古代汉语语法知识分析.docx
《古代汉语语法知识分析.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古代汉语语法知识分析.docx（88页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
古代汉语语法知识分析
第六章语法
（二）——虚词部分
[教学要求]（8学时）
让学生了解古代汉语各类虚词的语法特点，掌握各类常用虚词的主要用
法。
第一节副词
一、什麽是虚词？
关于代词、副词的归属问题。
《辞海》：
“不能单独充当句子成分，但同句子的语法结构密切相关。
如介
词、连词、助词等。
”《现代汉语》黄伯荣、廖序东：
“不能单独充当句子成
分，它们的作用主要是表示一定的语法意义，这种词叫虚词。
虚词可分为介词、
连词、助词，语气词等四类。
叹词是特殊的实词。
”《辞海》避开副词、代词不
谈，而黄伯荣、廖序东则是将副词、代词归入实词之中。
吕叔湘《文言虚词》
则将代词、副词归为虚词。
因代词、副词可以单独充当句子成分。
故黄伯荣、廖序东将其归为实词，中
学教材将代词归实词，副词归虚词。
吕叔湘将代词、副词均归虚词。
王力《中国现代语法》、郭锡良《古代汉语》则将代词、副词归为半实半虚
的词。
因它们不能单独表示一种实物，一种实情或一种实事。
实词的性质：
有一定的词汇意义，能独立充当句子的次要成份。
虚词的性质：
不能单独表示一种实物、一种实情或一种事实，不能作句子的
主要成份主语、谓语等。
学习古汉语虚词，一般应回答三个问题：
1.词类；2.语法规则（语法功能）；3.
翻译。
二、什麽是副词？
副词特点：
副词是一种半实半虚的词。
作用：
1.古今一致：
基本作用是修饰动词、形容词，作状语。
2.古今不同：
古代汉语的副词能在判断句中修饰名词性词语。
副词的基本功能是修饰动词和形容词，作状语或补语。
可分六类：
1
（一）程度副词：
表示动作行为或性状的副词。
（1）表程度偏高：
“、太、至、尤、良、益、甚、颇”——很、非常问：
“年
事颇高”何解？
（2）表程度偏低：
“少、稍、略、颇”——稍微、逐渐。
现代汉语中的“少”
常作形容词，其含义与“多”相对；古汉语中“少”常作程度副词，是“稍微、
略微”的意思，相当于现代的“稍”。
如：
太后之色少．解。
（《战国策·触龙说赵太后》）少解：
稍微消解。
王力《汉语史稿》认为：
“稍”在上古汉语中是“逐渐”的意思，不同于现
代汉语的“稍微”，“稍”具有“稍微”之意，是在唐代才产生出来的。
如：
子尾多受邑而稍致诸君（齐大夫子尾多次受齐君封邑，但他逐渐把土地还
给了齐君。
齐君认为他忠，对之更宠。
）《左传·昭公十年》
“颇”在现代汉语中表示程度深，是“很”的意思。
而古汉语中的“颇”
有两种用法：
一是表示程度高，是“很”的意思；如：
唯袁盎明绛侯无罪，绛侯得释，盎颇．有力。
（《史记·袁盎晁错列传》）颇有力：
出了很大的力。
二是表示程度浅，是“稍微”的意思。
如：
至于序《尚书》则略，无年月；或颇．有，然多阙。
（《史记·三代世表序》颇有：
略微有。
（二）范围副词：
表动作行为或性质的范围的副词。
1.表总括（范围大的）：
“皆、悉、尽、毕、咸、并、举、具、俱、既”——都、
全；“凡、共”——总、共。
如：
群贤毕至，少长咸集。
（众多的贤者都来到这里，年轻的年老的都聚集一堂。
）
王羲之《兰亭集序》
“义明康乐宫”广告词：
“群贤毕至康乐宫，少长咸集卫星湖。
”
2.表限制（范围小的）：
“但、徒、特、直、第（弟）、仅”——仅、只。
现代汉语中的“但”是转折连词，古代汉语中的“但”则主要是表示范围的
副词，用来限制范围，是“只”、“仅仅”的意思。
现代汉语中的“不但”、“但
愿如此”等词语中还保留“但”的古代用法。
如：
不闻爷娘唤女声，但．闻黄河流水鸣溅溅。
（《乐府诗集·木兰诗》）但闻：
只听到。
2
问：
“但愿如此”何解？
答：
只希望这样。
徒善不足为政，徒法不能以自行。
（只有善心却不推行之不能治理好国家，
只有好法度却不公之于众也不能独自推行。
）《孟子·离娄上》
然则人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。
（既然如此，
那么人之所以作为人，不只是因为是两只脚并且没有毛，而是因为人有分辨能
力。
）《荀子·非相》
君第重射，臣能令君胜。
（孙子对田忌说：
“您只管下大赌注，我能叫您
赢。
”）《史记·孙膑》
直不百步耳，是亦走也。
（只不过没跑到一百步罢了，这也是逃跑[五十步]。
《孟子·梁惠王上》
现代汉语中“仅”只是个限制范围的副词，“只”的意义，但是在古汉语中，
它除了表达这一含义之外，（上古“仅”只有“只”的意义）。
如：
齐王遁而走莒，仅以身免。
（齐王逃到莒国去，只免掉礼貌自身的死亡。
）
《史记·乐毅列传》
还可以表示数量多，有“几乎”、“将近”“差不多”的意思，“仅”的这
一含义和用法，主要是出现唐代的文中，而且要读“jìn”，一般只用在数
词前。
王力《汉语史稿》：
“‘仅’字在唐代是‘差不多到达’的意思。
是甚
言其多，不象近代的‘仅’字甚言其少。
如：
初守睢阳时，士卒仅．万人，城中居人户亦且数万。
（韩愈《张中丞传后序》）（张巡当初据守睢阳城时，士兵将近一万人，城中居住的人家也将近几万。
）仅
万人：
将近一万人。
夹涧有古松老杉，大仅．十人围，高不知几百尺。
（白居易《庐山草堂记》）仅十人围：
将近有十围粗。
（三）时间副词
1.表示时间已经成为过去。
既、业、尝、曾——曾经：
俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。
（卫灵公曾向孔子问及军事，孔子说：
“俎豆[砧zhēn板、祭盘]一类的礼器，
我曾经听说过，带兵打仗的事，我不曾学过。
”）《论语·卫灵公》
梁王以此怨盎，曾使人刺盎。
（梁王因此怨恨袁盎，曾经叫人刺杀袁盎。
）《史记·袁
盎晁错列传》
3
现代汉语中的“曾”是时间副词，表示过去的时间，“曾经”的意思。
古代
汉语中的“曾”除了这一用法外，主要是用为表示情态的副词，用来加强否定语
气，可译为“居然”、“竟然”读zēnɡ。
如：
谁谓河广？
曾．不容刀。
（《诗经·卫风·河广》）曾不容：
竟然容不下。
老臣病足，曾．不能疾走。
（《战国策·触龙说赵太后》）曾不能：
竟然不能。
现代汉语中的“再”是副词，表示事情又一次发生。
古代汉语中的“再”却
是数量词，一般是两次的意思，到了唐代，又可以专指“第二次”。
如：
一鼓作气，再而衰，三而竭。
（第一次击鼓激发起士兵的勇气，第二次击鼓士兵的勇气就衰落了一点，第三次
击鼓士兵的勇气就泄尽了。
）《左传·庄公十年》
现代汉语“再”的用法古代汉语用“复”，是“又一次”的意思。
田忌一不胜而再．胜。
（《史记·孙膑》）再胜：
两次取得胜利。
现代汉语中的“仍”是副词，表示事情继续发生，“仍然”的意思。
古代汉
语中的“仍”也是副词，但含义却是“频繁”、“多次”。
如：
晋仍．无道而鲜胄。
（《国语·晋语》）仍无道：
多次做不义之事。
（2）表示现在时的：
方、会、适
（3）表示将来时的：
且、将、行
（四）情态副词：
表示一定情态的副词。
1.且
现代汉语中的“且”一般不单独使用，常常是以“而且”的面目出现，是连
词。
古代汉语中的“且”除了相当于“而且”的这种用法外，还经常作副词用。
有时是情态副词，“姑且”、“尚且”的意思。
有时是时间副词，表达“将要”
的含义。
如：
先生且．休矣，吾将念之。
（齐人蒯通劝韩信反刘邦，韩信说：
“你姑且等一等吧，我将考虑你的话。
”）（《史记·淮阴侯列传》）且休：
姑且算了。
臣死且．不避，卮酒安足辞。
（《史记·鸿门宴》）且不避：
尚且不回避。
斥鴳笑之曰：
“彼且．奚适也？
”（《庄子·逍遥游》）且奚适：
将要到哪里去。
若属皆且．为所虏。
（《史记·鸿门宴》）且为所虏：
将要被俘虏。
2.固——本来、当然：
4
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
《报任安书》
“固”与“也”结合成凝固形式，相当于“本来如此”、“当然如此”，常用
于应答。
（赵高曰）“臣欲谏，为位贱，此真君侯之事。
君何不谏？
”李斯曰：
“固
也！
吾欲言之久也。
”（赵高说：
“我想谏阻君王修阿房宫，但我的地位低贱，
这是你李斯[李斯封真君侯]的事，你怎么不谏阻君王呢？
”李斯说：
“本来如
此，我想谏阻君王已经很久了。
”《史记·李斯列传》
（五）语气副词
“盖”
“盖”是表示语气的情态副词，常放在句子开头，表示提示或推测性论断的
语气，起引起下文的作用，一般不好进行对译。
如：
（1）表提示和推测性论断语气：
不译
盖天下万物之萌生，靡不有死。
（天下万物产生了，没有不死的。
）
（2）表不肯定语气——大概：
余登箕山，其上盖有许由冢云。
（我登箕山，箕山上大概有许由[尧舜时隐居
贤士]的墓。
）
（3）表连接：
不译
屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
（屈原作《离骚》，是自己胸中的怨世疾俗感情
的流露。
）
（六）否定副词：
1.不、弗（表示一般性否定——不。
）
“不”、“弗”都是表示一般否定的副词。
“不”的古今用法基本相同，既可以
否定动词，又可以否定形容词；既可以否定及物动词，又可以否定不及物动词。
而在秦汉之前，“弗”的使用范围非常狭窄，一般来说，它只能否定及物动词，
而且这个及物动词还不能带宾语。
如：
大司马固谏曰：
“天之弃商久矣，君将兴
大司马固谏曰：
“天之弃商久矣，君将兴之，弗．可赦也已。
”弗．听。
（《左传·僖公二十二年》）
功成而弗．居。
（《老子》）
5
不知乱之所自起，则弗．能治。
（《墨子·兼爱上》）“弗”所否定的及物动词带宾语的例子，秦汉之前很少见。
如：
虽与之俱学，弗．若之矣。
（《孟子·告子上》）汉代之后，“弗”的使用范围放宽，偶尔能见到它否定形容词的用例。
如：
今吕氏王，大臣弗．平。
（《史记·吕太后本纪》）2.毋（无）、勿（表示禁止或劝阻性否定——不要、别。
）
“毋（无）”、“勿”经常用于祈使句，表示禁止或劝阻，相当于现代汉语的
“不要”、“别”。
“毋（无）”与“勿”用法的差异，与“不”与“弗”相当，
“毋（无）”相当于“不”，“勿”相当于“弗”，如：
大毋．侵小。
（《左传·襄公十九年》）王如知此，则无．望民之多于邻国也。
（《孟子·梁惠王上》）莒人囚楚公子平。
楚人曰：
“勿．杀，吾归而俘。
”莒人杀之。
（《左传·成公九年》）3.未
“未”表示事情还没有实现，等于现代汉语中的“没有”。
如
宋人既成列，楚人未．既济。
（《左传·僖公二十二年》）“未”与“未尝”不同：
“未”表示还没有实现，包含将来实现的可能性，“未
闻”即“没有听说”；“未尝”只是简单地否定过去，也许现在已经实现，“未
尝闻”即“没有听说过”。
如：
读其书未．毕，齐军万弩俱发。
（《史记·孙膑》）臣未尝．．闻也。
（《战国策·魏策四》）4.非（匪）（表示对后面的整个谓语进行否定——不是。
）
非（匪）”否定的不只是它后面的动词，而是后面的整个谓语，并经常用于对判
断的否定，相当于现代汉语中的“不是”。
如：
夫仁义辩智，非．所以持国也。
（《韩非子·五蠹》）此庸夫之怒也，非．士之怒也。
（《战国策·魏策四》）5.否（表示应答性的否定——不、不是的）
“否”是表示应答的否定副词，与“然”相对，经常独自成句，可译作“不”、
“不是的”。
如：
孟子曰：
“许子必种粟而后食乎？
”曰：
“然。
”“许子必织布而后衣乎？
”
曰：
“否．。
许子衣褐。
”（《孟子·许行》）
6
6.“微”表示事后的假设性否定——如果不是。
（七）表敬副词：
用表示对人尊敬的副词。
可分为两类，一是尊人的，一是自谦
的。
一般不好对译，可灵活进行翻译。
（1）尊人：
请、幸、谨、敬、惠、辱——“请”、“荣幸”或不译。
“请”在现代汉语中的含义是“请您怎么样”，在古汉语中，除了表达这种含义
之外，“请”经常表达的含义是“请允许我怎么样”。
如：
城不入，臣请．完璧归赵。
（《史记·廉颇蔺相如列传》）臣请：
请允许我。
（2）自谦：
窃、忝、猥、伏——“私下”或不译。
臣闻吏议逐客，窃．以为过矣。
（李斯《谏逐客书》）窃以为：
私下里认为。
太守忝．荷重任，当选士报国。
（《后汉书·史弼传》）忝荷重任：
不称职地担当重任。
猥．以微贱，当侍东宫。
（李密《陈情表》）
（八）指代性副词：
相、见
相
表示互指或偏指，用在及物动词前作状语，偏指随文译出宾语（1.2.3人称）
见
表示指代动作行为的受事者，用在及物动词前作状语，随文按宾语意义译出（第
一人称“我”或“自己”）
第二节介词
一、古代汉语介词的语法特点
介词的作用是用在名词、代词或名词性词组的前面，组成介词结构，作动
词或形容词的状语或补语，表示时间、处所、目的、原因、方式、对象等。
7
1.语序上的特点——古代汉语介词的宾语通常同现代汉语一样放在介词的后面，
但少数介词（主要是“以”）的宾语因表达的需要而放在介词的前面。
如：
“吾道一以贯之。
”——“一以贯之”即“以一贯之”。
介词“以”的宾语
“一”前置在介词前面。
2.省略问题——现代汉语中介词宾语不能省略，古代汉语中“以、为、与、从”
等介词的宾语有时可以省略。
“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。
请以（）遗之。
”——介词“以”
的宾语省略。
“即墨大夫出与（）战，败死。
”——介词“与”的宾语省略。
3.语法功能——古代汉语由“因、为、与、从”等组成的介词结构一般做状语，
与现代汉语相同。
但“于”字组成的介宾结构除表“对于”、“关于”外，其余
多作补语；“以”字介宾结构可作状语，也可作补语，这些，现代汉语一般都用
状语来表述。
如：
“南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发。
”——前一介词结构“以
羽”（用羽毛）置于动词之前充当状语，后一介词结构“以发”（用毛发）置于
动词之后充当补语。
今译时，则都译成状语。
就是一例。
归纳总结：
古代汉语介词用法与现代汉不同之处有四：
一是介宾短语除作状语外，还可作补语；二是古代汉语介词宾语可前置；三是古
代汉语介词的宾语可省略；四是古代汉语介宾短语的介词可省略。
古代汉语中的
介词大多是由动词转化而来。
二、常见介词的用法：
于（於乎）
古汉语中介词“于”也可写作“於、乎”。
““于”、“於”上古不同音。
《说文》：
“亏，於也，象气之舒亏（yū）……羽俱切，今变隶作于。
”於（篆）
《说文》：
“於，象古文乌省，哀都切（wū）。
”但作为同一介词，二者音义则
无别，只不过是写法上的不同，它们的用法完全相同。
“于”产生较早，“於”
产生稍晚。
段注：
“于、於为古今字，凡经多用于，凡传多用於。
”王力《古代
汉语》：
“《尚书》、《诗经》一般用‘于’，《论语》除引用《尚书》外，通
例不用‘于’，《孟子》多用‘於’。
”亦足见“于”先“於”后。
乎”与“于”
古时音近，也经常作介词用，其用法与“于”也完全相同。
8
1.引进动作行为的时间、处所或动作行为所涉及的范围，组成介宾结构，作补
语或状语。
意思可随文译为“在”、“从”、“到”，或“在……中”、“在……
方面”等。
例如…
“王坐于堂上。
”——“于”表示“在”。
“海运则将徙于南冥。
”——“于”表示“到”。
“虎兕出于柙。
”——“于”表示“从”。
“夫子固拙于用大矣。
”——“于”表示“在……方面”。
“敏于事而慎于言。
”——“于”表示“在……方面”。
2.引进动作行为涉及的对象，组成介宾结构，作补语或状语，随文意可译为
“向”、“跟”、“给”、“对”、“对于”。
例如…
“问于桀溺。
”——“于”表示“对”或“向”。
“己所不欲，勿施于人。
”——“于”表示“给”。
3.引进比较的对象，组成介宾结构，用在形容词或少数表心理活动的动词后面
作补语，译为“比……更……”。
例如…
“季氏富于周公。
”——“于”引进比较的对象，意思是“比周公更富有”。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
（《荀子·劝学》）
4.引进动作行为的主动者，组成介宾结构作动词的补语，译为“被”。
（参见
第十一节“被动表示法”）例如…
“劳心者治人，劳力者治于人”——“治于人”为介词“于”引进动作行为的主
动者。
“吾长见笑于大方之家。
”——在“见……于……”句式里，“于”的作用仍然
是引进动作行为的主动者。
5.介词结构“于是”的用法：
介词“于”和代词“是”构成的凝固词组，在句
中作状语，意为“从此”、“在这里”、“在这时”、“在这种情况下”。
例
如…
“遂墨以葬文公。
晋于是始墨。
”——于是穿黑色丧服来安葬文公。
晋国从这个
时候起开始用黑色丧服。
“于是”相当于“从这时”。
“于是鸱得腐鼠。
”——这个时候鸱得到一只腐烂的死鼠。
“于是”相当于“在
这时”。
现代汉语“于是”为一个连词。
与古代汉语的介词结构“于是”用法并不
9
一样。
这是需要加以辨析的。
“乎”与“于”上古音相近，用作介词，作用与“于”基本相同。
例如…
“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”——“乎”表示“在”。
“鸡鸣狗吠相闻而达乎四境。
”——“乎”相当于“到”。
“生乎吾前，其问道也，固先乎吾。
”——前“乎”相当于“在”，引进时间；
后“乎”引进比较的对象。
“志乎古，必遗乎今。
”——“乎”用于被动句引进动作行为的主动者。
以
介词“以”由动词引申而来。
动词“以”是“用”、“根据”、“认为”的
意思，作谓语，可带宾语，虚化为介词。
介词“以”与名词、代词、名词性短语
组成介宾短语作状语、补语，主要用法有六种：
1.引进动作行为的工具、手段。
可译为“用”、“拿”。
例如…
“许子以斧甑爨，以铁耕乎？
”——“以”相当于“用”、“拿”。
“以千金为鲁连寿。
”——用千金来祝鲁连长寿。
2.引进动作行为连带的人。
可译为“率领”。
例如…
“宫之奇以其族行。
”——宫之奇率领他的家族离开了虞国。
3.引进动作行为的条件、依据、标准或引进行为动作凭借的资格、身份或地位。
。
可译为“凭着”、“依靠”、“按照”、“论”等。
例如…
“今以三寸舌为帝王师。
”——“以三寸舌”即凭借三寸不烂之舌游说。
“斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
”——“以时”即按照季节时令。
“武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使。
”——“以中郎将”即凭着中郎将的身份。
4.引进动作行为所处置或涉及的对象。
可译为“把”。
例如…
“秦不以城予赵，赵亦不予秦璧。
”——“以城”即“把城”，秦不把城邑给予
赵国。
5.引进情况出现和动作行为发生的原因、理由。
可译为“因为”、“由于”。
例如…
“君子不以言举人，不以人废言。
”——君子不因为这个人的言谈好就推举他，
也不因为这个人的品行不好就废弃他的好言论。
6.引进动作行为发生的时间或范围。
可译为“在”。
例如…
10
“赏以春夏，刑以秋冬。
”——“以”都表示动作行为发生的时间或范围，相当
于“在”。
文（指田文，即孟尝君）以五月五日生。
（《史记·孟尝君列传》）
“以”构成的凝固结构“有以”、“无以”、“以故”、“以此”、“以是”、
“是以”等用法。
“有以”、“无以”相当于“有什麽东西（或办法）用来……”
或“没有什麽东西（或办法）用来……”。
例如:
“长铗归来乎，无以为家。
”——
意思是，没有办法养家。
“河曲智叟亡以应。
”——“亡以”即“无以”，“亡以应”，即没有办法回答。
“吾必有以重报母。
”——我一定有办法重重地报答您。
“以故”，相当于“由于这个原故”。
“以是”、“以此”，相当于“由于这个原因”、“根据这种情况”、“用这
个东西”等。
“是以”，相当于“因此”、“所以”。
注意一：
“以”构成的介宾短语可用在谓语动词前作状语，也可用在谓语动词后
作补语。
注意二：
“以”的宾语可前置。
楚国方城以为城，汉水以为池。
（楚国用方城作为城墙，用汉水作为护城河）“以”的宾语“方城“汉水”
前置
注意三：
“以”的宾语可省略（p338）。
小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之症羹。
请以[之]遗（wèi）之。
（颍考叔对郑伯：
“我有妈妈，我做的食物她全都尝过，没有尝过君王宴席上的
肉食。
请把肉食赠与她）。
“以”后省宾语“之”，指代“君之羹”。
附：
连词“以”：
介词“以”虚化后可作连词，作用略同于“而”：
（1）连接动词和动词，或形容词和形容词，表示前后两项的并列关系，译为
“又”。
“治国之音安以乐；乱国之音怨以怒；亡国之音哀以思。
”——“以”连接两个
形容词，表示并列关系。
11
（2）“以”连接的两个动词，经常表示两项动作行为的连续性和时间上的紧相
承接，“以”可译为“而”或不译。
表时间先后的联系：
齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。
（“以”连接两种先后发生的行为动作。
《史记·孙膑》）连
接前后两个动词性成分，表示前一项动作行为是后一项动作行为进行的条件、方
式，后一项动作行为是前一项动作行为的目的或结果，可译为“来”、“以便”、
“以致”等。
“晋侯复假道于虞以伐虢。
”——“以”连接两项动作行为，“假
道”的目的是“伐虞”。
可译为“以便”。
）
“上例说明，对于“以”连接两项动作行为所表的意思，要根据上下文加以判别。
（3）连接状语和动词中心语，表示前项是动作进行的时间、条件、状态。
“以”
的这种用法相当于“而”，可不译。
“若潜师以来，国可得也。
”——“潜师”意思是使军队潜伏着暗暗地前来。
“以”连接的是状语和动词中心语。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
（平而近，那么游览的人就众多，险
而远，那么到的人就少。
）
注意区别“以”的介词用法和连词用法。
“以”既可充当介词，亦可充当连词，这两种用法有时在形式上有相似之处，
需要辨别。
尤其是介词“以”经常可以省略宾语，这样“以”就直接出现在动词
前面，看起来就同连词“以”更为相象。
对于“以”的介词用法和连词用法的辨析，主要应从它们的语法功能考虑。
介词“以”的功能是介进宾语，组成介词结构。
即使宾语省略，理论上也是可
以补上宾语的。
例如：
“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以（羹）遗
之。
”——“以”后面省略宾语“羹”，在理解时要补上（请允许我把羹送给她
吃）。
如果不补上的话，按照现代汉语的表达习惯，会感到句子成分的残缺。
连词“以”则不然。
有时看起来，好象在“以”的后面也可以补上宾语，但
是这个补上的内容其实在“以”的前面已经出现，补上所谓的宾语，反而会觉得
累赘。
例如：
“交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。
”——“以撞”
12
似乎可以补成“以之撞”，即用盾来撞。
但是补上的内容“盾”在“以”的前面
刚刚出现，因此这里的“以”其实是连词，也不需要补什么“宾语”。
为
作动词读wéi，意义灵活，可译为“是”、“变成”、“担任”、“制造”
等。
作介词读wèi，与后面的名词、代词、名词性短语组成介宾短语作状语，表
对象、目的、原因等。
1.引进动作的服务对象，可译为“替”、“给”等。
例如…
为长安君约车百乘。
（赵太后替安君套车一百辆。
）
“为人谋而不忠乎？
”——为人谋划事情不够忠诚吗？
这种用法今天现代汉语仍保留，如“为人民服务”。
2.引进动作行为的目的，可译为“为了”。
例如…
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
”——都为了利益而前来；都为
了利益而前往。
3.引进动作行为的原因，可译为“因为”。
例如…
天行
升级会员 