第一讲讲道的重要观念.docx

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第一讲讲道的重要观念

第一讲：

讲道的重要观念

本课程分下列几个部分：

一、讲道到和讲道的人。

二、讲道和读经。

三、讲道和信息的结构。

首先分享几个讲道的观念：

（1）讲道是宣扬那已经完成上帝话语。

一定要讲圣经，以圣经为素材与根基，不可增加或减少甚么。

要忠心的解释神的话语。

（2）讲道是上帝对人讲话。

讲道的职分非常重要，要看重它。

我们代表上帝，把祂的话语告诉祂的百姓。

我们倚靠神而讲道，因为我们是蒙召的人，上帝呼召我们讲道。

我们要先用神的话来造就自己，然后靠圣灵所加的力量，忠心的传讲给别人。

（3）基督教不祇是一个系统的神学思想，而且是一种生活方式。

讲道不可只有神学思想，并且一定要有生活的应用。

听者必须要知道如何将这一篇道运用在他们的生活当中。

只有上帝的话语才能改变人的生命。

没有应用的讲道不是讲道。

（4）讲道是见证过去发生的历史事实。

我们知道所讲的事情是实在的，知道福音改变人心是实在的，就更有确据的传讲。

讲道的人是一个见证人。

（5）每次讲道必需发问以下三个问题。

1）我是否有传讲耶稣？

2）我的讲道是否有救赎性成份？

3）我是否忠于该段经文？

第二讲：

讲道为首的生活习惯

如果确定要为你一生积存讲道材料，这是传道面临的主要问题，因此传道人需要养成一种生活习惯，使你一生都不缺乏讲道材料。

（1）不断为预备讲道而读经。

三种读经

1.灵修的读经，用神的话来洁净我们的生命。

2.熟读全本圣经，逐卷研读，为要讲全备的道。

3.为讲道而读经，看弟兄姊妹的需要挑出经文讲道。

（2）养成祷告的习惯。

1．反省讲道与自己生命关系：

求上帝先对我讲话。

2．为听道弟兄姊妹祷告，求上帝借着所讲的道改变他们。

（3）过着一个实践圣经教导的生活。

遇到生活的每一件事，首先想到圣经是如何教导。

（4）学习如何将理想实践化。

将一些奥秘，难懂的事情，深入浅出，教导会众如何实现出来。

（5）养成有系统性，结构性的逻辑生活习惯。

（六）不断的读书，增广见闻。

加深讲道的深度。

第三讲：

讲道的重要性

讲道是事奉最重要工作，为什么？

假如牧者不真实地相信讲道的重要，他的事奉不过是一位从事宗教工作者。

现在先看看先贤对讲道的看法：

（1）先贤的看法：

（1）JohnABroadus.“一个被委任去传讲神福音的方法是讲道——或对个人或在讲台上”。

（2）PhilipBrook1877在耶鲁大学讲学。

“在我还没有开始之前，让我恭喜各位在预备自己将来讲道的同学，世界上有很多很好而又很快乐的工作，人是可以去选择。

但各位却选择了最好又是最快乐的事工——真理的传讲者，让我充心恭喜大家”。

（3）JohnWatern在1896耶鲁大学讲学中说“基督教在每周工作中，一个最有关键性和最有影响性是一篇讲章”。

（4）JohnStott在BetweenTwoWorlds“在教会漫长满有光彩的历史中，讲道已经被承认是最中心和最独特的工作”。

（5）BrianChapell“基督是你们读神学的王，但讲道就是皇后，但愿上帝拯救皇后。

”

（二）注重讲道的重要理由：

（1）神是一位启示的神（向人说话）

（2）讲道是神所命定的（Ordained）没有讲道人怎样听见呢？

（三）讲道是建立教会主要方法：

（1）祇有神的话语能重生人

（2）祇有神的话语能改变或充实人的生命

（四）讲道其它功效：

（1）诗篇119：

130叫人得亮光

（2）诗篇107：

20使人得医治

（3）约翰15：

3使人得洁净

（4）弗6：

17，希伯来4：

12防备敌人

（5）诗篇119：

14，72，127，162，提后2：

2

讲道是在人的身上投资

（五）牧者在世上最主要工作：

用上帝的道去牧养人。

第四讲：

讲道的力量

1．神的话语本身就是力量。

福音本是神的大能，要救一切相信的人。

神的话能够改变人的生命。

讲道必须忠心分享神的话，按着正意分解神的道。

2．圣灵在讲道中的工作。

你能否在讲道时感到圣灵在你生命中工作？

圣灵是我们的老师，让我们为罪，为义，自己审判自己。

圣灵帮助我们成为合乎上帝心意的基督徒。

圣灵也帮助讲道的人，讲出和神心意的道。

3．讲道的准备及技巧。

消极的来看：

若有很好的道，但缺乏组织与技巧，会众则无法明白听者的意思。

因此讲道者必须学习如何组织讲章。

4．传道人本身的生命质素：

1．属灵的质素：

你的生命是否停滞？

或不断的长进中？

停滞的生命对讲道无疑是极大的亏损。

祷告的生活：

不可疏忽。

读经的生活：

——灵修式的读经生活：

灵魂得洁净与更新带来的启发使你讲道时有力量。

——有系统的逐卷的查经，从头到尾尽你能力的查到明白为此。

——讲道式的查经：

使你能产生原则性讲道。

2．精神卫生的质素：

你人生是积极或消极，光明或灰暗，恩典或积怨，都会影响你的讲道。

3．身体健康：

要维持灵里的敬虔与身体的健康，才能为主工作。

第五讲：

释经讲道基本结构

一、篇讲道应包含的内容：

1经文：

一段的经文，或者不同经文的组合。

一定要有经文。

2题目：

题目选择会再提到。

3主流思想：

每篇讲道都需要有一个主流思想（本篇讲道的最主要思想）。

4失落的焦点。

二、讲道大纲分成三个部分：

1导言：

不可太长。

2本体：

要讲的这篇道。

要有主点副点。

3结论：

I.导言

转接II.本体

1．

主点

a.副点

b.副点

c.副点

2．

主点

a.副点

b.副点

c.副点

3．

主点

a.副点

b.

副点

c.副点

III.结论

I.每一主点包含以下成分。

1．解经

2．描述（例子）

3.应用

II.副点祇是用来帮助讲道如何发挥主点内容。

III.一个好大纲要注意下列三件事。

1．合一:

要发挥主流思想。

2．秩序（渐进性）。

渐入高潮。

3．分量：

每一个主点应分配约同样份量的时间。

导言：

每一篇讲道必需具备以下三个重要条件：

（1）合一性：

一篇讲道包含一个主流思想。

（2）目标性：

此篇讲章需要到何种的目标？

（3）应用性：

会众如何将此道运用在生活上？

（1）合一性：

基本观念：

一篇讲道需要包含多少东西？

每篇讲道只包含一个主流思想。

讲道不是材料越多越好，反而要将材料加以控制。

求上帝除去我们的想要表现的骄傲。

A．一篇讲道合一性的需要

（1）讲者需要：

讲者需要合一性，所以不会乱，不会衍生出太多不必要的枝节。

（2）听者需要：

听者需要合一性，所以可以集中精神，有更清楚的领受。

B．一篇讲道合一性的性质：

主流思想

（1）在一篇译经讲道的信息中主流思想（或称之为主旨）就是该段经文主流思想。

（2）换言之，该段经文主要思想就成为该篇讲道主流思想。

（3）一段经文有没有可能有几个主流思想。

C．主流思想有人称为主旨，每篇讲道合一性就是如何去发展该主旨。

D．得着讲章合一性的程序：

（1）熟读经文。

（2）注意作者如何去发展该段经文。

（3）然后把该段经文不同意思容成为一个主流思想。

E．

一篇讲章合一性主要目的：

（1）使讲章不会分歧。

（2）讲章焦点非常清楚。

讲章每一个主点不是讲不同的东西。

第六、七讲：

主流思想

（一）

（2）目标性：

“失落焦点”（FallenConditionFocus）

A．什么是“失落焦点”

提后3：

16

（1）人类失落需要圣经才得到完全。

“所有”圣经（每一部份）都有同一目的，就是使人得完全。

（2）因此，“所有”圣经都是以“失落为焦点”。

罗马书15：

4

圣经所有内容的目标，是使人类在失落的情况中得着救赎希望。

B．失落焦点的含义：

（1）除非我们能从该段经文找到了“失落焦点”，若不然，就是我们

能明白该段经文很多事实，也是无济于事。

（3）我们最好不要宣讲该段经文，除非我们能确定圣经为什么要将该段经文放在圣经里。

（3）我们一定要问：

该段经文“失落焦点”是什么？

换言之，作者为什么要写该段经文，若不然，你最好不要讲该段经文。

C．失落焦点的例子：

1．亚伯渡口。

特别注意：

失落焦点不一定是罪，但都提醒我们离上帝的标准太远，需要追求更完全。

2启示录3：

14-21老底嘉教会。

要寻找内在的关键性问题。

耶稣说『看阿！

我站在门外叩门。

』问问题并寻求答案。

不是用来布道，乃在提醒基督徒要悔改。

第八、九讲：

主流思想（二、）

失落焦点的例子：

i.1.列上18：

1-16家宰俄巴底寻草遇以利亚:

透过失落的焦点寻找主流思想。

●问题与解答：

俄巴底在异教的环境中不在信仰上妥协，顺服不信耶和华的主人。

并非贪生怕死，乃在于他对那些藏匿先知的责任。

●失落的焦点：

信徒可以在异教的环境中为主作见证，在信仰上不妥协。

神施行的拯救。

了解自己的使命，就有勇敢的心。

2.太16：

13-20彼得认耶稣为基督

●寻找失落的焦点：

由发问，解释圣经开始。

寻找人在何处不完全，在何处需要神的救赎。

●问题与解答：

彼得对基督完全的承认。

耶稣看重他任命彼得为教会盘石这件事。

『盘石』：

稳固的根基。

彼得：

小石头。

当彼得承认耶稣是受膏的君王的

时候，教会就可以建立在稳固的盘石上。

教会要同心合意承认耶稣是

基督。

基督是教会的建造者。

如何确定耶稣是教会的建造者？

●失落的焦点：

神建造教会的蓝图。

＊上帝盼望建立根基稳固的教会：

基督为盘石。

每一会众为小石。

＊上帝盼望在教会中工作：

让神在教会中有完全的自由。

＊教会是有美好圣洁见证的教会：

在异教的环境中圣洁。

＊上帝要与我们建立亲密的关系。

『我的教会』。

＊上帝要建立没有阴间权势的教会。

＊上帝要教会按真理施行权柄。

＊耶稣要建立属灵的教会，不是属地的教会。

第十讲：

主流思想（三）

D．如何确定失落焦点？

有三个步骤

1．详细阅读经文，注意每句话每个意思。

2．发问题，回答问题。

写下来。

3．详细看自己写下的东西。

做归纳整理，重要问题可能浮现。

找出有哪些是要教导我们的不完全。

E．注重失落焦点的重要性：

1．不注重会使讲道失去拯救目的。

2．不注重可能引起讲道极大错误：

合法主义。

3．不注重可能使人产生错误观念：

我可以自助。

4．不注重会失去承认神恩典重要性。

（3）应用性：

失落焦点在一篇讲章应用的重要性。

A．应用的需要：

1．圣经的教导：

提后3：

16提多2：

1信的模式

2．讲道的含义：

a.以圣经为首的讲道，要承认圣经主要目的不单是对神知识的传递，而是要使人更像基督。

b.注重失落焦点是会使讲章注重生命改变的应用。

c.讲章应用是基于什么是失落焦点。

d.一篇讲道不祇是传递知识，而是使人生命得着改变。

e.注重“圣经的需要”和“感受需要”的分别。

B．没有应用讲道的后果：

1．没有应用的讲道会使人沮丧。

2．没有应用的讲道，就是祇有讲章而没有信息。

（SermonWithoutamessage）

3．以圣经为首的讲道的首要性，是包括一篇讲章的合一性，目标和基于失落焦点的应用性。