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作文范文之天圆地方事物皆有规矩的作文
天圆地方事物皆有规矩的作文
【篇一：
16届高三理科语文优秀作文——规矩不“老”】
规矩不“老”李承林
自蹒跚学步之时起，我们就在和各种各样的“老规矩”打交道，我们在熏陶中成长，和往昔的一辈辈中国人一样，被潜移默化地影响着。
时至今日，我们渴望新事物，追求新观念，却渐渐把那些陪伴我们生命的“陈规”抛出视野，不予理睬。
殊不知，它们不应就此“老去”。
规矩不“老”，它们代表了一系列公认的处世准则。
这些老规矩，有从中国传统儒家思想中酝酿而出的思想准则，但更多的是一代代人从生活经验、人生阅历中领悟出的生活哲理，又随传承一步步发展到今天。
这其中不乏如今依然使用的条条款款：
往大了说，“忠厚传世，勤俭持家”倡导了一种勤勉、诚信、平和的生活态度；往细了说，“站有站相，坐有坐相”告诫我们要时刻保持应有的素养，不能肆意妄为?
?
抛弃它们，就是抛弃了宝贵的教诲，是极不明智的。
规矩不“老”，它们归属于传统文化遗留的宝贵积淀。
抛开“过时”与否，这些老规矩，无一不是先辈们一代代积累，又被加以修饰、深入，最后从滔滔历史中脱颖而出的金玉良言。
这些或典雅、或直白、或深奥、或通俗的只言片语，连缀成了一个宏大的生命课堂，更是一个承载着中国人民平和、不争、坚韧精神品质的文化宝库。
每一个炎黄子孙，都或多或少地在这片肥沃的土壤中扎下根系，早已与其密不可分。
和“孔融让梨”、“路不拾遗”等典故一样，我们应义不容辞地将它们传播给后世，让后起者们继续接受陶冶，领略传统文化的无穷魅力。
规矩不“老”，它们更应该与现代生活方式结合。
诚然，当今社会早已脱胎换骨，不再是落后的封建礼教，快节奏的生活方式迫使人们不得不改变生活态度，与传统规矩格格不入倒也无可厚非。
然而，老规矩里的精神本质是不能被摒弃的。
社会的加速发展决不能让冰冷的钢筋水泥冷漠人心，我们需要老规矩中的那份朴实的温馨；人与人之间不能只是简单的利益关系，高尚的道德精神追求依然是不可或缺的部分，而在这点上，老规矩功不可没。
“取其精华，去其糟粕”，对于老规矩，我们要看到它们内部不可忽视的思想价值、文化价值，并将之与现代生活方式有机结合，如此，“老”规矩不仅不会老去，更能焕发出新的生机与活力。
高楼广厦之下，不能只是湍急的车流和弥漫的灰霾，更应有点点斑斑的耳语和呢喃，给予我们永恒的慰藉。
规矩不应“老去”。
叩问失落的明珠邓涵朵
乌飞兔走，斗转星移，悠悠五千年中华文化，历经时间的大浪淘沙，非但未曾湮没于历史尘埃中，反倒愈为绚丽生辉。
究其本因，是我们祖先传承的精神，换言之，是那些代代相传的“老规矩”。
让我们撑一支长蒿，漫溯历史深处那些典雅的“明珠”。
老规矩的存在，是合乎中华民族秉承的儒家之道的。
它们或尊长尚贤，如“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的尊老爱幼、推己及人的品质；或提倡含蓄内敛的雅正之风，如“笑不露齿，话不高声”的温文尔雅，抑或“站如松，坐如钟”的凛凛正气；或呼吁谦和忠厚的内在修养，且兼及他人子孙，以期达到“齐家，平天下”的高远社会理想。
老规矩不仅是我们完善个人品格的准则，更是维系人与人之间温情的绵长纽带。
然而，时代的风不分南北西东，不知何时，那些“明珠”被蒙上了暗淡的尘灰，渐渐被人们遗忘。
须得承认，经济的飞速发展带来了时代的进步，让我们的生活更为充实丰富。
可是，经济与科技“齐头并进”，我们在欢喜拥抱新文化、新生活方式的同时，是否曾叩问过老规矩所蕴含的巨大宝藏？
西方文明侵淫，长幼关系不再是绝对的命令与服从，平等对话的机会增多的同时，是否也有晚辈极度不孝、老者独守空房的痛心现实呢？
日益开放的社会提倡张扬的性格，人与人之间的交流变得无所顾
忌，是否也有不尊重他人隐私的行为，乃至互联网上的“人肉搜索”之事频频发生呢？
当物质世界日益充盈，人们逐渐淡忘了忠厚的准则，这不就是不法商贩层出不穷，“苏丹红”“瘦肉精”乃至“黄金大米”横行霸道的内在原因吗？
诚然，我们需要开放的心态、创新的思维，但老规矩中所蕴含的基本准则与内在文化，却是中华民族无论如何地切不可遗忘的。
散落的遗珠，理应得到我们的尊重与敬意，在新时代散发出别样的光彩。
起居之时，谦卑随和；交往之时，恭敬虔诚；进退之时，方容有度；定夺之时，谨严忠厚。
重拾老规矩，复原失落的“明珠”，不仅需要我们个人的严于律己，更在于长幼相教、朋友相引、代代传承。
莫失莫忘莫负，遗珠遂明。
老规矩这颗“明珠”，不仅需要叩问，更需要每个中华儿女齐心协力将其拭亮！
新时代下的老规矩向东伟
小时候不懂人情事理，常常会被长辈指正、教导甚至责骂。
老规矩慢慢便形成一道心上的紧箍咒，再念起时让人不由心头一紧，皱着眉头照做。
世异时移，在我们这些长大的“新新青年”眼里，一切都应当是新的好。
小时候温良恭俭的规矩似乎就这样被新时代的我们遗忘了。
然而，在我看来，老规矩其实并未走远。
老规矩，顾名思义，是一家数代口耳相传，默然于心，形成的一种习惯动作，它代表的是家族精神。
《新闻联播》一段时间曾发起追问“家风是什么”的连续报道。
受访人都自豪地提及自家家风：
老一辈又如何教导儿孙做人，却又难言自豪背后的落寞酸楚——这些家风似乎已定格成一个个画面，远去，离生活越来越远。
随着太多的家族拆分成一个个三口之家，家族观念多被打破，家族精神在消逝，家族式老规矩当然难逃消逝之命运。
从根本上讲，这些变革都源于时代的变迁，乡土社会被现代社会所取代。
中国传统社会有一个很大的特点，即乡土性。
费孝通先生在《乡土中国》中论述指出：
在人口不发生流动的传统乡镇之中，人们以血缘姻亲为纽带，形成有长幼尊卑之分的固定的氏族社会。
于是习俗有了可以发芽的土壤，长辈肩负起传承习俗的使命，如大浪淘沙一般将习俗之中的精华提炼后传给子孙，代代如是。
今日所称老规矩由此而来。
然而，面对现代社会，这一切不再适用。
人口流动加剧，家族纽带被割裂，长辈与幼辈的接触更少，家族的凝聚力也更弱。
没了长辈的絮絮叨叨，新时代人们的心中，老规矩的容身处会在哪里呢？
重拾老规矩，发扬其优秀内核并不能再次以家族为载体，长辈为传授者来进行。
新时代下老规矩的传承必然成为一个凝聚力更强的社会团体的义务，即必然上升到中华民族的国家义务。
历届政府所倡导的核心价值：
八荣八耻社会主义荣荣辱观、二十四字社会主义核心价值观?
这些不就是新时代下人们应当接受的老规矩吗？
新时代下，老规矩看似消逝，经历时代变迁，熔铸其精魂于民族内核，并借此焕发新的活力。
老规矩，魂兮归来腾菲
洪流滔滔向前，历史默默回退。
老规矩的传承与忘却是这时代转折的必然现象，然而此时应当思考：
是老规矩反映的价值观不再适用当今社会，还是人们出于个人爱憎选择淡忘陈规？
换言之，抛弃老规矩的，是我们还是社会？
网友整理上传的数条老规矩读者想必耳熟能详，它们扎根于生活细节进行种种规范，究其特点，以“不许管闲事儿”为代表的规矩强调明哲保身，以“笑不露齿”为代表的规矩则代表含蓄内秀，而“站有站相，坐有坐相”则折射中国人对礼节仪态的重视。
由此我们有理由总结出：
过去众多老规矩，不过是对中国传统精神中的“含蓄、端庄、内敛”气节的长久阐释。
《庄子》有言与之遥相呼应：
“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
”这种含蓄内秀承载着深厚的历史文化因素。
天朝上国，地大物博，在儒家“礼”的规范下，人们一举一动自然追求端庄大器的君子操守。
另外，在“道可道，非常道”的玄妙解读与数千年长久而相似的历史造就的朴实人格（或者封建统治者对新奇思想的压制下），我们大多“闲静少言”，著诗书以立吾志，故而在辩论与批判上自逊于西方不少。
鲁迅先生虽偏激指出“中国人早已习惯于遵守奴役者制定的规范”，但也足以表现无数这样的“老规矩”一定程度上限制了个体的自由发展，我们忠厚固然可以传世兴邦，可是创新才是现代社会的第一要务啊！
于是西方文化传统被大量引进与效仿。
在那里，个人的张扬与外向被极大的强调推重：
有人说美国人个个生来都是杰出的演说家，那是他们自小便受的教育鼓励他们充分有力地证明自己的观点；他们在家对长辈直呼其名言辞随意，那是西方文化传统的根源不同所决定。
随着国际化洪流汹汹，半是好奇半是愤世，我们批判着传统的老规矩，努力模仿西方所有外向张扬的价值导向，传统文化与老规矩的式微，不言而喻。
在国人自身的舍弃与新传统的冲击下，被淡忘的老规矩又应当如何立足？
随着中国文化的大量输出，孔夫子，老庄之道被金发碧眼的异邦人念念不忘，我认为，这老规矩反倒是中国独特文化性人格的珍贵体现。
当一条条熟悉的规矩从口中低低念出，眼前似乎浮现一片门户巍巍、长久传世的人家，庭室的古朴盛放不下上下五千年礼仪规矩的厚重，“晨省昏定，孝悌端庄”，如此才应是古老的中华民族在新时代给全球友人呈现的经典形象。
网友关于老规矩的觉醒是杳杳钟声：
传统中国的文化性人格需要唤醒，当我们的生产总值扶摇直升，老规矩下的含蓄内秀，应为这个伟大的古国的崛起与腾飞添上精神的优雅注脚。
借用屈子的呼告：
“老规矩，魂兮归来！
”
【篇二：
关于规矩的作文500字】
关于规矩的作文500字规矩“没有规矩不能成方圆”是一句俗语，常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法，否则无法成功。
它本来来自木工术语，“规”指的是圆规，木工干活会碰到打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳等，古代工匠就已知道用“规”画圆了；“矩”也是木工用具，是指曲尺，所谓曲尺，并非弯曲之尺，而是一直一横成直角的尺，是木匠打制方形门窗桌凳必备的角尺。
没有规和矩，当然无法做成方形或圆形的东西，于是出现了那句“没有规矩不能成方圆”的俗语。
不过，现在这一俗语已不再是木工专用，而变成了人们泛指任何事情若无一定规则，便会出错的告诫用语了。
“规”和“矩”合并成一个新词，“规矩”可解作一定的法则、标准、规范或习惯。
“方圆”不再指方形、圆形的东西，而指特定事物了。
如“不拿百姓一针一线，是纪律严明军队的老规矩”、“那个学校的学生，
很守规矩”、“公共场所、剧院、餐厅、公园等，不许带宠物人内是人人皆知的老规矩”等。
自从“规矩”成词之后，又衍生出不少新词语。
“规规矩矩”指有礼貌、守规矩、正当守法的样子，或是办事有次序。
“循规蹈矩”和“规行矩步”都是指行动拘泥于旧准则，不敢稍有变动?
?
“没有规矩不能成方圆”除了开头说的语意之外，还可做要办成事业，先要备好工具来解释。
【篇三：
作文讲评】
2016年全国卷Ⅲ作文题
原题再现：
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
历经几年试验，小羽在传统工艺的基础上推陈出新，研发出一种新
式花茶并获得专利。
可是批量生产不久，大量假冒伪劣产品就充斥市场。
小羽意识到，与其眼看着刚兴起的产业这么快就走向衰败，不如带领大
家一起先把市场做规范。
于是，她将工艺流程公之于众，还牵头拟定了
地方标准，由当地政府有关部门发布推行。
这些努力逐渐见效，新式花
茶产业规模越来越大，小羽则集中精力率领团队不断创新，最终成为众
望所归的致富带头人。
要求：
综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
（一）命题意图
相对于2016年高考新课标Ⅱ卷和Ⅰ卷作文题，2016年新课标Ⅲ卷作文题可谓“模范”地贯彻了“一点四面”的高考命题指导思想。
材料主人公小羽身上体现的诚信、担当意识和家国情怀等，很好地体现了“立德树人”的宗旨，小羽的创新精神、合作共享精神、规则意识等完美地
诠释了社会主义核心价值观及依法治国的理念，同时又体现了语文核心
素养的内涵。
Ⅲ卷既明显不同于Ⅰ卷的漫画材料，又和Ⅱ卷相对明确的
任务驱动型作文相区别，难度介于Ⅰ卷和Ⅱ卷之间，体现了2016年新
课标卷三类不同试题间的差异，具有较为明显的区分度，体现了全国性
选拔考试的公平性。
关于任务驱动型作文的一个共识是，任何类型的作文都是任务作文。
基于此，Ⅲ卷作文也未超脱任务驱动作文的类型，符合2016年高考备
考的预期。
（二）材料解读
单从任务驱动性来讲，2016年Ⅲ卷作文与2016年Ⅰ卷和2015年课
标卷两套作文题目相比，其写作任务并不明显，需要考生整体观照材料，
寻找出这个隐含的写作任务。
小羽无疑是个成功的创业者，她的经历给
人们提供了一个成功创业的范式，那么，我们不禁会问：
小羽成功主要
靠的是什么？
这正是这则作文题的写作任务。
从材料看，促成小羽成功的因素很多，可以就某一方面立意，也可
以综合立意。
单从某一方面来谈小羽的成功，似乎稍嫌疏漏，但仔细考
察，小羽成功的各个因素之间是互相关联的，如果考生兼顾几方面来谈，驾驭不好的话，文章难免流于疏散而不够聚焦。
那怎么办呢？
笔者的看法是，
聚焦主要矛盾，以小羽成功的其中一个主要原因来统率其他因素。
譬如，从创新的角度切入，可以统率诚信、规则、合作、共享等因素。
小羽本来是靠创新而获得专利的，但是“批量生产不久”，即遇到了新矛盾——“假冒伪劣产品充斥市场”。
是选择放弃任由假货泛滥，自己再另辟蹊径，还是不惜成本同制假售假者打一场持久战？
从常规思维出发，小羽只能非此即彼。
但是如果任选其一，对小羽而言，都是无奈的。
怎么办呢？
小羽做出了超出常规的举动：
将工艺流程公之于众，带领大
家将市场做规范。
这不就是创新之中又统帅了合作、共享与规则吗？
“在这些努力逐渐见效后，小羽则集中精力率领团队不断创新，最终成为众望所归的致富带头人。
”最后的成功还是回到创新这一主因上了。
“创新—诚信—共享—规则—创新”
，如此，“抓住牛鼻子”展开论证，就可以圆满完成“小羽成功主要靠的是什么？
”这一写作任务了。
小羽的故事，呈线性展开：
创新成功——遭遇摧折——想法面对——再度创新——走向成功可这个线性故事，却有着曲折变化的特点，而把握这曲折变化，恰好是这一写作任务的关键。
如何抓住曲折变化处作纵向审题思考呢？
一是从时间进程上观察与思考：
1、同样是“创新”，首度与再度有何不同？
由“个体创新”走向“团队创新”2、同样是“成功”，小羽起始阶段与最终阶段上有何不同？
由致力于发明创造到致力于共同致富由“科研”拓展到“管理”二是从人物变化上观察与思考：
1、小羽的选择（“与其眼看着刚兴起的产业这么快走向衰败，不如带领大家一起先把市场做规范”），可以见出她的什么样的优异品质和可贵精神？
（1）社会担当
（2）天下为怀
（3）眼光长远（4）心中装有他人等2、小羽异于常人的行动（“公布工艺流程”“牵头拟定标准”“交与政府发布推行”“率领团队不断创新），表现出她的又一些什么样的优异品质和可贵精神？
（1）奉献与牺牲
（2）顾全大局
（3）讲求诚信与规范（4）具有合作意识与领袖风范（5）具有创新精神与务实作风等二是从市场变化上（“批量生产不久，大量假冒伪劣产品就充斥市场”——“新式花茶产业规模越来越大”）观察与思考：
花茶市场与产业的变化，让我们获得什么样的启迪呢？
（1）市场要走诚信、规范之路
（2）聚合创新力量，走致富之路
（3）要去除恶性竞争，营造市场良好生态环境等本作文题的材料内涵分析如下：
1、纵观材料，显而易见，“创新”是贯穿这则材料的关键词，也是最明确的立意方向。
如上“写作任务”部分的分析，不再赘述。
2、“批量生产不久，大量假冒伪劣产品就充斥市场”，这是小羽始料未及的，也是违背小羽初衷的，更是违反市场秩序和法律规范的，这其中暗含一个老话题，那就是：
诚信和规则。
3、“小羽意识到，与其眼看着刚兴起的产业这么快就走向衰败，不如带领大家一起先把市场做规范。
”这不仅显示了主人公的合作、规范意识，更显示了她不凡的见识和胆识、专注于事业的长远眼光和社会责任感。
4、“于是她将工艺流程公之于众，还牵头拟定了地方标准，由当地政府有关部门发布推行。
”先说“她将工艺流程公之于众”，这让人不禁想到了孟子的“独乐乐，与人乐乐，孰乐？
”想到了“一枝独秀不是春，万紫千红春满园”，由此我又想到了两个小故事——其一：
有个胸怀大志的农民，听说有一种新的优质种子，于是买了一些来种，结果收成甚丰。
他的邻人既惊诧又羡慕，都请求他卖些新种子给他们。
可是那农民因为怕失去竞争优势，断然拒绝了。
第二年，新种子的收成并不太
好。
第三年的收成更进一步减少时，那个农民终于找出了原因。
原来，他的优势玉米种子接受了邻人田中劣等玉米的花粉。
其二：
哲学家在草地上给弟子上最后一课，问：
“如何除掉这些杂草？
”弟子甲说：
“用铲子铲。
”乙说：
“用火烧。
”丙说：
“撒上石灰。
”丁说：
“连根拔去。
”哲学家说：
“都试一下。
如果没有除掉，一年后再来此相会。
”一年后，弟子们都来了，哲学家未来。
但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟到了一个真理：
欲无杂草，必须种上庄稼。
这些名言和故事是不是都揭示了一个共同的道理呢？
没错，共享，才能共赢，善意是化解矛盾的最智慧的表达。
通俗地讲，“大家好才是真的好”。
小羽的做法正是在与别人分享自己的“良种”，在充满“杂草”的市场上种“庄稼”。
主人公能做到这一点还体现了智慧和大度。
“还牵头拟定了地方标准，由当地政府有关部门发布推行”这一句，体现了主人公的责任担当及规则意识
5、“这些努力逐渐见效，新式花茶产业规模越来越大，小羽则集中精力率领团队不断创新，最终成为众望所归的致富带头人。
”说明创新合作，不仅化解了矛盾，既成全了别人，又成就了自己，还为小羽赢得不断创新的空间和动力，使得小羽对工艺精益求精，更好地造福社会，这不仅体现了一种“工匠精神”，还有一种社会责任感和家国情怀。
（三）立意分析
综合上述分析，从不同的角度，可以确定一下立意方向：
1、唯有创新，才是成功的永久驱动力（创新）2、创新永无止境（创新）3、独享与共享（共享、合作）4、独富乐不如与众富乐（共享、合作、友善、共赢）5、一枝独秀不是春，万紫千红春满园（责任、担当、合作、共享）6、社会责任，家国情怀（责任、担当）综合立意示例：
1、唯诚信与规则不可辜负（诚信、规则）2、让规则为创新保驾护航（规则、创新）3、远见与胸襟拓展创新之路（见识、胸襟、创新）4、铁肩担道义，合作谋发展（责任、合作、共享）
（四）下水作文
莫让创新淹没在山寨洪流中
专利产品面世不久，假冒产品就已充斥市场，如此现象屡见不鲜。
历经辛苦研制出新式花茶的小羽似乎又是复制了很多“创新者”可怜而
悲痛的遭遇，让人唏嘘不已。
敢问如此环境之中，如何才能让“创新”不会淹没在“山寨”的洪流之中？
小羽制定市场规则的做法给我们提供了启示：
“规范”的土壤才会生长出具有强劲生命力的“创新”之苗。
古语云：
无规矩不成方圆。
我们生活在这个美丽的世界，是什么让我们的生活井井有条？
规则。
因为规则，才让我们不至于生活在乱象丛生的社会，让我们追寻着自己的理想和崇高。
高雅的生活需要规则约束，创新亦然。
没有规则约束的创新环境，正义得不到声张，丑恶和伪善肆意蔓延。
创新环境缺少规范，创新就如失去了保护，随之，“山寨品”、“冒牌货”如同细菌繁殖一般，侵占“专利产品”的地盘而得不到控制。
后果可想而知，“真专利”无一席之地，“伪劣品”漫天飞舞，不仅保护不了创新者的权利和利益，甚至还会造成连锁反应，斩断创新者的创新动力，消解创新者的创新信心，扼杀创新者的创新意识，如此下去，创新还有生命力可言？
只有“规范”的土壤，创新的种子才会破土而出，茁壮成长。
规范不是简单的加些条条框框，规范也不是随心所欲肆意设限。
规范是建立一种制度，形成一种氛围，秉承正义，弘扬正能量，而不让阻碍创新的绊脚石填满征途，更不能让假冒创新的行为大行其道。
当今国内电子产品市场就是个很好反例，没有行规，没有标准，“山寨货”甚嚣尘上，“伪劣品”层出不穷，更无“创新”而言，这样的情形一直延续，市场混乱指日可待。
这不得不让我佩服小羽的远见卓识和惊人能力，新式花茶行业标准的建立，不仅增加了产业规模和经济利润，更为重要的是推进了创新的良性循环。
创新是进步的力量之源，而模仿和伪造是有意让人生活在被欺骗的世界中。
谎言终究要揭穿，欺骗终要受到谴责。
我们不愿意看到羞愧的面庞和苦涩的笑容，我们要的是良好的创新环境，要的是规范的竞争土壤，要的是长久不歇的发展动力。
其实每个人都应该是行规的制定者和捍卫者。
因为，有谁不愿意保护自己的创新成果呢？
（五）备考启示毋庸讳言，2016年高考作文一露面，即让苦心经营备考的一线老师大跌眼镜，让饱受任务驱动型作文训练折磨的考生不知所措。
不管来自社会的嘲讽如何犀利，不管语文老师面对考生时的愧疚是多么无辜，实事求是地讲，无论高考作文如何命题，都在情理之中。
从命题者角度讲，在遵循《考试大纲》的前提下，总会和语文老师们及其一切模拟考题玩着“躲猫猫”的游戏；从备考者角度来讲，我们关注的应该是考什么，而不要太纠结于怎样考（出题的方式），“出题者未必然，备考者未必不然”，所有类型的作文，都应该是我们备考的内容，而不是靠思维定式或侥幸去押题猜题，绝不可以“在一棵树上吊死”。
特别强调的是，就作文的核心素养而言，无外乎思维与表达两端，舍此而求他，都是舍本逐末，放弃对思维与表达的训练而去提升作文水平，无异于缘木求鱼。
在备考中，老师要着力训练学生的思维，尊重学生个性，鼓励思维创新，提高思维品质。
指导学生熟练掌握并灵活运用辩证法原理，全面的、发展的、一分为二地看问题，从根本上提升学生的认识水平。
同时要强化学生的表达意识，做到言之有物，言之有序，言之有理，言之有据，言之有情，言之有文。
相信学生只要思维和表达的本领强大了，无论遇到什么样的作文题目，都可以以不变应万变，无往而不胜。
鉴赏
古韵新意
世间万物都有一个新陈代
谢，推陈才能出新。
小羽在传统工艺的基础上推陈出新，研发出一种新式花茶并获得专利。
当假冒伪劣产品出现，市场衰败。
小羽推陈出新将工艺流程公布于众，并且创立新式花茶，不断创新达到致富。
唐代刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的名句，借用自然景物的变化暗示社会的发展，现多指新生事物必然战胜旧事物。
无独有偶，唐代山水诗人孟浩然《与诸子登岘山》中写道：
人事有代谢，往来成古今。
说的是一个道理。
在中国古代文学史上，推陈出新的例子不胜枚举。
初唐四杰王勃的《滕王阁序》中有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的名句句，历来认为源自庾信《华林园马射赋》中“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”。
诚然，这句为王勃借鉴前人的诗句而来，但却点石成金而出神入化，完全是王勃的一种创造。
李白的《渡荆门送别》中有“山随平野尽，江入大荒流”的诗句，杜甫的《旅夜抒怀》中有“星垂平野阔，月涌大江流”，想必也是两位大诗人惺惺相惜的结果。
王维《积雨辋川庄作》中有两句“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，这两句诗还生发过不少笔墨官司，与王维同时代的诗人李嘉佑有诗句“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”，是谁袭用谁的诗句，实在不好说。
宋代叶梦得认为：
“此两句好处，正在添“漠漠、阴阴”。
清代沈德潜在《唐诗别裁》也认为：
“不知本句之妙，全在“漠漠、阴阴”，去上二字，乃死句也。
”我们仔细体味，“漠漠水田”、“阴阴夏木”确实比“水田”、“夏木”更生动更形象。
因为漠漠有广阔之意，阴阴有幽深之义，突出了积雨天气空蒙迷茫的色调和氛围。
其它如文体、题材、构思、立意的推陈出新、不胜枚举，数不胜数，与前代相比，后人更精于点化、锻化熔铸，从而充分体现了“青取之于蓝而青于蓝”、“长江后浪推前浪”和“沉舟千帆过，病树万木春”的推陈出新精神，让我们得以饕餮精美的文学大餐。
心海桑田
社会的洪流，只能让那些美好更为锃亮。
——题记
合上贾谊的《鵩鸟赋》，“合散消息兮，安有常则?
千变万化兮，未始有极!
”两句话久久萦绕在我心间，的确，世事可谓沧海桑田，不变的只有“永恒的变化与创新”，但我们常常挂在嘴边的创新，其实就隐藏在我们对传统的选择与尊重之中。
不久之前，为了应对高考那如山的压力，我和同学去看了《百鸟朝凤》，电影大致讲述的是人死后人们用唢呐对其进行评价——道德平庸
者吹两台
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