五色五味五脏五官五行对应表Word格式文档下载.docx
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中医学认为,人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极
为复杂的统一体,它以五脏为主,配合六腑,以经络作为网
络,联系躯体组织器官,形成五大系统。
这是中医学系统论
的一部分。
所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联
系和相互滋生的关
系。
木→火→土→金→水
肝→心→脾→肺→肾
如木生火,即肝木济心火,肝藏血,心主血脉,肝藏血功
能正常有助于心主血脉功能正常发挥。
火生土,即心火温脾
土,心主血脉、主神志,脾主运化、主生血统血,心主血脉
功能正常,血能营脾;
脾才能发挥主运化、生血、统血的功
能。
土生金,即脾土助肺金,脾能益气,化生气血,转输精
微以充肺,促进肺主气的功能,使之宣肃正常。
金生水,即
肺金养肾水,肺主清肃,肾主藏精,肺气肃降有助于肾藏精、
纳气、主水之功。
水生木,即肾水滋肝木,肾藏精,肝藏血,
肾精可化肝血,以助肝功能的正常发挥。
这种五脏相互滋生
的关系,就是用五行相生理论来阐明的。
用五行相克说明五脏间的相互制约关系:
如心属火,肾属
水,水克火,即肾水能制约心火,如肾水上济于心,可以防
止心火之亢烈。
肺属金,心属火,火克金,即心火能制约肺
金,如心火之阳热,可抑制肺气清肃之太过。
肝属木,肺属
金,金克木,即肺金能制约肝木,如肺气清肃太过,可抑制
肝阳的上亢。
脾属土,肝属木,木克土,即肝木能制约脾土。
如肝气条达,可疏泄脾气之壅滞。
肾属水,脾属土,土克水,
即脾土能制约肾水,如脾土的运化,能防止肾水的泛滥。
这
种五脏之间的相互制约关系,就是用五行相克理论来说明
的。
三、五味与五脏
1、酸生肝:
酸味食物有增强消化功能和保护肝脏的作用。
常吃不仅可以帮助消化,杀灭胃肠道内的饿病菌,还有防感
冒、降血压、软化血管之功效。
以酸味为主的酸梅、石榴、
西红柿、山楂、橙子,均含有维生素C,可防癌、抗衰老、
防治动脉硬化。
2、苦生心:
古有良药苦口之说,中医认为苦味食物能泄、
能燥、能坚阴,具有除湿和利尿的作用。
像橘皮、苦杏仁、
苦瓜、百合等,常吃能防止毒素的积累,防治各种疮症。
3、甘入脾:
性甘的食物可以补养气血、补充热量、解除
疲劳、调胃解毒,还具有缓解痉挛等作用。
如红糖、桂圆肉、
蜂蜜、米面食品等,都是补甘食物的不错选选择。
4、辛入肺:
中医认为辛味食物有发汗、理气之功效。
人
们常吃的葱、姜、蒜、辣椒、胡椒,均是以辛味为主的食物,
这些食物既能保护血管,有可调理气血、疏通经络的作用,
经常食用,可预防风寒感冒,但患有痔疮便秘、肾经衰弱者
不可食用。
5、咸入肾:
咸为五味之冠,百吃不厌。
中医认为咸味食
物有调节人体细胞和血液渗透、保持正常代谢的功效。
咸味
有泄下、软坚、散结和补益阴血等作用。
如盐、海带、紫菜、
海蜇等属于优质的咸味食品。
1、肝色青:
宜食糙米、牛肉、枣、葵;
青色应肝,所以想要面色红润,不宜以素食为主。
2、心色赤:
宜食小豆、犬肉、李、韭;
赤色应心,故而
想要面若桃花,可补以维生素C丰富的食物,如西红柿、橘
子、红苹果。
3、肺色白:
宜食麦、羊肉、杏、韭;
白色应肺,想肌肤
美白,可常食富含蛋白质的食物,如豆浆、牛奶一类。
4、脾色黄:
宜食大豆、栗;
黄色应脾,所以面色暗沉的
人,可辅以黄色、味甘的食物,如胡萝卜、蛋黄等。
5、肾色黑:
宜食肌肉、桃、葱;
黑色应肾,所以肤色较
深的人少吃色素添加过多的食物。
五、五官与五脏
1、鼻为肺之官
鼻子的外形为胃气所主,鼻孔为肺气所主,所以肺开窍于
鼻,鼻是肺之官,只要人的肺有病首先就会表现在鼻子上。
这里讲的鼻子主要指的是鼻孔里边,肺热则鼻孔出气粗、热;
肺寒则鼻孔冒凉气。
比如当人得肺病的时候,就会出现喘息
鼻张的症状。
2、目为肝之官
肝开窍于目,得了肝病会在眼睛上有所表现,一般得肝病
的人两个眼角会发青。
孩子如果受到惊吓,鼻梁处常会出现
青筋或者青痕,这也与肝有关联。
在中医的五色和五脏的配属里,肝主青色。
这个青色并不是我们平时所见的青草、树叶的绿色,而是苍色。
肝是从肾
水里面生发出来的,苍这个颜色是黑色与青色的一个过渡之
色。
顺便谈一个问题:
如果人在冬季没有养好身体,到了春
天气机就生发不起来,就会生病。
所以,了解颜色和脏腑的
对应关系对养生保健是有裨益的,我们平时可以通过观察脸
色的变化对身体的状况作出判断。
3、口唇为脾之官
脾开窍于口,口唇是脾之官。
得脾病的人会出现唇黄或者
嘴唇四周发黄、嘴唇脱皮、流血等症状,这些都是阳明燥火
太盛造成的。
4、舌为心之官
舌为心之官。
心脏有病一般会出现舌头不灵活、舌卷缩等
症状。
口误,经常说错话,也是心气不足的象。
《黄帝内经》上有:
心病者,舌卷缩,颧赤。
颧赤是说心
脏有病的话,颧骨这个部位会发红。
除了颧骨,我们日常生
活中还要留心印堂,因为心病还会表现在印堂处。
印堂位于
两眉之间,此处如果突然地发红,而且图案如灯花状,是心
神将散的象,我们尤其要当心,这叫“祸福在旦夕间”,可
能会有重病突发。
印堂发黑也不是件好事,从中医的角度讲,
这相当于水气凌心,就是肾水太多,心火太弱,肾水上来使
心火的功能发挥不了。
这也是一个很危险的信号。
我们在日
5、耳为肾之官
耳朵是肾之官。
耳朵的病都会跟肾相关。
《黄帝内经》里
有“肾开窍于耳”的说法。
得肾病的人会有耳聋、耳鸣的症
状。
五官通利则五味、五色、五音方能俱辨。
中医认为五官与
脏腑器官的关系极为密切,通过了解五官的病变就可以发现
隐藏在身体内的五脏的病变,所以我们要时刻留心五官的变
化,才能留意到相关联的五脏的情况。
具体到五官的养生方法,很简单:
常闭眼,养神;
少说话,
养心;
平稳呼吸,养肺;
多食美味,养口;
少惹烦杂,非礼
勿听,养耳。
六、五情与五脏
1、心在志为喜”
“心在志为喜”是指心的生理功能和精神情志与“喜”有
关。
《素问?
举痛论》说:
“喜则气和志达,营卫通利”。
喜悦的过程,犹如人体能源(精神能源和机体能源)的释放过
程,获得释放的能源,将形成原动力,展开新的精神活动,
并支配着身体活力,创造出新的业绩。
如:
能提高人的大脑
及整个神经系统的活力,充分发挥机体的潜能,提高脑力和
体力劳动的效率和耐久力,使人感到生活和工作中充满乐趣
和信心,从而动作起来显得轻松有力、敏捷、准确、精力充
沛;
能使心脏、血管的肌肉运动加强,血液循环加快,新陈
代谢水平提高;
能扩张肺部,使呼吸运动加强,肺活量增大,
有利于肺部二氧化碳和氧气的交换;
能加强消化器官的运
动,增加消化液的分泌,从而增进食欲,帮助消化,促进新
陈代谢。
2、“肝在志为怒”
怒是人们受到外界刺激时的一种强烈的情绪反应,是一种
不良的情志刺激。
怒与肝的关系最为密切,故称“肝在志为
怒”。
一方面,大怒可以伤肝,导致疏泄失常,肝气亢奋,
血随气涌,可见面红目赤,心烦易怒,甚则可见吐血、衄血、
卒然昏倒、不省人事。
另一方面,如肝失疏泄,也可致情志
失常,表现为情绪不稳,心烦易怒。
3、“脾在志为思”
脾在志为思。
思,即思虑、思考,是人体意识思维活动的
一种状态。
人的思虑的情志活动主要是通过脾来表达的。
思
是精神高度集中的思考、谋虑的一种情志。
当人沉湎于思考
或焦虑时,往往会出现饮食无味、食欲下降。
有的妇女可以
因为工作紧张,思想高度集中导致月经量少,经期紊乱等,
这与脾主统血的功能相一致。
4、“肺在志为忧(悲)”
悲伤的情志活动的主要器官。
古代医家对忧愁的患者仔细观察分析后发现,肺是表达人
会痛哭流涕,涕,就是肺分泌的黏液。
人哭泣的时候,肺气
盛,黏液分泌增多,而肺开窍于鼻,所以涕就从鼻中流出了。
肺主气,为声音之总司,忧愁悲伤哭泣,还会导致声音嘶哑、
呼吸急促等。
肺主皮毛,故忧愁会使人的面部皱纹增多。
5、“肾在志为恐”
恐为肾志,肾是人们表达惊恐之志的主要脏器。
恐是人们
对事物惧怕的一种精神状态,对机体的生理活动是一种不良
的刺激。
“恐则气下,惊则气乱。
”
即是说明惊恐的刺激,对机体气机的运行可产生不良的影
响。
“恐则气下”,是指人在恐惧状态中,上焦的气机闭塞
不畅,可使气迫于下焦,则下焦产生胀满,甚则遗尿。
“惊
则气乱”,则是指机体正常的生理活动,可因惊慌而产生一
时性的扰乱,出现心神不定,手足无措等现象。
七、五季与五脏
1、春宜升补:
春季阳气初生,大地复苏,万物生发向上,
内应肝脏,应根据春季的特性,因势利导,应用桑叶、菊花、
生姜等升散之品以充分调动人体的阳气,使气血调和。
2、夏宜清补:
夏季炎热、火邪炽盛,万物繁茂,内应心
脏,应根据夏令之时,人体脏腑气血旺盛,采用金银花、荷
叶、莲子等清淡、清热之品调节人体阴阳气血。
3、长夏宜淡补:
长夏时值夏、秋之际,天热下降,低湿
上蒸,湿热相缠,内应脾脏,应采用赤小豆、绿豆、藿香等
淡渗之品,利湿健脾以达到气血生化有源。
4、秋宜凉补:
秋季阳气收敛,阴气滋长,气候干燥,内
应肺脏,此时五脏刚从夏季旺盛的代谢中舒缓过来,应采用
百合、黑芝麻等滋阴生津之品,以调节夏季脏腑功能的失调。
5、冬宜温补:
冬季天气寒冷,阳气深藏,内应肾脏,此
时应根据冬季封藏的特点,以桂圆、核桃仁、阿胶等温补之
品来滋补人体气血之不足,是脏腑的气血旺盛,适应自然界
的变化。
五行、五脏、五味、五色、五官、五情、五季之间息息相
关、密不可分,只要你掌握了他们之间的相互关系,并应用
到日常的养生中,相信您自会有一个健康的体魄!