江苏省徐州市中考语文总复习第一部分古诗文阅读专题训练01文言文阅读精品Word文档下载推荐.docx
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以光先帝遗德
4.甲文刘禹锡认为陋室不陋的原因是什么?
列子不受郑相子阳之粟的原因又是什么?
请分别用文中原句作答。
（2分）
5.刘禹锡和列子有怎样共同的生活情趣?
爱莲说
二、[2018·
徐州模拟]阅读下面的文言文,完成问题。
（17分）
【甲】爱莲说
水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;
牡丹,花之富贵者也;
莲,花之君子者也。
噫!
菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣。
【乙】
群葩当令时,只在花开之数日,前此后此皆属过而不问之秋矣。
芙蕖则不然自荷钱出水之日,便为点缀绿波;
及其茎叶既生,则又日高日上,日上日妍。
有风既作飘飖之态,无风亦呈袅娜之姿,是我于花之未开,先享无穷逸致矣。
迨至菡萏成花,娇姿欲滴,后先相继,自夏徂秋,此则在花为分内之事,在人为应得之资者也。
及花之既谢,亦可告无罪于主人矣;
乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭独立,犹似未开之花,与翠叶并擎,不至白露为霜而能事不已。
此皆言其可目者也。
可鼻,则有荷叶之清香,荷花之异馥;
避暑而暑为之退,纳凉而凉逐之生。
至其可人之口者,则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
只有霜中败叶,零落难堪,似成弃物矣,乃摘而藏之,又备经年裹物之用。
（李渔《芙蕖》）
1.下列句子朗读停顿不恰当的一项是（ ）（3分）
A.濯清涟/而不妖
B.世人/甚爱牡丹
C.此则/在花为分内之事
D.亦可告无罪于/主人矣
2.解释下列句子中加点的词语。
（1）不蔓不枝 蔓
（2）芙蕖则不然然
（3）及花之既谢既
（4）不至白露为霜而能事不已
已
3.下列几组加点词语意义和用法完全相同的一项是（ ）（3分）
A.陶后鲜有闻 芳草鲜美,落英缤纷
B.香远益清 益慕圣贤之道
C.及其茎叶既生 徐公何能及君也
D.在人为应得之资者也 所识穷乏者得我与
4.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
（2）则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
5.下面分析不恰当的一项是（ ）（3分）
A.甲文运用借物抒情（托物言志）的写法表达了作者不慕荣利,安贫乐道的高尚情操。
B.甲文从“莲”的生长环境、形象、清香以及高洁的风度诸方面加以赞美。
其他众多的花木只是陪衬,以突出“莲”的品格。
C.乙文第一段按照时间顺序说明,写出了芙蕖从荷钱出水之日,茎叶既生,菡萏成花,花之既谢,到蒂下生蓬,蓬中结实的生长过程。
全文从芙蕖的可目、可鼻、可口、可用四个方面介绍芙蕖,表现了它可人的特点。
D.从立意上说《爱莲说》写超尘脱俗的君子之风;
而《芙蕖》则写的是可贵的无私奉献精神。
河中石兽
三、[原创]阅读下面的文言文,完成问题。
（18分）
【甲】河中石兽
沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。
阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。
棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中,闻之笑曰“尔辈不能究物理。
是非木杮,岂能为暴涨携之去?
乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。
沿河求之,不亦颠乎?
”众服为确论。
一老河兵闻之,又笑曰“凡河中失石,当求之于上流。
盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。
渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。
如是再啮,石又再转。
转转不已,遂反溯流逆上矣。
求之下流,固颠;
求之地中,不更颠乎?
”如其言,果得于数里外。
然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
【乙】巧止磬自鸣
近代①言乐,卫道弼为最,天下莫能以声欺者。
曹绍夔与道弼皆为太乐令②,享③北郊,监享御史有怒于夔,欲以乐不和为之罪,杂扣钟磬,使夔暗名之,无误者,由是反叹服。
洛阳有僧房中磬子夜辄自鸣,僧以为怪,惧而成疾。
求术士百方禁之,终不能已。
曹绍夔素与僧善,适问疾,僧具以告。
俄顷,轻击斋钟,磬复作声。
绍夔笑曰“明日盛设馔④,余者为除之。
”僧虽不信其言,冀⑤其或效,乃力置馔以待。
绍夔食讫,出怀中错⑥,鑢⑦磬数处而去,其声遂绝。
僧苦问其所以,绍夔曰“此磬与钟律合,故击彼应此。
”僧大喜,其疾便愈。
（选自《隋唐嘉话》）
[注释]①近代指作者所处的唐代。
②太乐令古代主管音乐的官。
③享鬼神享受祭品,这里指祭祀。
④馔饭食。
⑤冀希望。
⑥错磨刀石。
⑦鑢磨治。
1.下列对乙文中画线部分的断句,正确的一项是（ ）（3分）
A.洛阳有僧房中/磬子夜/辄自鸣
B.洛阳有僧/房中磬/子夜辄自鸣
C.洛阳有僧/房中磬子夜/辄自鸣
D.洛阳有僧房中磬/子夜辄自/鸣
2.解释下面句子中加点的词语。
（1）如是再啮 啮
（2）遂反溯流逆上矣 溯流
（3）使夔暗名之 名
（4）绍夔食讫 食
3.翻译下面句子。
（1）然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
（2）僧以为怪,惧而成疾。
4.甲、乙两文中的僧人都遇到了困难,甲文的困难是 ,乙文的困难是 。
最后,困难一个是被老河兵解决,一个是被太乐令曹绍夔解决,这充分说明了 的道理。
（3分）
5.甲、乙两文在写法上既有相似之处,又有不同,请结合文章内容,具体分析一下。
三 峡
四、[2018·
铜山区模拟]阅读下面的文言文,完成问题。
（16分）
【甲】三峡
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。
重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝
多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。
故渔者歌曰“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。
”
江水又东迳黄牛山①,下有滩,名曰黄牛滩。
南岸重岭迭起,最外高崖间有石,色如人负刀牵牛,人黑牛黄,成就分明②,既人迹所绝,莫得究焉。
此岩既高,加以江湍纡回③,虽途迳信宿④,犹望见此物。
故行者谣曰“朝发黄牛,暮宿黄牛,三朝三暮,黄牛如故。
”言水路纡深,回望如一矣。
（选自《水经注·
江水》）
[注释]①黄牛山与下文的“黄牛滩”,均在今湖北省宜昌市境内。
②成就形成。
分明清晰逼真。
③纡（yū）回回旋,环绕。
④信宿两三日。
A.自非∕亭午夜分
B.绝
∕多生怪柏
C.江水∕又东迳黄牛山
D.言水路∕纡深
2.解释下列加点的词语。
（1）略无阙处 阙
（2）至于夏水襄陵 襄
（3）江水又东迳黄牛山 迳
（4）色如人负刀牵牛 色
A.或王命急宣 一食或尽粟一石
B.属引凄异属予作文以记之
C.既人迹所绝绝
多生怪柏
D.此岩既高既加冠
（1）清荣峻茂,良多趣味。
（2）虽途迳信宿,犹望见此物。
5.两文都引用了歌谣,分别写出了三峡和黄牛滩的什么特点?
富贵不能淫
五、[2017·
桂林改编]阅读下面的文言文,完成问题。
【甲】居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
得志,与民由之;
不得志,独行其道。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
此之谓大丈夫。
【乙】天祥将出狱,即为绝笔自赞①,系之衣带间。
其词曰“孔曰成仁,孟云取义;
惟其义尽,所以仁至。
读圣贤书,所学何事!
而今而后,庶几②无愧!
”过市,意气扬扬自若,观者如堵③。
临刑,从容谓吏曰“吾事毕矣。
”问市人孰为南北,南面再拜就死。
俄有使使止之,至则死矣。
见闻者无不流涕。
（选自《文山先生全集》）
[注释]①自赞自我总结。
②庶几差不多。
③观者如堵围观的人多得像一道墙。
A.行天下之/大道
B.富贵/不能淫
C.观者/如堵
D.见闻者/无不流涕
（1）行天下之大道 道
（2）富贵不能淫淫
（3）吾事毕矣毕
（4）问市人孰为南北孰
A.处处志之 不得志
B.孟云取义舍生而取义者也
C.从容谓吏曰此之谓大丈夫
D.系之衣带间又何间焉
（1）不得志,独行其道。
（2）问市人孰为南北,南面再拜就死。
5.孟子关于“大丈夫”的著名论断,在文天祥身上,是如何体现的?
桃花记
六、[2018·
【甲】晋太元中,武陵人捕鱼为业。
缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口入。
初极狭,才通人。
复行数十步,豁然开朗。
土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从。
具答之。
便要还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸问讯。
自云先世避秦时乱,率妻子邑人此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
此人一一为具言所闻,皆叹惋。
余人各复延至其家,皆出酒食。
停数日,辞去。
此中人语云“不足为外人道也。
既出,得其船,便扶向路,处处志之。
及郡下,诣太守,说如此。
太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。
未果,寻病终。
后遂无问津者。
【乙】禹之治水土也,迷而失涂,谬之一国,滨北海之北,不知距齐州几千万里,其国名曰终北,不知际畔之所齐限,无风雨霜露,不生鸟兽、虫鱼、草木之类。
四方悉平,周以乔陟。
当国之中有山,山名壶领,状若甔甀①,顶有口,状若员环,名曰滋穴。
有水涌出,名曰神瀵②,臭过兰椒,味过醪醴③,一分为四埒④,注于山下,经营一国,亡不悉遍。
土气和,亡札厉⑤。
人性婉而从物,不竞不争;
柔心而弱骨,不骄不忌;
长幼侪⑥居,不君不臣;
男女杂游,不媒不聘;
缘水而居,不耕不稼;
土气温适,不织不衣;
百年而死,不夭不病。
其民孳阜⑦亡数,有喜乐,亡衰老哀苦。
其俗好声,相携而迭谣,终日不辍音。
饥惓则饮神瀵,力志和平。
过则醉,经旬乃醒。
沐浴神瀵,肤色脂泽,香气经旬乃歇。
周穆王北游过其国,三年忘归。
既反周室,慕其国,恍然自失,不进酒肉,不召嫔御者,数月乃复。
（选自《列子·
汤问》,有删改）
[注释]①甔甀（dānchuí
）盛水的陶器。
②瀵（fè
n）泉水。
③醪醴（lá
olǐ）美酒。
④埒（liè
）山上水道。
⑤札厉瘟疫。
⑥侪（chá
i）共同,一起。
⑦孳（ī）阜繁衍盛多。
孳,繁殖。
阜,通“富”,繁盛。
A.自云/先世避秦时乱
B.余人各复/延至其家
C.不知/距齐州几千万里
D.周穆王/北游过其国
（1）渔人甚异之 异
（2）无论魏晋无论
（3）迷而失涂涂
（4）慕其国慕
A.处处志之寻向所志
B.其国名曰终北去国怀乡
C.缘水而居面山而居
D.人性婉而从物太守归而宾客从也
（1）阡陌交通,鸡犬相闻。
（2）饥惓则饮神瀵,力志和平。
5.乙文记叙的“终北国”和陶渊明笔下的“桃花”有怎样的相同之处?
北冥有鱼
七、[原创]阅读下面的文言文,完成问题。
【甲】北冥有鱼
北冥有鱼,其名为鲲。
鲲之大,不知其几千里也;
化而为鸟,其名为鹏。
鹏之背,不知其几千里也;
怒而飞,其翼若垂天之云。
是鸟也,海运则将徙于南冥。
南冥者,天池也。
《齐谐》者,志怪者也。
《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
天之苍苍,其正色邪?
其远而无所至极邪?
其视下也,亦若是则已矣。
【乙】对楚王问
楚襄王问于宋玉曰“先生其有遗行与?
何士民众庶不誉之甚也?
”宋玉对曰“唯,然,有之!
愿大王宽其罪,使得毕其辞。
客有歌于郢中者,其始曰《下里》《巴人》①,国中属②而和者数千人。
其为《阳阿》《薤露》,国中属而和者数百人。
其为《阳春》《白雪》,国中属而和者,不过数十人。
引商刻羽,杂以流徵③,国中属而和者,不过数人而已。
是其曲弥高,其和弥寡。
故鸟有凤而鱼有鲲。
凤皇上击九千里,绝云霓,负苍天,足乱浮云,翱翔乎杳冥之上。
夫藩篱之
岂能与之料天地之高哉?
鲲鱼朝发昆仑之墟,暴鬐④于碣石,暮宿于孟诸。
夫尺泽之鲵,岂能与之量江海之大哉?
故非独鸟有凤而鱼有鲲,士亦有之。
夫圣人瑰意琦行,超然独处,世俗之民,又安知臣之所为哉?
（选自《汉书·
艺文志》）
[注释]①《下里》《巴人》当地的民间俗曲。
②属聚集在一起。
③商、羽、徵古代五音中的三个。
此外还有宫和角。
④鬐鱼的背鳍。
1.对画线句子朗读停顿划分正确的一项是（ ）（3分）
A.岂能/与之料天地之高哉
B.岂能与之/料天地之高哉
C.岂/能与之料天地之高哉
D.岂能与之料/天地之高哉
（1）北冥有鱼 冥
（2）志怪者也志
（3）客有歌于郢中者歌
（4）鲲鱼朝发昆仑之墟朝
3.下面句中加点词的意义和用法不相同的一项是（ ）（3分）
A.是鸟也,海运则将徙于南冥
是其曲弥高,其和弥寡
B.安知臣之所为哉
衣食所安
C.去以六月息者也
生物之以息相吹也
D.国中属而和者数千人
忠之属也
4.把下面句子翻译成现代汉语。
（1）鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。
（2）愿大王宽其罪,使得毕其辞。
5.两篇文章都采用了比喻的手法,请结合文章内容说说这一手法的作用。
（3分）
虽有嘉肴
八、[原创]阅读下面的文言文,完成问题。
【甲】虽有嘉肴
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;
虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也;
知困,然后能自强也。
故曰教学相长也。
《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
【乙】善学者
善学者,师逸①而功倍,又从而庸②之。
不善学者,师勤而功半,又从而怨之。
善问者如攻坚木③,先其易者,后其节目④,及其久也,相说⑤以解。
不善问者反此。
善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容⑥,然后尽其声。
不善答问者反此。
此皆进学之道也。
[注释]①逸安闲,这里指费力小。
②庸归功于。
③攻坚木指加工处理木材。
④节树的枝干交接处。
目纹理不顺处,泛指节疤。
⑤说同“悦”。
⑥从容同“舂容”,即撞击。
1.下面句子朗读停顿有误的一项是（ ）（3分）
A.叩之以小者则/小鸣
B.然后/能自反也
C.是故/学/然后知不足
D.善问者/如攻坚木
2.解释下列句中加点词语。
（1）教然后知困 困
（2）然后能自反也反
（3）又从而怨之怨
（4）及其久也及
A.不知其善也 不善学者
B.然后能自强也余强饮三大白而别
C.相说以解学而时习之,不亦说乎
D.虽有至道后狼止而前狼又至
4.翻译下面的句子。
（1）《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
（2）此皆进学之道也。
5.两文都阐释了学习的有关道理,既有相同之处,又有不同之处,请结合选文简要分析。
马 说
九、[2018·
【甲】马说
世有伯乐,然后有千里马。
千里马常有,而伯乐不常有。
故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰“天下无马!
”呜呼!
其真无马邪?
其真不知马也!
【乙】获麟解
麟之为灵昭昭也咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子,皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。
其为形也不类,非若马牛、犬豕、豺狼、麋鹿然。
然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕、豺狼、麋鹿,吾知其为犬豕、豺狼、麇鹿,惟麟也不可知。
不可知,则其谓之不祥也亦宜。
虽然,麟之出,必有圣人在乎位麟为圣人出也。
圣人者必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰麟之所以为麟者,以德不以形。
若麟之出,不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
1.下面句子停顿有误的一项是（ ）（3分）
A.一食∕或尽粟一石
B.食之∕不能尽其材
C.然麟之∕为物
D.麟之为灵/昭昭也
（1）祗辱于奴隶人之手 祗
（2）策之不以其道策
（3）惟麟也不可知惟
（4）则其谓之不祥也亦宜宜
A.故虽有名马 名之者谁
B.麟之果不为不祥也未果,寻病终
C.皆知其为祥也知之为知之
D.鸣之而不能通其意中通外直
（1）且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
（2）然则虽有麟,不可知其为麟也。
5.这两篇文章对人才的看法有什么相同之处?
（2分）
岳阳楼记
十、[2018·
铜山区二模]阅读下面的文言文,完成问题。
【甲】岳阳楼记（节选）
若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。
登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。
而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!
登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
是进亦忧,退亦忧。
然则何时而乐耶?
其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!
微斯人,吾谁与归?
时六年九月十五日。
【乙】文正正直
范文正公仲淹贫悴①,依睢阳②朱氏家,常与一术者游。
会术者病笃,使人呼文正而告曰“吾善炼水银为白金,吾儿幼,不足以付,今以付子。
”即以其方与所成白金一斤封志,内文正怀中,文正方辞避,而术者气已绝。
后十余年,文正为谏官,术者之子长,呼而告之曰“尔父有神术,昔之死也,以汝尚幼,故俾③我收之。
今汝成立,当以还汝。
”出其方并白金授之,封识宛然。
（节选自《东轩笔录》,题目为编者加）
[注释]①悴忧。
②睢阳古地名,今河南境内。
③俾使。
A.居庙堂之高/则忧其民
B.然则何时/而乐耶
C.即/以其方与所成白金一斤/封志
D.出/其方并白金/授之
（1）薄暮冥冥 薄
（2）至若春和景明景
（3）会术者病笃会
（4）吾善炼水银为白金善
3.下列句子中加点词的意义和用法不相同的一项是（ ）（3分）
A.①则有去国怀乡
②入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡
B.①而或长烟一空
②天与云与山与水,上下一白
C.①即以其方与所成白金一斤封志
②寻向所志,遂迷
D.①文正方辞避
②蒙辞以军中多务
（1）予尝求古仁人之心,或异二者之为。
（2）出其方并白金授之,封识宛然。
5.甲、乙两文都表现了范仲淹崇高的精神品质,甲文主要表现了他 ,乙文主要表现了他 。
（2分）
鱼我所欲也
十一、[2018·
徐州一模]阅读下面的文言文,完成问题。
【甲】鱼,我所欲也;
熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;
义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?
由是则生而有不用也,
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