社会主义核心价值观与中华传统文化Word格式.doc

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实现中华民族伟大复兴中国梦是全体中国人民的共同心愿，民族英雄岳飞的“精忠报国”爱国主义是实现“中国梦”的重要力量源泉。

爱国主义永远是社会发展的主旋律，永远是社会主义核心价值观的关键基石，永远是中华民族光荣而伟大的优良传统。

因此，在全面深化改革、加快共圆“中国梦”的今天，必须大力弘扬民族英雄岳飞“精忠报国”爱国主义精神。

敬业......

诚信......

2014年5月14日,我看《贵阳晚报》有条报道：

XX县一名女环卫工人在垃圾箱中发现报纸包着的XXXXX元现金,报警找到失主。

友善......

----七旬老人除夕夜不回家照顾XXXX只流浪狗

2015年2月20日法制晚报报到：

XXXX的几位六七十岁的老人除夕夜不回家，照顾XXXX只流浪狗。

凌晨4点便起床为狗煮食，之后打扫狗窝、喂食、再煮食、再打扫……在本应与亲人团聚的年三十，陕西渭南的几位六七十岁的老人，却守护着约XXXX只流浪狗，过完了整个除夕。

他们的年夜饭，是在安顿好所有流浪狗之后，匆匆煮好的一碗汤面。

就连整个春节，他们都要轮流照顾这些流浪狗。

狗场主要负责人王彦芳对记者说：

“没养过狗的人，不会理解这种感情，它们就和你的孩子一样，舍不得，丢不下。

”

所以要培养和践行社会主义核心价值观，不是只要记住这24个字就能达到内化以心、外化以行。

而是要在平时起心动念和一言一行中，在平时为人处事和生活工作中传承中华传统文化，传承中华传统美德，特别是要传承中华优秀传统文化中的道德理念。

中华传统文化主要是儒家、道家、佛家文化思想。

这些思想至今都在影响着毎一个中国人，尽管改革开放30多年来，国人受西方价值观影响较大，但国人骨子里流淌的还是中华传统文化基因，这是改变不了的。

比如说，有些国人移民到西方国家生活多年，但平时一些起居生活习惯，特别是精神层面生活，仍保持中国文化传统，骨子里还是改变不过来，移民在外的华人基夲上还是生活在华人社交圈子里，始终不能融入当地社会主流。

这是今天的现实。

中华文化源远流长，优秀传统文化是中华民族五千年文明的精华。

优秀传统文化在很大程度上具有超越时代局限、反映中华文明永恒价值的特征，是社会主义核心价值观的精神沃土与思想源泉。

2014年3月18日，市委召开常委（扩大）会议，就贯彻落实习近平总书记、赵克志书记关于增强文化自信、弘扬优秀传统文化、践行社会主义核心价值观的重要指示精神进行部署。

----2014年3月26日下午，省委常委、市委书记陈刚率全市各级党员干部前往贵阳孔学堂，参加知名文化学者、武汉大学教授欧XX所作的“国学经典与为政以德”国学讲座。

市领导以及市人大常委会、市政府、市政协班子成员聆听讲座。

王保建在主持讲座时指出，全市党员干部要更加注重优秀传统文化学习，增强文化自觉与文化自信，培育和践行社会主义核心价值观，加强党性修养，构筑“精神高地”，增强为民、务实、清廉的政治自觉、思想自觉和行动自觉，提高服务全市经济社会跨越发展、创新发展和科学发展的素质和能力。

当前中央宣传部全国范围内开展“四德”教育（社会讲公德，职业讲道德，家庭讲美德，个人讲品德）和我省文明委开展“明礼知耻·

崇德向善”主题实践活动及去年市直机关工委开展的评选机关“十大标兵”等活动，就是把培育和践行社会主义核心价值观作为精神文明建设重中之重的具体体现。

---贵阳孔学堂古为今用传承教化：

明礼知耻崇德向善。

周末贵阳孔学堂开展公益国学讲座,结合清明、端午、中秋、重阳等传统节日开展一系列民俗文化活动，在孔学堂举行的传统文化典礼活动。

二、习近平总书记谈中华传统文化

习近平：

抛弃传统等于割断精神命脉

习近平总书记强调：

“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。

牢固的核心价值观，都有其固有的根本。

抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。

”这一重要论述，深刻揭示了自觉传承包括道德理念在内的中华优秀传统文化与大力弘扬社会主义核心价值观之间密不可分的内在联系。

“各类文史知识，中国优秀传统文化，领导干部也要学习，以学益智，以学修身。

中国优秀传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处”

——2013年3月习近平在中央党校80年校庆讲话

对我国传统文化，对国外的东西，要坚持古为今用、洋为中用，去粗取精、去伪存真，经过科学的扬弃后使之为我所用。

中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础。

中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，中华民族创造了源远流长的中华文化，中华民族也一定能够创造出中华文化新的辉煌。

中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。

——2013年8月习近平在全国宣传思想工作会议上讲话

自强不息、厚德载物的思想，支撑着中华民族生生不息、薪火相传，今天依然是我们推进改革开放和社会主义现代化建设的强大精神力量。

——2013年9月习近平在会见第四届全国道德模范时讲话

弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。

大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。

——2014年2月习近平在中共中央政治局就培育和弘扬社会主义核心价值观进行第十三次集体学习时讲话

体现一个国家综合实力最核心的、最高层的,还是文化软实力,这事关一个民族精气神的凝聚。

我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信,最根本的还有一个文化自信。

也要大力弘扬优秀传统文化。

只要把我们的优秀文化传承好,核心价值观建设好,就一定能把我们的国家建设成为社会主义强国。

——2014年3月，全国“两会”期间，习近平在参加贵州代表团审议时的讲话

对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。

核心价值观，承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。

中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。

中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。

今天，我们提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力。

——2014年5月习近平在北京大学师生座谈会上的讲话

中华优秀传统文化中的道德理念是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。

中华优秀传统文化积淀着中华民族最深层的精神追求和价值取向，特别是其中蕴含的丰富深厚的道德理念，为一代又一代中华儿女提供了精神归依和心灵居所，成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。

社会主义核心价值观根植于优秀传统文化的丰厚沃土，是中华优秀传统文化在当代中国与时俱进、不断发展的结果，也是其道德理念的最新形态。

包括仁义、忠恕、孝悌、人本、诚信、中和、廉耻、质朴、勤俭、宽厚等在内的中华传统美德，不但没有过时，反而在新的历史条件下更加熠熠生辉。

培育和践行社会主义核心价值观，必须大力传承弘扬中华优秀传统文化中的道德理念。

传承优秀传统文化中的道德理念必须立足于人的价值主体地位。

人是社会的主体、历史的主体，也是价值观的主体。

社会主义核心价值观虽然包含国家价值目标、社会价值取向和公民价值准则三个层面，但其实践主体是公民个人，实践基础是公民个人的价值准则。

中华传统文化历来注重人的生命存在问题、人的德行问题、人生的价值和意义问题，追求理想人格和崇高的人生境界，在个人修身养性、为人处世、服务社会、报效国家等方面形成了许多启人心智、润人心田、催人奋进的道德理念。

弘扬社会主义核心价值观，必须立足人的价值主体地位，自觉传承弘扬优秀传统文化中的道德理念。

习近平总书记谈“三严三实”：

各级领导干部都要既严以修身、严以用权、严以律己,又谋事要实、创业要实、做人要实。

我认为最基础最根夲的是“修身做人”。

儒家经典《大学》开篇最后一段就讲到:

“自天子以至於庶人壹是皆以修身为本。

”

修身-----做人-----做事（为民、为官）。

党的十八届四中全会通过的《关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》。

把建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家作为全面推进依法治国的总目标。

决定中强调，要实现这个总目标必须坚持五个基本原则，五个基本原则中有一个原则是：

坚持依法治国和以德治国相结合。

2014年11月17日，中央纪委网站刊发了一篇文章，文章的题目是《德法相依相辅而行》。

这篇文章主要是讲法治和德治的关系。

文中指出：

依法治国和以德治国相结合，是我们党治国理政的重要理念，是社会主义法治的鲜明特色。

这是由中华民族的文化基因决定的。

我们国家这么大、有13亿人口，如果仅仅依靠法律治理，都退到了底线，那就会很危险。

必须继承和弘扬中华民族优秀传统文化，汲取德治礼序、崇德重礼的文化精华。

中华文明源远流长、博大精深，是世界上唯一没有中断的文明。

在绵延5000年的历史进程中，中华民族创造了灿烂文化，也积累了丰富的治国理政、管权治吏经验。

德治思想和实践贯穿在中国历朝历代，在国家和社会治理中发挥重要作用。

我国古代有民惟邦本、政得其民等丰富的民本思想，有礼法相依、德主刑辅、治国先治吏等丰厚的治国理念，蕴含的哲学思想、人文精神、道德示范，为我们推进国家治理体系和治理能力现代化提供了历史借鉴。

优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了民族精神的根脉。

中华传统文化是伦理文化、责任文化。

为国尽忠、在家尽孝，天经地义。

修身齐家治国平天下，修身为首要。

治国从治家开始，只有修好身，才能理好家、治好国。

孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，这“八维”是中华传统文化的核心，也是中华文化的DNA，经过千锤百炼，已经渗透到中华民族每一个子孙的骨髓里。

迄今为止，还没哪个人敢挑战这八个字，敢说自己不孝、不忠、不信、不义、不廉、不耻！

徒法不足以自行。

法律再健全、体系再完备，最终还要靠人来执行。

领导干部如果在德上出了问题，必然导致纲纪松弛、法令不行，必然违纪违法、走向腐败。

看看腐败重灾区的山西，腐败已不是个案，“而是一坨一坨的，一查就是一帮，一动就是塌方。

”省级干部被查7人，太原三任市委书记、三任公安局长被查处，受反腐影响，省管干部空缺近300名，触目惊心。

2015年3月10日上午，王岐山参加“两会”山西代表团审议时指出：

“山西发生系统性、塌方式腐败案件，教训十分深刻。

忘记过去就意味着背叛，看待腐败问题要有历史、哲学和文化的思考。

历史上，一个德行端正的好县令，在一塌糊涂的朝代里，能够把一个县给治理好的不乏其人。

从近年来查处的腐败案件看，一些干部没了人形，根本问题都是出在“德”字上，缺德了！

十八大后落马的多名省部级官员中,在官员违纪表述中几乎都有－条“生活腐化”戓“道德败坏”与“生活糜烂”。

[中纪委的工作人员曾称：

官员违纪表述中，最常见的就是“生活腐化”，比这个形容更恶劣的是“道德败坏”与“生活糜烂”。

“生活腐化”说的是三个以下情妇（夫）；

“道德败坏”与“生活糜烂”，是指三个及三个以上情妇（夫）。

]

为政以德，正心修身。

党员领导干部必须知古鉴今、心存敬畏、慎独慎微，讲规矩、守戒律，决不能无法无天、胆大妄为。

历史是最好的老师。

我们要对自己的历史文化多一份尊重，多一份思考，汲取经验和教训，取精华、去糟粕，把握住文化根脉，坚守和弘扬优秀传统，让民族文化的生命得以延续。

法律是他律，道德是自律。

全面推进依法治国，要吸收传统文化的营养，坚持他律和自律相结合，发挥礼序家规、乡规民约的教化作用，大力弘扬社会主义核心价值观和中华民族传统美德，实现法律和道德相辅相成，让法治与德治相得益彰。

四、中华传统文化的基夲理念

中华传统文化不是只有儒家思想一家，而是主要有儒、道、佛三家思想，他是一个整体，互相交错融和。

儒家思想只是其中一个部份。

所以讲中华传统文化只讲儒家思想，不提道家和佛家思想是不完整的。

从人的生命科学角度来讲，道家和佛家思想占有很重要位置。

形象一点讲，儒家是小学，道家是中学，佛家是大学。

可见道家思想和佛家思想的重要。

中华传统文化的基夲理念就体现在这三家思想中。

---儒家思想：

儒家哲学：

注重人的自身修养，要与身边的人建立一种和谐的关系。

对待长辈要尊敬讲礼貌。

朋友之间真诚守信用，“与朋友交言而有信”。

为官者要清廉爱民。

做人有自知之明，尽份内事。

统治者要仁政爱民。

对待其他人要博爱。

对待上司要忠诚。

对待父母亲属要孝顺。

尊重知识。

善於吸取别人的长处。

提倡人要到达温、良、恭、俭、让的道德境界。

儒家思想的精髓是:

仁、义、礼、智、信,崇尚中庸，崇尚和谐。

儒家入世、治世。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，是儒家的楷模，儒家价值观是仁爱，中庸，以仁为主。

儒家：

讲道德，讲伦常，讲礼义。

五常：

仁、义、礼、智、信。

八德（八维）：

孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。

孝.悌.忠.信.礼.义.廉.耻---是古人的八条做人基本道德准则，过去人违犯了任何一条，都是对不起祖宗，都无脸面对家人。

仁、义、礼、智、信，

温、良、恭、俭、让，

忠、孝、勇、恭、廉。

是中华传统文化儒家思想的亮点。

仁、义、礼、智、信的意思是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信。

指的是人应崇尚、追求的五种高尚品德。

“仁、义、礼、智、信”的五常之道，是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。

温、良、恭、俭、让的意思是温和、善良、恭敬、节俭、忍让。

指的是人应培养、陶冶的五种高尚品性。

温良恭俭让这五种美德是传统美德的重要内容：

即处处与人为善。

温者貌和，良者心善，恭者内肃，俭乃节约，让即谦逊。

这五种美德，是古代人们待人接物的准则，是中国传统文化所提倡的。

忠、孝、勇、恭、廉的意思是忠心、孝悌、勇敢、谦恭、廉洁。

指的是人应信守、践行的五种高尚品格。

（孝：

指还报父母的爱。

悌：

指兄弟姊妹的友爱，也包括了和朋友之间的友爱。

孝悌：

孝敬父母，敬爱兄长的意思。

）

品德侧重的是德性，是对人的为人处世原则的概定；

品性侧重的是性情，是对人的自我性情秉持的概定；

品格侧重的是风格、人格，是对人的持家理政风格、人格的概定。

三者中，品德是基础，品性是品德的外现形态，品格是品德表象化后的典范。

儒家思想的精华是“中庸”

“中庸”是指思想观念不偏不倚，中正平和。

反对“过”与“不及”，凡事要讲适度，不要走极端,“物极必反”。

中庸是一种很高的境界。

大哲学家张岱年先生说得好：

儒家极高明而道中庸，禅极高明而道超越。

儒家讲的是德行方面的修养，儒家讲真诚。

儒家是以人为中心来思考万物，儒家对人是充分肯定的，叫人文主义。

儒家肯定人性向善，然后人的一生都要择善固执，最后还要止于至善。

儒家经典《大学》开篇第一段就是:

“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。

---道家思想：

道家思想的精髓是:

顺其自然、清净无为。

天人合一，无为而治。

顺其自然，不强求、不逆天（这里的天，就是客观规律）。

道家价值观是清静，无为，以道为主。

道家思想的核心概念是“自然”，运用到人类社会跟自然关系上，就是人类要学会尊重自然、顺从自然、了解自然、认识自然，然后才能享受自然。

用今天的话来讲，道家思想就是人类世界最早的的生态文明建设可持续科学发展观。

自然概念运用到人类社会的治理上，就是无为而治，政府做政府应当做的事，百姓做百姓应当做的事。

“无为”是道家哲学的一个基本概念。

对“无为”观进行解析，不仅有助于我们深化对道家哲学的认识，而且能为我们今天建设生态文明提供一定启示和借鉴。

无为不是什么都不做，而是顺自然而为。

有为而不落痕迹就叫无为，就是佛家讲的“应无所住而生其心”。

你做了一件好事，却不著相，正是无为；

你无所事事，什么人事都不干，正是有为。

人类“无为”，万物才能“自然”。

“无为”意味着以一种“自然”的方式对待万物，根据事物的本性与发展趋势“辅助”万物达到“自然”。

什么是自然，自然就是任何事物都有阴阳两面，任何事物都要经过生、长、收、藏的过程。

从这个角度说，“无为”主要包含两层含义：

一是“不为”，二是“顺自然而为”。

“不为”主要体现为让万物自我化育、自我生成、自我转化。

人类为了生存和发展又必然要“有为”，即要与自然界不断进行物质、能量和信息交换。

不过，若要与自然界和谐相处，人之所“为”就必须是“顺自然而为”，顺规律而为，而不是肆意妄为。

在我国传统的农业生产中，人们对农田采取用养结合的方式，通过撂（音：

料）荒、休闲、轮作等维护农田生态，就是“顺自然而为”。

在今天的现实生活中，我们实行“封山育林”“休渔”“休牧”等，也是“辅万物成其为自然”的措施，对维护生态平衡起到了积极作用。

这些都是道家思想在生产生活中的具体运用。

道家思想的精华是“无为而治”：

道家认为天地万物都是由道化生的，而且天地万物的运动变化也遵循道的规律。

道的最根本规律就是自然，对待事物应顺其自然，无为而治，让事物按照自身的必然性自由发展，使其处于符合道的自然状态，不对它横加干涉，不以有为去影响事物的自然进程。

也只有这样，事物才能正常存在，健康发展。

“无为而治”，不是讲在上面的领导人什么都不管，而是“无为无不为”，但也不要妄为。

所以在道家看来，为人处事，修心养性，都应以自然无为为本，避免有为妄作。

简单来讲,无为而治不是不作为,而是要你不要妄为，要知常而为，在尊重自然规律基础上有所作为。

顺自然而为,顺民心而为。

纵观现在一些地方政府出台的一些政策,可不是这样啊,老百姓为什么对一些社会现象如此反应强烈,道理就在此。

道家的道法自然：

就是说天道是自然的，自己本身当然如此。

人的最高道德修养，就是效法天地，天地生长了万物给人，他没有居功，没有自私的报功，也不想占有，而且天地是平等的，好的坏的，无毒有毒，他都生长，无分别；

只有生生不息，没有要求回报。

所以人的胸襟、道德、器度能够效法天地，是最重要的。

道家讲的是智慧方面的修养，道家不以人为中心，道家讲究竟真实。

其实道家并不是人们说得那样消极避世，而是以超然的态度入世，辗转于世间。

学了老子道家思想，现实指导意义是：

用道家出世的智慧，来指导做入世的事情，可以化解平时生活、家庭、工作中遇到疑难和困惑。

天之道，利而不害，

人之道，为而不争。

---佛家思想：

佛的含义,信佛,学佛,修佛,研究佛法,首先要真正了解佛的含义。

否则很容易与宗教迷信混为一谈。

佛是觉悟的意思,这种觉悟是真实的、彻底的觉悟,是对宇宙人生的真相真的清楚、明白了。

佛性就是觉性。

迷信，就是迷掉了,乱相信。

一个东酉,一件事,你没有经验过,没有亲自摸过,没有看过,就随便下肯定的结论,不能说的要去说，不能做的要去做，没有的说成有，有的说成没有，要不然就非坚持有或者坚持没有不可。

这才是迷信。

人若无知、自大、狂妄，必然让自己陷在迷信中。

现在人们太相信当今科学,却不知当今的科学是人类现阶段有限的认识,如果太相信科学,也是一种迷信。

现代人的最大问题之一，就是对科学的迷信。

许多现象，科学是解释不了的，现有的科学在认识上是有限的。

佛教：

讲慈悲（无缘大慈、同体大悲），讲因果（三世因果），讲轮回（六道轮回），讲智慧（般若），讲解脱（究竞）。

价值观是慈悲、因果，以慈为主。

简单的说就是诸恶不做，诸善奉行，深信因果，度己度人。

----轮回

杭盖乐队歌词：

春夏秋冬四季轮回，

生老病死命运轮回，

年月更替兴衰轮回。

佛教本来不是宗教,佛教是佛陀教育,教育启发大众破迷开悟,是教人要深信因果，要得正知正见，超脱轮回，度己度人，成就佛果。

当代现实生活中佛教已伦为宗教。

大家要懂得它真正的意义,你就明白了,就不会把它当成宗教和迷信联系在一起。

我这样一讲,大家应该明白了。

南怀瑾说：

佛教,可以这样去理解,分三部分,形式上的佛教是宗教,真正的佛教的内容,这个佛的修持的方法,不是宗教,是科学,是人文精神方面最高的科学。

那么他的最高的学理呢,也不是科学,是哲学。

所以佛教同其他宗教不同。

佛学实质上是关于生命的最究竟科学。

佛法不是宗教，不是信仰，更不是迷信。

佛法是真理，是宇宙万法的实相。

佛法是真正生命的科学,智慧的学问,它讲的佛理是要经过实证的,不是迷信。

佛法是以求明了生命真啼,生死轮回之原因,进而超越生死。