本体论的争论.docx

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本体论的争论

本体论的争论

FirstpublishedThuFeb8,1996;substantiverevisionThuJul12,2007周四首次发表1996年2月8日;实质性修改星期四2007年7月12日

Ontologicalargumentsarearguments,fortheconclusionthatGodexists,frompremiseswhicharesupposedtoderivefromsomesourceotherthanobservationoftheworld—eg,fromreasonalone.本体论的论点论据，结论是神的存在，从单处所，都应该能够从一些代码世界观察以外的原因，例如，从。

Inotherwords,ontologicalargumentsareargumentsfromnothingbutanalytic,aprioriandnecessarypremisestotheconclusionthatGodexists.换言之，本体论的论点是从虚无中存在争论，但分析，先验上帝和必要的场所的结论。

Thefirst,andbest-known,ontologicalargumentwasproposedbySt.AnselmofCanterburyinthe11th.第一，和最知名的，本体论的论点，是由圣坎特伯雷安瑟伦在第11位。

centuryADInhisProslogion,St.AnselmclaimstoderivetheexistenceofGodfromtheconceptofabeingthanwhichnogreatercanbeconceived.世纪安瑟伦公元他Proslogion，圣声称可以得到更大的设想没有上帝的存在从一个概念被比哪个。

St.Anselmreasonedthat,ifsuchabeingfailstoexist,thenagreaterbeing—namely,abeingthanwhichnogreatercanbeconceived,andwhichexists—canbeconceived.圣安瑟伦的理由是，如果这样的人不存在，那么更大的存在，即没有一个是比这更可以设想，并存在，可以被设想。

Butthiswouldbeabsurd:

nothingcanbegreaterthanabeingthanwhichnogreatercanbeconceived.但是，这将是荒谬的：

没有任何东西可以被设想是大于1比这更大的可没有。

Soabeingthanwhichnogreatercanbeconceived—ie,God—exists.因此，一个比它没有被更多的可以设想，即上帝存在。

Intheseventeenthcentury,RenéDescartesdefendedafamilyofsimilararguments.在17世纪，笛卡尔所捍卫一个家庭的论点相似。

Forinstance,intheFifthMeditation,DescartesclaimstoprovideaproofdemonstratingtheexistenceofGodfromtheideaofasupremelyperfectbeing.例如，从神的想法在第五沉思，笛卡尔证据证明存在的索赔提供了一个超级完美的福利。

Descartesarguesthatthereisnolesscontradictioninconceivingasupremelyperfectbeingwholacksexistencethanthereisinconceivingatrianglewhoseinterioranglesdonotsumto180degrees.笛卡尔认为，有没有少的矛盾在构思一个超级完美的存在是谁缺乏较有度，是在构思一个三角形的内角至180不和。

Hence,hesupposes,sincewedoconceiveasupremelyperfectbeing—wedohavetheideaofasupremelyperfectbeing—wemustconcludethatasupremelyperfectbeingexists.因此，他假设，因为我们是一个超级完美的设想是，我们有一个完美无比完善思想的存在，我们必须得出结论，目前存在一个千钧。

Intheearlyeighteenthcentury,GottfriedLeibnizattemptedtofillwhathetooktobeashortcominginDescartes'view.在18世纪初，莱布尼兹试图填补什么，他是一个观点的缺点在笛卡尔的。

AccordingtoLeibniz,Descartes'argumentsfailunlessonefirstshowsthattheideaofasupremelyperfectbeingiscoherent,orthatitispossiblefortheretobeasupremelyperfectbeing.据莱布尼茨，笛卡儿的论点失败，除非第一次表明，一个超级完美的想法是一致的是，或者说是有可能成为一个超级完美的存在。

Leibnizarguedthat,sinceperfectionsareunanalysable,itisimpossibletodemonstratethatperfectionsareincompatible—andheconcludedfromthisthatallperfectionscanco-existtogetherinasingleentity.莱布尼茨认为，由于是unanalysable的完善，这是不可能证明的完善是不相容的，他的结论从这个所有的完善可以共存，共同在一个单一的实体。

Inmorerecenttimes,KurtGödel,CharlesHartshorne,NormanMalcolmandAlvinPlantingahaveallpresentedmuch-discussedontologicalargumentswhichbearinterestingconnectionstotheearlierargumentsofSt.Anselm,DescartesandLeibniz.在近代，哥德尔，查尔斯哈特，诺曼马尔科姆和普兰丁格都提出了很多，讨论和莱布尼茨本体论点承担有趣安瑟伦，笛卡儿连接到先前的论点圣。

Ofthese,themostinterestingarethoseofGödelandPlantinga;inthesecases,however,itisunclearwhetherweshouldreallysaythattheseauthorsclaimthattheargumentsareproofsoftheexistenceofGod.其中，最有趣的是那些普兰丁格哥德尔和，在这些情况下，但是，目前还不清楚我们是否应该说，这些作者声称的论据是证明上帝的存在。

CritiquesofontologicalargumentsbeginwithGaunilo,acontemporaryofSt.Anselm.论点批判本体论首先Gaunilo，一安瑟伦当代圣。

PerhapsthebestknowncriticismsofontologicalargumentsareduetoImmanuelKant,inhisCritiqueofPureReason.也许批评的本体论争论最有名的是由于康德在他的纯理性批判。

Mostfamously,Kantclaimsthatontologicalargumentsarevitiatedbytheirrelianceupontheimplicitassumptionthat“existence”isapredicate.最著名的是，康德“声称存在本体论的论点是无效”他们倚赖该等隐含的假设是一个谓词。

However,asBertrandRussellobserved,itismucheasiertobepersuadedthatontologicalargumentsarenogoodthanitistosayexactlywhatiswrongwiththem.不过，正如罗素指出，这是非常容易被说服的本体论的论点是没有比它好，是说他们到底是什么不妥。

Thishelpstoexplainwhyontologicalargumentshavefascinatedphilosophersforalmostathousandyears.这有助于解释哲学家近1000年论点，为什么本体着迷。

Invariousways,theaccountprovidedtothispointisrough,andsusceptibleofimprovement.以不同的方式，该帐户提供给这一点粗糙，改善敏感的。

Sections1–5inwhatfollowsprovidesomeoftherequisiteembellishments,though—asisusuallythecaseinphilosophy—therearemanyissuestakenupherewhichcouldbepursuedatmuchgreaterlength.第1-5在下面提供一些必要的装饰，但作为通常是长案中的哲学，还有更大的问题采取了许多在这里可以进行。

Sections6–8takeupsomeofthecentralquestionsataslightlymoresophisticatedlevelofdiscussion.第6-8担任讨论的一些尖端水平的一个中心问题略多。

Section9isaquickoverviewofveryrecentworkonontologicalarguments:

第9是一个本体论的争论非常快速了解关于最近的工作：

∙1.1。

HistoryofOntologicalArguments历史本体论争论

∙2.2。

TaxonomyofOntologicalArguments生物分类学的本体论争论

∙3.3。

CharacterisationofOntologicalArguments本体参数表征

∙4.4。

ObjectionstoOntologicalArguments论据反对走向本体

∙5.5。

ParodiesofOntologicalArguments模仿的本体论争论

∙6.6。

Gödel'sOntologicalArgument哥德尔的本体论之争

∙7.7。

Plantinga'sOntologicalArgument普兰丁格的本体论之争

∙8.8。

St.Anselm'sOntologicalArgument圣安瑟伦的本体论之争

oPlantinga普兰丁格

oBarnes巴恩斯

oAdams亚当斯

oLewis刘易斯

oOppenheimerandZalta奥本海默和Zalta

oCriticalAppraisal关键评价

∙9.9。

OntologicalArgumentsinthe21stCentury21世纪中的本体论争论

∙Bibliography书目

oPrimaryTexts小学文本

oOtherTexts其他文本

∙OtherInternetResources其他互联网资源

∙RelatedEntries相关条目

1.1。

HistoryofOntologicalArguments历史本体论争论

1078:

1078：

St.Anselm,Proslogion.圣安瑟伦，Proslogion。

FollowedsoonafterbyGaunilo'scritiqueInBehalfoftheFool.随后不久，由Gaunilo的批判，在愚人节代表。

1264:

1264：

St.ThomasAquinas,Summa.圣托马斯阿奎那，萨默。

CriticisesanargumentwhichsomehowdescendsfromSt.Anselm.Criticises一个论点，即从某种程度上安瑟伦下降圣。

1637:

1637：

Descartes,Meditations.笛卡尔，沉思。

TheObjections—particularlythoseofCaterusandGassendi—andtheRepliescontainmuchvaluablediscussionoftheCartesianarguments.有关的反对，尤其是那些Caterus论据和伽桑狄和笛卡尔的答复包含了许多有价值的讨论。

c1680:

c1680：

Spinoza,Ethics.斯宾诺莎，伦理学。

Intimationsofadefensiblemereologicalontologicalargument,albeitonewhoseconclusionisnot（obviously）endowedwithreligioussignificance.争论的暗示的防御部分整体本体论，虽然他们的结论是没有一个（显然）赋予了宗教意义。

1709:

1709：

Leibniz,NewEssaysConcerningHumanUnderstanding.ContainsLeibniz'sattempttocompletetheCartesianargumentbyshowingthattheCartesianconceptionofGodisnotinconsistent.莱布尼茨，新散文关于人类理解。

包含莱布尼茨试图完成论据显示笛卡尔直角概念的神是不抵触。

1776:

1776年：

Hume,DialoguesConcerningNaturalReligion.休谟，关于自然宗教的对话。

PartIXisageneralattackonaprioriarguments（bothanalyticandsynthetic）.第九部分是一种合成的）一般攻击先天的论据（包括分析和。

Includesapurporteddemonstrationthatnosuchargumentscanbeanygood.包括一个声称示威没有这种论点可以是任何好的。

1787:

1787年：

Kant,CritiqueofPureReason.康德纯粹理性批判。

Containsfamousattackontraditionaltheisticarguments.包含著名的攻击传统的有神论的争论。

Threeobjectionsto“theontologicalargument”,includingthefamousobjectionbasedonthedictumthatexistenceisnotapredicate.三反对“的本体论”，包括著名的异议基于谓词的格言是不是存在。

1831:

1831年：

Hegel,Lecturesof1831.黑格尔，讲座1831年。

Hegelmakesrepeatedassertionsintheselecturesthatthereisasuccessfulontologicalargument,thoughhenowheresayswhattheargumentactuallyis.黑格尔把重复的断言这些讲座，有一个成功的本体论的争论，但他无处说，究竟是什么论据。

SomescholarshaveclaimedthattheentireHegeliancorpusconstitutesanontologicalargument.Sincenoonehaseversaidwhatthepremisesofthisallegedargumentare,thereisgoodreasonforscepticismaboutthisscholarlyclaim.一些学者声称，整个黑格尔的主体构成一个本体论的论点。

既然没有人说什么所谓的论据这是，有学者声称好这个理由怀疑有关。

1884:

1884年：

Frege,FoundationsofArithmetic.弗雷格，算术的基础。

Existenceisasecond-orderpredicate.存在是一个二阶谓词。

First-orderexistenceclaimsaremeaningless.Soontologicalarguments—whoseconclusionsarefirst-orderexistenceclaims—aredoomed.一阶的存在是毫无意义的索赔。

因此，本体论的论据，其结论是一阶的存在债权，是注定要失败。

1941:

1941年：

Hartshorne,Man'sVisionofGod.哈特，人的神视野。

Defenceofmodalontologicalarguments,allegedlyderivedfromProslogion3.模态本体论的论点辩护，据称来自Proslogion3。

1960:

1960年：

Malcolm,“Anselm'sOntologicalArgument”.马尔科姆，“安瑟伦的本体论论证”。

Defenceofmodalontologicalargumentsbyafamousordinaryphilosopher.本体论的论点辩护的模式由一个普通的著名哲学家。

1970:

1970年：

Lewis,“AnselmandActuality”.刘易斯，“安瑟伦和现状”。

Thekeycritiqueofontologicalarguments.本体论批判的主要论点。

Allontologicalargumentsareeitherinvalidorquestion-begging;moreover,inmanycases,theyhavetwocloselyrelatedreadings,oneofwhichfallsintoeachoftheabovecategories.所有本体参数是无效或提问乞讨;而且，在许多情况下，他们有两个密切相关的读物，其中一个属于以上类别将每个。

1974:

1974年：

Plantinga,TheNatureofNecessity.普兰丁格的必要性性质。

Plantinga's“victorious”modalontologicalargument.普兰丁格的“胜利者”的模式本体论的论点。

1995:

1995年：

Gödel,CollectedWorksVolumeIII.哥德尔，文集第三卷。

Gödel'sontologicalargument.哥德尔的本体论的争论。

2004:

2004年：

Sobel,LogicandTheism.索贝尔，逻辑和有神论。

Detailedcritiqueofontologicalarguments.详细的批判本体论的争论。

See,especially,chapters2–4,pp.29–167.见，特别是章2-4页。

29-167。

2.2。

TaxonomyofOntologicalArguments生物分类学的本体论争论

AccordingtothetaxonomyofOppy（1995）,therearesevenmajorkindsofontologicalarguments,viz:

据Oppy分类（1995年），有7个，即大种本体参数：

1.definitionalontologicalarguments;定义本体论的论点;

2.conceptual（orhyperintensional）ontologicalarguments;概念（或hyperintensional）本体论的论点;

3.modalontologicalarguments;本体模态参数;

4.Meinongianontologicalarguments;麦农本体论的争论;

5.experientialontologicalarguments;体验本体论的论点;

6.mereologicalontologicalarguments;and部分整体本体论的论点;及

7.'Hegelian'ontologicalarguments;'黑格尔的本体论的论点;

Examplesofallbutthelastfollow.所有的例子，但最后一次随访。

Thesearemostlytoyexamples.这些大多是玩具的例子。

Buttheyservetohighlightthedeficiencieswhichmorecomplexexamplesalsoshare.但他们都突出的缺陷更复杂的例子也可以分享。

Note:

Iprovidenoexampleofa'Hegelian'ontologicalargumentbecauseIknowofnoformulationofsuchanargument