90后大学生价值观的现状分析.pdf

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第9卷第21期总第125期2011年11月上半月刊105应注意多组输液的给药顺序，静脉输注中药注射液后，应用少量溶媒冲洗输液器，或在输液组与组间使用中性液体间隔后续滴，避免药物相互作用。

4配伍不合理如丹参酮A磺酸钠注射液说明书明确规定不得与含镁、铁、钙、铜等重金属离子的药物配伍。

临床上出现个别与门冬氨酸钾镁配伍使用的情况，其溶液与重金属离子接触会发生类似蛋白质样变性反应。

5医生素质我院97%的医生是西医院校毕业，对中医药理论知识比较缺乏，在适应症的选择上不能做到辨证论治，而多了“望文生义”。

很多医生认为：

发烧用清开灵针，感染用双黄连粉针，心血管病用复丹针（复方丹参注射液）或丹参酮A磺酸钠注射液。

从而导致其不良反应和安全隐患的增加。

如参麦注射液的成分是红参和麦冬，用于治疗气阴两虚型之休克、冠心病、病毒性心肌炎、慢性肺心病，临床上部分病人阴虚阳亢亦在使用。

6储存条件中药注射剂成份比较复杂，光线、温度、湿度等因素均会影响其质量稳定性。

因此，中药注射剂验收入库后，应严格按照该注射剂的贮存条件要求进行贮存，如遮光等，每天应记录温湿度，必要时进行温湿度调节。

调查中发现药品在库房和药房都可达到上述要求，但进入病区后，由于我院还未实行中心配药，药品脱离了包装箱、包装盒，直接暴露放在操作台上，温度、湿度也都未进行调控。

7配药操作中药注射剂的配药操作应在洁净条件（局部100级）下进行，有条件的医院可在静脉输液配制中心配制。

目前，我院还未达到此项要求。

综上所诉，医护、药剂人员均应提高安全意识，严格执行中药注射剂临床使用基本原则中的相关规定，仔细阅读药品说明书、严格掌握药品适应症，辨证施药，按照药品说明书推荐剂量、调配要求、给药度进行操作。

加强用药监测，禁止超功能，超剂量用药。

同时，改善配药操作室条件，加强病人用药安全教育。

S参考文献1李正化.药物化学M.3版.北京:

人民卫生出版社,1993:

174.（本文校对：

李兴华收稿日期：

2011-09-06）90后大学生价值观的现状分析邹苏摘要：

通过问卷调查的方法，从人生价值观、政治价值观、道德价值观、职业价值观、消费价值观、婚恋价值观等6个方面，分析90后大学生价值观的现状。

关键词：

90后大学生；价值观；现状doi：

10.3969/j.issn.1672-2779.2011.21.066文章编号：

1672-2779（2011）-21-0105-03AnalysisonCurrentSituationoftheValuesofthePost-90sZouSuNanjingUniversityofTraditionalChineseMedicine,Nanjing,210046Abstract:

Thevaluesofthepost-90shaverichcontents.Thisarticlebasesitselfonsurveysandgivesadetailedanalysisofthecurrentsituationofthepost-90sintheirattitudestowardslife,politicsandmoralvalues,occupationvalues,consumption,loveandmarriageandsoon.Keywords:

Thepost-90s;Values;Currentsituation当前关于大学生价值观的研究大多立足于当前大学生价值观的特征、原因分析及其对策，而将90后大学生的价值观进行全面系统的调查以及价值观教育对策分析却较为缺乏。

2008年，我国的高校已经迎来“90后”的新一代大学生。

高校如何针对“90后”大学生开展思想政治教育，引导其价值观的塑造，是值得深入思考和探讨的重要理论问题。

本文选择南京理工大学、南京林业大学、南京师范大学、南京邮电大学、南京财经大学、南京中医药大学、南京医科大学等学校的90后大学生作为调查对象，共发出问卷1500份，收回问卷1480份，问卷有效率98.7%。

1人生价值观人生价值观是对于人的生命存在和活动目的、意义的理解，指示人们实践活动的总目标，左右人生道路的作者单位：

南京中医药大学人文社会科学部（南京210046）方向，又在根本上制约着人们对待生活的态度和把握人生的价值取向。

人生价值观的基本成分是人生价值目标、人生价值手段和人生价值评价。

从调查数据来看，90后大学生的人生价值观总体上是积极向上的。

在价值目标上呈现出多元化的趋势，绝大部分人有明确的人生奋斗目标。

对于问题“人生奋斗目标是什么”，90后大学生选择“学到真本领，将来挣大钱过富足的生活”和“获得较高的社会地位”的比例较高，分别占29.7%和26.5%，选择“建立幸福的家庭”的占19.3%，选择“为国家和社会进步做出贡献”的占13.3%，选择“做道德高尚的人”占6.2%，剩下是选择“顺其自然，得过且过”（占5%）。

从中可以看出90后大学生更多的将对价值目标的追求与自身利益和发展联系起来。

调查显示，在实现人生价值目标的手段上，90后大学生具有较强的主体意识。

对于“如何实现人生价值”第9卷第21期总第125期2011年11月上半月刊106这一问题，绝大部分大学生都强调个人奋斗，选择“靠自己奋斗”、“自己努力为主，别人帮助为辅”、“自己努力的同时也争取别人的帮助”三个选项的共占91.2%，这表明他们绝大多数人的人生价值观比较务实、进取，更希望通过自己的努力和奋斗，来实现自己的人生目标。

但是90后大学生的努力和奋斗更多是从自身利益和前途出发，更加追求安逸舒适的生活环境。

2政治价值观政治价值观是社会成员对政治世界的看法和观点1，包括社会成员看待、评价政治事件以及政治活动的标准，以及由此形成的价值观念和行为取向。

为此，笔者从政治信仰、政治态度、对政治问题的评价等方面进行调查。

调查显示，在对于中国特色社会主义的共同理想、社会主义制度是否有信心的问题上，绝大多数大学生对社会主义前途充满信心，对改革开放所取得的成就的认同。

同时有一部分大学生信心一般，说明他们信心不足，需要对其进行社会主义教育2。

值得注意的是，少部分大学生对社会主义制度缺乏信心，一定程度上表明这部分大学生对社会主义了解较少或关注较少，致使他们对社会主义制度存在片面的认识，只看到社会主义进程中的困难与曲折，而忽视了所取得的成果，因此对这部分学生更需要加强教育和引导。

通过调查发现，90后大学生的政治态度基本正确，与我国社会主义主导意识形态基本一致。

对于“是否关心国内外政治”这一问题，40.9%的大学生选择“经常关心国内外政治”，24.3%的大学生选择“非常关心政治”，“从不关心”和“很少关心”的分别占4.7%和30.1%。

这一结果说明90后大学生的政治敏感度、政治关注度还有待进一步提高。

对“评价一个国家是否进步的标准”这一问题的调查结果表明，大多数90后大学生将人民生活水平、经济实力作为评价一个国家是否进步的两大主要标准，其余还有国际地位、社会安定程度、民主化程度、福利是否发达、贫富差别是否合理等标准。

90后大学生的政治评价标准呈现出多样性、时代性和务实性的特点，他们对政治体制与政治生活的期待与其现实利益诉求之间的关系变得空前的密切和清晰3。

3道德价值观道德价值观是主体根据自己道德需要对各种社会现象是否具有道德价值做出判断时所持有的内在尺度，是个体坚信不疑的各种道德规范所构成的道德信念的总和。

道德价值观是通过道德认识、道德情感、道德意志、道德行为等表现出来的，是关于道德的本质善恶的标准等问题的根本看法和观点体系。

本次调查主要从道德认知与道德践行两个方面来进行。

在道德认知方面，90后大学生对“以诚实守信为荣”、“见义勇为、拾金不昧”等问题的回答，32.4%的学生选择非常赞同，54.8%的学生选择比较赞同，12.8%的学生持保留态度。

在处理自己与他人关系时，选择“先人后己、助人为乐”的占42.1%，39.3%选择“利己但不损人”的占38.9%，而只有19%的学生选择“先己后人，尽量兼顾”。

这一结果表明90后大学生的道德价值观总体来说是积极向上的，同时在道德基本原则上更加务实，对个人利益的追求更加坚定。

在道德践行方面，90后大学生对“积极参加志愿者活动”、“见义勇为”、“给老弱病残孕让座”、“考试是否会作弊”等问题的肯定回答只有68.7%，少数的学生表示可能不会或者根本不会，因为与自己无关。

从关于道德价值观的调查结果可以看出，90后大学生的道德价值观存在一定的问题：

首先，市场经济中普遍存在的买卖关系、金钱关系，社会经济生活中的一些道德无序现象冲击了传统的道德观念，一些传统的道德观念已经难以解答新形势下出现的一系列道德问题，学生面对纷繁的社会现象，对在校期间的所接受的道德教育产生了迷惑，体验不到实现道德的愉悦心情，诱发了学生的负性情感。

其次，90后大学生大都认识到道德价值观的重要性，也希望实现自己的道德理想，成为道德高尚的人，同时希望社会营造良好的道德环境。

但是，对实际生活和个人利益的考虑和看重，又妨碍他们对道德理想的追求和对道德信念的践行4。

4职业价值观职业价值观是人们在职业选择中所表现出来的职业倾向和态度，是个人评价和职业选择的内心标尺，是人生目标和人生态度在职业选择方面的具体表现。

当前，大学生的就业问题日益成为社会普遍关注的热点问题。

择业方向和择业理想方面，90后大学生绝大部分都将沿海城市、大城市作为择业的首选地区，边远地区和农村地区少有问津。

这一结果说明90后大学生在择业时，更注重个人发展和生活条件，将个人发展与国家、社会发展相结合的为数甚少。

在“毕业后最想去的工作单位”的调查中，排名前三位的分别是国有大中型企业、外资企业、党政机关，倾向于选择相对稳定、工资和福利待遇相对较高的工作单位，说明大多数90后大学生在择业时是非常重视个人较高生活质量的。

择业标准方面，调查问卷中设计了“择业时的标准有哪些”的问题，90后大学生考虑的主要标准有“收入高，福利待遇好”、“工作前景好，能发挥个人才能”、“工作环境好”、“工作单位在沿海发达地区或大城市”。

这一结果说明90后大学生择业已经由过去重视工作单位的规模、知名度转化为对收入、发挥才能的空间的关注，这正是市场经济追求经济利益特点在大学生择业中的体现。

通过调查还发现，90后大学生在严峻的就业形势面前，逐渐变得理性和务实，相当一部分学生选择“先找一份工作稳定下来”、“边工作边学习、边工作边选择”，说明90后大学生已经逐步转变了就业观念。

另外，90后大学生的职业价值观出现了多元化的特点。

有的学生选择自主创业；有的学生选择了农村，返乡创业、报考村官；有的学生选择赴西部支教等等。

5消费价值观消费观是价值观的重要组成部分，也是价值观的具体体现，是人们对消费水平、消费方式等问题所持的基第9卷第21期总第125期2011年11月上半月刊107本立场、观点和态度的总和。

通过调查发现，90后大学生的消费追求实用。

他们购买名牌看重的是名牌质量好，而不是盲目的相信广告，有自己的主张5。

他们的消费支出还有很大一部分用来提升自己的实力，例如购买参考书，参加外语、计算机培训，参加各种资格证书考试的培训等等，他们深知面对激烈的人才竞争，只有不断的充实自己、提高自己，才能在就业竞争中脱颖而出。

其二，90后大学生的消费追求时尚。

有近一半的学生选择提前消费，用于购买各类书籍、电子产品，他们更注重新颖与流行，更注重与时代接轨，与国际接轨。

但是其中也有少部分学生不切实际的互相攀比，追求高消费，奢侈消费，追求享乐主义。

其三，90后大学生的消费追求个性。

90后大学生崇尚独立、自由，主体意识不断增强，在消费方面也表现出独特的个性特点。

调查发现有近70%的学生通过各种勤工俭学的方式获得收入，用于消费，满足自己个性化的消费需要。

6婚恋价值观国家相关法规规定大学生在读期间可以结婚。

但大学生真正在校结婚的非常少，而恋爱现象非常普遍。

问卷调查显示，谈过恋爱的34.6%，正在谈恋爱的17.3%，总体超过了50%。

婚恋价值观是对爱情、婚姻和家庭的观点和价值取向，体现在恋爱态度、恋爱动机、择偶标准、如何看待婚前性行为等方面。

在恋爱态度方面，78.1%的90后大学生认为对待恋爱应该很认真，不能随意恋爱，说明他们的恋爱态度是积极的。

恋爱动机是指人为什么要恋爱的问题，其是产生恋爱行为的内部动力。

“恋爱动机决定人们的恋爱目标及恋爱生活方式的选择。

”6在恋爱动机方面，56.9%的学生选择“彼此被对方吸引”，12.7%的学生选择“弥补内心空虚”，12.7%的学生选择“生理和心理的需要”，只有5.4%的学生选择“寻找结婚的对象”。

由于90后大学生的社会化还没有完全完成，认识存在局限性以及缺乏责任意识，所以他们的恋爱动机复杂化、消极化。

择偶标准是人们选择婚恋对象时所拥有的价值取向，表现为对恋爱、结婚对象条件的要求7。

调查显示，90后大学生最看重的择偶标准分别是性格、道德品质、能力、外貌、学历，他们的择偶标准并不在意对方的家庭条件，更加看重对方的内在条件，说明90后大学生择偶标准更加理性。

随着社会的不断进步和文明程度越来越高，自由恋爱和婚姻自主越来越成为社会的主流。

在择偶方式的选择上，81.7%的学生选择“自己认识”，8.4%的学生选择“他人介绍”，选择其它方式的6.7%，选择“父母包办”的只有3.2%。

这一结果表明90后大学生择偶的方式自主性很强。

婚恋观的另一个重要组成部分是对待婚前性行为的态度。

经过调查，对于婚前性行为，27.3%的学生坚决反对，这和众多媒体对90后这代人“开放”的定位是有一些出入的，40.8%的学生认为只要两情相悦就可以，25.8%的学生认为无所谓。

90后大学生对于婚前性行为还是比较慎重的，并不随便和开放。

另外，通过调查还发现，76.2%的90后大学生不能接受“闪婚”，证明他们对待婚姻的态度是积极和慎重的。

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张文娟收稿日期：

2011-08-25）