超星尔雅 秦汉史自制答案无错误版精品资料docWord文件下载.docx

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∙D、谭嗣同

D

（）削弱了贵族和平民的差异。

∙A、隋唐时期

∙B、宋朝时期

∙C、秦制时期

∙D、唐朝时期

秦制的成功在于（）。

∙A、发展经济

∙B、使人人平等

∙C、改善人民生活

∙D、提高国际地位

康有为认为秦汉以后取消了贵族制与封建制。

毛泽东与康有为对秦制的价值判断完全相同。

秦汉史—简述（四）已完成

秦制与封建制的主要区别在于（）。

∙A、经济发展模式

∙B、政治制度

∙C、附庸或者奴才的管理方式

∙D、文化模式

周秦之变的主要改变是（）。

∙A、消灭剥削者

∙B、消灭阶级

∙C、消除贫富分化

∙D、消除社会矛盾

（）认为西周的封建是以宗族领主为基础的。

∙A、范文澜

∙B、郭沫若

∙C、尚钺

∙D、陶希圣

宦官与朝官相比其更残忍的原因在于宦官更得宠于皇帝。

各位学者的共同点是秦制时期的“族”社会与秦以后的非“宗”、非“族”社会无区别。

秦汉史

（一）已完成

周的建构特点是（）。

∙A、交往半径大

∙B、血缘色彩浓

∙C、国土面积广

∙D、人口密度大

伦理的最早的来源是（）。

∙A、亲情

∙B、友情

∙C、爱情

∙D、社会关系

天子应该忠于（）。

∙A、诸侯

∙B、秦大夫

∙C、士

∙D、人民

一般来讲，小共同体本位的社会都具有较浓的伦理色彩。

秦汉时期的“君”是指皇上。

秦汉史

（二）已完成

推动周秦之变的法家最不能容忍的是（）。

∙A、为国而斗

∙B、为诸侯而斗

∙C、小团体重于诸侯

∙D、小团体与诸侯物轻重之分

孔子思想所重视的是（）。

∙A、爱国

∙B、孝顺

∙C、忠诚

∙D、以上答案都正确

儒家推出的仁政学说的实质是（）。

∙A、伦理秩序

∙B、民主政治

∙C、专制统治

∙D、自由秩序

日本明治维新时期很多人都赞同儒家思想。

孔子时代所讲的忠完全不同于秦始皇以后所讲的忠。

秦汉史（三）已完成

耦耕所强调的是（）。

∙A、土地分配

∙B、土地公有化

∙C、团体协作

∙D、土地私有化

儒家代表的价值体系包括（）。

∙A、小共同体本位

∙B、性善论

∙C、权责对应

铁器最早出现的时代是（）。

∙A、春秋

∙B、商代

∙C、秦汉

∙D、唐朝

秦王朝对土地的管理严密程度远远超过周天子和春秋战国时代。

在西周族群社会很稳定的时候能社会强烈需求儒家思想。

秦汉史（四）已完成

（）牛耕开始普遍。

∙A、商代时期

∙B、春秋时期

∙C、秦朝时期

∙D、汉朝时期

家天下的含义是（）。

∙A、以传子方式统治没有亲缘关系的团体社会

∙B、皇位传子

∙C、皇位传贤

∙D、禅让的制度

王道政治一旦维持不下去其可能是（）。

∙A、民主选举

∙B、强者暴力统治

∙C、灭亡

∙D、选项A和选项B

西周时代的家族主义是被国家主义和伪个人主义联手结构的。

传贤相当于我们今天所说的民主选举。

秦汉史（五）已完成

强者政治和共和政治的共同点是（）。

∙A、皇位传贤

∙C、否定长者政治

∙D、尊重长者政治

孟子所在的时代“君”是指（）。

∙A、国王

∙B、天子

∙C、主人

∙D、以上答案都错误

儒家学说认为个人的身体属于（）。

∙A、自己

∙B、父母

∙C、国家

∙D、自然

孟子反对作为中间派而不进行权衡利弊。

孟子完全赞同墨子的学说。

秦汉史（六）已完成

“人各亲其亲，长其长，则天下平”是（）的观点。

∙A、墨家

∙B、道家

∙C、法家

∙D、儒家

法家的分权制衡的目的是（）。

∙A、维护民权

∙B、维护君权

∙C、维护军权

∙D、维护朝廷的权利

儒家思想中的个人主义是指要尊重每个人的权利。

伪个人主义的实质是让个人独立。

秦汉史（七）已完成

臣之所以能为君用是因为臣希望得到（）。

∙A、富贵

∙B、幸福

∙C、平安

∙D、提拔

（）将首都迁至北京后在南京还留有模拟政府。

∙A、唐代

∙B、清代

∙C、明代

∙D、宋代

西汉是第一帝国和第二帝国的中间期。

法家思想在中国是由血缘族群时代转向大一统帝国的历史转折中形成的。

秦汉史（八）已完成

商鞅变法的一个很重要的内容是（）。

∙A、强制征收土地

∙B、强制合并小家庭

∙C、强制解散大家庭

∙D、强制苛捐杂税

大义灭亲的实质是利用（）来驱使的。

∙A、金钱

∙B、官位

∙C、利益

∙D、惩罚

法家对父权的强调其前提是（）。

∙A、父权高于君权

∙B、父权独立于君权

∙C、父权违背君权

∙D、父权不违背君权

儒家主张大义灭亲的观点。

在秦国，夫妻中若一方犯罪后由另一方告发，根据告发者性别得到不同奖赏。

秦汉史（九）已完成

我们今天所说的传统是指（）时候的传统。

∙A、魏晋南北朝

∙C、晚清时代

∙D、以上答案均错误

秦汉社会一个很明显的特点是（）。

∙A、非宗法性

∙B、宗法性

∙C、家族群居性

∙D、小家庭性

墓志瓦文中没有标明（）。

∙A、爵名

∙B、身份

∙C、性别

∙D、姓氏

在秦汉时代我们看不到同姓聚居的现象。

秦汉史（十）已完成

西汉时期对“吏”的要求是（）。

∙A、公平公正

∙B、完全服从国家

∙C、道德高尚

∙D、德高望重

法家思想的特征之一是（）。

∙A、反对社会福利

∙B、主张救济穷人

∙C、主张公平分配

∙D、反对按劳分配

（）提出国家的利益和老百姓是决然对立的。

∙A、老子

∙B、孟子

∙C、庄子

∙D、商鞅、韩非子

与三代时期和明清时期相比秦汉时期对宗法的反对更为厉害。

法家学说的特点是国家和人民是非对立的。

秦汉史（十一）已完成

《史记》中所指的关中是（）。

∙A、今陕西省

∙B、秦统治之地

∙C、今西安市

∙D、今四川省

秦汉时期当时经济最发达的地区是（）。

∙A、关南

∙B、关西

∙C、关东

∙D、关中

商鞅眼中的统治者与老百姓的关系是（）。

∙A、完全对立

∙B、相互依存

∙C、相互补充

∙D、相互利用

韩非子不认为民富才能国安（）。

强秦使得老百姓很富裕。

秦汉史（十二）已完成

法家思想认为好的统治者应该让老百姓（）。

∙A、爱戴

∙B、害怕

∙C、尊重

∙D、自由

“轻徭薄赋，与民休息”的政策实行于（）。

∙A、三国时期

∙C、秦代时期

∙D、汉代时期

西周时代的主体思想是（）。

∙A、小共同体本位思想

∙B、道家思想

∙C、儒家思想

∙D、法家思想

暴秦在政治上实行强弱民政策。

用我们今天的语言来描述可以说道家是主观唯心主义的而儒家是客观唯心主义的。

秦汉史（十三）已完成

儒家思想和道家思想的关系开始疏远的时代是（）。

∙A、老子时代

∙B、孔子时代

∙C、孟子、庄周时代

秦统一六国期间遭遇到最大的抵抗来自于（）。

∙A、齐国

∙B、韩国

∙C、赵国

∙D、楚国

秦统一六国时期，亲秦派的思想背景是（）。

∙A、儒家思想

∙C、法家思想

战国初期道家思想与法家思想越走越近。

“汉承秦制”时期法家思想已不合时宜。

秦汉史（十四）已完成

庄子所代表的道家的特点是将一切（）。

∙A、绝对化

∙B、相对化

∙C、理想化

∙D、完美化

庄周时代的道家是面向（）的学说。

∙A、弱者

∙B、强者

∙C、统治者

∙D、被统治者

庄周眼中的崇高境界是指真伪部分、有无不分、善恶不分而且不可分。

秦以后的国人在表里方面表现并不完全一致。

（） 

秦汉史（十五）已完成

历史表明原教旨专政主义往往是（）。

∙A、短命的

∙B、民主的

∙C、得民心的

∙D、有利于人类进步的

秦汉以后，国家的主体思想是（）。

∙A、法儒互补的思想

∙B、儒道互补的思想

∙C、法道互补的思想

从历史的角度来看我们的周恩来总理应属于（）。

∙A、法家

∙C、儒家

∙D、现代思想

汉武帝时代的“儒”和孔孟时代的“儒”没有本质的区别。

儒家思想认为讨伐暴君或者昏君是正义的事业。

秦汉史（十六）已完成

继法家之后向专制者效劳的是（）。

∙A、儒家

∙C、墨家

∙D、阴阳家

早期儒家思想所强调的是（）。

∙A、君臣关系

∙B、父子关系

∙C、国家与人民关系

∙D、社会与个人关系

以下（）不是法家所反对的。

∙B、革命

∙C、友情

∙D、犯上作乱

儒学是建立在西周时代的封建的价值观基础上的。

儒家政治学说可以归纳为“在家靠亲情，在过靠君主”。

秦汉史（十七）已完成

叔孙通在思想上属于（）。

中国法律的儒家化开始于（）。

∙A、曹魏时代

∙C、春秋时代

∙D、明清时代

儒学可以独尊的一个最重要的前提条件是（）。

∙A、忠孝观

∙B、仁义观

∙C、以道入礼

∙D、以法入礼

叔孙通在当时的儒家看来是很受人尊重与推崇的。

叔孙通时代的儒家思想和孔孟时代的儒家思想有很大的差别。

秦汉史（十八）已完成

汉代的法律系统是（）。

∙A、儒家化的

∙B、法家化的

∙C、道家化的

∙D、儒法化的

儒家的“礼”所适用的范围是（）。

∙A、君与民

∙B、君与臣

∙C、小共同体内部

∙D、大共同体

“刑不上大夫，礼不下庶人”在儒家的极力推崇者眼中体现了（）。

∙A、原始的君对臣的爱

∙B、原始的君对民的爱

∙C、原始的平等

∙D、原始的不平等

儒家所主张的“礼”其实质是强调不平等。

“刑不上大夫，礼不下庶人”反映出孔子对下等人的歧视。

秦汉史（十九）已完成

法家所讲的法是对人的（）。

∙A、仁爱

∙B、威胁

∙C、震慑

∙D、恐吓

法家思想最早产生于（）。

∙A、秦国

∙B、齐国

∙C、燕国

∙D、赵国

《周官》在民间被发现的时间是（）。

∙A、东汉初期

∙B、东汉末年

∙C、西汉中期

∙D、西汉末年

儒家思想中有礼就有尊卑上下的等级观念。

秦汉史（二十）已完成

以下（）不属于“三礼”。

∙A、周礼

∙B、仪礼

∙C、礼记

∙D、儒礼

在经济管理方面法家强调（）。

∙A、国家管制

∙B、诸侯管制

∙C、官不与民争

对于今天来讲汉代时期五铢钱不值钱的原因是（）。

∙A、历史时间短

∙B、发行数量大

∙C、铸钱所用材质廉价

∙D、工艺简单

六曹出现于春秋战国时期。

在汉代除汉承秦制外还有汉承秦法。

秦汉史（二十一）已完成

“算缗”的主要对象是（）。

∙A、所有老百姓

∙B、穷人

∙C、中产阶级

∙D、富人

王莽在篡党夺权中与其他乱臣贼子相比其特点是（）。

∙A、严重失去民心

∙B、非常得民心

∙C、手段残忍

∙D、手段温和

以下（）不是历史上较短暂的王朝。

∙A、秦

∙B、新莽

∙C、明

∙D、随、元

汉武帝以前汉代的经济管理模式是极端化的国家管理。

汉武帝以后我们看到的中央集权独尊是真的，但儒术和孔孟时代有很大的区别。

秦汉史（二十二）已完成

盐铁会议发生的时间是（）。

∙A、汉昭帝

∙B、汉高帝

∙C、汉武帝

（）对汉武帝政策的改变缓解了汉武帝末年社会紧张的气氛。

∙A、钩弋夫人

∙B、刘询

∙C、桑弘羊

∙D、霍光

北宋末年（）主张强硬的国家管理模式。

∙A、司马光

∙B、王安石

∙C、马致远

∙D、李清照

汉昭帝是汉武帝所立的第一个太子。

我们可以将强调“强权”的称为法儒，将强调“无为”的称为道儒。

秦汉史（二十三）已完成

（）不主张发展福利国家。

∙A、王安石

∙B、司马光

∙D、韩非子

西方历史上的“重商主义”是指重视对商业的（）。

∙A、管控

∙B、发展

∙C、投资

∙D、尊重

贤良文学认为商人是（）。

∙A、国家发展的动力提供者

∙B、社会财富的创造者

∙C、就业岗位的提供者

∙D、奸商

大夫和贤良文学争论中的“有为”和“无为”所代表的自由是针对权贵阶级的。

秦汉史（二十四）已完成

“天地生财，止有此数，不在官，则在民”中的民是指（）。

∙A、穷人

∙B、富人

∙C、老百姓

∙D、权贵族

从个人人品来讲王安石和司马光两个人都是（）。

∙A、主张欺压百姓的官员

∙B、主张奸夫杂税的官员

∙C、清官

∙D、贪官

东汉时期的社会基本组织“里”与早期的“里”相比其特点是（）。

∙A、数量大

∙B、地理位置分布均匀

∙C、每个里的户数均一

∙D、规模大

王安石认为天下是皇上的，不主张皇上应该节俭。

从政治斗争的角度来讲王安石变法的失败直接导致了北宋的灭亡。

秦汉史（二十五）已完成

汉代“里”的命名是不会以（）命名的。

∙A、族姓

∙B、位置

∙C、吉祥的语言

∙D、歌功颂德的语言

“入者必持薪樵，轻重相分，斑白不提掣”中的斑白是指（）。

∙A、头发花白的所有人

∙B、状元

∙C、官员

∙D、老弱者

“里正比庶人之在官”中的“里正”是指（）。

∙A、权贵阶级

∙B、商人

∙C、为国家办事的人

∙D、工人

汉代中的“亭”并不是一个行政组织而是一个负责治安和接待的职能组织。

汉代与“里”有关的官衔通常显得较为简单。

秦汉史（二十六）已完成

古汉语“里尉”中的“尉”在秦汉时代是管理（）的。

∙A、土地

∙B、老百姓

∙C、政治

∙D、军事

现代考古发现汉朝的绝大多数地方都是（）。

∙A、宫殿

∙B、寺庙

∙C、城市

∙D、居民区

秦汉时代的“八月算民之制”中的“算民”是指对（）进行检查。

∙A、房产

∙B、财富

∙C、户口

∙D、农田

汉代朝廷对社会基层的管理较为宽松。

在大部分情况下八月算民之制政策的实施要求老百姓必须到县城。

秦汉史（二十七）已完成

以下（）不是秦汉时期朝廷治理老百姓的方法。

∙A、循吏

∙B、酷吏

∙C、豪强

∙D、奖励

秦代的法家所讲的法制主要是管制（）的。

∙A、政府

∙B、皇上

∙D、权贵阶级

韩非子提出的观念“无先王之语，以吏为师”中的“先王”是指（）。

∙B、庶人

∙C、皇上

∙D、圣贤的君主

汉武帝时期是酷吏泛滥的时期。

秦汉史（二十八）已完成

在汉人的观念中吏与儒的关系是（）

∙A、相对的

∙B、相辅相成的

∙C、相互独立的

∙D、一致的

挪置罪名可以将有罪的（）说成无罪之人。

∙A、官员

∙B、道德的模范

∙C、人民的公仆

∙D、官吏的恩宠

现代学者认为循吏比较重视（）。

∙A、讲述道理

∙B、刑罚

∙C、严格执法

∙D、教化与道德

所谓的史书其实质是对官吏生活的记录。

在孔子看来用一个很好的表达来讲述歪理就叫史。

秦汉史（二十九）已完成

以下（）不是汉代的行政单位。

∙A、县

∙B、镇

∙C、乡

∙D、里

汉代基层设置的官员在名称上往往和（）是对应的。