湖北省武汉市江岸区学年八年级下学期期末语文试题解析版.docx
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湖北省武汉市江岸区学年八年级下学期期末语文试题解析版
2019~2020学年度第二学期
期末考试八年级语文试题
第I卷（选择题共30分）
一、（共9分,每小题3分）
1.依次填入下面横线处的词语,恰当的一组是（）
我们的身体和心灵，比我们的理性要得多，理性接纳了的,被理性掉的，身体和心灵都悉数收藏，而且原汁原味原质。
假如你能勘探你身体内部的江河湖海和崇山峻岭，你将惊异它浩瀚的和收藏，而藏得最深，保鲜保真最好的，正是那一脉脉、一束束、一道道目光。
A.精密遗漏沉积
B.精确过滤沉积
C.精确遗漏沉淀
D.精密过滤沉淀
【答案】B
【解析】
【详解】
（1）精密：
精确周密。
精确：
极准确，非常正确。
第一空是突出“我们的身体和心灵”比“我们的理性”“精确”的多，选用“精确”。
（2）遗漏：
意思是应该列入或处理却因疏忽而没有列入或处理。
过滤：
通过持殊装置将流体提纯净化的过程。
根据语境，应是“过滤”掉。
（3）沉积：
主要指悬浮在液体中的固体颗粒的连续沉降。
水流中所夹带的岩石、砂砾、泥土等在河床和海湾等低洼地带沉淀、淤积；也指这样沉下来的物质形成冲积层或自然的堆积物。
沉淀：
从溶液中分离出的沉淀物；把溶液中不易溶解的物质沉到溶液底层。
“浩瀚”与“沉淀”不搭配，选用“沉积”。
故选B。
2.下列各句中有语病
一项是（）
A.作为失信主体的自我纠错机制，信用修复不是给失信主体“断后路”，而是“谋出路”。
B.院士队伍是我国的科技长城，他们筑起了学术界的精神高地，他们理应是科技界的一面旗帜。
C.让咱们湖北土生土长的好产品走出去、销得远，需要我们优化市场运作机制，不断敏锐捕捉市场的需求。
D.教师负担重，既有教育系统自身原因，也有治理体系不完善和治理能力不足等深层次原因。
【答案】C
【解析】
【详解】C.语序不当，将“需要我们优化市场运作机制，不断敏锐捕捉市场的需求”改为“需要我们敏锐捕捉市场的需求，不断探索优化市场运作机制”。
故选C。
3.下列各句标点符号使用不规范的一项是（）
A.苏童的小说语言你能感到南方生活潮湿、诗意的氛围。
贾平凹的小说语言有古白话小说的神韵，也有民间的土气；小说的语言都会打上作家的个人印记。
B.俗语言:
“不经冬寒，不知春暖。
”正因为出身“寒门”，所以更知“寒”的不爽，也更向往“暖”的开心。
C.隔离病区里，医生和患者用“碰肘礼”互相鼓励；重症监护室里，一位老爷爷用颤颤巍巍的手向医生敬礼每一个与生命赛跑的瞬间，都留下了人间真情。
D.爱劳动、会劳动不仅不会耽误学习，反而能够促进学习，有助于人的全面协调发展。
【答案】A
【解析】
【详解】A.错误。
前两句是并列的两句话，中间应用分号。
第三句是对前两句话的总结，故第二句话后应用冒号。
原句改为：
苏童的小说语言你能感到南方生活潮湿、诗意的氛围；贾平凹的小说语言有古白话小说的神韵，也有民间的土气：
小说的语言都会打上作家的个人印记。
故选A。
二、（共9分,每小题3分）
阅读下面的文章,完成下面小题.
道德圈
熊培云
①《乱世佳人》中有些细节让人过目难忘。
当郝思嘉驾着马车穿越战火，历经困苦周折回到自己的陶乐庄园时，她看到的却只有荒废的田野和几近一无所有的家园。
随后，她从地里爬起来，手握泥土对天发誓：
“上帝啊，你为我见证，做我的见证人！
他们不会击败我，我一定要撑住这个家。
而且，等一切都过去之后，我绝不再挨饿，我的家人也绝不再挨饿！
即使我说谎、偷东西、欺骗、杀人，上帝啊，你是我的见证人，我绝不要挨饿!
”
②感性层面，这段独白让我看到一个自强不屈的灵魂；理性层面，这是人类道德圈的缩小。
有些小说和电影之所以迷人，正是因为它们揭露了人性中的阴暗。
世人爱谈道德，但道德往往是最靠不住的。
这不仅体现在不同的人有不同的道德观，而且就算是同一个人，在不同的时候也有不同的道德半径。
郝思嘉在特定情境下，将人类的道德圈进一步地缩小（人类道德圈缩至最小甚至归零，恐怕就是食肉寝皮了）；而如果她摆脱了困境，也可能会赈济邻里甚至与她毫无瓜葛的人，那时候她的道德圈便又变大了。
③1756年，在英国与法国的战争中带领民兵为英国效力时，华盛顿在给丁维迪州长的信里曾这样写道：
“为了免除人民的痛苦，即使把我作为牺牲品去满足杀人成性的敌人，我也心甘情愿。
”然而，同样是这个“悲天悯人”的军人，印第安人在他眼里却只是一群野蛮的动物。
当印第安人与英国人站在一起时，华盛顿和杰弗逊就忘记了启蒙运动。
华盛顿指使他的将军向易洛魁人进攻，并“踏平所有居住地，一直到该地不仅是被占领而且是被摧毁”。
而在另一次进攻前，他又强调，“在所有印第安人居留地被有效摧毁前，不要听取任何和平的建议”。
1783年，华盛顿把印第安人与狼相提并论，“二者都是掠食的野兽，仅仅在形状上不同”。
杰弗逊是美国第三任总统，在国内，也是主张“天赋人权说”的美国《独立宣言》的主要起草人。
然而在印第安人战争期间，杰弗逊反复强调的却是彻底摧毁有敌意的部落，他们“凶残的野蛮行为就是根除他们的理由”。
④最早提出“道德圈”的是19世纪的历史学家威廉莱基。
莱基认为，道德圈一开始很小，后来随着时间的推移不断扩张：
“人类最初降临于世的时候，他们的仁慈善心与自私本性比较起来，力量简直微不足道；而道德的作用就是逆转这一局面仁慈善心曾经只限于家人，后来圈子逐渐扩张，首先扩张到一个阶级，然后扩张到一个国家，再后来扩张到国家联盟，之后扩张到全人类。
最后，就连我们对动物的态度也受其影响。
”
⑤历史是时间的孩子。
从某种程度上来说，人类整体性的道德观念在提升，这得益于物质的丰富、知识的普及、能力的提高以及人际交往的增加。
在此背景下，人类命运共同体的意识至少在表面上已渐渐为主流群体所接受。
⑥达尔文赞同威廉莱基的看法，在《人类的由来》中，他谈到在人类的发展过程中，人们慢慢有了超越人本身的同情心，它越来越细腻、柔和，拓展到一切有知觉的生物。
这是一个渐进的过程，“起初只是少数几个人尊重而实行这个美德，但通过教诲和示范的作用，很快就传播到年轻的一代，并最终成为公众信念的一个组成部分”。
⑦人类道德圈的建立，和宗教有很深的关系。
不过，不同的宗教，其道德圈并不相同。
有的急于寻找异教徒，并将他们推上地狱的火刑柱；有的则将慈悲推及众生，“扫地不伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯”“地狱不空，誓不成佛”。
⑧我年少时喜欢读一些佛学类的书，知道有个叫晱子的菩萨。
他最有名的一句话是：
“走路不敢太重，怕踩得地疼。
”晱子的道德圈大到无我的地步。
这难免给人一种荒谬感，就像在说：
“走太快了也不行啊，会撞伤空气!
”然而我能理解晱子的悲悯。
我虽然没有敬过外在的神，但总相信人有内在的神性。
晱子的这番话，是人性中诗性的流露，只是对人类似乎没有什么用。
⑨道德圈可分为两种，包括纯精神层面的和行动层面的，其所对应的是理想道德半径与现实道德半径。
所谓伪善，有时是因为人在现实中可以走完的道德半径，赶不上他理想中的道德半径。
两个圆圈的疏离与晃荡，难免让人视之为忽悠。
这实际上也是另一种意义上的“心有余而力不足”，心半径大而力半径小。
⑩人们常说：
“能力有多大，责任就有多大。
”人类的困境是，在道德圈不断扩大的同时，破坏半径也在扩大，核武器的出现，意味着地球上的这个年轻物种具有了将其世世代代所积累的道德资源清零的能力。
[注释]:
1607~1776年英国在北美13个殖民地，它们也就是美国建国之初的13个州，北美洲南部，原是印第安人的聚居地。
4.下列观点与文本内容不符的一项是（）
A.文学作品中的美好灵魂，其道德圈有时也会缩小。
B.同一个人，在不同的时候也有不同的道德半径。
C.道德
作用就是增强人们内心仁慈善心的力量。
D.人类命运共同体意识已成为主流群体的道德圈。
5.第③段，作者引用华盛顿和杰弗逊的例子是为了说明什么？
下列表述最准确的一项是（）
A.一个人的道德圈可能兼有“悲天悯人”与“残暴如狼”。
B.相信“天赋人权”的道德圈，也有可能缩小到灭绝人性。
C.同一个人在不同情境之下，可能会有不同的道德圈。
D.同一个人,对待不同的对象，可能会有不同的道德圈。
6.下列对于道德圈的表述，不符合原文意思的一项是（）
A.达尔文认为道德圈超越人本身的同情心，才能拓展到一切生物。
B.宗教不同，道德圈也不同；但宗教道德圈对人类没有什么作用。
C.理想道德半径大、现实道德半径小，有可能是伪善产生的原因。
D.人类的困境是，在道德圈不断扩大的同时，破坏半径也在扩大。
【答案】4.D5.D6.B
【解析】
【详解】1.D.说法太绝对，与原文“历史是时间的孩子。
从某种程度上来说，人类整体性的道德观念在提升，这得益于物质的丰富、知识的普及、能力的提高以及人际交往的增加。
在此背景下，人类命运共同体的意识至少在表面上已渐渐为主流群体所接受”。
故选D。
2.第③段中“华盛顿在给丁维迪州长的信里曾这样写道:
‘为了免除人民的痛苦，即使把我作为牺牲品去满足杀人成性的敌人，我也心甘情愿’”，对待印第安人“在他眼里却只是一群野蛮的动物”“指使他的将军向易洛魁人进攻，并‘踏平所有居住地，一直到该地不仅是被占领而且是被摧毁”，“杰弗逊是美国第三任总统，在国内，也是主张‘天赋人权说’的美国《独立宣言》的主要起草人。
然而在印第安人战争期间，杰弗逊反复强调的却是彻底摧毁有敌意的部落”，可见同样是华盛顿和杰弗逊，对待不同的对象，采用了不同的道德圈。
故选D。
3.B.错误，与原文“但宗教道德圈对人类没有什么作用”错误，与原文“我虽然没有敬过外在的神，但总相信人有内在的神性。
晱子的这番话，是人性中诗性的流露，只是对人类似乎没有什么用”不符。
故选B。
三、（共12分,每小题3分）
7.阅读下面的古诗,完成小题.
与夏十二登岳阳楼①
【唐】李白
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯②。
醉后凉风起，吹人舞袖回③。
【注释】①乾元二年（公元759年），李白流放夜郎，第二年春天至巫山时遇赦，回到江陵，南游岳阳楼时写下这首诗。
②行杯：
浮杯，流觞；③回：
回荡，摇摆。
下列对本诗内容情感的理解,不正确的一项是（）
A.首句“岳阳尽”“洞庭开”，既点明了诗人和朋友登临的地点，也写出了景色的渺远辽阔。
B.颈联中的“云间”、“天上”等词，运用夸张的手法,写出岳阳楼高耸入云的状态。
C.诗中的“愁心”、“凉风起”等词语，表现了诗人写作时愁苦、悲凉的心境。
D.“好月”、“行杯”、“醉后”表明诗人是在晚上和朋友一起喝酒赏月。
【答案】C
【解析】
【详解】C.“表现了诗人写作时愁苦、悲凉的心境”错误，乾元二年（公元759年），李白流放夜郎，第二年春天至巫山时遇赦，回到江陵。
在南游岳阳时，写下这首诗。
李白这时候正遇赦，心情轻快，处于浩渺无边的洞庭之上，那种忧戚烦闷的心情顿时为之一畅，所以“愁心去”、“好月来”便恰到好处地表现了畅然一适的愉悦心情。
七、八两句写酣饮之乐，诗人醉后翩翩起舞，习习凉风吹拂着人的衣袖，似有仙举之妙，表达了诗人流放获释以后的喜悦心情。
故选C。
阅读下面的文言语段，完成下面小题。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。
遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。
攀援而登箕踞①而遨②则凡数州之土壤皆在衽席③之下。
其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。
萦青缭白，外与天际，四望如一。
然后知是山之特立，不与培塿④为类。
悠悠乎与颢气⑤俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。
苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。
心凝形释，与万化冥合。
然后知吾向之未始游，游于是乎始。
故为之文以志。
是岁，元和四年也。
（节选自柳宗元《永州八记》）
【注释】①箕（jī）踞：
伸开两腿。
②遨：
抬头昂首。
③衽席：
泛指卧席。
④培塿：
小土丘。
⑤颢气：
清新洁白盛大之气。
8.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（）
A.始指异之异：
认为是奇异的
B.而不知其所穷穷：
尽，尽头
C.然后知吾向之未始游向：
面向
D.故为之文以志志：
记载，记述
9.为文画波浪线的语句断句，正确的一项是（）
攀援而登箕踞而遨则凡数州之土壤皆在衽席之下
A.攀援而登箕踞/而遨则凡/数州之土壤/皆在衽席之下
B.攀援而登/箕踞而遨/则凡数州之土壤/皆在衽席之下
C.攀援而登箕踞/而遨则凡数/州之土壤皆在/衽席之下
D.攀援而登/箕踞而遨则凡/数州之土壤皆在/衽席之下
10.下列对文本的理解，不正确的一项是（）
A.作者带着仆人砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，直至山的最高处才停止。
B.他们登上山，四周山峰高耸，山谷凹陷，有的像小土堆，有的像洞穴。
C.千里内外
种种景物聚集、缩拢在一块，都逃离、隐藏在视线之外。
D.拿起酒杯喝酒，醉得身子倾倒，不知道太阳落山了，但还不想回家。
11.将画横线的句子翻译成现代汉语。
而莫得其涯。
【答案】
8.C9.B10.C
11.但是没有谁知道它们的边界。
【解析】
【8题详解】
本题考查文言词语解释。
C.句意：
然后才知我以前不曾真正游赏过西山。
向：
从前。
故选C。
【9题详解】
本题考查断句。
根据句意“（我们）攀援登上山顶，随意坐下观赏，附近几个州的土地，就全在我们的坐席之下了”可断句为：
攀援而登/箕踞而遨/则凡数州之土壤/皆在衽席之下。
故选B。
【10题详解】
本题考查对文本的理解。
C.文中写千里内外的种种景物“攒蹙累积，莫得遁隐”，意思是它们聚集、缩拢在一块，没有什么能够隐藏。
不是“都逃离、隐藏在视线之外”，故选C。
【11题详解】
本题考查句子翻译。
注意重点词语“莫：
没有人。
得：
能够知道。
涯：
边界”的翻译要正确。
点睛】译文：
今年九月二十八日，我因坐在法华寺西亭，眺望西山，才指点着觉得它奇特。
于是命令仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐荆棘，焚烧乱草，一直到山顶才停下。
（我们随后）攀援登上山顶，随意坐下观赏，附近几个州的土地，就全在我们的坐席之下了。
这几州的地势高低不平，高处是深山，低处是洼地，像蚁封，像洞穴，（看上去）只有尺寸之远，实际上有千里之遥。
它们聚集、紧缩、累积在眼下，没有什么能够隐藏。
青山萦回，白水缭绕，外与天边相接。
向四面望去都是一样的景象。
（登上山顶）然后才知这座山的特别突出，与小土丘不一样。
辽阔浩渺啊与天地间的大气合一而不能得到它的边际，悠然自得啊和大自然交游而不知它的尽期。
（于是我们）拿起酒杯斟满酒，喝得东倒西歪地进入醉态，不知太阳下了山。
灰暗的暮色，由远而至，直到看不见什么了还不想返回。
（我只觉得）思想停止了，形体消散了，与自然界万物不知不觉地融为一体了。
（游过西山）然后才知我以前不曾真正游赏过，真正的游赏是从这里开始的。
所以我把这次西山之游写成文章以记载下来。
这一年，是元和四年。
第II卷（非选择题共90分）
五、（28分）
阅读下面的文段,完成各题.
一九六二年十二月五日
你从小家庭生活过得比较好,害你今天不习惯清苦的环境.若是棚户出身或是五六个人挤在一间阁楼上长大的,就不会对你眼前的情形叫苦了.我们决非埋怨你,你也是被过去的环境,教育,生活习惯养娇了的.可是你该知道现代的青年吃不了苦是最大的缺点（除了思想不正确之外）,这是一个大关,每个年轻人都要过.闯得过的比闯不过的人多了几分力量,多了一重武装.以我来说,也是犯了太娇的毛病,朋友中如裘伯伯（复生）,仑布伯伯都比我能吃苦,在这方面不知比我强多少.如今到了中年以上,身体又不好,谈不到吃苦的锻炼,但若这几年得不到上级照顾,拿不到稿费,没有你哥哥的接济,过去存的稿费用完了,不是也得生活逐渐下降,说不定有朝一日也得住阁楼或亭子间吗?
那个时候我难道就不活了吗?
我告诉你这些,只是提醒你万一家庭经济有了问题,连我也得过从来未有的艰苦生活,更说不上照顾儿女了。
物质的苦,在知识分子眼中,究竟不比精神的苦那样刻骨铭心.我对此深有体会,不过一向不和你提罢了.总而言之,新中国的青年决不会被物质的困难压倒,决不会因此而丧气.你几年来受的思想教育不谓不深,此刻正应该应用到实际生活中去.你也看过不少共产党员艰苦斗争和壮烈牺牲的故事,也可以拿来鼓励自己.要是能熬上两三年,你一定会坚强得多.而我相信你是的确有此勇气的.千万不能认为目前的艰苦是永久的,那不是对前途,对国家,对党失去了信心吗?
这便是严重的思想错误,不能不深自警惕!
解决思想固是根本,但也得用实际生活来配合,才能巩固你的思想觉悟,增加你的勇气和信心.目前你先要做好教学工作,勤勤谨谨老老实实.其次是尽量充实学识,有计划有步骤的提高业务,养成一种工作纪律.假如宿舍四周不安静,是否有图书阅览室可利用?
还有北京图书馆也离校不远,是否其中的阅览室可以利用?
不妨去摸摸情况.总而言之,要千方百计克服自修的困难。
（基于命题需要有删改）
12.阅读选文1-2段，傅雷告诫傅敏，年轻人在思想上应如何正确对待困难？
13.阅读选文第3段，傅雷对傅敏在工作上具体提出了什么要求？
【答案】12.年轻人要做好吃苦、闯大关的心理准备；知识分子不能被物质的困难压倒、丧气；要用信心和勇气去战胜暂时的困难。
（若直接用原文：
年轻人吃不了苦是缺点，每个年轻人都要过吃苦的关，与精神的苦相比，物质的苦不算苦，目前的艰苦是暂时的，物质的困难不会压倒新中国的青年。
）言近即可
13.①做好自己的本职工作；②充实学识，逐步提高业务，养成好的工作纪律。
【解析】
【详解】1.考查对文段内容的分析概括。
仔细阅读选文第①②段的呢，主要关键语句，如第①段的“可是你该知道现代的青年吃不了苦是最大的缺点（除了思想不正确之外），这是一个大关，每个年轻人都要过。
闯得过的比闯不过的人多了几分力量，多了一重武装”可知，傅雷告诫傅敏做好吃苦、闯大关的心理准备；第②段“物质的苦，在知识分子眼中，究竟不比精神的苦那样刻骨铭心”“新中国的青年决不会被物质的困难压倒，决不会因此而丧气”可知，傅雷告诫傅敏不能被物质的困难压倒，不要丧气；“而我相信你是的确有此勇气的，千万不能认为目前的艰苦是永久的”可知，傅雷告诫傅敏要用信心和勇气去战胜暂时的困难。
2.考查对文段内容的分析提取。
仔细阅读第③段的内容，从“目前你先要做好教学工作，勤勤谨谨老老实实。
其次是尽量充实学识，有计划有步骤的提高业务，养成一种工作纪律”可提取到答案。
阅读下面的文章,完成下面小题.
门外观球
铁凝
①在一个闷热的下午,电视屏幕上正显示着第十四界世界杯足球赛的某一场比赛,家人在客厅里看得凝神屏息,专心致志.我无意中走进了客厅,并无意地扫了一眼电视,屏幕上正是一个进球的镜头,颠狂的意大利观众正为他们的英雄———年轻的新星巴乔欢呼.进球,无疑是个激动人心的时刻,但吸引我的并不是那排山倒海般的观众的热潮,而是这位新星巴乔的脸.据说教练是在意大利球迷的强烈呼声中才决定启用这位新星的.巴乔果然不负众望,旗开得胜.此时这位新星面对意大利父老,脸上却没有一般情形下的狂喜,而是一派狰狞.难道他不快活吗?
难道他不惊喜吗?
我忽然觉得,那一脸的狰狞正是快乐的极致,正是狂喜的顶点,正是瞬间的真面目.因为太真了,表情则无法预料了,也美得动人了。
②我坐了下来,开始欣赏我一无所知的足球,不放过每一场比赛,直至阿根廷与西德的问鼎之战.我的足球知识少到了没有,但我相信,当你把眼和心真的放进球场,你必将有所获得。
③拉美人细腻、漂亮的脚法和节奏,欧洲人的速度和力量，非洲人强悍的体魄加实用的战术一切都耐你欣赏.足球实在是表演艺术,却又有别于表演艺术.它有与看表演艺术一样的功力和套数,又有着这套数之外的一切出其不意.这是连精美绝伦的芭蕾和交响乐都无法比拟的.这便是半个世界的人都为足球着迷的缘故之一吗?
甚至连球迷也成了一种职业.在那万名观众凝视着的绿茵场上,每一名球员都是角色,又是绝对的自己.他必能接受体面的胜利,也必得当众接受落花流水的惨败.当阿根廷败给西德后,马拉多纳像孩子那般抽泣时;当南斯拉夫败给阿根廷后,斯托伊科维奇趴在草地上用绿草擦洗着满面的泪水、苏西奇用球衣捂住脑袋号啕时,你会觉得这失败实在也充满一种悲壮的魅力,因为此时此刻他们把一个真的自己交给了足球,交给了观众,交给了世界。
④我还每每为看台上观众的表情所打动,至今不能忘记那位美丽的金发巴西少女，在巴西输给阿根廷之后是怎样咬着拇指泪如雨下.这镜头甚至成了体育节目里观众“闪回”的经典。
⑤过后,我想得最多的还是巴乔那张脸.一张因快乐而变得狰狞的脸何以会打动人呢?
是因为如今足球场之外的人类表情越发地少了真意吗?
那球场之外的社会舞台上,原本也有着诸多竞争的,那竞争有时也足能使你揪把草去擦脸上的泪水,也足能使你用衣服捂住脑袋去号啕.然而你见过的,却常是经刻意修饰而漾出的微笑,经过悉心策划而溢出的热泪,经长久揣摩而演出的同情,就连对不义之举的愤慨,也显得心不在焉.人类是越发地周到了,周到得只顾去调整你的本相,忘记了真切之至的欣喜不一定是程式化了的那般“美好”,或许会带出些“狰狞”感的。
于是千千万万的观众涌进足球场，除了寻找进攻的愉快、防守的惊险、射门时刹那间的窒息感还有足球明星们在竞争中的那一分世上千载难逢的真实。
⑥当意大利之夏终告结束时,球场的看客如梦方醒.和足球在一起的生活使人们一时间变的单纯了许多,眼前尽是如茵的绿草,黑白相间的足球的美妙滚动和球星们真切无比的奔跑.你醒了过来———意大利之夏已不复存在。
忽然间你就生出一种怪没意思的感觉。
⑦然而你实在应该向你自己祝贺,因为你毕竟领略了足球,你的心曾经交给过那球场上的风云，你因此知道了人类需要足球,是需要看到真的自己,你才又开始企盼着下一届的赛事了。
⑧我对足球产生了兴趣,但有了兴趣不一定就懂得了足球.我怎敢与能背出所有足球俱乐部名字、熟知在哪场比赛中因了哪个队员“起脚”太晚,传球不到位而使全队失利的超级球迷谈论足球呢?
我甚至刚刚明白足球的“越位”是怎么回事,但这并不妨碍我这足球的外行“门外观球”,每一个看球的观众自有他爱看的道理。
⑨以我这贫乏的心得,悄悄地成为足球的热心观众,只因那遥远、神秘的绿茵场上每一个出其不意的必然和必然的出其不意,都令我感受着人类正创造着一切可能.又失掉着一切可能,于是连一个队员脸上的狰狞也觉得美丽了。
⑩地球上需要足球,因为地球人从足球里能看到一个淋漓尽致的真的自身。
14.阅读①—④段，在球员和球迷的表情上，足球“出其不意”的特点具体有怎样的体现？
15.阅读第⑤段，“一张因快乐而变得狰狞的脸何以会打动人呢”？
16.作者认为观看足球可以给人们带来哪些积极的影响？
请结合第⑥⑦段的内容概括作答。
17.读⑨⑩段，作为一个外行“门外观球”，作者对足球形成了哪些深刻认识?
【答案】14.胜利时，球员的表情无法预料的真实（出乎意料）；失败时，球员和观众实实在在的悲伤（真心悲伤，无比悲伤等）
15.“狰狞”是狂喜到极点，是真的流露，生活中有太多程式化了的“美好”反衬出“狰狞”的可贵，因“真”打动人。
16.观看足球可以使人变得单纯；通过观看足球可以看到真的自己；
17.足球比赛出其不意，足球是一个淋漓尽致的真的自身。
【解析】
【详解】1.本题考查对文章内容的分析理解。
仔细阅读①—④段的内容，寻找描写球员和观众表情的内容进行分析。
原文第①段描写了足球新星进球之后脸上的狰狞表情，第③④两段描写了输掉比赛的球员，斯托伊科维奇趴在草地上用绿草擦洗着满面的泪水、苏西奇用球衣捂住脑袋号啕时，观众席中的巴西少女，在巴西输给阿根廷之后是咬着拇指泪如雨下的表凊。
面对胜利，球员的表情出乎意料的狰狞，体现了快乐的极致，狂喜的顶点；失败时，球员和观众的哭泣，这失败实在也充满一种悲壮的魅
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