秦王曰:

“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。

”唐雎曰:

“此庸夫之怒也,非士之怒也。

夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。

此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。

若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。

”挺剑而起。

秦王色挠,长跪而谢之曰:

“先生坐!

何至于此!

寡人谕矣:

夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。

(节选自《唐雎不辱使命》)

18、解释下面句子中加点的词。

(2分)

①以头抢地耳②长跪而谢之

19、下列句中加点词的用法与例句相同的一项是[]。

(2分)

例句:

天下缟素,今日是也

A、渔人甚异之B、有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也

C、公将鼓之D、吾妻之美我者,私我也

20、把画线句子译成现代汉语。

(2分)

原文:

夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。

译文:

21、唐雎以“士之怒”回击秦王的“天子之怒”,这表现了唐雎怎样的精神?

(2分)

(一)18、①撞②道歉(2分。

每格1分。

)19、C(2分)20、韩、魏灭亡了,安陵却凭五十里地保存了下来,只是因为有先生您啊。

(2分。

关键词“以”、“徒”、“以”各0.5分。

21、不畏强暴、敢于斗争的精神(2分)

二、2008年浙江省温州市唐雎不辱使命

秦王怫然怒,谓唐雎曰:

“公亦尝闻天子之怒乎?

”唐雎对曰:

“臣未尝闻也。

”秦王曰:

“天子之怒,伏尸百万,流血千里。

”唐雎曰:

“大王尝闻布衣之怒乎?

”秦王曰:

“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔。

”唐雎曰:

“此庸夫之怒也,非士之怒也。

夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。

此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。

若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。

”挺剑而起。

秦王色挠,长跪而谢之曰:

“先生坐!

何至于此!

寡人谕矣:

夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。

”    (节选自《唐雎不辱使命》)

16.解释下面句中加点的词。

(4分)

(1)秦王怫然怒

(2)公亦尝闻天子之怒乎

(3)秦王色挠(4)长跪而谢之

17.用现代汉语翻译下面的句子。

(3分)

安陵以五十里之地存者。

徒以有先生也。

18.唐雎以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”时.为什么要引出专诸、聂政、要离行刺的故事?

(4分)

答案:

16.

(1)盛怒、愤怒

(2)曾经(3)屈服(4)道歉17.安陵国凭借五十里的土地幸存下来的原因,只是因为有先生啊。

18.表明自己要效法他们,同时表达了要跟秦王斗争到底的决心。

三、2008哈尔滨市唐雎不辱使命

阅读《唐雎不辱使命》选段,回答9—12题(10分)

秦王谓唐雎曰:

“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?

且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。

今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?

”唐雎对曰:

“否,非若是也。

安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?

秦王怫然怒,谓唐雎曰:

“公亦尝闻天子之怒乎?

”唐雎对曰:

“臣未尝闻也。

”秦王曰:

“天子之怒,伏尸百万,流血千里。

”唐雎曰:

“大王尝闻布衣之怒乎?

”秦王曰:

“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。

”唐雎曰:

“此庸夫之怒也,非士之怒也。

夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。

此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。

若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。

”挺剑而起。

秦王色挠,长跪而谢之曰:

“先生坐!

何至于此!

寡人谕矣:

夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。

9.(2分)解释文中加点的词语。

逆:

谢:

10.(2分)加点词语意思相同的一项是()

A.夫专诸之刺王僚也群臣吏民能面刺寡人之过者

B.天下缟素吴广素爱人

C.安陵君受地于先王而守之受任于败军之际

D.怀怒未发野芳发而幽香

11.(4分)把下面两句话翻译成现代汉语。

(1)以君为长者,故不错意也。

(2)布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。

12.(2分)唐雎以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”,并效仿“三士”欲刺秦王,产生了怎样的结果?

请用自己的话简要回答。

答案:

9.逆:

违背谢:

道歉10.C11.

(1)我把安陵君看做忠厚的长者,所以不打他的主意

(2)平民发怒,也不过是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了12.答案要点:

迫使秦王屈服;不辱使命,保全了安陵国

四、2008徐州市唐雎不辱使命

(一)秦王使人谓安陵君曰:

“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!

”安陵君曰:

“大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!

”秦王不悦。

安陵君因使唐雎使于秦。

秦王谓唐雎曰:

“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?

且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。

今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?

”唐雎对曰:

“否,非若是也。

安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?

”……………

秦王色挠,长跪而谢之曰:

“先生坐!

何至于此!

寡人谕矣:

夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。

”(节选自《唐雄不辱使命》)

6.解释下面句中加点的词语。

(2分)

(l)故不错意也:

(2)长跪而谢之曰:

7.下列各组词句中加点字意思完全相同的一项是(2分)

A.①秦王使人谓安陵君日②太守谓谁

B.①秦王不悦②俟其欣悦,则又请焉

C、①安陵君其许寡人②潭中鱼可百许头

D、①愿终守之②愿借子杀之

8.用现代汉语翻译下面两个句子。

(4分)

(1)大王加惠,以大易小,甚善。

译文:

(2)夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。

译文:

9.自古至今,像唐雎一样“不辱使命”的外交人才还有许多。

试举一例,用一句话概括其主要事迹。

(2分)

答:

6、〔1)通“措”,置。

(2)道歉7、B8、

(1)大王给予恩惠,用大的交换小的,很好。

(2)韩国、魏国灭亡,而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来,只是因为有先生啊。

9.蔺相如完璧归赵(或烛之武退秦师、晏子使楚,令楚王白取其辱)等言之有据即可。

五、(09(天津)

甲、秦王谓唐雎曰:

“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?

且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。

今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?

”唐雎对曰:

“否,非若是也。

安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?

秦王怫然怒,谓唐雎曰:

“公亦尝闻天子之怒乎?

”唐雎对曰:

“臣未尝闻也。

”秦王曰:

“天子之怒,伏

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