中外教育管理史复习思考题.docx
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中外教育管理史复习思考题
中国部分
第一章先秦时期
夏朝创立了我国最早的学校，名称有（序）和（校）
商朝除继承已有的（庠）和（序）外，有创设了（瞽宗）和（学）
学在官府：
又称学术官守，是夏、商和西周时期教育管理体制的共同特点。
即学术被官方所垄断，民间五学。
学在官府主要表现为官师不分、教育机构与行政机构不分。
六艺：
即礼、乐、射、御、书、数。
是西周时期的主要教育内容。
这些教育内容体现出西周的教育知识和能力兼求的特点。
六经儒家主张以道德教育为核心，尤其要重视仁的教育，即伦理道德教育。
内容为六经：
《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
有教无类：
是儒家关于教育对象的思想。
针对当时奴隶制教育的等级性，主张要扩大教育对象，打破教育为少数人所垄断的局面，不分贫富贵贱，不分地域族类，给所有有求学愿望的人以受教育的机会和权利。
稷下学宫：
是齐国在都城临淄稷门之下设立的养士之所，以招揽天下名士。
各派师徒汇集于此，自由讲学，相互研讨，从而使这个养士之所又成为一所学术水平高、研讨气氛浓的高等学府。
稷下学宫在教育体制、教育教学管理等方面都独具特色。
次相授受是教师教给先来的高足弟子，再由他们分别去教其他弟子，这样可以二传、三传甚至更多，这种教学方式叫做“次相授受”。
西周视学制度和选贤贡士制度的教育管理功能？
视学包括两种，一是天子象征性的视学，以示尊老敬德，重视教育。
二是督导性的视学。
选贤贡士制度：
即西周实行的人才选拔制度，由诸侯和地方民政长官选拔德行、道艺兼优者贡于天子，或升入大学深造。
这是我国最早实行的人才选拔制度。
学在官府的教育管理体制的成因？
学在官府的教育管理体制，是我国奴隶制社会的产物。
奴隶主阶级垄断着社会的物质生产资料和精神生产资料，即教学所用之“书”“器”（教具）则为官师占有。
只有奴隶主贵族的子弟，才有受教育的权利。
而世卿世禄制度又使这种垄断得到世袭，官师代代相传。
因此学术一直为官府垄断，民间不可能有学。
加之，当时生产力发展水平很低，无力供养、也不需要为官以外的精神生产者，也无力再民间普及教学所需的“书、器”，这是学在官府教育管理体制形成根本原因。
简述稷下学宫的管理特点？
1、稷下学宫是齐国在都城临淄稷门之下设立的养士之所，以招揽天下名士。
2、教育体制：
稷下学宫是齐国创办的，一切教学设施及教学、生活所需经费，都由齐国提供。
但是学宫的讲学、研讨则由私人主持。
3、办学原则：
稷下学宫办学实行门户开放、学术自由的原则。
4、学生管理：
稷下学宫门户开放，学术自由，为学者提供了宽松的环境和氛围。
《弟子职》规定。
一是，要求学生虚心受教，尊敬老师。
二是要求学生饮食起居要有良好的习惯，言谈举止、待人接物要有修养。
三是规定了学习的规则。
《弟子职》可以看出，稷下学宫管理松而不散，自由而有序，为后世提供了一个高等学府管理的范例。
官学衰败私学兴起的原因？
）
西周官学的衰败，表现在“学在官府”的局面被打破：
职掌文化教育的“官师”或投奔诸侯，或流落民间；官府之中的“书
器”也随之散落诸侯和民间；奴隶主贵族及其子弟厌学、学校废弃。
私学得以产生和发展的根本原因1、在于生产力的发展，随着社会的变革，文化教育不再是奴隶主贵族的特权，“学在官府”的局面被打破。
2、官师和受过六艺教育的贵族子弟等“文化人”流落民间，形成一个新的社会阶层，即士阶层。
其中一部分人适应了社会对人才的需要，招收弟子，授徒讲学，成为私学的教师。
3、随着官师的流落，官府的“书、器”也流散到明年见，为私学提供了所需的教材和教具。
4、诸侯用士养士，促进了私学的发展。
私学兴起的意义？
私学兴起时教育制度的重要变革，它打破了“学在官府”的教育体制，使教育从政事中分离出来，成为相对独立的体系。
各家各派在创办私学的过程中，不仅积累了丰富教育管理经验，而且提出了许多有价值的教育管理思想，为后世教育管理制度的发展奠定了基础。
儒家的三个目标八个条目大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
《学记》的教育管理思想？
《学记》是中国也是世界教育史上的第一部教育专著，概括了儒教的文教政策思想，提出了“建国君民，教学为先”“化民成俗，其必由学”的精辟论断，巧妙地提出了治国平天下要以“教育为本的思想”。
内容有：
①关于教育对象的思想。
主张要扩大教育对象，打破教育为少数人所垄断的局面，不分贫富贵贱，不分地域族类，给所有有求学愿望的人以受教育的机会和权利，即“有教无类”②关于学制的构想。
“家有塾，党有庠，术有序，国有学”③关于视学制度：
提倡帝王亲自视学，以示国家尊师重教。
主张教育行政部门要有视学制度，每隔一年要进行一次教育视察，以正确引导学校的教育教学。
论述儒家的教育教学管理思想？
1、他主张以道德教育为核心，尤其要重视仁的教育，即伦理道德教育。
内容为：
《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
2、在教学的常规管理上：
儒家主张要重视入学教育，入学时要举行隆重的典礼，让学生明确学习目的，懂得尊师重教。
3、在教育教学的原则方法上：
主张要注意课内教学与课外学习、知识的学习与技能的训练相辅相成；要根据学生心理特点、接受能力，因材施教；要注意启发诱导，调动学生的学习积极性和主动性。
4、儒家的教师管理思想。
①孔子主张教师要有“学而不厌，诲人不倦”的精神，对学生充满仁爱之心，要做到言传身教。
②荀子主张要特别重视教师的地位和作用。
他甚至认为是否尊师，直接关系到国家的治乱兴衰。
同时他对教师的知识水平、道德修养和教学能力也提出了很高的要求。
③《学记》对儒家的教师管理思想也进行了比较全面的概括，认为教师不仅是教人“为长”“为君”，而且是化民教民者。
要审慎择师，要尊师重道。
教师要学识渊博，懂得教育教学规律，要善于语言表达，要不断学习进修。
儒家私学的管理特点
①招生原则：
儒家创办的私学遵循有教无类的原则；②教学管理：
不仅重视书本知识，而且重视身体力行，在教学方法上，教师注重启发诱导；③经费管理：
主要来自诸侯的馈赠，所得经费主要用于教学和师生的生活开支，也常资助出使学生的父母或赡养去世学生的老人。
④教师与学生管理：
注重教师言传身教、以身作则，教师要学而不厌、诲人不倦。
弟子入门要交纳束脩，以示尊师。
师生间相互尊重，相互关心。
墨家的教育管理思想？
文教政策思想：
①主张培养“为义”的“兼士”或“贤士”，由他们去“兴天下之利，除天下之害”，从而实现国泰民安、国富民强的理想社会。
教育内容：
②墨家所要培养的“兼士”，既要有以“兼爱”为核心的道德品质，又要有履行墨家道义的实际才能和本领。
墨家的私学管理特点？
①培养目标：
以培养“兼士”（贤士）为目标。
②教育对象与招生原则：
“农与工肆之人”是墨家的主要教育对象。
③教学管理：
以《诗》《书》《春秋》为教学内容。
重视教以劳动技能和自然科学知识。
④组织管理制度：
墨家私学有严密的组织管理制度。
私学领袖为“巨子”，门徒要绝对服从。
墨家有“法仪”，巨子
、门徒必须共同遵守。
用士养士制度的含义、性质、管理特点？
在社会激烈变革的时候，各诸侯逐渐认识到人的智谋和才能的特殊作用，为了争霸称雄，他们冲破世卿世禄制度，争相用士养士，委以重任等，使得社会上的许多人纷纷改行从学。
稷下学宫：
是齐国在都城临淄稷门之下设立的养士之所，以招揽天下名士。
稷下学宫的学则《弟子职》学生要虚心受教，尊重老师；饮食起居要有良好的习惯，言谈举止待人接物要有修养；规定学生学习的规则。
稷下学宫管理松而不散，自由而有序，为后世提供了一个高等学府管理的范例。
太学博士的选任：
皇帝直接征召；他官升迁、官员举荐和察举仕进等。
董仲舒西汉著名的儒家学者，有“汉代孔子”之称。
董仲舒的三大文教政策建议及其内在联系？
①罢墨百家，独尊儒术。
（核心）②兴太学以养士，行教化美习俗。
③重选举以选用贤才。
联系：
兴学养士、推行教化和选用贤才，是为了使“罢墨百家，独尊儒术”政策得以贯彻落实的重要措施。
兴学养士、推行教化不仅可以培养推行儒家思想的各级官吏，而且可以使儒家思想得到广泛的传播。
选举贤才以儒生为标准，对学校教育、社会教育和家庭教育无疑具有导向作用，会有效的促进儒家思想的贯彻和实施。
博士弟子制汉武帝采纳了董仲舒的建议，将博士官私人收徒讲学变成由朝廷为五经博士选置弟子，建立官学，以为民间私学和家庭教育的向导，并奖励贤才。
这就是博士弟子制，这一制度的实行，标志着汉代太学的建立。
鸿都门学创设于东汉末年，学生由州、郡、三公推荐的“能为尺牍、辞赋即工书鸟篆者”，这所学校不同于其他以儒学为主的官学，它讲求辞赋、小说、绘画、书法等，因校址位于洛阳鸿都门而得名。
鸿都门学是中国也是世界上一所文学艺术专科学校，在教育史上有开专科学校先河的意义。
察举制是汉代采用最多，最经常化、制度化的选士制度。
是由中央各部门和地方行政长官负责考察和举荐人才，朝廷予以录用为官的一种人才选拔制度。
它既是统治阶级的选官制度，又是其对教育进行宏观管理的手段。
策问就是皇帝就时政中的问题提问，令被荐举者作答。
对策答者要对时政问题进行分析，提出相应的解决问题的主张和建议。
左雄改制或阳嘉改制
规定孝廉所举之人必须在40岁以上，而且对岁举的孝廉由朝廷进行考试，儒生考以儒家经典，要求必须遵守家法，文吏试以奏章律令，然后在端门进行复试。
师法所谓“师法”，即弟子传经时，必须严格遵守其师所传，不能有一字出入。
这样，一祖师之下的徒子徒孙代代相传，即形成家法。
秦汉文教政策的基本内容？
①书同文：
以小篆为统一的文字标准。
②行同伦：
（统一道德规范）③设三老以掌教化④禁止私学，焚书坑儒⑤以法为教、以吏为师。
汉代为确立独尊儒术文教政策采取的措施？
①设《五经》博士②建立博士弟子制③以儒术取士④视学制度。
汉武帝一方面积极地进行儒家思想的教育和教化，另一方面用官禄引诱读书人潜心研习儒家经典。
“独尊儒术”文教政策意义？
或对教育管理的影响？
不仅促进了汉代思想的统一和文化教育的大发展，而且成为后世历代君主所奉行的文教方针，对整个封建社会统治思想和文化教育都产生了深远的影响。
汉武帝所采取的文教政策与秦代文教政策的区别
汉武帝所采取的文教政策，在本质上与秦始皇是一致的，都是要统一思想，巩固专制统治。
但是，所采取的手段和措施却大不相同：
秦始皇采取的是极端残暴的高压政策；汉武帝则以疏导、劝诱为主，一方面积极的进行儒家思想的教育和教化，另一方面，用官禄引诱读书人潜心研习儒家经典。
这表明汉代统治者吸取了秦代残酷压制、以法代教的教训，在政治上走向了成熟。
汉代学校系统的特点及其历史地位？
汉代的学校有官学和私学两大类。
官学包括中央官学和地方官学。
中央官学是朝廷办的，有太学、宫邸学、鸿都门学；地方官学是地方政府办的学、校、庠、序。
私学有程度较高的经馆和程度较低的书馆等。
汉代的官学和私学并举的学校系统，奠定了我国封建社会学校教育的基本格局。
汉代教育行政管理的特点？
汉代教育行政由太常兼管，博士一直是太常的属官，太学博士的选任，以及太学生的选送、考试推荐任用都归太常管辖，此外皇帝也经常去往太学视察，或直接为太学征召博士，太常还通过审定地方选送的太学生和差距等环节，对地方官学和私学行使行政管理权。
汉代的学校管理
太学的管理：
①办学目标：
为朝廷培养各种官吏，并对教育起示范和向导作用。
②教师的管理：
汉代的教师称为博士，博士之首称为祭酒。
③学生的管理：
太学的学生是由三部分组成的；一是由太常选送的。
（正式生）二是有郡国县官选送的。
三是按规定一定级别的官吏子弟享受进太学的权利而入学者。
四是察举明经科考试下第者（正式生）④教学管理。
汉代太学的教学管理特点？
：
1、儒家经典是太学唯一的教学内容。
2、太学没有修学年限的规定。
3、教学以自学为主，鼓励学生自学和相互论辩。
4、博士讲授往往是大讲堂授课，或由高足弟子代为讲授。
5、太学注重考试，考试有太常主持，通过者委以官职，此谓为“学选”。
考试的办法谓之策试，类似今天的抽签考试。
⑵汉代地方官学的职能及管理特点：
汉代地方官学一般学、校置经师一人，庠、序置孝经一人，负责地方学校的教学和管理工作。
地方学校的职能是①传授儒家经典，培养郡国属吏，同时为朝廷或太学输送优秀学生。
②推行地方教化。
⑶私学的管理：
⑴类型，初级程度的蒙学、高级程度的专经研习。
⑵名称，蒙学私学的名称“书馆”“乡塾”。
研习专经的私学的名称“经馆”“经舍”“精庐”⑶教材，蒙学私学的教材《急就篇》、识字课本《苍颉篇》《爰历》《博学》。
研习专经的私学的教材《五经》⑷研习专经的私学的传授方法，“次相授受”“转相传授”。
以儒术取士的管理意义：
不仅为独尊儒术的推行和落实提供了保证，而且对士子进德修业具有鲜明的导向作用。
汉代私学兴盛的原因：
汉初统治者无暇兴学设教，而各级官僚机构又需要大批的人才，便大力网络民间隐逸人才，一批从事私人讲学的人才及其弟子因而得到仕进，从而大大激发了中小地主求学和私人讲学的积极性，促进了私学的发展；中央官学院在京师，而地方官学未得到普遍发展，无法满足读书人的要求，于是私学更加兴盛。
察举制度主要科目及其标准一为经常性举行的科目，称作常科，一般是每年由州郡长官按规定的名额、标准向朝廷推荐人才。
通常包括孝廉、秀才两科；另一为特科，是皇帝根据临时制定选士的标准和名目的科目，主要有贤良方正、明经、童子等科。
察举制的教育管理功能⑴调动了世人读书求学的积极性，从而促进了学校教育、社会教育和家庭教育的发展。
⑵统一了教育的目标。
⑶规范了教学的内容，察举制以《五经》为教材。
汉代规范经学内容的主要手段及其具体内容
①统一经学标准。
②刊刻石经。
即熹平石碑，为学校及自学者提供了标准、规范教科书，后来成为国家重视教育、独尊儒术的象征。
⑶规定严守师法、家法。
所谓“师法”，即弟子传经时，必须严格遵守其师所传，不能有一字出入。
这样，一祖师之下的徒子徒孙代代相传，即形成家法。
汉代的宏观教育管理措施①实行察举选士制度②规范经学内容
察举制是如何选拔人才的，如何理解其教育功能？
汉代为加强对教育的宏观管理采取了察举选士制度以及规范经学内容的措施
1、察举制度的主要科目，一为经常性举行的科目，称作常科，一般是每年由州郡长官按规定的名额、标准向朝廷推荐人才。
通常包括孝廉、秀才两科；另一为特科，是皇帝根据临时制定选士的标准和名目的科目，主要有贤良方正、明经、童子等科。
2、察举制度首先调动了世人读书求学的积极性，从而促进了学校教育、社会教育和家庭教育的发展。
其次统一了教育标准。
在此规范了教育内容。
汉代的宏观教育管理措施在中国教育上的意义？
1、实行察举选士制度。
（察举制的创立。
汉代选拔人才始于汉高祖十一年二月，高祖下诏求贤，要求郡守劝勉贤士应诏，并书其行状、仪容、年纪等等。
）
（2）察举制的实施。
察举的科目可分为两大类：
一为经常性举行的科目，称作常科。
另一类为特科，是皇帝根据需要临时指定选士标准和名目的科目。
（3）察举制的教育管理功能：
首先，调动了世人读书求学的积极性，从而促进了学校教育、社会教育和家庭教育的发展。
其次，统一了教育的目标。
察举制的实行，调动了世人读书学习的积极性，同时也把读书人引向功名利禄的角逐之途。
再次，规范了教学的内容。
察举制从所设科目到选拔人才的具体标准，均体现“独尊儒术”的要求。
2.规范经学内容。
（1）统一经学标准。
（2）刊刻石经。
（3）规定严守师法、家法。
师
科举制产生的原因？
对教育管理有何影响？
答：
科举制的创立是因为：
（1）、要加强中央集权，必须收回选用人才的大权；
（2）、要巩固政治，必须最大限度的网络和笼络知识分子，为他们提供参政的机会，以扩大统治基础；（3）、全国统一，封建官僚机器日益完备，必须选拔大量的适应封建大一统政治需要的人才来充任各级吏员。
《五经正义》是科举考试的标准。
其考试的方法，不外乎帖经、墨义、对策、诗赋四种。
科举制对教育管理的影响：
（1）调动了世人的学习积极性，促进了教育的发展。
科举选士制度不拘门第，面向全社会公开招考，给每位读书人提供均等的竞争机会。
（2）使教育成为科举的附庸。
科举制以功名利禄为诱饵，以公平竞争为推动力，激发了世人读书的积极性，促进了各类教育的发展，同时，它也使教育变成了科举的附庸。
（教师的教，学生的学，主要是为了应举。
即考什么就学什么，怎么考就怎么学。
）这样就使教育活动变成了科举的预备活动，
第三章魏晋南北朝
四馆即玄学、史学、文学、儒学。
周兴嗣编写《千字文》
《颜氏家训》作者颜之推。
（结合自己立身、处事、治家的经验写成此书，以教诫子孙。
）
九品中正”选士制度：
就是朝廷在州、郡设立大、小中正官，由他们负责考察士人的家世和德才表现，据次将士人评定为九个品级（上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下），然后逐级上报（小中正→大中正→司徒→吏部），最后吏部选择前三个品级者授予官职的选士制度，又称九品官人法。
该制度具体实施始自魏文帝曹丕执政时代，是魏晋南北朝时期主要的选士制度。
魏晋南北朝时期教育管理发展的主要表现：
①设立国子学与太学并列②郡国学校制度的建立③专门学校和综合学校的设置④私学和家庭教育的发展。
九品中正制实施的条件①中正官的品德和识鉴才能；②品评人才是否有明确的标准。
九品中正制产生的历史背景魏晋南北朝时期社会动荡、战争频繁，只是汉代的察举制度难以实行，这一时期地主豪强垄断政权，形成了实力强大的门阀氏族集团，这个集团的内部要分配政治权利，这就对选士制度进行改革。
《人物志》的作者及该书的历史价值刘劭它不仅从治国平天下的角度高度的论述了善于知人用人的重要意义，而且详细地阐述了人才的各种不同类型，提出了人才的标准，分析了各类人才的心理特点、征象及优缺点，还论述了在识别人才和使用人才的过程中要注意的问题和应遵守的守则，可以说是中国古代人才学的巅峰之作。
九品中正制对教育管理的影响①挫伤了读书人的积极性，使学校更加门庭冷落②促进了选士制度的发展。
第四章隋唐时期
①589年隋灭陈统一中国400年
②公元624年唐高祖李渊颁布《兴学敕》
③唐代科举分为：
常科和制举两类。
常科有：
秀才、明经、进士、明法、明字、明算等。
④至隋炀帝大业三年（606年）始置进士科。
标志着科举制的建立。
隋炀帝在中央设立国子寺隋炀帝大业三年改名为国子监
科举考试的标准是儒家经典《五经正义》，其考试方法是帖经,墨义,对策,诗赋。
隋唐时期文教政策的基本内容①重振儒术②兼融佛道。
隋唐时科举制度产生原因？
⑴要加强中央集权，必须收回选用人才的大权；⑵要巩固政治，必须最大限度的网络和笼络知识分子，为他们提供参政的机会，以扩大统治基础；⑶全国统一，封建官僚机器日益完备，必须选拔大量的适应封建大一统政治需要的人才来充任各级吏员。
隋唐的学校系统隋朝在中央设有国子学、太学、四门学、书学、算学；在大理寺设有律学。
唐在隋的基础上，中央官学设有国子学、太学、四门学、书学、算学、律学（六学）和广文观。
隋唐官学管理完备的主要标志⑴学校管理机构和人员的设置。
唐代设置了国子监（祭酒、司业、监丞、主薄）为专门管理中央官学的行政机构。
⑵入学资格的规定。
⑶教学管理制度。
儒经分为大经、中经、小经三类。
②考试制度：
考试分三种：
旬考、岁考、毕业考。
③统一教材：
《五经正义》⑷教师的管理中央官学的教师有：
博士、助教、直讲等。
⑸学生的管理。
束修制、假期、待遇和奖励制度、学生守则。
第五章两宋时期
宋徽宗崇宁2年（1103年）在诸路设立提举学事司，负责管理所属州县教育，这是我国设立专门地方教育行政机构的开始
宋代有白鹿洞、岳麓、应天府、嵩阳、石鼓、茅山”六大书院。
太学三舍法
王安石在兴学中整顿太学的措施，学生初入太学为外舍生，学习一年，合格者升入内舍。
内舍学习两年，进行一次升舍考试，称为“舍试“。
合格者升入上舍。
上舍学习两年，进行毕业考试。
上等的直接授官，享受进士待遇；成绩中等的即免除省试，但要参加殿试；成绩下等免解试，参加科举之省试。
苏湖教法又叫分斋教学法，是北宋教育家胡瑗的教育方法。
“明体达用”是胡瑗“苏湖教法”的指导思想和教育目的。
分斋教学是苏湖教法的核心。
分斋，即学校分为“经义”、“治事”二斋，经义斋以教学儒家经典为主，治事斋又分为治民、讲武、水利、历算等科。
斋教学实行分科教学和主副科制度，在教育史上有开创意义。
学田制在宋代的地方官学，除赐给官学缗钱外，还赐给土地，称为“学田“，由学校经营，以田租赁收入作为固定办学经费。
学田制的建立为官学的稳定发展提供了物质保证，促进了宋元时期地方官学的大发展。
积分制南宋时，为配合三合法创立了“积分制”：
月考优等积1分，一年10次月考累积8分以上者作为升舍的重要依据。
此类似今日学分制的计分方法与平日行艺的考查，皆强调平日的教学与管理。
两宋时期文教政策的内容1、兴文教，既是治国方针的一部分又是其文教政策的核心2、儒佛道三教并用。
两宋时期的三次兴学运动
⑴庆历兴学①代表人物：
范仲淹。
②背景：
庆历三年（1043年）他任参知政事（丞相）。
③教学内容：
以“六经”为主。
④具体措施（在那些方面进行改革？
）
教学模式：
苏湖教法⑥意义：
虽然庆历兴学随新政失败而结束，然而其影响是深刻的。
如何把兴学和科举改革结合起来，培养和选拔“明体达用”人才，始终是北宋教育改革的目标。
明体达用思想影响了一代学风。
⑵熙宁、元丰兴学①代表人物：
王安石。
②兴学内容：
王安石从兴学育才入手，建立“教、养、取、任”的配套制度。
A.教之之道,b.养之之道,c.取之之道,d.任之之道,③具体措施：
a.整顿太学：
实行“三舍法”，颁布《太学令》；严选学官，实行“教官试”。
B.整顿地方官学,c.增设专门学校d.明定教学内容,e.改革科举制度
⑶崇宁兴学①代表人物：
蔡京。
②兴学内容：
a.诏天下兴学贡士，推行三舍选考法。
b.增设画学、道学，复办书学、算学。
C.废止科举，代以学选。
苏糊教法”的主要特点？
①“明达体用”即“学以致用”是“苏糊教法”的指导思想和教育目的。
②分斋（分为“经义”、“治事”二斋）教学是苏糊教法的核心。
分斋教学实行分科教学和主副科制度，在教育史上有开创意义。
胡瑗“明体达用”办学思想的内容所谓“明体”就是领会圣贤之遗意，理解六经等儒家经典的道理，掌握仁义礼智等封建伦理道德的基本内容及其精神实质；所谓“达用”就是在修身、治国、处世过程中，去实践这些精神、道理和内容。
简单的说就是学以致用。
理解王安石教育改革思想的主要内容1、整顿太学，实行“三舍法”，颁布《太学令》；严选学官，实行“教官试”。
2、整顿地方官学3、明定教学内容，颁布《三经新义》为全国学校的教科书。
4、增设专门学校5、改革科举制度。
北宋改革教育的三次兴学运动的共同特点
三次兴学都是为了振兴官学，可以培养有真才实学，可以经国济世的人才。
在整顿学校教育方面力图提高学校的地位加强培养人才这一环节的作用，并且尤其重视太学的改革和建议，以及对全国的教育发挥示范作用。
在改革科举方面，则努力探索如何才能使有真才实学的读书人脱颖而出；使其对学校教育发挥积极的引导作用。
宋代的官学管理的主要标志或特点、经验？
⑴建立更加完备的官学体系。
国子学、太学、医学、律学、算学和书学得到了整顿和充实，又增设了武学和画学。
⑵设置了地方教育行政机构。
⑶创行“学田制”⑷教师管理制度的加强。
⑸学生管理制度的发展。
①放宽了入学等级②制定了严格的学规。
⑹教学管理的发展。
“四书”的地位上升，与“五经”并列为钦定教材。
“三舍法”“积分制”的实行。
书院（产生的原因）书院之名，最早出现在唐玄宗开元年间主要作为国家修书藏书的机构（即皇家图书馆）。
唐朝后期，逐渐演化成学者讲学说书、学子读书求学并进行学术研究的专门教育机构，这就是民间最早的书院。
两宋时期书院的特质（书院特点？
）①书院的组织和讲学形式，不同程度的受到佛教禅林的影响。
②书院不仅是讲学的场所，也是学者研究著书修书及刻书印书藏书的学术中心；③书院一般建筑在山水胜地，如白鹿洞书院在庐山五老峰下，岳麓书院在长沙岳麓山下等。
而且书院的建筑设施往往具有一定规
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