庖丁解牛读后感四篇Word文档下载推荐.docx
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宰牛数千头,但刀刃却无多大损坏,很薄的刀可以插进去牛的骨节,但还要注意不碰到筋骨交错聚结的地方。
”文惠君听了庖丁的一席话,领悟到了养身的道理。
学习了庖丁解牛使我明白了学习也要讲方法。
比如说:
复习课文不能死记硬背,要用方法,理解课文要用想像力,想想故事里发生什么事,事情是怎样发展的,说明什么道理才可以完完全全地记住课文。
不仅学习要用方法,生活中、游戏里也要讲求方法。
记得较早前,有一回妈妈陪我到白莲洞公园玩,要我大胆尝试玩一个爬高游戏,我看了那个游戏设施,是一个大胶模型充气做成的,上面有手和脚踩的小环,只要爬到顶上就可以成功,如果跌下来会有一个大气圈接住。
我脸色刷地一下变得苍白,因为我当时很害怕登高,但妈妈给予了我很大的鼓励,我决定试一下。
我的心在怦怦地跳,我一边爬,手心一边出汗,任凭我怎样使劲,很难向上爬。
我伏在那,直到没了力气,掉到大气圈里。
我疲惫不堪索性躺在气圈上看着那些机灵的孩子是怎样爬上去的。
一个虎头虎脑的小男孩伸上肥嘟嘟的双手用力地拉住上面的两个环,便用小脚上一个环,右脚蹬环左手拉,左脚蹬环右手拉,我发现他上一个级双手放松,储蓄力气拉上更高的环,用这样的方法三下两下就上了去。
我试着用他的方法很快就上去了,我既成功了,又懂得了爬高的方法。
《庖丁解牛》虽是一个平凡的故事,却让我明白了做事要反复实践,掌握了事物的客观规律,方才得心应手的道理。
读《庖丁解牛》这篇文章使我受益匪浅。
世界上的事情纷繁复杂,处理不当无形中会给人带来烦恼,如何摆脱烦恼,潇洒的处理好一切事情呢?
就得象《庖丁解牛》一样,牛是复杂的,但是只要掌握了牛的肌理,就可以一刀下去,刀刀到位,轻松简单的解牛了。
世上的事情也是一样的,不管它多么复杂,都是有规律可循的,充分认识和掌握事情的内在规律,处理起来就游刃有余了。
庖丁顺利解牛后“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀
而藏之。
”是一种悠然自得的人生境界;
也是一种对于追求充满自信的境界。
这也是人生希冀的境界。
如何能够达到这种境界呢?
就得象庖丁一样学会用“刀”。
“刀”是生存的武器,用刀是生存的技能。
会用刀,刀常新,就活的洒脱。
如果不会用刀,砍坏了刀子,就失去了生存的武器,就会陷入苦恼的泥潭不能自拔。
那么如何掌握这用刀的生存技能呢?
就得研究“牛”的结构,摸准牛结构的肌理,牛结构的肌理也就是事物的内在规律。
做到有牛又无牛,也就是有事也不妨,化繁为简,轻松自如解决问题。
那么如何能够掌握好这把洒脱之刀呢?
世界上的事情虽然千差万别,不尽相同,但是对于每个人每件事,都有规律可循。
就得善于掌握它的规律,顺着它的规律疏导,遇到难解的节设法绕道沟通。
避免违背它的规律硬砍硬崩。
如果不按规律办事,不知道拐弯,拼着力气砍坏了解牛的刀,没有了武器,不但解不了牛,就连鸡也杀不了。
这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。
那么如何研究牛的结构掌握其规律呢?
“始臣之解牛之时,所见无非牛者。
三年之后,未尝见全牛也。
”这就是说,不管对于任何人或任何事,要在全面掌握的基础上,首先要找到门和路,也就是说要知道从那进,从那走,从那拐弯。
比如学习,比如处理人事关系,都是这样的。
“臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
”这里说得是熟悉,熟悉到心领神会,而不是盯住不放。
盯住不放会使牛引起错觉,好像在下套。
知道下套,牛就会反感不配合,而这种套子也会把解牛的人套住,不知如何下手。
比如要化解人事关系的矛盾,也是这样的,盯住对方不放不但自己没有回旋的余地,而且会给别人造成一种下套的错觉,引起反感,要知道任何人都不愿意被人套住。
正确的方法是顺着对方的思路迂回引导,这就是“官知止而神欲行。
”其实感官的间隙距离沟通,比物碰物的沟通更有效。
对于人事来说就是心有灵犀一点通。
那么遇到筋结和股骨怎么办呢?
“依乎天理,批大郤,道大窾,因其固然。
”这就是庖丁解牛的技术关键,沿着牛体内的空隙走刀。
对于人事来说,这就叫绕开障碍走路,绕开障碍走路,比跨越障碍省力而且顺畅,即使使对方割爱也不会觉的疼痛。
绕开障碍走路既是解决问题的捷径,也是解决问题效果最佳的方法。
“技经肯綮之未尝,而况大軱乎?
”解决问题不要在硬节上碰,硬碰不但自己费力丧气,更糟糕的是容易击到对方的最痛处,致使对方痛的对你不可饶恕;
那样不但解决不了问题,还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。
所以,做事要象“庖丁解牛”一样,既不能把自己刀子的锋芒磨损,还要把牛顺利解开。
达到一种踌躇满志不败的境界。
对于人事就是要善于掌握规律,运用规律。
运用规律办事就顺利,办事顺利心情就愉快,这也就掌握了养生之道了。
大概是在上高中的时候,我跟从老师学过这篇课文。
那时候,读完文章后总感觉:
一个写宰牛人的故事,还收取到课本里,又被老师说的好了又好。
不过有什么可好的啊?
还不如那些写古时候刺客的文章过瘾。
现在,能有空闲时间偶尔翻阅了这篇文章。
每每读过,却总能由衷的感到,文章传千古啊。
有时竟然在临睡之时,这篇文章里的句子又一下一下的窜了出来。
故意让我再三品味,而后才能昏昏睡去。
在昏昏之际又仿佛时而能听到那种牛皮被刀子割开时的霍霍的声响,或是体会到手持牛刀,视为止,行为迟,的超出感官的解剖境界。
或许每个人读后的感受不同。
但这个小文章却能如此轻易的就向读者传达了庖丁解牛时的感受,而且感同身受。
堪称生动。
自己总结了一下,这个文章比较有力的一点就是整个文章中拟声词的使用。
开篇就使整个文章充满了音乐的动感。
不仅在暗地用拟声词,更在文章明面上写出了合于桑林之舞。
试想,如果真的有听过《桑林》这个曲子,那这篇文章阅读起来能听到的声音不是更丰富么。
而且,文章中每次语义的过渡时候,又采用拟近的联想手法,使整个文章浑然一体。
也就是说,每次语意转移的时候,都承接上一个描写的现象,转移到人们最容易联想的另一个现象。
比如,开篇描写动作,从手,肩到足,膝,都是从相近的位置间逐渐转化,而后再用触,倚,履,踦这些动词,把各个部位衔接在一起。
好像一个人的具体动作从最开始的一部分一部分的被观察到,到最后再将这些动作连贯起来给你一个动画般的印象。
而后的说理部分更是这样,从牛的身体结构写到刀,再从刀又写回到牛的身体结构。
这些都是最容易联想到的想象过程。
也就是说,通过人们最容易联想到的事物之间的交叉转换,完成了文章各个部分的过渡。
更进一步,如果这些想像中的事物如果有逻辑上的必然联系,那么,就会出现动画般的连贯想像效果。
让人难以忘记。
而更为高的一招,就是把整个文章的说理过程都隐藏起来了。
在文章的最后一句,突然来了个文惠君曰:
“善哉!
吾闻庖丁之言,得养生焉。
”。
使人从沉醉在具体的感官感受中猛然醒悟,原来这是个说理的文章。
于是,又重新从另一个高度,再次的进行阅读,而后挖掘到其中深刻的道理。
这样的文章,或者是笔法,或者是道理,都会深深的留在读者的脑海里。
所以,《庖丁解牛》无论从描写手法,到说理形式,都很值得把玩。
今天,我阅读了《成语故事》这本书中的一篇文章——《庖丁解牛》。
故事主要说:
古时候有一个叫庖丁的人,他宰牛的技术十分高超。
有一天,有一个人叫庖丁去帮忙宰牛,只见庖丁拿起刀在牛的身上划来划去,划出了许多优美的线条,不一会的功夫就宰好了。
大家都对庖丁高超的宰牛技艺佩服的“五体投地”。
其实,庖丁一开始宰牛的时候一点都不熟练,可以说得上是动作笨拙,缓慢。
但是通过许许多多次的练习,他渐渐地掌握了宰牛的技巧,慢慢地就熟练起来了。
这是庖丁宰牛成功的一大原因!
所谓熟能生巧,我想应该就是这个意思了。
平时大家在报纸和电视上总会看到“在某某地方有一个神童,他(她)是谁谁谁”这样的内容,大家一定都非常羡慕。
但是,在羡慕之余,大家想过没有,其实所谓的神童只不过是他(她)们的接受能力比一般人要好,再加上后天的训练才会取得成功的,而并不是天生就那么神奇的。
同样的道理,我们对学习也要有一种不怕吃苦的精神,不断的勤学苦练,只有这样才能取得好的成绩!