中考文言文重点篇目必背词语解释和句子翻译1Word文档格式.docx
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——鲁庄公和他同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。
12、公将鼓（击鼓）之。
——庄公想要击鼓进军。
13、齐师败绩（溃败）。
公将驰（驱车追赶）之（齐军）。
——齐军溃败。
鲁庄公正要驱车追赶齐军。
14、遂（于是）逐（追击）齐师。
——于是追击齐国的军队。
15、既（已经）克（战胜），公问其故（原因）。
——已经战胜后，鲁庄公询问那样做的原因。
16、夫战，勇气也。
——作战，是靠勇气的。
17、一鼓作（振作）气（士气），再（第二次）而衰，三而竭。
彼竭我盈（士气正旺盛），故克之。
——（齐军）第一次击鼓时（能够）振作（士兵们的）勇气，第二次（击鼓，士兵们的勇气）就减弱了，第三次（击鼓，士兵们的勇气）就消耗尽了。
他们的士气已消耗尽了，我们的士气正旺盛，所以战胜了他们。
18、夫大国，难测（推测，估计）也，惧有伏（埋伏）焉（那里）。
——（像齐国这样的）大国，难以推测（它的军事行动），怕在那里有埋伏。
19、吾视其辙乱，望其旗靡（倒下），故逐之。
——我看到他们的战车的车印混乱，眺望到他们的军旗倒下了，所以下令追逐他们。
《生于忧患，死于安乐》★★★
1、舜发（被任用）于畎亩之中
2、傅说举（被举用，被选拔）于版筑之间
3、管夷吾举于士（狱官）
4、百里奚举于市（市场，做买卖的地方）
5、故天将降（下达）大任（责任）于是（这样）人也
6、苦（使……痛苦）其心志，劳（使……劳累）其筋骨，饿（使……饥饿）其体肤，空乏（使……受到贫困之苦）其身——使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦
7、行拂（违背（意愿））乱（使……颠倒错乱或使……不顺利）其所为——在他做事时使他所做的事不顺利。
8、所以（用这些办法）动（使……惊动）心忍（使……坚忍）性，曾（同“增”，增加）益（增加）其所不能——用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。
9、人恒（常）过（犯过失）
10、困于心，衡（同“横”，不顺）于虑，而后作（有所作为）——内心困惑，思虑堵塞，才能奋起有所作为
11、征（表现）于色，发于声，而后喻（了解）——憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。
12、入（国内）则无法家拂（同“弼”，辅弼）士，出（国外）则无敌国外患者，国恒亡——（一个国家）国内如果没有有坚持法度的世臣和能辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对国家和外国侵犯的危险，国家常常灭亡。
13、然（这样）后知生于忧患，而死于安乐也——这样后，人们才会明白忧患激励人奋起，使人生存发展，安逸享乐使人委靡，必将导致灭亡。
《鱼我所欲也》★★★★
1、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也——生命，也是我想要的；
大义，也是我想要的。
（如果）这两样东西不能够同时得到，（那么）我（只好）牺牲生命而选取大义了。
2、故不为苟得（只求利益，不择手段）也
3、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避（同“避”，躲避）也——死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
4、如使（如果，假使）人之所欲莫甚于生
5、凡可以得生者何不用也？
——一切可以得到生存的办法，什么手段不用呢？
6、由是（某种办法）则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也——通过某种办法就可以得到生存，但有人不用，通过某种办法就可躲避灾祸，但有人不去干这种事情
7、是故（因此，由此可见）所欲有甚于生者，所恶有甚于死者——由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所厌恶的有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。
8、非独（不单，不仅）贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧（丧失）耳（罢了）——不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够（操守这种品德）使它不致丧失罢了。
9、呼尔而与之，行道之人弗受——如果你（轻蔑地）呼喝着给他（吃），过路的饥饿的人也不会接受
10、蹴（践踏）尔而与之，乞人不屑（不愿意接受）也——如果你用脚踢着（或践踏）给别人吃，乞丐也不愿意接受。
11、万钟（丰厚的俸禄）则不辩（同“辨”，辨别）礼义而受之，万钟于我何加（益处）焉？
——万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么好处呢
12、为所识穷乏者得（同“德”，感激）我与？
——为了所认识的穷困贫苦的人感激我吗
13、乡（同“向”，原先，从前）为身死而不受——原先为了义宁愿身死而不接受
14、是亦不可以已（停止）乎？
此之谓失其本心（本来的思想）——这种做法不也是可以停止了吗（如果这样做了，）这就叫做丧失了本来的思想。
《邹忌讽齐王纳谏》★★★★
1、邹忌修（身高）八尺有余，而形貌昳丽（光艳美丽）——邹忌身高八尺多，并且体形容貌光艳美丽。
2、朝（早晨）服（穿戴）衣冠，窥（照）镜——早上（邹忌）穿戴好衣帽，照着镜子
3、我孰（谁，哪一个）与城北徐公美——我同城北徐公（比），哪一个美？
4、城北徐公，齐国之美丽者也——城北的徐公，是齐国的美男子
5、旦日（第二天）
6、孰（同“熟”，仔细）视之，自以为不如——（邹忌）仔细地看他，自己认为不如（徐公美）
7、窥镜而自视，又弗如远甚——照着镜子看自己，又（觉得自己）远远地不如（徐公美）
8、吾妻之美（认为……美）我者，私（偏爱）我也——我的妻子认为我美，是偏爱我
9、皆以（认为）美于（比）徐公——都认为（我）比徐公美
10、王之蔽（受蒙蔽）甚矣——大王（您）受蒙蔽很深啦
11、群臣吏民能面刺（当面指责）寡人之过者——大小官吏和百姓能够当面指责我的过错的人
12、能谤（指责别人的过错）讥（讽刺）于市朝（公共场合），闻（使……听到）寡人之耳者——能够在公共场所议论（我的过失）,传到我的耳朵里的人
13、数月之后，时时（不时，有时候）而间（偶尔）进——几个月后，还不时有人偶尔进谏
14、期年（满一年）之后
15、燕、赵、韩、魏闻（听说）之，皆朝（朝见）于（到）齐——燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝拜齐王。
16、此所谓战胜于朝廷——这（就是人们）所说的在朝廷上战胜（别国）。
《出师表》★★★★
1、先帝创业未半而中道崩殂（中途去世）
2、此诚危急存亡之秋（时候）也——这实在是（形势）危急存亡的时候啊
3、然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者——然而朝中官员在朝廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在外面舍生忘死
4、盖（推测原因，大概）追先帝之殊遇，欲报之于陛下也——大概是因为追念先帝对他们的特殊厚待，想要在陛下身上报恩啊
5、诚宜开张圣听（广泛地听取别人的意见），以光（发扬光大）先帝遗德，恢弘（扩大，发扬）志士之气——实在应该广泛地听取别人的意见，发扬先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气
6、不宜妄自菲薄，引喻（称引，譬喻）失义——不应该随便看轻自己，说话不恰当，以致堵塞人们忠言劝谏的道路啊!
7、陟罚（升降）臧否（评论人物的好坏），不宜异同——升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或在府中而异。
8、若有作奸犯科（法律条文）及为忠善者，宜付有司论其刑赏——如果有作奸邪事情、犯科条法令，或做了好事对国家有贡献的，都应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏
9、不宜偏私，使内外异法也——不应当有偏袒和私心，使内宫和外府刑赏之法不同
10、此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔（选拔）以遗（给予）陛下——这些都是善良诚实的人，他们的志向和思虑忠诚纯正，所以先帝把他们选拔出来留给陛下。
11、悉（都）以咨（询问，征求意见）之，然后施行，必能裨补阙（缺点）漏（疏漏）
——都拿来问问他们，然后实行，（就）一定能够补救缺点和疏漏之处，得到更多的成效。
12、性行淑均，晓畅军事——性格品行善良平正，通晓军事
13、必能使行阵（军队）和睦，优劣得所——一定能够使军队团结和睦，才能高的和才能低的都得到合理的安排。
14、未尝不叹息痛恨（痛心和遗憾）于桓、灵也——没有不对桓、灵二帝的昏庸感到痛心遗憾的
15、此悉贞良死节之臣——这些人都是忠贞优秀的臣子
16、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯——（只希望）在乱世里苟且保全性命，不谋求在诸侯中做官扬名。
17、先帝不以臣卑鄙（身份地位，见识浅陋），猥自枉屈，三顾（三次拜访）臣于草庐之中——先帝不因为我身份低微，见识浅陋，亲自降低身份，三次到草庐中探望我
18、由是（因此）感激（有所感而情绪激动），遂许先帝以驱驰（奔走效劳）——我因此有所感而情绪激动，就答应先帝（为他）奔走效劳。
19、后值倾覆（兵败），受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣——后来遇到兵败的挫折，在兵败的时候接受重任，在危难的关头奉命出使，从那时以来已二十一年了。
20、受命以来，夙（早晨）夜忧叹——我接受命令以来，早晚忧虑叹息
21、深入不毛（荒凉的地方）
22、庶（希望）竭驽钝（低下的才能），攘除（排除）奸凶——（我）希望竭尽自己低下的才能，铲除奸邪凶恶的（敌）人
23、斟酌损益——考虑事情是否可行，采取适当措施
24、愿陛下托臣以讨贼兴复之效（责任）
25、则责攸之、祎、允等之慢（怠慢，疏忽）
26、以彰（显扬，表明）其咎（过失）
27、咨诹（询问）善道，察纳雅言（正确的言论），深追先帝遗诏——询问治国的好道理，明察、采纳正确的言论，深切追念先帝的遗命。
28、临（面对）表涕（眼泪）零（滴落，流下）
《桃花源记》★★★
1、中无杂树，芳草鲜美，落英（落花）缤纷（繁多的样子）——中间没有别的树木，芳香的青草鲜嫩美丽，（地上的）落花繁多。
2、渔人甚异（对……感到惊异）之——渔人对眼前的景象感到很惊异。
3、欲穷（尽）其林——想要走到那片林子的尽头
4、林尽水源——桃花林在溪水发源的地方没有了
5、初极狭，才（仅仅）通人——洞口起初很狭窄，仅容一个人通过。
6、豁然（开阔敞亮的样子）开朗——一下子由狭隘幽暗而变得开阔明亮。
7、土地平旷（宽阔，空阔），屋舍俨然（整齐的样子），有良田美池桑竹之属——只见那里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
8、阡陌（田间小路）交通（交错相通），鸡犬相闻——田间小路，交错相通，村落间能相互听见鸡鸣狗叫的声音。
9、黄发（老人）垂髫（小孩），并怡然自乐——老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。
10、具答之。
便要（同“邀”，邀请）还家——（渔人）详尽地回答了他们。
桃花源中的人们就邀请渔人到自己家里
11、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（与外界隔绝的地方）——桃花源中的人他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人，来到这与外界隔绝的地方
12、遂与外人间隔（隔绝，不通音信）——于是就和桃花源以外的人隔绝了
13、乃不知有汉，无论（更不必说）魏晋——他们竟不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
14、此人一一为具（详细）言所闻，皆叹惋——这个渔人一一为桃花源中人详细说出自己知道的情况，他们听了都很惊叹。
15、余人各复延（邀请）至其家
16、此中人语云（告诉说）不足为（向）外人道也。
”——桃花源中的人告诉他说：
“我们这里的情况不值得对桃花源以外的人说啊。
”
17、便扶（沿着）向（原来）路，处处志之——就沿着原来的路（回去），一路上处处作了标记
18、诣（拜见）太守
19、寻向所志，遂迷——寻找先前所做的标记，结果迷了路
20、欣然规（打算）往
21、未果（实现），寻（不久）病终——没有实现，不久就病死了。
22、后遂无问（探访）津（渡口）者——后来就没有探访桃花源的人了。
《陋室铭》★★
1、山不在（在于）高，有仙则名（出名）——山不在于高，有仙人就出名了。
2、水不在深，有龙则灵（灵验，神奇）——水不在于深，有了龙就灵验了。
3、斯（此，这）是陋室，惟（只是）吾德（品德）馨（品德高尚）——这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。
4、苔痕上（长到）阶绿，草色入帘青——苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；
草色青葱，映入竹帘里。
5、谈笑有鸿儒（博学的人），往来无白丁（没有什么学问的人）——到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
6、可以调（弹奏）素琴（不加装饰的琴），阅金经（佛经）——可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。
7、无丝竹（奏乐的声音）之乱（扰乱）耳，无案牍（官府的公文）之劳（使……劳累）形（身体）——没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。
8、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
——南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
9、孔子云（说）：
“何陋之有？
”——孔子说：
“有什么简陋的呢？
《小石潭记》★★★★
1、如鸣佩环，心乐（以……为乐）之——好像人身上佩带的玉佩、玉环相碰发出的的声音，（我）心里很喜欢它
2、伐竹取道，下见小潭，水尤（特别）清洌（清澈）——砍了竹子，开出道路，往下见到一个小潭，潭水特别清澈。
3、全石以为底——（潭）以整块石头为底。
4、近岸，卷石底以出——靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面。
5、青树翠蔓（翠绿的茎蔓），蒙（覆盖）络（缠绕）摇（摇动）缀（连结），参差披拂——青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖、缠绕，摇动、连结，参差不齐，随风飘荡。
6、潭中鱼可（大约）百许头，皆若空（在空中）游无所依——潭中的游鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托都没有。
7、日光下彻（水底），影布（映）石上——阳光直照到水底，鱼的影子映在石上
8、佁然（愣住的样子）不动，俶尔（忽然）远逝，往来翕忽（轻快敏捷）——（鱼影）呆呆地不动；
忽然间向远处游去了，来来往往轻快敏捷
★9、斗折（像北斗七星那样曲折）蛇行（像蛇爬行那样弯曲），明灭（或现或隐）可见——（溪流）像北斗七星那样曲折，又像蛇爬行那样弯曲，（望过去）一段看得见，一段又看不见。
10、其岸势犬牙（像狗的牙齿）差互，不可知其源——溪岸的形势像狗的牙齿那样互相交错，无法看到水的源头。
11、寂寥无人，凄神寒骨，悄怆（寂静得使人感到忧伤）幽邃——静悄悄的没有人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。
12、以其境过清（凄清，冷清）
《醉翁亭记》★★★
1、环（环绕）滁皆山也
2、望之蔚然（茂盛的样子）而深秀者，琅琊也——（远）看树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。
3、峰回路转，有亭翼然（像鸟张开翅膀一样）临于泉上者，醉翁亭也——山势回环，路也跟着拐弯，有（一座）四角翘起像鸟张开翅膀一样的亭子坐落在泉水边上，是醉翁亭
4、名（命名）之者谁？
太守自谓也——给它命名的是谁？
是太守用自己的号（醉翁）来命名。
5、饮少辄（就）醉
6、醉翁之意（情趣）不在酒，在乎山水之间也——醉翁的情趣不在酒上，而在（秀丽）的山水之间。
7、山水之乐，得（领会）之心而寓（寄托）之酒也——欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
8、若夫日出而林霏（雾气）开（消散），云归而岩穴暝（昏暗）——又如太阳出来，树林里的雾气散了，云聚拢来，山里就昏暗了
9、晦明变化者，山间之朝暮也——或明或暗，变化不一，（这）是山间的清晨和傍晚。
10、野芳（花）发（开）而幽香，佳木秀（草木茂盛）而繁阴——野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴
11、风霜高洁——天气高爽，霜色洁白
12、至于负者（背着东西的人）歌于途，行者休于（在）树——至于背着东西的人在路上歌唱，行人在树下休息
13、伛偻（腰背弯曲）提携——老老小小的行人
14、临（靠近）溪而渔
15、山肴野蔌（菜蔬），杂然而前陈（摆放，陈列）者，太守宴也——山中野味野菜，杂乱地在面前摆着的，（这）是太守举行酒宴。
16、宴酣（尽兴地喝酒）之乐，非丝非竹——宴会喝酒的乐趣，不在于音乐
17、射者中，弈（下棋）者胜，觥（酒杯）筹（酒筹）交错——射的射中了目标，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂
18、苍颜（脸色苍老）白发，颓然（醉醺醺的样子）乎其间者，太守醉也——脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，（这）是太守醉了。
19、树林阴翳（遮盖），鸣声上下——枝叶茂密成阴，（树林昏暗），鸟到处鸣叫
20、人知从太守游而乐，而不知太守之乐（以……为乐）其乐（乐趣）也——游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守自有他的乐趣。
21、醉能同其乐，醒能述以（用）文者，太守也——醉了能同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。
22、太守谓（是）谁？
庐陵欧阳修也——太守是谁？
是庐陵人欧阳修。
《岳阳楼记》★★★
1、越（到）明年，政通人和（和乐），百废具（同“俱”，全，都）兴——到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。
2、属（同“嘱”，嘱托）予作文以记之——嘱托我写一篇文章来记述这件事。
3、予观夫巴陵胜状（好景色）
4、浩浩汤汤，横无际涯（边）——浩浩荡荡，宽阔无边
5、朝晖（日光）夕阴，气象万千——早晚阴晴变化，景象（变化）无穷无尽。
6、此则岳阳楼之大观（雄伟景象）也
7、前人之述备（详尽）矣——前人的记述很详尽了。
8、然则（既然这样，那么）北通巫峡，南极（直到）潇湘——既然这样，那么（这里）北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，
9、迁客（降职远调的人）骚人（诗人）
10、览物之情，得无异乎？
——看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？
11、若夫（像那）霪雨（连绵的雨）霏霏（雨或雪繁密的样子），连月不开（放晴）——像那连绵的雨纷纷而下，整月不放晴（的时候）
12、浊浪排空（冲向天空）
13、日星隐耀，山岳潜形——太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形迹
14、商旅不行，樯倾楫摧——商人和旅客无法通行，桅杆倒下了，船桨折断了
15、薄（迫近）暮冥冥——傍晚天色昏暗
16、去（离开）国（国都）怀乡，忧（担心）谗（谗言）畏讥（讥讽），满目萧然，感极而悲者矣。
——离开国都、怀念家乡，担心谗言、惧怕讥讽的心情，满眼尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。
17、春和景（日光）明，波澜不惊（动）——春风和煦、阳光明媚的日子，湖面没有惊涛骇浪
18、上下天光，一碧万顷——上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。
19、沙鸥翔集（停歇），锦鳞（美丽的鱼）游泳——沙洲上的白鸥，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿游来游去
20、岸芷（小草）汀（小洲）兰，郁郁（草木茂盛）青青——岸上的小草，小洲上的兰花，草木茂盛，香气浓颜色青。
21、而或长烟一（全）空（消散）——大片烟雾完全消散
22、浮光跃金，静影沉璧（圆形的玉）——（湖面上）浮动的月光闪着金色，静静的月影像沉下的玉璧。
23、渔歌互答，此乐何极（哪有穷尽）——渔夫的歌声一唱一和，这种快乐哪有穷尽！
24、心旷神怡，宠辱偕（一起）忘，把（持）酒临风，其喜洋洋者矣——心胸开阔，精神愉快，光荣和屈辱一起忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那（心情）快乐极了。
25、予尝求（探求）古仁人（品德高尚的人）之心，或异二者之为（心理活动）——我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种心情
26、不以（因为）物喜，不以己悲——他们不因为外物（的好坏）和自己（的得失）而或喜或悲
27、居庙堂之高则忧其民；
处江湖之远则忧其君——在朝廷做官就忧虑他们的百姓；
不在朝廷做官就忧虑他们的君王
28、进（在朝廷做官）亦忧，退（不在朝廷做官）亦忧——在朝廷做官也忧虑，不在朝廷做官也忧虑
29、先（在……之前）天下之忧而忧，后（在……之后）天下之乐而乐——在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐
30、微（如果没有）斯人，吾谁与归（归依）？
——如果没有这种人，我同谁一道呢？
《记承天寺夜游》★★
1、月色入户（窗户），欣然起行——月光照进窗户，我高兴地起来走出屋外。
2、念（想到）无与乐者——想到没有可以共同游乐的人
3、庭下如积水空明，水中藻荇交横（交错，纵横）——月光洒满庭院，如同积水充满院落。
清澈透明。
4、但少闲人（不汲汲于名利而能流连光景的人）如吾两人者耳（罢了）——只是少有像我们两个这样的“闲人”罢了。
《送东阳马生序》★★★★
1、余幼时即嗜（喜欢，爱好）学
2、无从（没有办法）致（得到）书以观，每假借（借）于之家——没有办法买书回来读，常常向有藏书的人家去借
3、弗之怠（懈怠，放松）——不懈怠，不放松抄写
4、走（跑）送之，不敢稍逾（超过）约——跑着送还书，不敢稍微超过约定的期限
5、以是人多以书假（借）余
6、既（已经）加冠（到了成年），益（更加）慕圣贤之道（学说）——到了成年，更加仰慕圣贤的学说。
7、又患（担心）无硕师（才学渊博的老师）名人与游，尝（曾经）趋（奔向）百里外从乡之先达（有道德有学问的前辈）执经叩问（求教）——又担心没有才学渊博的老师、名人和他们交游，曾经跑到百里之外，捧着经书向当地有道德、有学问的前辈请教。
8、先达德隆望尊，门人弟子填（拥挤）其室，未尝稍降辞色——（那位）前辈道德高，声望重，学生挤满了他的屋子，（但他）并没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。
9、余立侍左右，援（提出）疑质（询问）理，俯身倾耳以请——我站在他的身边，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵（表现尊敬而专心地）请教。
10、或遇其叱咄（训斥，呵责），色愈恭，礼愈至（周到），不敢出一言以复（辩解）——有时受到他的训斥,（我的）态度更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话辩解
11、俟（等到）其欣悦
12、负箧（书箱）曳屣（破鞋），行深山巨谷中——背着书箱，拖着破鞋子，走在深山大谷里
13、穷冬（隆冬）烈风
14、至舍（学舍），四支（同“肢”，肢体）僵劲不能动，媵人持汤（热水）沃灌（浇洗）——到了书馆，四肢冻得僵硬了不能动弹，女仆拿热水来（给我）浇洗
15、以衾（被子）拥覆，久而乃和（暖和）——用被子围着、盖着（我），很长时间才暖和。
16、寓（住）逆旅（旅店），主人日再（两顿）食（提供伙食），无鲜肥滋味之享——住在旅店里，主人每天提供两顿饭，没有新鲜肥美味道的享受。
17、同舍生皆被（同“披”，穿着）绮绣
18、腰（挂在腰间）白玉之环
19、右备容臭（香袋）
20、烨然（光彩耀眼的样子）若神人
21、余则緼（旧絮）袍敝（破）衣处其间，略无慕艳（羡慕）意——我却穿着破旧的衣服，生活在他们中间，毫无羡慕（他们）的心。
22、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也——因为内心有足以快乐的事（
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