关于戏曲的故事简短的.docx

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关于戏曲的故事简短的

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1.戏曲小故事

在陈旧的中国，有一位共性爽朗，性情和善的好女孩，名字叫作「花木兰」，身为花家的大女儿，花木兰在父母开明的教悔下，始终很期盼本人能花家带来荣耀。

不过就在北方匈奴来犯，国家正大举征兵的时候，木兰年迈的父亲竟也被徵召上战场，难过的花木兰可怕父亲会一去不返，便趁着午夜假扮成男装，偷走父亲的盔甲，代替父亲上战场去。

花家的祖宗为爱护花木兰，于是派出一只心地和善的木须龙去陪伴她，这只讲话像连珠炮又爱生气的小龙，在一路上为木兰带来很多欢乐与帮助。

从军之后，花木兰靠着本人的坚持的毅力与耐性，通过了很多困难的训练与考验，也成为军中不行或缺的大将。

然而，就在赴北方作战时，花木兰的女儿身被军中的同僚发觉，众家男子可怕木兰会被朝廷大官判以「欺君之罪」，只好将她遗弃在冰山雪地之中，自行前往匈奴之地作战。

幸亏在这么困难的时辰里，木须龙始终陪伴在她身边，不时给她精神上的支持与鼓舞，而靠着一股顽强的意志与要为花家带来荣耀的信心，木兰最终帮助朝廷大军抵抗了匈奴的来犯，救了全中国。

出身于陈旧中国家庭的花木兰，自小便是个聪慧伶俐，志气昂扬的女孩，虽然她一心一意想要父母为她这个女儿感到傲慢，但好像经常弄巧成拙，令她本人难过不已。

当她得知年迈的父亲将被徵召入伍，以对抗日渐入侵的匈奴时，花木兰不由为父亲的安危感到忧心，突生的士气促使木兰打算告辞家乡，女扮男装“代父从军”，就像是得到祖先们的庇荫般，。

由被排斥到接受，就在花木兰的军人生活渐入佳境时，她女扮男装的身份被揭穿了，她与木须被抛弃在冰天雪地的边疆，即便在如此恶劣的情势之下，木兰都没有放弃对抗波折的士气，但是原想要为家人带来傲慢的花木兰，要如何回到中原，并证明本人的一片心愿？

而瞒骗父母出征，哄骗长官从军的欺君之罪，又要会让花木兰如何面对本人的家人呢？

23回答者：

husong156798-门吏二

2.有关戏曲的故事

戏曲是中国传统的戏剧形式。

是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。

它的起源历史悠久，早在原始社会歌舞已有萌芽，在漫长进展的过程中，经过八百多年不断地丰富、革新与进展，才渐渐构成比较完整的戏曲艺术体系。

虽说它的渊源来自民间歌舞、说唱、滑稽戏三种不同艺术形式，但区分一个剧种所显示的最大的特色，首先仍表现在它来自不同声腔系统的音乐唱腔。

这些音乐唱腔则是以所产生地区的语言、民歌、民间音乐为依据，并兼收其他地区音乐而产生的。

各个剧种的剧中人物大部分由生、旦、净、丑等不同脸变化的角色行当充任。

表演上着重运用以生活为基础提炼而成的程式性动作，和虚拟性的空间处理。

讲究唱、念、做、打等艺术，表演运输和富有舞蹈性，技术性很高，构成有区分其他戏剧而成为完整的戏曲艺术体系。

据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。

中华人民共和国成立后又消失很多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，都受广阔观众热闹欢迎。

比较流行闻名的剧种有：

京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、祁剧、河北梆子、安庆黄梅戏、湖南花鼓戏……等等五十多个剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。

中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为次要因素，所以称做“戏曲”。

中国戏曲次要包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇，也包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内，它是中国民族戏剧文化的通称。

3.京剧由来的故事简短版（其中的一个小故事）

京剧前身是清初流行于江南地区，以唱吹腔、高拨子、二黄为主的徽班。

徽班流淌性强，与其他剧种接触频繁，在声腔上互有沟通渗透，因而在进展过程中也搬演了不少昆腔戏，还汲取了啰啰腔和其他一些杂曲。

清乾隆五十五年（1790），以高朗亭（名月官）为首的第一个徽班（三庆班）进入北京，参与乾隆帝八十寿辰庆祝演出。

伍子舒在《随园诗话》批注中则更详细指出是“闽浙总督伍纳拉命浙江盐商偕安庆徽人都祝厘。

”随后还有不少徽班间续进京。

闻名的为三庆、四喜、春台、和春四班，虽然和春成立于嘉庆八年（1803），迟于三庆十三年，但后世仍并称之为“四大徽班进京”。

经有过很多名称。

计有：

乱弹、簧调、京簧、京二簧、皮簧（皮黄）、二簧（二黄）、大戏、平剧、旧剧、国剧、京戏、京剧等。

扩展材料

京剧表演的四种艺术手法：

唱、念、做、打，也是京剧表演四项基本功。

唱指唱歌，念指具有音乐性的念白，二者相辅相成，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“歌”，做指舞蹈化的形体动作，打指武打和翻跌的技艺，二者相互结合，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“舞”。

戏曲演员从小就要从这四个方面进行训练，虽然有的演员擅长唱功（唱功老生），有的行当以做功（花旦）为主，有的以武打为主（武净）。

但是要求每一个演员必需有过硬的唱、念、做、打四种基本功。

只要这样才能充分地发挥京剧的艺术特色。

更好地表现和刻画戏中的各种人物抽象。

京剧有唱，有舞，有对白，有武打，有各种意味性的动作，是一种高度综合性的艺术。

参考材料来源：

XX百科-京剧

4.关于戏曲的小故事大道理

京剧《三娘教子》

商人薛子罗有妻妾三人，

大娘生一子，

名小义，

年方一岁.

子罗携同老仆薛保往镇江经商，

投宿客栈后薛保下乡办货，

回来但见客栈遭贼匪焚毁，

便以为仆人已死，

遂返家报丧.

二娘与兄长刘球及奸夫孙坤乘机夺取薛家财产，

引诱大娘改嫁刘球，

然后哄她变卖产业，

再迫三娘与薛保迁出，

三娘唯有偕同小义在城外租茅寮栖身.

三口子以织布及耕种维持生计.

转眼十年，

三娘送小义入学，

但小义生性顽皮，

无心向学，

三娘屡教不善.

薛保见状，

遂把他身世告知，

小义听后自省，

并向三娘认错.

小义心恨生母弃子改嫁，

打算查找大娘.

其时大娘家财已被刘球散尽，

被迫斩柴度日；

二娘亦因孙坤在逃以致生活无.

当小义寻至大娘家，

碰巧遇上刘球返家，

刘竟把他囚禁起来，

欲卖予周员外作义子.

幸亏大娘准时返家，

放走小义.

怎料大娘为此跟刘球争持起来，

大娘更在纠缠间被宰.

刘球穷追小义，

途中碰上子罗，

他喝止刘球，

并嘱兵将之收押.

原来子罗当年并未遇害，

被统领救活，

更擢为副官.

子罗得悉家中巨变后，

因感三娘节义，

为她立'节义流芳'的牌坊.

5.关于戏剧的材料简短一点

戏剧，指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。

文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。

戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏等。

戏剧是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事的一种综合艺术。

戏剧的起源实不行考，目前有多种假说。

比较主流的看法有二：

一为原始宗教的巫术典礼，比如上古中文，“巫”、“舞”、“武”三字同源，可能是对一种恳求战役成功的巫术活动的合称，即戏剧的原始形态。

另一为劳动或庆祝丰收时的即兴歌舞表演，这种说法次要依据是古希腊戏剧，它被认为是起源于酒神祭祀。

戏剧是由演员将某个故事或情境，以对话、唱歌或动作等方式表演出来的艺术。

戏剧有四个元素，包括了“演员”、“故事（情境）”、“舞台（表演场地）”和“观众”。

“演员”是四者当中最重要的元素，他是角色的代言人，必需具备扮演的力量，戏剧与其它艺术类最大的不同之处便在于扮演了，通过演员的扮演，剧本中的角色才能得以伸张，假如抛弃了演员的扮演，那么所演出的便不再是戏剧。

扩展材料：

戏剧的次要类别：

1、话剧

话剧指以对话方式为主的戏剧形式，于19世纪末20世纪初来到中国。

与传统舞台剧、戏曲相区分，话剧次要叙述手段为演员在台上无伴奏的对白或独白，但可以使用少量音乐、唱歌等。

话剧是一门综合性艺术，剧本创作、导演、表演、舞美、灯光、评论缺一不行。

中国传统戏剧均不属于话剧，一些西方传统戏剧如古希腊戏剧由于大量使用歌队，也不被认为是严格的话剧。

现代西方舞台剧如不注为音乐剧、歌剧等的一般都是话剧。

2、歌剧

歌剧是一门西方舞台表演艺术，简洁而言就是次要或完全以唱歌和音乐来交代和表达剧情的戏剧。

歌剧在16世纪末，即1600年前后才消失在意大利的佛罗伦萨，它源自古希腊戏剧的剧场音乐。

歌剧的演出和戏剧的所需一样，都要凭仗剧场的典型元素，如背景、戏服以及表演等。

3、舞剧

舞剧是舞台剧本的一种，是以舞蹈作为次要表达手段的舞台艺术。

舞剧由若干要素组成，其中最次要的是人物、大事、冲突冲突。

舞剧作为舞蹈、戏剧、音乐相结合的表演形式，在我国历史上源远流长。

参考材料来源：

XX百科——戏剧

6.关于戏曲的小故事大道理

一只兔子是怎样吃掉了狼和野猪的？

一天，一只兔子在山洞前写文章，一只狼走了过来，问：

“兔子啊，你在干什么？

”答曰：

“写文章。

”

问：

“什么题目？

”答曰：

“《浅谈兔子是怎样吃掉狼的》。

”狼哈哈大笑，表示不信，于是兔子把狼领进山洞。

过了一会，兔子独自走出山洞，连续写文章。

一只野猪走了过来，问：

“兔子你在写什么？

”答：

“文章。

”

问：

“题目是什么？

”答：

“《浅谈兔子是如何把野猪吃掉的》。

”野猪不信，于是同样的事情发生。

最终，在山洞里，一只狮子在一堆白骨之间，满足的剔着牙读着兔子交给它的文章，题目：

“《一只动物，力量大小关键要看你的老板是谁》。

”这只兔子有次不当心告知了他的一个兔子伴侣，这消息渐渐在森林中传播；狮子晓得后特别生气，他告知兔子：

“假如这个星期没有食物进洞，我就吃你。

”

于是兔子连续在洞口写文章一只小鹿走过来，“兔子，你在干什么啊？

”“写文章”“什么题目”““《浅谈兔子是怎样吃掉狼的》”“哈哈，这个事情全森林都晓得啊，你别胡弄我了，我是不会进洞的”“我立刻要退休了，狮子说要找个人顶替我，莫非你不想这篇文章的兔子变成小鹿么”小鹿想了想，最终忍不住诱惑，跟随兔子走进洞里。

过了一会，兔子独自走出山洞，连续写文章一只小马走过来，同样是事情发生了。

最终，在山洞里，一只狮子在一堆白骨之间，满足的剔着牙读着兔子交给它的文章题目是：

如何进展下线动物为老板供应食物随着时间的推移，狮子越长越大，兔子的食物已远远不能填饱肚子。

一日，他告知兔子：

“我的食物量要加倍，例如：

原来4天一只小鹿，现在要2天一只，假如一周之内转变不了局面我就吃你。

于是，兔子离开洞口，跑进森林深处，他见到一只狼“你信任兔子能轻松吃掉狼吗”狼哈哈大笑，表示不信，于是兔子把狼领进山洞。

过了一会，兔子独自走出山洞，连续进入森林深处这回他遇到一只野猪――――“你信任兔子能轻松吃掉野猪吗”野猪不信，于是同样的事情发生了。

原来森林深处的动物并不晓得兔子和狮子的故事最终，在山洞里，一只狮子在一堆白骨之间，满足的剔着牙读着兔子交给它的文章题目是：

如何实现由坐商到行商的转型为老板供应更多的食物时间飞速，转瞬之间，兔子在森林里的名气越来越大由于大家都晓得它有一个很历害的老板这只小兔开头横行霸道，欺上欺下，没有动物敢惹它时时想起和乌龟赛跑的侮辱它找到乌龟说：

“三天之内，见我老板！

”扬长而去乌龟难受的哭了这时却遇到了一位猎人乌龟把这事告知了他猎人哈哈大笑于是森林里发生了一件严重事情猎人披着狮子皮和乌龟一起在吃兔子火锅地下丢了半张纸片歪歪扭扭的写着：

山外青山楼外楼，强中还有强中手啊！

！

在很长一段时间里森林里恢复了往日的安静，兔子吃狼的故事好像快要被大家遗忘了不过一只年轻的老虎在听说了这个故事后，被激发了灵感于是他抓住了一只羚羊，对羚羊说，假如你可以象以前的兔子那样为我带来食物那我就不吃你。

于是，羚羊无法的答应了老虎，而老虎也悠闲得意的进了山洞。

可是三天过去了，也没有见羚羊领一只动物进洞。

他实在憋不住了，想出来看看状况。

羚羊早已不在了，他特别生气。

正在他暴跳如雷的时候突然发觉了羚羊写的一篇文章题目是：

《想要做好老板先要懂得怎样留住员工》。

7.闻名一些的戏曲故事

《赵氏孤儿》

春秋时期，晋侯偏听谗言，诛宰秉奸佞谏的相国赵盾，贬逐屡立战功的韩厥，致老臣公孙杵臼愤而弃官。

随后又命佞臣屠岸贾，带兵抄斩赵家满门。

草泽医人程婴闻讯闯进官内，救出赵氏孤儿。

不料事被发觉，屠岸贾决电斩草除根，限令三天之内，倘无人献出赵氏孤儿，就尽将将国中同庚婴儿宰绝。

程婴为挽救举国无辜婴孩，一舍生命冒认“藏孤”之罪，并由程婴出首告发。

屠岸贾果真信以为真，宰了杵臼和假孤。

程婴则由此得到信任，带同赵氏孤儿，借居屠岸府中，苦心抚育。

至十六年后，程婴诉前情，使孤儿大彻大悟，灭了权奸，报了家仇，孤儿母子喜庆团聚。

《窦娥冤》

山阴书生窦天章因无力偿还蔡婆的高利贷，把七岁的女儿窦娥送给蔡婆当童养媳来抵债。

窦娥长大后与蔡婆儿子成婚，婚后两年蔡子病死。

后来蔡婆向赛卢医索债，被赛卢医骗至郊外谋害，为流氓张驴儿父子撞见。

赛卢医惊走后，张驴儿父子强迫蔡婆与窦娥招他父子入赘，遭到窦娥的坚决抵抗。

为了与窦娥成婚，张驴儿想毒死蔡婆。

蔡婆有病，想吃羊肚儿汤，张驴儿把毒药倾在羊肚儿汤里，蔡婆因呕让让给张驴儿的老子吃，把他老子毒死了。

张驴儿以“药死公公”为名告到官府，贪官桃杌横加迫害，屈斩窦娥。

后来窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴调查吏治。

窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明现实，为窦娥昭雪了冤案。

《救风尘》

妓女宋引章本与安秀才有约，后被恶少周舍花言巧语所惑，不听结义姐妹赵盼儿相劝，嫁给周舍。

婚后宋引章饱受虐待，写信向赵盼儿求救。

因周舍不愿轻易放过宋引章，赵盼儿巧用计策。

她浓妆艳抹，假意愿嫁周舍，自带酒、羊和大红罗去找周舍，周舍喜不自禁。

赵盼儿要周舍先休了宋引章才肯嫁他，刚好宋引章又来吵闹，周舍一怒之下写了休书，赶走宋引章。

赵盼儿与宋引章二人一同离去，途中赵盼儿将宋引章手中休书另换一份。

周舍发觉上当，赶上她们，一把抢过宋引章手中休书并毁掉，还到官府状告赵盼儿诱拐妇女。

赵盼儿反告他强占有夫之妇，使安秀才到堂作证，又出示周舍亲自所写休书。

赵盼儿证据确凿，周舍不能胜她，受杖刑责罚。

宋引章与安秀才结为夫妇。

8.关于戏曲的历史故事,民间传奇

戏曲是中国传统的戏剧形式。

是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。

它的起源历史悠久，早在原始社会歌舞已有萌芽，在漫长进展的过程中，经过八百多年不断地丰富、革新与进展，才渐渐构成比较完整的戏曲艺术体系。

虽说它的渊源来自民间歌舞、说唱、滑稽戏三种不同艺术形式，但区分一个剧种所显示的最大的特色，首先仍表现在它来自不同声腔系统的音乐唱腔。

这些音乐唱腔则是以所产生地区的语言、民歌、民间音乐为依据，并兼收其他地区音乐而产生的。

各个剧种的剧中人物大部分由生、旦、净、丑等不同脸变化的脚色行当充任。

表演上着重运用以生活为基础提炼而成的程式性动作，和虚拟性的空间处理。

讲究唱、做、念、找艺术，表演运输和富有舞蹈性，技术性很高，构成有区分其他戏剧而成为完整的戏曲艺术体系。

据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。

中华人民共和国成立后又消失很多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，都受广阔观众热闹欢迎。

比较流行闻名的剧种有：

京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、祁剧、河北梆子、黄梅戏、湖南花鼓戏……等等五十多个剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。

艺术

相传，清朝初年的北京有四大剧种，即南昆、北弋、东柳、西梆。

据嘉庆八年的记载：

“有明肇始昆腔，洋洋盈耳，而弋阳、梆子、琴、柳各腔，南北繁会，笙磬同音，歌舞升平，伶工荟萃，莫感于京华。

”也说明白当时这一历史盛况。

其中所谓南昆即流行于江南昆山一带的昆山腔；北弋指南戏与北曲结合，产生于江西弋阳地区的弋阳腔，即流传到北方构成的高腔，也就是当时盛行于京城的京腔；东柳即流行于山东的柳子腔；西梆自然是我国西北广为流传的梆子腔，也就是秦腔。

说明白东西南北四方艺人汇合北京的盛况。

从当前来看，以上四大声腔已远远超出了本人的原有范围，有的早已遍及全国很多省份，弋阳腔（即高腔）更是在安徽、浙江、江苏、湖南、湖北、福建、广东、云南、贵州、四川、河北广为流传，因而有关人士认为这种说法并不科学，但是这种历史构成的说法还是客观地反映了历史现实。

从当前戏曲剧种的分布来看，昆剧在上海、南京、浙江、湖南还是有相当的观众基础。

弋阳腔不但在北方扎根，从乾隆年间，在京师“六大名班，九城轮转”，而且对京剧以及一些北方剧种的构成发挥了重要影响，就是在江南一带的流传也次要是在很多北方语系的地区。

柳子腔（包括受其影响的柳琴戏）虽然流行于河南、苏北、冀南、皖北等地，但是它重要的活动还是山东的曲阜、泰安、临沂。

秦腔（即山陕梆子）以及由其进展而来的山西、河南、河北等各地的梆子腔虽然至今在北方盛行，然而我们在甘肃、宁夏、陕西等地看到的秦腔却有着更深厚、更陈旧的根基和更广泛的观众群，所以说“南昆、北弋、东柳、西梆”的说法是有历史依据的。