精品人教版七年级下册语文 文言文阅读训练试题及答案.docx
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精品人教版七年级下册语文文言文阅读训练试题及答案
【精品】人教版七年级下册语文文言文阅读训练试题及答案
一、部编七年级语文下册文言文阅读
1．阅读下面的文段，回答问题。
甲
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可衰玩焉。
（选自周敦颐《爱莲说》）
乙
孔子曰：
“吾死之后，则商①也日益，赐也日损。
”曾子曰：
“何谓也？
”子曰：
“商好与贤己者处，赐好说②不若己者。
……与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化③矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。
丹之所藏者赤漆之所藏者黑是以君子必慎其所与处者焉。
”
（选自《孔子家语》）
【注释】①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。
②说：
谈论。
③化：
融为一体。
④鲍鱼之肆：
卖咸鱼的店铺。
（1）下列句子中加下划线词的意思相同的一项是（ ）。
A.香远益清 则商也日益
B.可远观而不可亵玩焉 自钱孔入，而钱不湿
C.水陆草木之花 一老河兵闻之
D.与善人居，如入芝兰之室 陈康肃公善射
（2）用“/”给乙段中的画线文字断句。
（限断两处）
丹之所藏者赤漆之所藏者黑是以君子必慎其所与处者焉。
（3）用现代汉语写出下列句子的意思。
①出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
②商好与贤己者处，赐好说不若己者。
（4）人生在世，应该如何修炼自身，让自己不断进步发展？
请联系甲乙两文的内容，阐述你的看法。
【答案】
（1）B
（2）丹之所藏者赤/漆之所藏者黑/是以君子必慎其所与处者焉。
（3）①从淤泥中长出来，却不沾染污秽；在清水中洗涤过，却不显得妖艳。
②商喜爱同比自己贤明的人在一起，赐喜欢谈论才质比不上自己的人。
（4）示例：
人成长与他外在环境有关系，我们要与优秀的人交朋友，增加自己的学识，提高自己的修养，正如乙文所说“近朱者赤，近墨者黑”。
另外，要坚守本心，不忘初心，即便外在环境不如意，也应如周敦颐笔下的莲一般，保持独立高洁的人格，做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
言之有理即可。
【解析】【分析】
（1）A.前者“更加”，后者“进步，长进”。
B.加下划线词的意思相同。
都是表转折的连词。
C.前者助词“的”，后者代词，指讲学家说的话。
D.前者“品行高尚的人”，后者“擅长”。
（2）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：
丹之所藏者赤/漆之所藏者黑/是以君子必慎其所与处者焉。
译为：
藏丹的地方时间长了回变红，藏漆的地方时间长了回变黑，所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。
此题要注意句式结构的对称。
（3）本题注意下列字词的翻译，如“染”：
沾染（污秽）。
“濯”：
洗涤。
“清涟”：
清水。
“妖”：
妖艳。
“处”：
在一起。
“若”：
比得上。
（4）在解读时要能从甲乙两文中提取关键性的信息来支撑自己的观点。
用自己的生活实际和社会实践来阐明观点。
观点要明确，理由要有根有据，真实可靠。
如乙文可分析“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉”一句，谈的就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。
人们总是在社会实践活动中接受着环境的影响，同时也改造着环境，并在改造环境的过程中改造着自己。
所以家庭、学校和社会环境对学生的影响对学生的将来有着深远的影响。
一个家庭中，家长的生活习惯，语言、行为，思想观念对子女有着直接的影响;学校教师的言行举止，对学生也有直接的影响;社会上一些学生可见、可闻、可感的事物，对学生的价值观，人生观也有影响。
所以我们一定要与优秀的人交朋友。
故答案为：
⑴B；
⑵丹之所藏者赤/漆之所藏者黑/是以君子必慎其所与处者焉。
⑶①从淤泥中长出来，却不沾染污秽；在清水中洗涤过，却不显得妖艳。
②商喜爱同比自己贤明的人在一起，赐喜欢谈论才质比不上自己的人。
⑷示例：
人成长与他外在环境有关系，我们要与优秀的人交朋友，增加自己的学识，提高自己的修养，正如乙文所说“近朱者赤，近墨者黑”。
另外，要坚守本心，不忘初心，即便外在环境不如意，也应如周敦颐笔下的莲一般，保持独立高洁的人格，做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
言之有理即可。
【点评】⑴文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容和句子的意思来考虑。
在平时文言文的学习中，要特别重视并积累文言词语的一词多义。
⑵做“断句题”要通读全句，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。
常见的断句方法有：
语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。
⑶文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。
所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。
翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。
⑷解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，写出自己的见解。
【参考译文】
（一）水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。
从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。
啊！
（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
（二）孔子说：
“我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。
”曾子问：
为什么呢？
”孔子说：
子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢谈论才质比不上自己的人，（因此他的道德修养将日见丧失）……常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了回变红，藏漆的地方时间长了回变黑，所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。
2．阅读下面的文言文，完成下面小题。
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。
棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：
“尔辈不能究物理。
是非木柿，岂能为暴涨携之去？
乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠乎？
”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：
“凡河中失石，当求之于上流。
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。
渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
如是再啮，石又再转。
转转不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？
”如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（1）给下列划线的词语注音。
________
________
山门圮于河
棹数小舟
（2）下列句子中划线词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A.众服为确论/岂能为暴涨携之去
B.当求之于上流/生于忧患
C.其反激之力/然则天下之事
D.如是在啮/如其言
（3）对下列句子翻译不当的一项是（ ）
A.沿河求之。
（顺着河流寻找石兽）
B.石必倒掷坎穴中。
（用石头把坑洞填满）
C.寻十余里无迹。
（寻找了十多里，也没有石兽的踪迹。
）
D.竟不可得。
（最终没找到）
（4）请谈谈你对下面句子的理解，并说说它在文中的作用。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（5）寺僧们、讲学家和老河兵分别代表了哪三种生活态度？
【答案】
（1）pǐ；zhào
（2）C
（3）B
（4）这句话既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法：
不能片面的里解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。
以议论的表达方式点明主题。
（5）在打捞石兽一事上，寺僧们显得考虑不周，忽而原地打捞，都而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度。
讲学家自恃博才，空谈事理，不切实际，代表的正是“据理整断”的态度。
唯有老河兵能织合考虑各种因素，自信满满，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的态度。
【解析】【分析】
（1）字音题在具体的语言环境中遇到多音多义字时，要先弄清楚它们在词语或句子中的意义，再根据音义对应的规律辨别读音。
对于字音题型，平时要注意积累，读准字音，标准调号。
拿不准的字要查字典。
如“圮”：
倒塌。
读“pǐ”，注意据义定音。
（2）A项，前者“认为”；后者“被”。
B项，前者“在”；后者“由于”。
C项，两句中的“之”都是结构助词“的”之意D项，前者“像”；后者“按照”。
故选C。
（3）“石必倒掷坎穴中”译为：
石头必定倾倒在坑洞中。
不能理解为“用石头把坑洞填满”。
故选B。
（4）首先要理解“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
”一句的大意：
既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？
说明了任何事都不能根据主观来推断，许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，就根据常情主观判断。
应该正确分析，综合考虑，像文中的老河兵那样，既考虑石狮的比重，又正确分析水的冲力和石狮子的相互作用，进而又分析这种相互作用产生的反冲力对河床形态的局部的改变。
如此，才能得出正确结论。
（5）对比三人不同的做法，究其行为背后的原因和行为结果，即可具体问题出是哪一类人。
如寺僧们代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度，因为他们“求石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣”。
而讲学家代表的是“据理整断”的态度，因为他空谈“石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠乎”的理论。
老河兵则代表的是实事求是的态度，因为他能考虑到各种因素，拥有丰富的实践经验，所以能提出符合实际的结论。
故答案为：
⑴pǐ；zhào
⑵C；
⑶B；
⑷这句话既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法：
不能片面的里解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。
以议论的表达方式点明主题。
⑸在打捞石兽一事上，寺僧们显得考虑不周，忽而原地打捞，都而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度。
讲学家自恃博才，空谈事理，不切实际，代表的正是“据理整断”的态度。
唯有老河兵能织合考虑各种因素，自信满满，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的态度。
【点评】⑴本题考查根据拼音写汉字，解答时要读懂上下文，结合语境的意思，填写正确的字形。
所以根据句意填写字形至关重要。
⑵本题考查文言虚词的用法，要梳理归纳教材中常见虚词含义、用法，结合语境准确辨析。
⑶本题考查文中重点句子的翻译。
解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。
并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
⑷本题考查句子的理解及作用把握。
注意通读全文，结合文意理解句子，体会对揭示文章主旨所起的作用。
⑸本题是对文章主旨的考查。
解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，解答即可。
【附参考译文】
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。
经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。
僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。
于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。
一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：
“你们这些人不能推究事物的道理。
这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？
石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。
顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗？
”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。
一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：
“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。
正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。
越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。
像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。
到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂；在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗？
”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。
既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？
3．阅读下面的文段，回答问题。
强项令
董宣，字少平，陈留圉人也。
后特征为洛阳令。
湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。
及主出行，以奴骖乘。
宣于夏门亭侯之，驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。
主即还宫诉帝。
帝大怒，召宣，欲捶杀之。
宣叩头曰“愿乞一言而死。
”帝曰：
“欲何言？
”宣曰：
“陛下圣德中兴，而纵奴杀人，将何以治天下乎？
臣不须捶，请得自杀。
”即以头击楹，流血披面。
帝令小黄门持之，使宣叩头谢主。
宣不从强使顿之宣两手据地，终不肯俯。
主曰：
“父叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢门。
今为天子，威不能行一令乎！
”帝笑曰：
“天子不与白衣同。
”因敕：
“强项令出！
”赐钱三十万。
宣悉以班诸吏。
由是能搏击豪强，京师莫不震粟。
京师号为“卧虎”，歌之曰：
“稃鼓不鸣董少平。
”
在县五年。
年七十四，卒于官。
诏遣使者临視，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敞车一乘。
帝伤之，曰：
“董宣廉洁，死知之。
”以宣尝为二千石，赐艾绶，葬以大夫礼。
（1）下列四个选项中，加横线词意思不相同的一项是：
（ ）
A.后特征为洛阳令/故其欲卿治经为博士也
B.及主出行/及鲁肃过浔阳
C.大言数主之失/予独爱莲之出淤泥而不染
D.乃驻车叩马/蒙乃始就学
（2）请用三条“/”给文中画线的句子断句。
宣 不 从 强 使 顿 之 宣 两 手 据 地 终 不 肯 俯。
（3）“天子不与白衣同”的言外之意是什么？
【答案】
（1）C
（2）宣不从/强使顿之/宣两手据地/终不肯俯。
（3）“天子”与“白衣（百姓）”地位不同，身份不同，思考和处理问题的方式也应不同；作为天子，要治理天下，更应遵守法纪。
（答到大意即可给满分）
【解析】【分析】
（1）A.做，担任。
B.等到。
C前者结构助词“的”；后者主谓之间的结构助词，取独，不译。
D.于是。
故选C。
（2）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：
宣不从/强使顿之/宣两手据地/终不肯俯。
译为：
董宣不听从，宦官强使董宣磕头，董宣两手撑地，始终不肯低头。
此题要注意把相关的几个意思之间划开。
（3）“天子不与白衣同”：
天子与一般人身份不同。
思考和处理问题的方式也应不同。
结合下文“因敕”“强项令出”“赐钱三十万”等句分析，作为天子，要胸怀宽广，治理天下，更应遵守法纪，还要善待像董宣这样坚守法纪的人。
说明文中的皇帝是个明君。
故答案为：
⑴C
⑵宣不从/强使顿之/宣两手据地/终不肯俯。
⑶“天子”与“白衣（百姓）”地位不同，身份不同，思考和处理问题的方式也应不同；作为天子，要治理天下，更应遵守法纪。
（答到大意即可给满分）
【点评】⑴本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。
理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。
涉及的词语都是常见的文言实词。
解答时要联系上下文，根据语境作出判断。
⑵本题考查文言文的断句。
文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。
句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。
⑶本题考查句意的把握，通读全文，把握“天子不与白衣同”的含义。
结合具体句子分析作为天子应该具有的品行。
【参考译文】
董宣，字少平，陈留郡圉地（今河南杞县南）人。
后来特地征召董宣为洛阳令。
当时湖阳公主家的奴仆白天杀人，因藏匿在公主家里，官吏不能抓捕到。
等到公主出行，用这个家奴当随从，董宣就在夏门亭等候他们。
于是就拦住车马，用刀在地上画着，大声数落公主的过失，呵斥那个家奴下车，就杀了那个家奴。
公主立即回宫向皇帝告状。
皇帝很生气，召来董宣，要用鞭子打死他。
董宣磕头说：
“请让我说一句话再死。
”皇帝说：
“想说什么？
”董宣说：
“陛下圣德，使国家中兴，却放纵家奴杀良民，将如何治理天下呢？
我不需用鞭子打，请让我自杀。
”就用头撞击房柱，血流满面。
皇帝命令宦官挟持着董宣，让他磕头向公主谢罪，董宣不听从。
宦官强使董宣磕头，董宣两手撑地，始终不肯低头。
公主说：
“文叔做普通人的时候，私藏逃亡罪人，官吏们不敢上门搜捕。
如今做了天子，威势竟然不能使一个洛阳令听命吗？
”皇帝笑着说：
“天子与一般人身份不同。
”于是就敕封董宣为强项令，放了他，赐给他钱三十万。
董宣把钱全部分给了下属官员。
董宣从此开始打击豪强恶霸势力，没有不震惊害怕的。
京师百姓称他为卧虎，歌颂他说：
“董少平做洛阳令，鸣冤之鼓不再响。
董宣当了五年洛阳令，七十四岁死于任上，皇帝遣使到他家里吊唁慰问，只见粗布被褥覆盖遗体，妻子儿女相对而哭。
家里只有几斛大麦，一辆破车。
光武帝伤心地说：
“董宣清正廉洁，直到他死了我才知道！
”因此追授予官衔艾绶，按大夫的礼节安葬他。
4．阅读下面的文段，回答问题。
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
（1）解释下列加下划线词语在句子中的意思。
①静以修身________ ②非学无以广才________ ③年与时驰________
（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
②淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A.《诫子书》是诸葛亮写给儿子，旨在劝诫、劝勉的信，主要论述修身治学，强调淡泊宁静的价值。
B.作者阐述“静”与“明志”“成才”的关系，“淡泊”“宁静”是“明志”的前提，要想有才学必须通过学习，求学的过程中要有坚定的志向，心无旁骛。
诸葛亮将立志、学习、成才三者紧密联系在一起。
C.作者先提出”静以修身“的观点，指出唯有宁静专一，才能明确志向，达成志向。
接下来先反后正，论述了“静“与“学”“志”三者的关系。
最后一句，再从反面论述，强调勤学刻苦，不能荒废学业。
D.从文章中可知，成才需要三个条件：
立志、学习、惜时。
三者相互联系，缺一不可。
志是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。
【答案】
（1）屏除杂念和干扰，宁静专一；增长；疾行，指迅速逝去
（2）①不恬静寡欲就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。
②放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
（3）C
【解析】【分析】
（1）“静以修身”翻译为“用宁静来提高自身的修养”，“静”意思是“屏除杂念和干扰，宁静专一”。
“非学无以广才”翻译为“不学习就无法增长才干”，“广”意思是“增长”。
“年与时驰”翻译为“年华随时光而飞驰”，“驰”意思是“飞驰”。
（2）①“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“淡泊”意思是“内心恬淡，不慕名利”，“明志”意思是“明确志向”，“宁静”意思是“安静，集中精神，不分散精力”，“致远”意思是“实现远大目标”。
②“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”“慢”意思是“怠慢”，“励精”意思是“振奋精神，尽心，专心”，“险躁”意思是“冒险急躁，狭隘浮躁”，“治性”意思是“修养性情”。
两个句子语序正常，据此翻译。
（3）C．“接下来先反后正”应为“先正后反”。
故选C。
故答案为：
⑴①屏除杂念和干扰，宁静专一；②增长；③疾行，指迅速逝去
⑵①不恬静寡欲就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。
②放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
⑶C
【点评】⑴本题主要考查学生对文言实词的理解能力。
解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
⑵本题考查文中重点句子的翻译。
解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。
并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
⑶本题考查文章内容的把握，注意通读全文，把握文意，揣摩选项正误。
【参考译文】
君子的行为操守，用宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自学习。
所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。
年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
5．阅读下面的文字后，完成下列小题
曹冲智救库吏
太祖马鞍在库,而为鼠所啮。
库吏惧必死,议欲面缚首罪,犹惧不免。
冲谓曰:
“待三日中,然后自归。
”冲于是以刀穿单衣如鼠啮者谬为失意貌有愁色。
太祖问之,冲对曰:
“世俗以为鼠啮衣者,其主不吉,今单衣见啮,是以忧戚。
"太祖曰:
“此妄言耳,无所苦也。
”俄而库吏以啮鞍闻,太祖笑曰:
“儿衣在侧,尚啮,况鞍县柱乎?
”一无所问。
【注释】①太祖:
指曹操。
②自归:
自首。
③县:
同“悬”,悬挂。
（1）下列各组句子中,加下划线词语意思不相同的一项是（ ）
A.世俗以为鼠啮衣者/自以为大有所益
B.今单衣见啮/见其发矢十中八九
C.是以忧戚/杞人忧天
D.俄而库吏以啮鞍闻/俄而雪骤
（2）请用三条“/”给文中画线的句子断句。
冲于是以刀穿单衣如鼠啮者谬为失意貌有愁色。
（3）结合选文,说说曹操为什么没有怪罪库吏。
【答案】
（1）B
（2）冲于是以刀穿单衣/如鼠啮者/谬为失意/貌有愁色。
（3）曹操意识到马鞍被咬是难免的；且他刚劝解过儿子曹冲衣物被咬没什么大不了，在这种情况下没办法再追究自己的马鞍被咬而怪罪库吏。
【解析】【分析】
（1）A.世俗以为鼠啮衣者/自以为大有所益（以为：
认为/认为）；B.今单衣见啮/见其发矢十中八九（见：
被/看见）；C.是以忧戚/杞人忧天（忧：
担忧，忧愁/担忧，忧愁）；D.俄而库吏以啮鞍闻/俄而雪骤（俄而：
不久，一会儿/不久，一会儿）。
故选B。
（2）语句“冲于是以刀穿单衣如鼠啮者谬为失意貌有愁色”的意思是：
曹冲于是用刀戳破（自己的）单衣，弄得像是被老鼠咬坏的一样，谎称内心有不快活的事，脸色上显出极不痛快的样子，来到曹操跟前。
据此正确的句读是：
冲于是以刀穿单衣/如鼠啮者/谬为失意/貌有愁色。
（3）从文章叙写的内容看，曹操刚劝慰儿子曹冲衣物被老鼠咬，所谓的“其主不吉”是“此妄言耳,无所苦也”。
在这种情况下，库吏再说马鞍被咬的事，自然也就没有办法再追究库吏的罪责了。
据此理解分析作答。
故答案为：
⑴B
⑵冲于是以刀穿单衣/如鼠啮者/谬为失意/貌有愁色。
⑶曹操意识到马鞍被咬是难免的；且他刚劝解过儿子曹冲衣物被咬没什么大不了，在这种情况下没办法再
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