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20XX最新高考作文素材精选作文素
柯尔律治
6.民主制就是直接由全体人治理、全体人民拥有、全体人民享受的自治政体。
——帕克
7.我们必须成为民主制度的伟大兵工厂。
对我们来讲，这是同战争本身一样严重的紧急状况。
我们必须以同样的决心，同样的紧迫感，同样的爱国主义和牺牲精神来致力于我们的任务，就好像我们处在战争中表现的那样。
——罗斯福
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高考政治提分
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1.周恩来的风采
世人除了敬佩周恩来的高尚情操、献身精神、精明智慧和学识渊博外，还十分仰慕他的迷人风采。
他仪表整洁，举止文明，态度优雅。
他身为国家总理，但总是谦恭有礼，服务员给他端茶，他常常起身双手接过去，并微笑点头表示感谢；外出视察，每到一处，他总要和服务员、厨师、警卫员一一握手，亲切地道谢；在公共场所他总是模范地遵守一切公共秩序，遇见人民群众，他都要微笑着向大家招手致意；他每天工作18小时，每次接见外宾，总是提前到达，站在门口和大家一一握手，态度和蔼诚恳，会见结束，他总把客人送到大门外，直到汽车开动离开。
外国记者赞美他：
“大凡见到他的人，都认为他具有一种魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。
”
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上至领导，下至普通百姓，处处都应彰显大国的文明。
不仅仅是行为要文明，更要将文明上升到崇高的思想境界去认识，因为文明是一种道德、一种性格、一种理念，文明是快乐、喜悦、善良、负责。
文明反映着一个人的精神面貌、文化涵养和文化素质，是一个人心灵美、语言美和行为美的和谐统一。
在这一方面，周总理是我们永远的表率。
2.中国人VS德国人
现在新加坡等国家公共场所使用的“禁止随地吐痰”“禁止随地扔垃圾”等标识都是用中文书写的，这是为什么呢？
据当地人反映，这是因为在公共场所地上的一些口香糖、痰迹、垃圾杂物等大多都是中国游客在游玩时不注意小节、不讲卫生造成的，所以，这些标识都使用中文书写。
在德国的街道旁通常设有两个形状相同的公用电话亭，分别标注着“女士专用电话亭”和“男士专用电话亭”。
有一次，打电话的人都为男士，只见男士专用电话亭旁有序地站着一排男士，却没有一个男士到女士专用电话亭去打电话。
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“中国人VS德国人”真是让人羞愧。
这不是针对个人，而是涉及整个国家。
记得有人曾说：
“如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来；如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋；如果你失去了文明，你就是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
”所以，文明还要从我做起，文明就是素质的前沿，谁拥有了文明，谁就拥有了世界上最为宝贵的财富。
3.文明的价值
一位曾在中国生活过的日本商人想在中国上一个废铝再生产项目，他的儿子首选的城市是大连。
可是这位商人直摇头，说：
“大连我去过，那个城市太土气！
”可是父子俩来到大连实地考察后，大连的变化使得老商人惊讶得瞪圆了眼睛，一遍遍地问儿子：
“这是大连吗？
”当即拍板，在大连投资上千万元人民币搞项目。
一位韩国客商本来准备向某一城市捐赠1
500万元人民币的行道树坑保护罩，通过这一公益事业对自己的企业进行宣传。
可是，当这位客商途经大连，目睹了一尘不染的街道和彬彬有礼的市民时，连呼“发现了新大陆”。
当即决定，将这笔钱移至大连。
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文明无价。
谁不愿自己的城市变得花园般美丽、宁静和温馨呢？
而这美丽、宁静和温馨的环境，却又反过来陶冶我们的情操，促使我们变成高素质的现代文明人。
人改变环境，环境改变人；文明的环境住着一群文明人。
这是一种精神变物质、物质变精神的良性循环。
让我们都来下大力气促进这种精神文明——物质文明——精神文明的良性循环吧。
1.文明就是造就文明的人。
——罗斯金
2.心平气和四个字，非有涵养者不能做。
——弘一大师
3.一个时代的文明成为下一个时代的肥料。
——康诺利
4.仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》
5.增多的物质财富和增多的空余时间是促进人类文明的两大因素。
——狄斯累里
6.文明的真正验证不是人口统计数字，不是城市规模，也不是农作物的产量——而是一个国家能造就出怎样的人。
——爱默生
1.中国传统哲学中的和谐
中国人喜欢“君子和而不同”这个朴素的至理名言，是因为其提倡和谐的主张，体现了一种哲学的美感，让人享受到“草异色而同芳”的自然和谐的芬芳世界的美好。
人，生而平等，每个人的人格是等高的。
各种思维方式的共存，是社会昌明的体现。
各种思维方式和光同尘，使一个社会充满勃勃生机，是社会大有希望的征兆。
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单一的声音组合不成动听的音乐，单一的事物构成不了欣欣向荣的世界，就像味道单一的食物，是枯燥无味的。
中国传统的哲学认为世界上的万事万物是由土、金、木、水、火五种元素合成的，就像由各种高度不同的音阶可以谱写和演唱一首首协奏曲。
倘若在哲学思维的形式上，一味地强调思维活动是一种抽象的同一，那就意味着人类思维是枯竭的，果真如此那人类将是无望的，甚至是绝望的。
2.梭罗的世界
瓦尔登湖畔，曾经接纳了一个心潮澎湃的思想者——梭罗，他舍弃了文明社会，在瓦尔登湖边搭建了一间简陋的木屋，过着一种近乎原始的生活。
与世无争的心境使他获得了精神的自由和愉悦。
他借这种极端的行为，警示愚昧无知的沉溺于争名夺利的世人——生活的真谛并不只在世俗所谓的“成功”之中。
“我绝没有鼓吹悲观颓废的意思，我只愿像报晓的雄鸡，立于栖木之上，引颈高歌，唤醒世人。
”梭罗的一生没有建立什么丰功伟绩，但是他找到了许多人终生不得的人生真义——独特的人生价值与精神自由之间的和谐。
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和谐不仅是一种处世哲学，更是一种至高至纯的人生心境。
和谐的心境需要正确对待困难挫折，正确对待成败得失，正确对待进退升降。
学会不断反思自我，调整自我，完善自我。
要常想人生中如意和谐的一面，淡泊名和利，淡泊成和败，达到至高至纯的人生心境——梭罗的世界。
3.创造和谐社会要靠大家一起努力
构建社会主义和谐社会是我们党提出的重要任务，是全国人民共同的伟业。
完成这样的伟业，需要每个人、每个家庭、每个单位的积极参与和努力，需要从每一件事、每一句话做起。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，积小胜为大胜，和谐就在其中。
和谐是具体的，和谐就在人们的日常工作生活中。
不随地乱扔果皮纸屑烟头，不随地吐痰，不毁损花草树木，能保护环境和谐；办公区内不大声喧哗，不随意串门闲聊，行走避免噪音干扰他人工作，有利于办公气氛的和谐；“红灯停，绿灯行，斑马线前停一停”，能营造交通秩序的和谐……人人都遵守社会公德、行为规范，和谐就在我们身边。
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“仓廪实而知礼节。
”生活水平的快速提高，为我们构建和谐社会提供了良好的物质基础。
但是，谈及和谐社会，有些人往往只讲重大问题，如贫富差距、贪污腐败、执法不公等等，把不和谐现象的责任归咎于政府、推诿于他人，却对日常工作生活中大量的、自己能够有所作为的和谐行为闭口不谈，认为细枝末节无关痛痒。
殊不知，商场上“细节决定成败”的道理，同样适用于社会秩序建设。
“端起饭碗吃肉，放下筷子骂娘”是一种十分让人费解的社会流行病。
自私、嫉妒、盲目攀比等心理因素，制造了大量的社会不和谐。
人人都多一点维护社会和谐的责任感和道德观念，为和谐多做贡献，社会就会日益和谐，生活就会更加美好。
1.君子和而不同，小人同而不和。
——《论语》
2.亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨果
3.对和谐之美的追求是人类的本能。
——马克思
4.看不见的和谐比看得见的和谐更美。
——赫拉克利特
5.各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
——费孝通
6.和谐是众多因素的统一，不协调因素的协调。
——毕达哥拉斯
7.幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定中。
——鲁迅
8.当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。
——柏拉图
9.美的真谛应该是和谐。
这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。
——冰心
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押题卷
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1.陶渊明归隐
东晋诗人陶渊明一生三次出仕，三次归隐。
“误落尘网中，一去三十年”，出仕不过是误落尘网，归隐才是生命的大彻大悟，“往者不可谏，来者犹可追”，他毅然放弃功名利禄，抛下荣华富贵，41岁时回到了魂牵梦绕的山水田园，开始了“开荒南野际，守拙归园田”的自由自在的生活。
在乡间，物质匮乏，劳作艰辛，陶渊明生活清苦贫困，有时甚至要靠借贷过日子。
但他“采菊东篱下，悠然见南山”；于落日黄昏，他“带月荷锄归”；在闲暇的日子，他与三五知己饮酒赋诗，抚琴歌啸，挥洒出一篇篇“质且绮，真且醇”之作。
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“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
”一片晨曦雾霭中他醒悟着以往之不谏，犹知来者之可追。
樊笼里的荣华富贵岂能让自由飞翔的小鸟甘心折断双翼，戴上金银打造的枷锁？
“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，陶渊明远离世俗喧嚣，醉倒在南山里的悠悠菊香，与飞鸟相与还，临清流而赋诗，独守高洁。
2.在路边吃香蕉的自由
人们去到别的城市，总拥有某种解放了的自由。
一个日本朋友喜欢纽约的原因很简单，因为在东京，一旦他打了领带，一副上班族模样，就不能任意从口袋掏出一根香蕉，站在路边吃；而在纽约时代广场，穿着西装的他可以吃香蕉、啃苹果、仰头灌饮料，做出各种被日本大众视为不礼貌甚至粗鲁的行为。
另一个台北朋友到了纽约，喜欢在公园长椅上就餐。
台北的气候属于副热带季风气候，中午通常是一天之中最炎热的时段，即使坐进了公园，人也是被车辆噪音包围，处于潮湿空气之中，非常不舒服，很少有人会自愿离开温度适宜的空调屋，顶着大太阳，满身大汗地吃盒饭。
然而，对属温带气候的城市来说，冬季覆雪时间长，阳光是难得的礼物，人们会把握机会尽情享受，夏季白天人们甚至会全城出动，坐满公园绿地，占据每一条路边长椅，阳光充足却不似热带会烤人肌肤，每个人都悠闲地吃着三明治，阅读手上的书。
如此简单的公园午餐，对台北朋友来说，却是一种小小的奢侈。
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每个城市的文化不同，人们的行为方式也不同。
每个城市有每个城市约定俗成的公序良俗，这是一种文化，约束着居民的行为；但也是一种枷锁，铐住了精神的某种自由，使得现代人活得愈来愈复杂了。
而事实上，活得简单就能活得自由，就如日本朋友在纽约广场啃苹果，台北朋友在纽约公园就餐，而旅人同样可以在日本路边吃香蕉。
3.向往自由的小狼
《狼图腾》里的小狼，虽然它从小被人类养大，但它还是很向往自由，不想像狗一样过那种被人控制和约束的生活，那种生活可以用苟且偷生来形容吧？
尤其当它听到狼嚎的时候，它那种向往自由的感觉就越狂野，它要的是属于自己的生活和方式。
想自己自由地奔放在大地上，任凭它驰骋。
通过自己的努力和拼搏去获得食物和自己想要的很多很多……
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谁能像小狼一样从围栏里走出来，谁可能就是成功者或强者了，那他也就独立了，不再像以前那样依赖他人。
他可以支配自己的时间，自己给自己做决定。
其实那些成功的人士，也都是为获得独立和自由而选择去创业，从而拥有一个属于自己的空间。
他们不再受他人的束缚。
他们比其他人快了一步，找到了属于自己的天地。
1.自由是一种教义、一种公理。
——布宁
2.思想的自由就是最高的独立。
——费斯克
3.自由向来是一切财富中最昂贵的财富。
——罗曼·罗兰
5.自由是上帝赐给人类的最大幸福之一。
——塞万提斯
6.自由一旦扎根，就会像植物一样迅速生长。
——乔·华盛顿
7.自由是做法律所许可的一切事情的权利。
——孟德斯鸠
8.自由只存在于束缚之中，没有堤岸，哪来江河？
——金斯伯格
9.自由意味着责任，这就是为什么大多数人都畏惧它。
——萧伯纳
10.生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，两者皆可抛。
——裴多菲
11.自由之于人类，就像亮光之于眼睛空气之于肺腑爱情之于心灵。
——英格索尔
1.巴西家佣的“历史性时刻”
巴西日前正式颁布扩大家庭佣人17项新权利的宪法修正案。
包括合理控制工作时间、给予加班补偿费用、强制性工龄保证基金及失业保险等。
法案首次赋予巴西家佣与其他工人一样的权利。
巴西社会党参议员利迪策林感慨道：
“这是一个历史性时刻。
”
巴西许多中产阶级家庭都习惯聘请家佣。
这些家庭通常有两道房门，一道是主人的，一道是佣人的，家佣一般不能从正门进。
巴西是一个对劳工保护相对严格的国家，但家佣们却一直是被权益忽略的人群。
他们在社会偏见和艰苦环境中承担着繁重的劳动，却难以享受劳动法的保护。
这样的现实深深刺痛着家佣们的尊严。
过去10多年巴西经济飞速发展，民众民主意识增强，如今宪法修正案的颁布，将为之提供更有力的法律支撑。
同类链接：
菲律宾家佣因为勤劳、朴实而成为“国家名片”，为国家经济做出巨大贡献。
菲佣回家的时候，国家领导亲自到机场迎接，他们享受到了最高待遇。
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家佣在巴西得到与其他工人平等的权利，这本身就是一个胜利，法案不仅赋予了家佣平等的权利，也是对巴西900万家佣多年来所遭受的不平等待遇的纠正。
这样的纠正彰显了“平等”的内涵：
无论是乞丐，还是王子，在上天赋予人的生之权利面前，他们是等值的，没有高低贵贱之分。
这样的纠正也显示了历史的进步，尽管为了达到真正的众生平等，人们还要走过漫长的道路，但历史总会迈着坚实的步伐，步步走向“平等”的未来。
2.墨西哥国父
堂贝尼托·胡亚雷斯曾四次担任墨西哥总统，被誉为“墨西哥国父”。
一次，胡亚雷斯携全家出席社区举行的舞会。
曼妙的音乐响起，一位年轻大学生被总统长女玛努埃拉的高贵气质吸引住了。
他怯生生地走到她跟前，鼓起勇气说：
“您是今晚最耀眼的明珠，可以赏脸共舞一曲吗？
”玛努埃拉看了一眼他穷酸的装扮，摇头说：
“抱歉，我现在身体有些不适，暂时不想跳舞。
”几分钟后，一位西装革履的小伙也向玛努埃拉发出邀请。
玛努埃拉看出他眉宇间透出的英气，欣然起身准备接受。
可就在这时，胡亚雷斯从身后扯了扯她的裙摆，示意她重新坐下：
“你刚才已经拒绝了别人，所以，你不能再与他人跳舞了。
”玛努埃拉怔怔地望着父亲：
“可我不想与那人跳舞，而想与这个有品位的青年跳！
”胡亚雷斯严厉地瞪着她：
“假如你的选择自由会影响别人的心情，甚至伤及别人的自尊，那么你就应当自觉放弃这种选择。
”玛努埃拉无言以对，惭愧地低下了头。
“如果你还想跳舞，或许我可以帮助你。
”胡亚雷斯对女儿说。
然后，他穿过人群，找到那个学生：
“我女儿这会儿觉得可以重返舞池了。
如果你愿意，她想请你跳支舞。
”男生简直不敢相信自己的耳朵。
这次，他再也没有紧张，优雅地挽起玛努埃拉的手，翩然起舞。
十年之后，胡亚雷斯收到一封寄自墨西哥自治国立大学的信，信中写道：
“感谢您和公主在舞会上的善意成全，让我确信即使是再卑微的生命，只要敢于伸出手去，亦可触及价值连城的明珠。
”
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哪怕一个小小的选择，都会透露出你内心最真实的平等观，进而让他人感受到尊重或羞辱。
“众生平等”不是一句只停留在嘴上的口号，它更时刻提醒你是否身体力行地去扞卫了这种“平等”。
3.图书馆馆长褚树青
杭州有一图书馆对所有读者免费开放，因此也有乞丐或拾荒者进去阅览。
图书馆的唯一要求是让他们把手洗干净。
有人不能忍受，找到馆长褚树青，说允许他们进入是对其他人的不尊重。
而他回答道：
“我无法拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。
”
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平等待人是一种职责。
哪怕他们是一群平凡的小市民，他们进入图书馆的权利也不应被剥夺。
有些人的过分言语表明贵贱有别的思想蒙蔽了他们的双眼，让他们看不到那些和他们一样拥有平等权利的卑微的拾荒者。
而馆长褚树青恰恰欢迎拾荒者的到来，让众人明白，大家是平等的，正义的天平从不倾斜。
黎巴嫩诗人纪伯伦说：
“大殿的角石，并不高于那最低的基石。
”我们是人生殿堂上的石块，因为平等，所以地位作用不能否定我们处于相同的高度。
请记住：
平等是我们一出生就被赋予的礼物，而平等对待每一个人是我们被赋予的职责。
1.有平等就不会有战争。
——梭伦
2.平等者最能与平等者相投。
——西塞罗
3.所有的人生来都是平等的。
——林肯
4.世上友谊本罕见，平等友情更难求。
——培根
5.大殿的角石，并不高于那最低的基石。
——纪伯伦
6.人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。
——康有为
7.平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。
——巴尔扎克
8.对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质。
——理查德·斯蒂尔
9.无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。
任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。
——恩格斯
1.赵奢公正无私
赵惠文王的弟弟赵胜，号平原君，任赵国丞相，家有食客数千，颇有权势。
他的家臣家丁因此倚势不遵守国法。
有一年，赵国田部吏赵奢铁面无私，按法将平原君家9个不纳税的管事家臣全部处以死刑，平原君大怒，要杀赵奢。
赵奢说：
“我秉公执法，原是为国家考虑。
如果你的家臣不奉公守法，又何以叫国人守法呢？
国人不守法，恐怕赵国也不巩固，你的荣华富贵也不存在了。
”一席话，说得平原君哑口无言。
平原君认为他是贤才，向赵王推荐。
赵奢被任命管理国家的赋税，他办事公正，使得赵国国库充实，人民富裕。
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历览古来圣贤人，都会对事物做出客观公正的评价，然后在处理事情上力求做到公正不偏私。
维护公正，需要依法办事，有法必行，执法必严。
2.公私两分明
东汉顺帝时，苏章升任冀州刺史。
苏章有位老朋友任清河太守，是他的下属。
苏章巡行属郡，查证这位老朋友的贪赃枉法问题。
于是，他先将这位老朋友请来，设宴招待。
宴席上，畅谈平日友情，十分欢愉。
清河太守欣喜地说：
“别人头上只有一重天，我的头上却有两重天。
”苏章说：
“今天晚上我跟老朋友喝酒，是个人的私情；明天冀州刺史依法办案，就是国家的公法了。
”苏章查出清河太守的罪行，一一列举，依法作了惩处。
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做人不要因私废公。
不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在对事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。
感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白、不辨是非之中，我们要坚决拒绝让感情主宰理智。
“公则生明”，让我们掘除感情的干扰，理智公正地在世为人吧！
3.裁判的不公正
2004年雅典奥运会上，某些裁判的公信度受到了很大质疑，从体操到击剑，几乎所有带主观性的项目都出现了裁判的问题，而从各个代表团的反应看好像所有人都很委屈，都受到了抢劫一样，花了钱买票进场观看比赛的观众也觉得受到了愚弄，人们不禁要问，裁判到底怎么了？
让我们以体操比赛涅莫夫风波为例，男子体操单杠的决赛中，俄罗斯名将涅莫夫以飘逸潇洒的动作征服了在场的观众，可是分数却被裁判无端压低，气愤的观众们用嘘声表达不满，比赛一度中断10分钟之久，虽然观众不是专家，但他们同样能分辨那些明显违背实际的打分。
第三次参加奥运会曾赢得12枚奖牌的涅莫夫赛后对观众们的支持深表谢意，“我想谢谢所有的观众，他们给了我最大的支持，现在我想大家都应该明白不能再愚弄观众了”。
“作为运动员，我尊重裁判，赛场上我只想自己做到最好，我很高兴能高昂着头离开雅典。
”涅莫夫说。
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客观说来，这是一起彻头彻尾的突发事件。
在这一事件中，所有不甘“受辱”的现场观众自发结成了同盟军，他们的嘘声是对裁判丑行的鞭挞，更是对人间公正的呼唤；涅莫夫是名副其实的受害者，但他没有以受害者自居，他的得体举止体现的是一名老运动员对公平竞赛精神的尊重；而进退失据的体操当值裁判的对与错，已经无需专业人士评判，但满场嘘声却未必是仅仅针对这几名体操当值裁判。
嘘声事件令人欣慰，毕竟面对裁判的丑行，还有一种呼唤公正的力量可以自发凝聚。
但嘘声事件更催人警醒，为什么一些裁判可以弃道德、良知、专业精神于不顾，敢冒天下之大不韪公然制造“冤案”？
而层出不穷的奥运会裁判丑闻问题，难道仅仅止于观众的嘘声就可收场吗？
1.公其心，万善出。
——方孝孺
2.奉公如法则上下平。
——《史记》
3.平等的第一步是公正。
——雨果
4.公正无私，一言而万民齐。
——《淮南子》
5.对他人的公正就是对自己的施舍。
——孟德斯鸠
6.言非法度不出口，行非公道不萌于心。
——杨炯
7.自己生存，也让别人生存，这是公理法则。
——伊索
8.人要尊重自己，就必须抱有一种信念：
公正对待他的同胞。
——夏洛蒂·勃朗特
9.同一个太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋，日光是一视同仁的。
——莎士比亚
1.朱元璋斩爱婿
朱元璋系农民出身，他率领农民起义军推翻元朝，建立大明政权，定都金陵（今南京）。
朱元璋称帝后，没有忘记打天下的艰难，守天下的责任，常告诫百官：
要奉公守法，廉洁从政，只有人民安乐，才能长守富贵；若有不惧刑纲而贪图钱帛之财，一旦败露，咎由自取。
后来，一位地方官员密奏告发他的三女婿欧阳伦违犯法律贩卖私茶。
朱元璋闻听后大怒，待查明情况后，宣布处欧阳伦以极刑。
尽管文武百官相继作保，马娘娘苦谏说情，更有安庆公主哭哭啼啼求饶，但这一切都没能使朱元璋改变主意。
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朱元璋怒斩爱婿，内心的确很痛，毕竟“一个女婿半个儿”啊。
但朱元璋守法严明，他没有因为所犯之人是自己的亲属，且有左右大臣及家人作保而包庇袒护。
而欧阳伦身为驸马，理当效忠朝廷，维护大明法律，相反他为了徇私利，不惜以身试法，落得被斩首的下场，罪有应得。
有人说朱元璋此举有些不近人情，且用刑过重，但朱元璋作为封建社会的最高统治者，能够如此带头维护法制，大义灭亲，实在是难能可贵的。
2.美国总统服法
安德鲁·杰克逊是美国第七任总统。
1814年，美国军队与当时的英国侵略军在新奥尔良地区展开激战。
当地的一位报纸编辑对杰克逊的指挥很不满意，在报纸上说杰克逊“临阵怕敌”。
在战争的关键时刻，杰克逊怕这位编辑继续发表类似的文章，涣散军队的士气，于是逮捕和监禁了这位编辑，然后把接受编辑申诉的多明尼卡法官也一起关了进去。
没过多久，杰克逊指挥的“新奥尔良战役”胜利了。
他取消了戒严令。
被释放复职的多明尼卡法官却以“藐视法庭”的罪名发出传票，要杰克逊到庭接受审判。
杰克逊放下手头繁忙的公务，立即出庭接受审判，并根据法院的判决，缴付了一笔罚款。
当他走出法院时，一群为他抱不平的人围住了他。
他们不能容忍小小法官竟审判赢得战争胜利的大英雄。
然而杰克逊却心平气和地对他们说：
“法官的判决是公正的。
”“你们不仅不必为我抱怨这一判决，而且今后也要引以为戒，牢牢记住：
不要做违反宪法和法律的事。
”
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我们通常都会认为执政者是伟大的、正确的，可还是那句话：
法律面前，人人平等。
无论是谁，触犯了法律都应该接受惩罚。
而作为一个主动接受惩罚的伟人，更是真正显示了其伟大之处。
3.宁波男子遭“人肉搜索”
9月4日下午4点20分许，福建省福州市东街口人行天桥桥下，一名正在乞讨的老人无故被一个头戴鸭舌帽的男子暴打。
这一幕被路人拍下并上传到微博上。
视频中，打人男子不顾围观市民劝阻，一脚踹向乞讨老人，老人急忙往台阶上躲。
该男子见没有踹到人，又走到台阶上，跳起来往老人身上踹过去。
老人被一脚踹到大门左侧的角落里。
经围观市民再次劝阻，该男子停止殴打老人，却不让老人离开。
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