钱理群和中学老师谈鲁迅作品教学.docx

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钱理群和中学老师谈鲁迅作品教学

钱理群：

和中学老师谈鲁迅作品教学

钱理群:

和中学老师谈鲁迅作品教学

我虽然一直关心中小学语文教育，但却尽量避免给中小学老师作报告，因此拒绝了许多约请。

因为我深知自己缺乏在第一线进行教学的经验，害怕讲一些不着边际的大道理，让老师们失望，更怕发生误导。

我唯一敢讲的，是鲁迅作品教学，这不仅因为我的专业就是研究鲁迅，更因为我在2004年、2005年在我的母校南师附中和北大附中、北师大实验中学开设了“鲁迅作品选读”的选修课，去年还在台湾清华大学中文系的学生开设了类似的课程。

我在这几所学校上课的讲稿，包括和学生课堂上的讨论，以及学生的作业，课程结束后的调查中学生的反应，都已辑为《钱理群中学讲鲁迅》一书，由北京三联书店出版。

有了这样的实践经验和总结，我就有了点底气，敢在这里讲了。

但我也有自知之明:

这不过是个人的一些经验和认识，并不具有普遍性，更谈不上示范性，一切都要靠在座的诸位老师自己的教学实践，我姑妄讲之，大家就姑妄听之，参考而已。

我想讲两个问题:

认识问题和教法问题。

一、如何认识鲁迅作品教学在中学语文教育中的意义和地位。

有人问:

为什么要在中学讲那么多鲁迅作品，少读点，滕出时间，多读点梁实秋、林语堂的作品，不更好吗,我不反对中学生读梁实秋、林语堂的作品，我还主张要读胡适、周作人的文章，现在的语文教材中把他们两位排除在外，是不应该的。

我们应该给中学生提供一个比较开阔的阅读空间，思想文化空间，这是没有问题的。

但我要强调的，是鲁迅与梁实秋、林语堂他们不同之处，也就是我在很多场合都谈到的，鲁迅不是一般的文学家，而是具有原创性的，民族思想源泉性的思想家、文学家。

这样的原创性、源泉性作家，每一个民族都不多，比如英国有莎士比亚，俄国有托尔斯泰，德国有哥德，等等，这样的作家在他那个国家、民族里，是家喻户晓的，人们从小就读他们的作品，而且要读一辈子，不断地从阅读他们的作品中，获得启示，获得灵感，获得精神的支撑。

因此，他们的作品，总是成为国民教育的基本教材，他们的作品的教学，是培育民族精神的基础性工作。

在中国，这样的原创性、源泉性的作家也不多，我曾经和很多专家、语文老师都讨论过，应该成为国民教育基本教材，不但在必修教材里，要占相当比例，而且还要开选修课的作家作品有哪些,大家意见比较一致的，认为应该至少开设四门课，那就是“《论语》、《庄子》选读”——这是我们民族思想文化的源头;“唐诗选读”——这是我们民族文化的青春期;“《红楼梦》选读”——这是民族文化的集大成;“鲁迅作品选读”——这是现代思想文化的开创。

接受了这样的基本教育，每一个中学生精神上就有了一个底，以后他们无论选择什么职业，做什么工作，都有了底气。

我经常说，中学教育是给孩子的终身发展垫底的，鲁迅作品教学应该在这一“精神垫底”的基本工作中发挥特殊的别的作品教学不能替代的作用。

我这样讲，听起来有些空洞，也许还有些老师会认为我过分夸大了鲁迅的意义。

但这却是听过我的课的学生的共同体会。

这里就无妨念几段学生的总结:

“我们曾经在梁实秋的雅舍中喝茶谈酒，在林语堂的幽默里鉴赏人间的恩怨。

但我们单单忘记了那位孤独的巨人、呐喊的勇士、深刻的思想者、慈爱的老人，和他那许多的书。

我笃信，读鲁迅的文章，能让我们少些肤浅，少些小家子气，少些庸俗，少些丑陋，先生的文章就像一面明亮的镜子，照出你我的真实的内心。

读先生的文章，我们才逐渐成熟，正视人生，直面社会，以最坦荡、热烈的心，爱我们的国家和人民。

”“鲁迅作品读多了，我突然有一种历史交接般的不断前进的责任感”，“经过这一个学期的接触，我发现生命中多多少少挂些鲁迅的影子，是可以帮助我衡量自己存在的意义的。

至少有这样一个标杆式的人物出现在我的世界里，我的眼界会开阔许多，我自己也再不会只局限在原本的那一点点不透风的空间里了”，“一个学期读鲁迅的文章，让我思考了太多的东西。

认识是不断深化发展的。

相信有了这样的基础，我还能够认识并解决更多的问题”，“不知不觉间与鲁迅的思想为伴，已经有了一段时日。

看文章，记笔记，做了一大堆，也做了大量深层次的思考。

才发现这个精神的漫步只开了一个头，怕是要一直走下去，走一辈子了”，“这是我和鲁迅近距离的接触的开始。

我会继续我的旅程。

也许，只有我们真正读懂鲁迅时，我们才真的了解我们的国家，我们的民族”。

完全可以看出，正是鲁迅的作品触动了孩子的心灵深处的一些东西，让他们思考一些最slightlyloweredthefieldside,thesteamendrotorweighttransfertotheMiddleslider.Synchronizepullhoistonbothsides,slowlyintotherotorandsteam-sideslideroutletring,removingsteam-sideslider.Continuestosynchronizationpullsidesgourd,slowlywearintorotor,staysteamendcouplingwearoutsteamendframeoutsidewallShi,willanotheraTaiwanlaneofwireropehanginglivesteamendaxisneckscapularblock,shouldnoteliftingwireropeshallnotandsteamendframeoutsidewallcollide,slowlyuphighsteamendofwirerope,makessteamendrotorofweighttransfertowireropeShang,thenagainusingtwoTaiwanlanesynchronizationuphighrotor...6.5unitmainplantsodasmallpipelinelaying6.5.12timesdesigndesignprinciplesonthermalsystempipelineofrunparameterandprocessandworkcharacteristicshasgeneralunderstand,indrainagepipesinstallationinthe,notallowshasagainstsystemofwrongloaded,andleakloaded,alsocannottoshort-rangeeasy,willdifferentpressurelevelofsparsewateranyparallel,andover,andturnednote,orreceivedwrongmothertubeofchaosconveying,tospecialnotethisclasspipelinematerialandspecificationsofline.Processpipingtrendistohaveaunifiedandorderlyglobalconcept,thearrangementshouldfacilitatetheoperationandinstallationofthevalvefirmly.Dependingonthecircumstances,

根本的问题:

这就够了。

和我一起开发这门课的南师附中的王栋生老师在总结时，把鲁迅作品教学的意义，归结为给中学生和中学教育提供“基础人文精神的支撑”，这是说到了点子上的。

但我们能不能仅仅把鲁迅作品作为一个精神读本呢,这里也有一个误区:

把鲁迅的思想、精神和他的文学、文字割裂开来。

有些人反对多选鲁迅作品，这也是一条理由:

在他们看来，鲁迅教学无助于学生阅读、写作能力的训练。

有些教师喜欢讲鲁迅，也是着眼在鲁迅思想的发挥上，往往脱离文本而空谈鲁迅精神。

另一些人则是出于对鲁迅精神的反感，而竭力要将鲁迅逐出中学语文课堂。

大家都忽略了一个基本事实:

鲁迅是中国现代白话文写作的开创者之一，他是一位现代白话文学语言的大师，他的作品是现代白话文学的典范，因此，也应该成为学生学习现代白话文的基本教材。

这几乎是文学史常识，因此，道理无须多说。

我要讲的是鲁迅语言的特点。

我想概括为两点。

首先要说的是，鲁迅的语言是以口语为基础，有机融入了古语、外来语、方言的成分，把现代汉语抒情、表意的功能发挥到了极致。

这里实际是在强调，鲁迅的语言把作为我们民族母语的汉语的特点和优势发挥到了极致。

我曾经说过，语文教育最要的，就是要突出母语教育的特点，也是在这一点上，鲁迅作品就显出了特殊的重要性:

我们正是要通过鲁迅作品的文学语言，来引导学生感悟汉语的魅力，欣赏汉语的语言美。

周作人曾经说过，汉语有三大特点，即为装饰性、音乐性和游戏性。

其实这也是鲁迅语言的特点，我们讲鲁迅作品，讲鲁迅的语言，就应该紧紧地抓住这三大特点。

鲁迅语言的装饰性，主要体现在它的绘画性和色彩感上。

这一点，有经验的语文教师都会注意到。

随便举一个例子，鲁迅的《故乡》，其实就是围绕着两幅画来写的。

一幅是童年的故乡图:

深蓝的天空，金黄的圆月，碧绿的西瓜;而且图下有人:

小英雄闰土。

另一幅是现实的故乡图:

苍黄的天底，萧索的荒村;图中的人，由小英雄变成了“木偶”。

作者所要表达的意思完全蕴含在这两幅画中。

我们讲《故乡》就应该从引导学生注意两幅故乡图色彩的变化入手，由此而引导学生感悟色彩变化背后鲁迅情感的变化，并和鲁迅一起思考这样的变化的社会原因。

最后，还要引导学生注意童年的故乡图在小说最后再度出现，思考其寓意。

讲完了，还可以引导学生，通过自己的想象，将鲁迅笔下的景色和人物全部画出来，尝试如何将文学作品里的文字色彩转化为美术作品里的绘画色彩。

应该说，这样的具有强烈的色彩感的文字，在选入中学语文教材里的《药》、《社戏》、《从百草园到三味书屋》、《风筝》—-等等，篇篇都有，而且都蕴含了鲁迅浓烈的情感和深远的寓意，是鲁迅基本的表现手段，是应该抓住不放的。

我们还要进一步指出，这里存在着一个美术家的鲁迅。

鲁迅有很高的美术造诣，他收集汉代画像，编选中外画册，推动新兴木刻运动，自己也有绘画作品，还亲自设计封面，注重装帧艺术，等等。

再加上我们在下面还要说到的他的作品与音乐、电影的关系，因此，我们说，鲁迅同时是一个艺术家。

可以说，鲁迅是集文学家、思想家和艺术家为一体的，三者相互渗透，补充，构成了完整的鲁迅本体。

所以鲁迅文字里的色彩感，不仅是一个语言艺术、技巧的问题，还内含着鲁迅的艺术思维，鲁迅观察、感受世界的方式这样一些更深层次的问题。

长期以来，我们忽视了艺术家的鲁迅，美术家的鲁迅，实际形成了许多遮蔽。

正是有届于此，我在给学生讲鲁迅时特地设置了《作为艺术家的鲁迅》这样的专题，我和学生一起欣赏鲁迅亲绘的猫头鹰、无常画像，鲁迅设计的封面，特别是鲁迅为德国画家珂勒惠支的版画所作的文字解说，引导学生领会鲁迅如何将绘画语言转化为文学语言，这堂课引起了学生强烈的兴趣:

对绘画的爱好，对色彩的敏感，其实是青少年的天性，这也是引导学生走近鲁迅的一个通道。

鲁迅语言的另一个特点，就是它的音乐性。

没有材料说明鲁迅爱好音乐，他的语言音乐性是直接来自对汉字的特殊感悟和驾驭能力。

这其中就有骈文的影响。

周作人曾经提倡“混合散文的朴实与骈文的华美的文章”，真正做到这一点的，就是乃兄鲁迅。

老师们不妨去读读鲁迅的《《淑姿的信》序》（收《鲁迅全集》第7卷），那就是一篇带有游戏性的骈文。

许广平回忆说，鲁迅写完以后，自己也十分欣赏，并且和她一起朗读，全篇铿锵入调，鲁迅显然被文字里的音韵、节奏陶醉了。

这对我们的鲁迅作品教学也是一个重要启示:

鲁迅作品不能只是默看，非得朗读不可。

我曾经说过，鲁迅作品里的韵味，那种浓

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烈而又千旋万转的情感，那些可意会不能言传的东西，都需要通过朗读，才能体会并触动心灵。

这也是我多年从事鲁迅作品教学的一个经验:

靠朗读引导学生进入情境，捕捉感觉，产生感悟，这是接近鲁迅的艺术和他的内心世界的入门通道。

这背后是有一个语文教育理念的:

阅读鲁迅作品和文学作品，首先不是分析，而是进入情境，获得感觉和感悟。

我在中学讲鲁迅时，就作过这样的试验:

把鲁迅《野草》里的几个片段辑成一篇《天。

地。

人》的短文，让全班同学站起来，放声吟诵。

我关照学生:

不要去分析，不要去想这些文字表达了什么段落大意，什么主题思想，只管高声朗读，你就会进入一个生命的大境界。

今天，我在这里也不妨朗读一遍——

“但我坦然，欣然。

我将大笑，我将歌唱。

天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。

天地即不如此静穆，我或许也将不能。

——《题辞》

“她在深夜中尽走，一直走到无边的荒野;四面都是荒野，头上只有高空，并无一个虫鸟飞过。

她赤身露体地，石像似的站在荒野的中央，于一刹间照见过往的一切:

饥饿，苦痛，惊异，羞辱，欢欣，于是发抖;害苦，委屈，带累，于是痉挛;杀，于是平静。

—-又于一刹间将一切并合:

眷恋与决绝，爱抚与复仇，养育与歼除，祝福与咒诅——她于是举两手尽量向天，口唇间漏出人与兽的，非人间所有，所以无词的言语。

当她说出无词的言语时，她那伟大如石像，然而已经荒废的，颓败的身躯的全面都颤动了。

这颤动点点如鱼鳞，每一鳞都起伏如沸水在烈火上;空中也即刻一同振颤，仿佛暴风雨中的荒海中的波涛。

她于是抬起眼睛向着天空，并无词的言语页沉默尽绝，惟有颤动，辐射如太阳光，使空中的波涛立刻回旋，如遭飓风，汹涌奔腾于无边的荒野。

——《颓败线的颤动》

在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂——-

——《雪》

这样的全班集体朗读，给学生带来了巨大的情感的冲击和心灵的震撼。

我清楚地记得，读着读着，学生的眼睛都亮起来了。

后来，一位学生还特地写了一篇诵后感——

我高声朗读，身躯和心灵一起颤动

开篇即给我强烈的震撼，没有人能像鲁迅那样坦然。

“天地有如此静穆，我不能大笑而歌唱”，我读出了寂寞和悲怆。

孤独的战士，受伤的狼。

在深夜中尽走—–无边的荒野—-无词的言语—–沉默无声里蓄满了野性的力量。

颤动—-颤动—-颤动—-身躯的颤动—–荒野的颤动—–天空的颤动—–奇峻的想象，后现代的画面，受伤的力量的感性表达，母爱因此变得可怕，因此变得伟大。

我高声朗读，自己的身躯，心灵，也随着“暴风雨中的荒野”，随着“空中的波涛”，一起颤动起来。

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“在无边的旷野上，在凛冽的天宇下”，在混沌的天地间，站立着人间至爱至勇之人，忽而化作受伤的狼，崩天裂地的嚎叫，忽而化作雪的精灵，漫天遍地的飞舞—–”。

我给这位学生的诵后感，写了这样的评语:

“通过朗读，感悟到了鲁迅语言魅力的许多重要方面:

奇峻的想象，后现代的画面，受伤的力量的感性表达”，这是比我们课堂上的许多分析和借题发挥的解说，更直抵鲁迅的心灵和文学的根本，更直抵学生的心灵:

这是一种情感和生命的“高峰体验”。

在阅读教育学和心理学里，这样的“高峰体验”是不可多得的;特别是在生命成长的起始阶段，有时只要有一次，两次，三次，——就可能成为终身难忘的记忆，影响一生。

这样的能够激发高峰体验的文本，是并不多的;这也是鲁迅作品教学的特殊功能和作用的一个重要方面。

鲁迅语言的第三个特点，就是它的镜头感。

鲁迅很喜欢电影，对电影艺术有深刻的理解，他的许多作品，都是由一个一个的镜头组成的，是很适合于拍成电影短片的。

比如《野草》里的《求乞者》和《彷徨》里的《示众》都是很好的范例。

用分镜头的方法分析鲁迅作品是一个有意思的思路。

《记念刘和珍君》是教材里的传统篇目，有一次一位中学老师来信问我，讲这篇课文，有没有可能另辟新径。

其实在此之前，我已经作过一个尝试，就是将鲁迅的这一篇和写同一题材的周作人的文章，朱自清的文章对照起来读，比较其异同，从而领会鲁迅文章思想和表现上的特点。

这一回，这位老师又给我出了个难题。

于是，我再一次反复阅读文本，突然有了发现:

《记念刘和珍君》其实是可以转化为一个个由画面、色彩和声音组成的场景的。

比如开头就是这样的场景——

（追悼会场外）

鲁迅独在徘徊。

后景中可以看见刘和珍的灵堂。

女学生程君:

“先生可曾为刘和珍君写过一点没有,”

鲁迅:

“没有”。

程君:

“先生还是写一点罢;刘和珍君生前就很爱看先生的文章”。

接着，镜头就转向第二个场景:

深夜，“老虎尾巴”里，鲁迅独坐，手里拿着一枝烟。

然后，随着鲁迅内心的思绪，不断响起“画外音”，不断出现各种“幻景”，随着鲁迅的回忆，又“闪回”许多的画面镜头。

——我另写有《由文字到电影场景的转换》一文，收《解读语文》一书里，老师们有兴趣可以去读，这里就不作详细说明了。

最后，又闪回到“刘和珍的灵堂，遗像逐渐拉近，她微笑着，向着我们每一个人”。

我们知道，现在的学生，对电影、电视，以及游戏机上的镜头，都极其熟悉，这样的分镜头分析，必然引起他们的