中考总复习古文测试题语文版Word格式文档下载.docx

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A、伯牙鼓琴，志在登高山。

钟子期曰：

“善哉，峨峨兮若泰山！

”

B、伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。

C、子之听夫志，想象犹吾心也。

吾于何逃声哉？

3、问答

A、课文表达了一个怎样的中心思想？

B、谈谈你对知音的理解。

《陋室铭》

无丝竹之乱耳何陋之有

斯是陋室惟吾德馨谈笑有鸿儒

往来无白丁可以调素琴无案牍之劳形

A、苔痕上阶绿，草色入帘青。

B、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

C、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

D、斯是陋室，惟吾德馨。

A、本文的中心句是“”，其中“”一词统领全篇，为全文之睛。

B、本文从、、三方面描绘陋室，极力形容“”，表达了室主人。

C、《陋室铭》的作者是，“铭”是一种。

D、作者将自己的陋室与“诸葛庐”、“子云亭”类比，有什么作用？

《爱莲说》

1、解释加点的词语：

可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊濯清涟而不妖

亭亭净植可远观而不可亵玩焉陶后鲜有闻

宜乎众矣香远益清出淤泥而不染

水陆草木之花予独爱莲之出淤泥而不染

花之隐逸者也菊之爱濯清涟而不妖

A、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

B、菊之爱，陶后鲜有闻；

莲之爱，同予者何人？

牡丹之爱，宜乎众矣。

A、课文表达了作者怎样的思想感情？

B、《爱莲说》在写作上有何艺术特色？

《河中石兽》

A、是非木杮，岂能为暴涨携之去。

B、众服为确论。

C、必于石下迎水处啮沙为坎穴。

D、果得于数里外。

2、解释加点的词语：

山门圮于河阅十余岁棹数小舟

曳铁钯尔辈不能究物理是非木杮

岂能为暴涨携之去乃石性坚重众服为确论

啮沙为坎穴然则天下之事可据理臆断欤

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。

阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。

棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：

“尔辈不能究物理。

是非木杮，岂能为暴涨携之去？

乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。

沿河求之，不亦傎乎？

”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：

“凡河中失石，当求之于上流。

盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反击之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。

渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

如是再啮，石又再转。

转转不已，遂反溯流逆上矣。

求之下流，固傎；

求之地中，不更傎乎？

”如其言，果得于数里外。

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

《生于忧患，死于安乐》

1、朗读节奏

A、故天将降大任于是人也。

B、入则无法家拂士。

C、然后知生于忧患，而死于安乐也。

D、舜发于畎亩之中。

舜发于畎亩之中举于版筑之间故天将降大任于是人也

行拂乱其所为所以动心忍性曾益其所不能

人恒过而后作征于色

入则无法家拂士

3、翻译句子

A、故天将降大任于是人也，必先苦其心志。

B、所以动心忍性，曾益其所不能。

C、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

D、然后知生于忧患，而死于安乐也。

A、课文第一段使用的论证方法是，第二三段主要使用的论证方法是。

B、《生于忧患，死于安乐》选自《》

C、这篇课文告诉我们一个怎样的道理？

《邹忌讽齐王纳谏》

A、邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

B、我孰与城北徐工美？

C、今齐地方千里。

D、能面刺寡人之过者，受上赏。

2、字词

A、实词

邹忌修八尺有余而形貌昳丽窥镜

我孰与城北徐公美徐公不若君之美也孰视之

私我也臣诚知不如徐公美今齐地方千里

王之蔽甚矣能面刺寡人之过者能谤讥于市朝

门庭若市时时而间进期年之后

B、虚词

之

齐国之美丽者也

吾妻之美我者

燕、赵、韩、魏闻之

A、我孰与城北徐公美？

B、吾妻之美我者，私我也；

妾之美我者，畏我也；

客之美我者，欲有求于我也。

C、群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；

上书谏寡人者，受中赏；

能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

D、令初下，群臣进谏，门庭若市；

数月之后，时时而间进；

期年之后，虽欲言，无可进者。

4、课文分析

A、面对妻、妾、客的程度不同、或真或假的赞美，邹忌悟出了一个什么道理？

B、邹忌的讽谏艺术有何特点？

C、邹忌是一个怎样的人？

D、为了表现邹忌的人物形象，文章采用了描写与描写相结合的写法。

《曹刿论战》

A、可以一战，战则请从。

B、一鼓作气，再而衰，三而竭。

C、吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

肉食者鄙虽不能察弗敢专也

牺牲玉帛小大之狱弗敢加也

必以分人何以战必以情

肉食者谋之小大之狱公将鼓之

可以一战公将鼓之再而衰

彼竭我盈遂逐齐师神弗福也

A、肉食者谋之，又何间焉。

肉食者鄙，未能远谋。

B、衣食所安，弗敢专也，必以分人。

C、牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。

D、小大之狱，虽不能察，必以情。

E、忠之属也，可以一战，战则请从。

F、夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。

A、《曹刿论战》选自《》，本书相传是春秋时期鲁国史官所写。

B、课文写了长勺之战的、、三个阶段，采用写法，重点突出了曹刿的远谋和鲁庄公的鄙。

C、曹刿在长勺之战中取胜的原因主要是，其次是。

D、曹刿的人物形象：

。

庄公的人物形象：

《小石潭记》

A、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

B、其岸势犬牙差互，不可知其源。

C、以其境过清，不可久居，乃记之而去。

水尤清冽潭中鱼可百许头佁然不动

俶尔远逝斗折蛇行犬牙差互

悄怆幽邃水尤清冽以其境过清

全石以为底以其境过清全石以为底

为坻，为屿

A、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

B、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

C、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

其岸势犬牙差互，不可知其源。

D、坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

A、课文抒发了作者的心境。

B、课文中写游鱼时使用了、等艺术手法。

《桃花源记》

A、有良田美池桑竹之属

B、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。

C、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

落英缤纷欲穷其林豁然开朗

屋舍俨然阡陌交通便要还家

咸来问讯率妻子邑人来此绝境

乃不知有汉无论魏晋余人各复延至其家

便扶向路处处志之后遂无问津者

忘路之远近

渔人甚异之

具答之

A、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

B、复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

C、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。

D、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

E、此人一一为具言所闻，皆叹惋。

A、课文按顺序记叙，课文以为线索。

B、桃花源里的人们过着怎样的生活？

C、作者虚构了桃花源这样一个理想社会，表达了他怎样的愿望？

《岳阳楼记》

A、刻唐贤今人诗赋于其上；

属予作文以记之。

B、然则北通巫峡，南极潇湘。

C、予尝求古仁人之心，或异二者之为。

D、居庙堂之高则忧其民；

处江湖之远则忧其君。

E、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

百废具兴增其旧制属予作文以记之

予观夫巴陵胜状横无际涯朝晖夕阴

此则岳阳楼之大观也前人之述备矣南极潇湘

连月不开春和景明波澜不惊

锦鳞游泳而或长烟一空宠辱偕忘

予尝求古仁人之心微斯人，吾谁与归

刻唐贤今人诗赋于其上多会于此

以

属予作文以记之属予作文以记之

不以物喜，不以己悲前人之述备矣

A、越明年，政通人和，百废具兴。

B、不以物喜，不以己悲。

C、居庙堂之高则忧其民；

D、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

E、而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。

A、课文将、、三种表达方式融为一炉，环环相扣，层层蓄势，结构严谨。

B、课文表达了作者怎样的胸怀和志向？

《醉翁亭记》

A、作亭者谁？

B、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

C、山水之乐，得之心而寓之酒也。

D、若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。

E、然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。

F、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。

饮少辄醉醉翁之意不在酒云归而岩穴暝

野芳发而幽香佳木秀而繁阴泉香而酒洌

宴酣之乐颓然乎其间者太守谓谁

而不知太守之乐其乐也山间之四时也

而

起坐而喧哗者醉翁之意不在酒

日出而林霏开负者歌于途

杂然而前陈者颓然乎其间者

A、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐，得之心而寓之酒也。

B、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

C、然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；

人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

A、本文以“”字贯穿始终，第一段写山水之乐；

第二段写山间朝暮、四时之景之乐；

第三段写宴酣之乐；

第四段写与民同乐。

B、课文中的“醉”和“乐”是什么关系？

C、课文表达了作者怎样的思想感情？

D、本文写法上最大的特点是与相结合，由景生情，情景交融。

《鱼我所欲也》

一、解词

故不为苟得也如使人之所欲莫甚于生由是则生而有不用也

是故所欲有甚于生者万钟于我何加焉由是则生而有不用也

所识穷乏者得我欤此之谓失其本心

二、划分节奏

1、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

2、由是则生而有不用也

3、是故所欲有甚于生者

4、万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！

三、译句

1、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

3、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

4、由是则生而有不用也；

由是则可以避患而有不为也。

5、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

6、万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！

7、是亦不可以已乎？

此之谓失其本心。

三、问答

1、课文第一段使用的论证方法有、，第三段使用的论证方法有、

，第三段使用的修辞方法有、。

2、请举例说出一个能体现“舍生取义”思想的人物和事迹。

（2分）

《马说》

祗辱于奴隶人之手一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也

且欲与常马等不可得策之不以其道执策而临之

食之不能尽其材才美不外见

其

策之不以其道策之不以其道鸣之而不能通其意

不以千里称也鸣之而不能通其意其真无马邪

1、千里马常有，而伯乐不常有。

2、一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。

3、且欲与常马等不可得。

1、马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

2、是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

3、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：

“天下无马！

1、课文以马喻人，文中的千里马、伯乐、和食马者各比喻什么人？

2、课文托物寓意，表达了作者怎样的思想感情？

《出师表》

A、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

B、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。

2、解词

此诚危急存亡之秋也诚宜开张圣听不宜异同

是以先帝简拔以遗陛下必能裨补阙漏先帝不以臣卑鄙

必能使行阵和睦躬耕于南阳由是感激

遂许先帝以驱驰深入不毛则责攸之、祎、允等之慢

A、先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

B、臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

C、后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

D、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。

A、作者向后主提出的三条建议是：

、、。

B、作者写此文的目的是：

《送东阳马生序》

A、以是人多以书假余，余因得遍观群书。

B、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

无从致书以观每假借于藏书之家又患无硕师名人与游

礼愈至四支僵劲不能动主人日再食

同舍生皆被绮绣腰白玉之环略无慕艳意

弗之怠当余之从师也余故道为学之难以告之

以衾拥覆无从致书以观以中有足乐者

A、其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

C、寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

D、又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

A、课文采用对比写法的作用是。

B、作者写这篇赠序的目的是：