精选推荐的梦的解析读书心得五篇文档格式.docx
《精选推荐的梦的解析读书心得五篇文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《精选推荐的梦的解析读书心得五篇文档格式.docx（8页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
显相是隐义的假面具，掩盖着欲望（隐义）。
他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。
梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释。
释梦就是要找到梦的真正根源。
很早就想读这本书了，但一直有各种原因没有去实践，寒假在家有了充足的时间，可以好好读读这本名著。
《梦的解析》叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。
其实这本书在某些程度上改变了我存于心中的道德观。
读过这本书后，每当看到街上熙来攘往的人群，都有种异样的感觉。
这本书分可以为六个部分
，分别是:
一、对儿童的梦的研究;
二、探讨梦的检查作用;
三、探讨梦的象征作用;
四、分析梦的运作;
五、
举例分析几个真实梦境;
六、梦的作用在于满足愿望。
弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到“面目全非”的成人梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。
《梦的解析》指出梦是—种精神活动;
“其动机常常是一个寻求满足的愿望”。
梦是因愿望而起，它的内容是“愿望的达成”。
梦不仅使思想有表现的机会，而且借幻觉经验的方式，以表示愿望的满足。
关于梦是“愿望的达成”，作者举了许多实例。
其中一个是他的5岁的小儿子的梦。
有一次，他们全家到达赫山脚下去游玩。
小儿子由于常用望远镜可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不满足于在山下玩。
但父母并没有带他上山，他当时不很高兴。
弗洛伊德指出:
“第二天早上，他神采飞扬地跑过来告诉我;
昨晚我梦见我们走庙到了西蒙尼小屋。
我现在才明白，当初我说要去达赫山时，他就满心地以为他一定可以由荷尔斯塔特翻山越岭走到他天天用望远镜所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦获知他只能以山脚下的瀑布为终点时，他是太失望了，太不满足了。
但梦却使他得到了补偿。
”《梦的解析》指出梦是潜意识的自我表现，潜意识被压在人的心灵的最深处，但它很活跃，于方百计要突破前意识的领域冒出来。
当“自我”在既要休息又得不到完全体息，即“自我”处于浑浑噩噩的状态而放松了戒备的时候，潜意识使开始活动，于是出现了梦。
由于做梦的人有不少愿望是违反道德的，于是潜意识使以改头换面的形式冒出来。
梦之所以奇特而不可理解是由于梦的化装造成的。
梦既经过多次化装就必须通过精神分析法才能作出解释。
《梦的解析》指出梦和精神病有相似之处，他认为“梦包含着简要的神经质病的心理学”。
因为他在闻释梦和神经病时都是以关于潜意识的理论为依据的。
他总结梦和精神病都符合潜意识的活动规律，得出的结论是:
“潜意识比较喜欢和前意识中那些不被注意、被漠视或刚被打入冷宫（受排挤）的概念攀上关系。
”通过这种手法，狡猾的潜意识可以偷偷溜到意识领域中去。
弗洛伊德否定了过去人们所说的梦是来自超自然的鬼神的启示，强调梦是人的心理活动的一部分，是来自潜意识。
梦的解析读书心得（三）
每个人都有死的本能，即每个人身上存在着一种趋向毁灭和侵略的本能。
所以一切生命的最终目标乃是死亡，而生命的目标就是回复到最原始的状态。
死亡是一种自我毁灭的本能冲动。
死亡的梦也是死亡本能的虚幻表现。
梦境与平日想的恰好相反，做怕死的梦正好是盼着死亡。
死亡是一种自我毁灭的本能冲动。
死的本能决定了自杀者如果不自杀就很可能成为受虐狂，一个再手身心痛苦的人。
这些人有时把自毁转向世界，成为谋杀者，虐待狂或侵略者。
战争就这种本能的表现。
人类的历史就是爱神和死神互相斗争的戏剧。
而战争的根源就在于人们的无意识深处的死亡本能。
梦见受伤说明在梦者的潜意识中一直存在着对某事或人的担心，其实是在提醒做梦者赶快采取行动，以消除心中的担心。
死亡的象征有很多，应根据梦境中具体的人物以及背景等作出相应的解释。
但都是象征意义的死亡，而非真正的死亡。
死亡还象征了遗忘、消除、克服等，如梦见已分手几年的恋人在梦中死去，说明这个人其实还一直活在梦者的心里，这次死亡就象征了遗忘，他/她已经死了，应该为新感情让位了。
如果梦见死亡的是丑陋的、邪恶的、陈旧的等，这其实是好事，象征了一种重生，一种心灵的脱胎换骨，预示自己将获得更好。
当然，有时候梦见亲友的死亡也许就只是表示一种担心与猜想而已。
梦见牙齿脱落除了预示生理上的变化外，也表示了内心的一些变化，如对自己外表和能力的担心、失去男性气质的忧虑等，还有两种相反的感受，一是衰老的悲哀，因为人老了就会掉牙。
二是成长的喜悦，乳牙换新牙的过程就是在弃旧求新，是一种成长。
梦的解析读书心得（四）
梦的世界，飘飘渺渺，变幻多端。
有时像风一样，倏忽之间吹过，留不下半点影子;
有时记忆刻骨，激起心里涌动的情感，多次回味;
有时是零散杂乱的，摸不出半点头绪，让人迷茫不解;
有时是有着清晰的逻辑，完整的就像真实的人生，忍不住去怀疑这是不是意味着什么;
还有时候就像是现实人生的在另一个维度的插入，过渡衔接的那么完美。
梦，究竟是什么?
通过阅读，我慢慢发现：
梦是人们情感的“镜子”，人睡着了，理性也就入睡了，但情感活动却不会终止，它会以或显或隐的方式展现出个人的情感，如果你对自己的梦境一笑而过，那么你就错过了挖掘潜意识中的自我的机会;
梦是我们未来生活的“测试器”，它告诉我们未知的东西，当然是以它的方式，并非古代的那种迷信。
当身体状况出现细微的改变时，清醒的我们并没有意识到，但梦却能敏锐的察觉并表现出来;
梦也是我们心理健康的“安全阀门”，它解除了人心中的束缚和压力，让人自由思考，让我们了解自我的深层心理知识，以及身体和生理变化，因为在梦中个人便是主宰，你没有后顾之忧，你可以做任何你想做的事，可以尽情的发散你的思维，当然，这些是梦中的“你”所感受不到的，只有通过现实中的你去细细思考，你才能从中感悟到你的内心……古希腊医师希波克拉底曾说：
“能理解梦里千种风情者，必能发现其对人间万事万物的重大影响。
”对梦的解释与分析，不同的学派持有不同的观点。
我个人认为，之所以对梦的解析答案多样，还是由于梦的特点决定的。
因为它不是普遍的素材，很难具备客观性和真实性，而且因为它仅仅存在于人的意识中，很难将它完整的从人的意识中剥离出来作为实验的素材。
但是，就现在而言，对于梦的世界，大部分学者还是都承认了梦是通向人类内心的奥秘之路，而且梦的世界与现实的世界有着千丝万缕的联系。
分歧点在于怎么去真正的了解它，去分析它。
实践是检验真理的唯一标准，然而这个却很难通过实践去检验。
所以，我们必须在解析梦的过程中不断努力，吸取前人的成果，并加以分析比较，才能往前走。
目前我所了解的梦是从弗洛伊德前辈那汲取的。
他对梦做了较详尽的解释，难能可贵的是，他能够举出大量例子来帮助我们理解他的方法，很多还是其他派别针对他的方法提出的反例。
目前的自己尚在初步入门状态，而且也没有系统的学习关于梦的理论仅仅凭爱好来支撑自己。
梦的解析读书心得（五）
西格蒙德弗洛伊德，一个在心理学史上颇具盛名的心理学家。
《梦的解析》，精神分析学奠基之作。
弗洛伊德的《梦的解析》是一部改变历史的书，它与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为“导致人类三大思想革命的经典作品”。
作为世界上第一部以科学方法来分析研究“梦”的著作，它是现代人非读不可的最具价值的杰作。
《梦的解析》的出版，像火炬一样照亮了人类深层的心理活动，揭示了许多隐藏于心理深层的奥秘。
该书不仅为人类潜意识的学说奠定了牢固的基础，而且也建立了人类认识自己的新里程碑。
有史以来，它第一次科学地告诉人们：
人为什么会做梦?
人为什么会做奇奇怪怪的梦?
梦意味着什么，诉说着什么?
梦将我们引向何方……开篇第一章，作者简述了1990年以前早期作家对梦的见解，并简述了梦的问题在当代科学中的地位。
随即通过一个梦例的分析，转入第二章对解梦方法的讨论。
在这章节里，作者较详细地分析了作者亲身经历的一个爱玛打针梦，说明“梦可以加入到精神联想中，这个联想可以从病态观念进入患者的记忆。
第二步就是把梦本身当成一种症状，并将解梦法应用其中，这些症状就会解除”。
并且，“一个人无法将整个梦作为注意的对象，只能注意其内容的各个部分”，提出“梦是愿望满足”的观点。
在第三章中，作者通过一些生活实例的梦以及自己的逻辑分析，得出“梦是愿望满足”的结论。
作者由别人可能对其提出的质疑进入第四章的讨论。
作者在这个章节里，收集了一些看似与其论断相悖的梦的例子，对其进行了分析，最终证实“梦是愿望满足”的结论。
只是，梦并不总像第三章的例子显示的那样，是不加伪装的愿望满足的梦。
这些看似不是愿望满足的梦，其实是通过产生其反面而对事情进行曲解，梦中显现的那份情感因而达到了曲解的目地。
即是：
梦进行了伪装，变形是一种有意而为的伪装手段。
“在愿望满足难以辨认和伪装的地方，肯定是有自我防御这种愿望的一种倾向，由于这种防御，愿望无法自己表达，只好以一种变形的方式出现”。
“作为梦构成的主要起因，每个人心里都存在两种精神力量（倾向或系统）：
一种形成愿望，由梦表现出来;
另一种对这个梦的愿望行使审查制度，由此迫使它变形”。
前四章中，作者以一个交谈者的口吻由一个个梦的分析，向我们展示了让人捉摸不定、申奥玄妙的梦。
梦，作为一种无法通过直观的感觉而被科学地展现在我们面前的精神产物，作为一种寻常、普遍却为广大人群所迷惑，感到离奇万分、不可捕捉的精神活动，在弗洛伊德的层层剖析下，让我们初步了解其本质，揭开其神秘面纱，就像层层包裹住的蚕蛹被抽丝剥茧那般。
未曾涉猎此作品时，我感到梦是扑朔迷离的，根本无法进行解读。
那些在生活中被认为不可能的事物，那些在生活中似乎不曾见过的事物，那些潜藏在你脑海中、不曾被记起的年代久远的事，那些你从不曾意识到的事，那些在生活中如雁过无痕般的事，在梦里是那样真实，那样让你感到不可思议。
但是，它们在梦里被组织起来，看似杂乱无章，却让你无可置疑，且满含深意，揭露你内心或丑恶或善良的一面，把你压抑已久的想法毫无保留地展露出来，得到一种大程度的宣泄满足。
不管你是怎样地表现与人前，在梦里却再无法伪装你的想法。
我想，自身再怎样高明的伪装也敌不过梦的伪装。
在这四章，作者所引用的梦例，让我了解到一点：
梦中所出现的内容大都有迹可循。
它们或许是最近发生过的一些事的某一片段，或者是由新近发生的一些事激起了潜意识里与之相联系的一些片段记忆，它们作为梦发生的刺激物，激发了梦的产生。
因此，当我们分析梦的时候，便可从这些零星的记忆碎片里整合出有用的信息，作为梦的分析线索。
当然，就如作者在第四章中所述，梦是会经过变形从而实现伪装的。
我们在分析梦的时候，应该切记不可被梦的表面现象所迷惑，要进一步剖析其深层。
另外，我也认识到一点：
要想解析一个梦，了解做梦人的生活背景很重要。
在书中，作者经常都会通过做梦者的生活背景，了解做梦者的生活，从而找到梦中与现实生活中相契合的点，进而对梦的内容进行解析。
但是，我对弗洛伊德的“梦是愿望的满足”的这个观点并不100%认同，最多就有80%的认可度。
即是说，我认同梦很多时候是愿望的满足，但我不认同所有的梦都是愿望的满足。
弗洛伊德说“肯定会有不加伪装的愿望满足的梦”,那些伪装的梦经过解析也是愿望满足的梦。
既然梦如此善于改装与变形，那么，如果，把愿望满足的梦当成一个硬币的正面，改装的梦当成硬币的反面，那我们为什么不可以说那么愿望满足的梦其实是已经被改装的梦?
我觉得有些改装的梦可以被解析成愿望满足的梦，但是那些愿望满足的梦是不是经过更进一步的解析又可以解析成那些伪装的梦?
毕竟梦如此善于伪装。
另一方面，我觉得，不可能所有看起来不是愿望满足的梦最后都可以被解析成愿望满足的梦，肯定有些梦并不是愿望满足的梦，并且没有加以变形。
接着，作者转入到第五章《梦的材料与****》的叙述。
作者首先叙述了“梦中的最近印象和无关紧要的印象”，然后是“作为梦****的幼儿期体验”和“梦的身体方面的****”，最后作者分析了一些典型梦。
作者在这章提出：
“引起梦的那种愿望，以及愿望的满足，都来自儿童时期，因此会惊奇地发现，带有所有冲动的那个孩子仍然留在梦中”。
这是弗洛伊德的一个重要观点。
他认为，童年对每个人而言是一个最重要的阶段，绝大部分梦的材料都来自于自己的童年经历。
有时我们会梦到一些陌生的环境以及陌生的事物，他认为这些所谓的“陌生”只不过是被我们的意识所遗忘的童年经历，是我们忽略的结果。
但是，它们却潜藏在我们的潜意识里，在梦里被发掘出来。
“我们对梦的分析越深入，常常会发现童年的体验越多，因为这种体验会在梦的隐意中发挥梦****的作用”我相信，童年的经历会被我们遗忘，从而潜藏在潜意识里，被我们当成陌生的事物对待。
当做梦者的经历与其相联系时，做梦者白天的经历便会成为一种刺激，作为潜意识里童年经历的提取物，进而把童年经历提取出来进入梦中。
我想，童年经历作为梦的****这在那些童年受过伤害或留下童年阴影的人的身上体现得会比较明显。
那些受伤的经历会较其他人频繁地出现在他们的梦里，还会经常引起他们的惊醒。
作者在这章节里也引用及分析了许多与童年经历相关的梦的例子。
这些梦，经过解析之后，都源于童年经历的体验，从而出现在梦里，勾起做梦者的记忆。
另外，作者还阐述了自己来自肉体刺激的梦的观点。
他认为，肉体的刺激只是充当一种感觉的满足。
精神生活中常常会遭遇到需要压抑的愿望，这些愿望得以实现的机制存在状态和工作秩序，当睡眠期间出现肉体的不快事，梦的活动便会利用这种感觉来获得满足，“因为另一种受压抑的愿望或多或少还保持有审查作用”。
升级会员 