文言文18个虚词的用法粤教版语文课本的例子.docx
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文言文18个虚词的用法粤教版语文课本的例子
之
1、代词。
（1）第三人称代词。
代人（多是第三人称）、物、事。
译为“他（他们）”、“它（它们）”
物：
珍宝尽有之。
故听之。
《鸿门宴》
事：
为之奈何？
《鸿门宴》
人：
臣活之。
吾得兄事之。
不如因善遇之。
因击沛公于坐，杀之。
臣请入，与之同命。
《鸿门宴》
（2）指示代词。
这。
之二虫又何知？
《逍遥游》
2、助词。
（1）结构助词，定语的标志。
可译为“的”。
如：
今有小人之言。
《鸿门宴》
今日之事何如？
《鸿门宴》
沛公之参乘樊哙者也。
《鸿门宴》
（2）结构助词，补语的标志。
可译为“得”。
如：
古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》）
（3）结构助词，宾语前置的标志。
译时应省去。
如：
姜氏何厌之有？
（《郑伯克段于鄢》即“姜氏有何厌”）
（4）结构助词。
用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。
如：
备他盗之出入与非常也。
《鸿门宴》
师道之不传也久矣!
欲人之无惑也难矣！
《师说》
（5）音节助词。
用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
如：
填然鼓之。
《寡人之于国也》
顷之，烟炎张天。
（《赤壁之战》）
3、动词，到……去。
项伯乃夜驰之沛公军
其
1、代词
（1）第三人称代词。
译为“他”、“他们”、“它”。
如：
以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》）
以其乃华山之阳名之也。
（《游褒禅山记》）
（2）第三人称领属关系代词，译为“他的”、“他们的”、“它的”。
如：
此其志不在小。
然视其左右，来而记之者已少。
（《游褒禅山记》）
（3）活用为第一人称，译为“我”、“自己”。
如：
余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）
（4）指示代词，表远指。
可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。
如：
入之愈深，其进愈难。
（《游褒禅山记》）
其好游者不能穷也。
（《游褒禅山记》）
其为惑也，终不解矣。
《师说》
（5）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
如:
于乱石间择其一二扣之。
（《石钟山记》）
2、语气副词。
放在句首或句中，表示揣度、反问、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”、“难道”、“还是”、“可要”等，或省去。
（1）表示反问的语气。
其孰能讥之乎？
（《游褒禅山记》）
（2）表示揣测、委婉的语气。
其皆出于此乎？
（《师说》）
诗曰：
“孝子不匮，永锡尔类”，其是之谓乎？
（《郑伯克段于鄢》，说的大概就是这件事吧？
）
（3）表示希望、劝勉的语气。
吾其还也（《烛之武退秦师》，我们还是回去吧。
）
汝其勿悲（《与妻书》，你可不要悲伤！
）
依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之。
（《与妻书》，你要好好抚养他。
）
尔其无忘乃父之志！
（《伶官传序》）
且
1、连词。
（1）表示并列关系，“又”，“一边……一边……”
河汉清且浅，相去复几许。
《迢迢牵牛星》
河水清且涟漪。
（《伐檀》）
甲者出，太尉笑且入。
（2）表递进关系，“而且”，“并且”，“况且”。
且负下未易居，下流多谤议。
《报任安书》
且臣少仕伪朝。
（《陈情表》）
古之圣人，……犹且从师而问焉（《师说》
（3）表示让步，“尚且”
臣死且不避，卮酒安足辞！
（《鸿门宴》）
2、副词。
（1）“将”、“将要”。
不出，火且尽。
（《游褒禅山记》）
且为之奈何？
《鸿门宴》
然后图南，且适南冥。
（《逍遥游》，将要。
）
北山愚公者，年且九十。
（《愚公移山》，将近。
）
（2）“暂且”、“姑且”。
故且从俗浮沉。
《报任安书》
为
1、用作动词，意思是“做”，意义相当广泛，在不同的语境可表示多种具体意义。
还可作判断词“是”用。
这些都属于实词范围。
例如：
约为婚姻。
（《鸿门宴》，成为）
使子婴为相。
（《鸿门宴》，作为，成为）
谁为大王为此计者？
（《鸿门宴》，定下）
为人不忍。
（《鸿门宴》，做）
沛公奉卮酒为寿。
（《鸿门宴》，祝）
窃为大王不取也。
（《鸿门宴》，认为）
如今人方为刀俎，我为鱼肉。
（《鸿门宴》，是）
王子晞为尚书。
（《段太尉逸事状》，担任）
不如早为之所。
（《郑伯克段于鄢》，安排）
因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言。
命曰《琵琶行》。
（《琵琶行》，写）
2、用作助词。
读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。
可译为“呢”？
例如：
如今人方为刀俎……何辞为？
（《鸿门宴》）
是社稷之臣，何以伐为？
（《季氏将伐颛臾》）
3、用作介词。
（1）表示被动关系。
读阳平声，可译为“被”。
“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。
例如：
不者，若属皆且为所虏!
（《鸿门宴》）
项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。
《史记高祖本纪》
（2）表示动作、行为的对象。
可译为“向”“对”等。
例如：
然此可为智者道，难为俗人言也。
《报任安书》
此中人语云：
“不足为外人道也。
”（《桃花源记》）
为之奈何？
（《鸿门宴》）
（3）表示动作、行为的替代。
可译为“替”、“给”等。
例如：
公为我献之。
为击破沛公军。
君为我呼入。
（《鸿门宴》）
（4）表示动作、行为的时间。
可译为“当”、“等到”等。
例如：
为其来也，臣请缚一人过王而行。
（《晏子使楚》）
（5）表示动作、行为的目的。
可译为“为着”、“为了”。
例如：
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
（《史记·货殖列传序》）
（6）表示动作、行为的原因。
可译为“因为”、“由于”。
例如：
吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
（《庖丁解牛》）
飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。
（《虎丘记》，因为。
）
以
1、用作介词。
主要有以下几种情况：
（1）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法等，可视情况译为“用”、“拿”、“凭借”、“依据”、“按照”、“用（凭）什么身份”等。
例如：
常以身翼蔽沛公。
（《鸿门宴》，用）
伏惟圣朝以孝治天下。
（《陈情表》，用）
乃入见。
问：
“何以战？
”（《曹刿论战》，凭）
斧斤以时入山林。
（《寡人之于国也》，按）
猥以微贱。
（《陈情表》，以……身份）
汾阳王以副元帅居蒲。
（《段太尉逸事状》，凭借……身份）
无以：
军中无以为乐。
（《鸿门宴》，没有可以拿来……）
不积跬步，无以至千里。
（《劝学》）
且饥死，无以偿，即告太尉。
（《段太尉逸事状》）
所以：
用法主要有两种：
一种表示原因，一种表示手段和目的。
表示原因的，如：
师者，所以传道受业解惑也。
（《师说》，用来……的）
所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者……（《报任安书》，……的原因）
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
（《出师表》，……的原因）
（2）译为“把”。
例如：
私见张良，具告以事。
（《鸿门宴》）
大叔又收贰以为己邑，至于廪延。
（《郑伯克段于鄢》，到）
天子以生人付公理。
（《段太尉逸事状》）
（3）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”、“由于”。
例如：
以故，其后名之曰褒禅。
（《游褒禅山记》，因为这个缘故。
）
汾宁节度使白孝德以王故，戚不敢言。
（《段太尉逸事状》）
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者……（《游褒禅山记》，“以”后省略了“之”，“以之”，因此）
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。
（《廉颇蔺相如列传》）
时操军兼以饥疫，死者大半。
（《赤壁之战》）
（4）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”、“从”。
例如：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。
（《登泰山记》）
今以长沙豫章往，水道多绝，难行。
（《汉书·西南夷传》）
（5）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领”、“带领”。
例如：
天下有变，王割汉中以楚和。
（《战国策·周策》）
（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。
（《信陵君窃符救赵》）
2、用作连词。
用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
（1）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”、“又”、“而且”、“并且”等，或者省去。
例如：
夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）
（2）表示承接关系，可译为“而”或省去。
例如：
（3）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。
例如：
余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）
樊哙侧其盾以撞。
（《鸿门宴》）
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（《归去来辞》）
（4）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。
可译“而”、“来”、“用来”、“以致”等。
例如：
料大王足以当项王乎？
作《师说》以贻之。
（《师说》）
项王未有以应。
《鸿门宴》
臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
（《陈情表》连词，表目的）
退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
《报任安书》
（5）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。
例如：
臣以险衅，夙遭闵凶。
《陈情表》
臣以供养无主，辞不赴命。
（《陈情表》连词，因为）
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
（《游褒禅山记》）
古人……以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》）
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
（《信陵君窃符救赵》）
3、复音虚词“以是”、“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。
例如：
是以区区不能废远。
《陈情表》
是以肠一日而九迴。
《报任安书》
因
1、介词。
（1）介绍动作、行为发生的原因，译为“因为”、“由于”。
（2）介绍动作、行为发生的依据、方式，译为“趁着”、“趁机”、“凭借”、“经过”、“通过”、“顺着”。
请以剑舞，因击沛公于坐。
（《鸿门宴》介词，趁机）
不如因善遇之。
（《鸿门宴》介词，趁机）
因宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺相如列传》）
因势利导。
2、副词。
表示顺接上文，可译为“于是”、“便”。
例如：
项王即日因留沛公与饮。
（《鸿门宴》）
相如因持璧却立（《廉颇蔺相如列传》）
于
1、“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
（1）引进动作行为的时间、处所。
相当于“在”、“从”、“到”等。
引时间：
鄙陋没世而文采不表于后世也。
《报任安书》
成败之机，在于今日。
《资治通鉴》
一年之计在于春。
引处所：
青，取之于蓝。
（《劝学》，在）
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。
（《季氏将伐颛臾》，从，在）
唐浮图慧褒始舍于其址。
（《游褒禅山记》，在）
得复见将军于此。
（《鸿门宴》，在）
郑武公娶于申。
（《郑伯克段于鄢》，从）
请辞于军。
（《段太尉逸事状》，到）
大叔又收贰以为己邑，至于廪延。
（《郑伯克段于鄢》，到）
至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
（《游褒禅山记》，到）
（2）引进动作行为的对象。
相当于“向”、“对（对于）”、“在……方面”等。
使人言于项羽曰。
（《鸿门宴》，向，对）
客之美我者，欲有求于我也。
（《邹忌讽齐王纳谏》，对）
耻学于师。
（《师说》，向）
学于余。
（《师说》，向）
贪于财物（《鸿门宴》，对于）
教以慎于接物。
（《报任安书》，在……方面）
寡人之于国也。
（《寡人之于国也》，对于）
少卿视仆于妻子何如哉？
（《报任安书》，对于）
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者……（《游褒禅山记》，对于）
（3）引进比较的对象。
相当于“比”，但位置不同，“于”字和它引进比较的对象要放在形容词的后面。
良曰：
“长于臣。
”（《鸿门宴》）
青，取之于蓝，而青于蓝。
《劝学》
王如知此，则无望民之多于邻国也。
《寡人之于国也》
（4）引进动作行为的原因，相当于“因”，“由于”
业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。
（《进学解》韩愈）
生于忧患，死于安乐
（5）引进动作行为的主动者，表示被动。
相当“被”。
至激于义理者不然。
不拘于时。
《师说》
臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）
2、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
（1）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。
现代汉语也这样用。
于是项伯复夜去。
（2）可根据不同语境，分别相当于“在这”、“在这时”、“从这”、“对这种情况”等。
吾祖死于是，吾父死于是。
（《捕蛇者说》，在这职业上。
）
于是予有叹焉。
《游褒禅山记》
然
1、指示代词，这样。
輮使之然也。
（《劝学》）
不然，籍何以至此？
（《鸿门宴》）
河东凶亦然。
《寡人之于国也》
“然”有时和“而”连用，“然”代指上文所说情况，“而”表示转折，等于说“如此（这样），可是……”。
例如：
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
（《得道多助，失道寡助》）
“然”还常和“则”结合，“然”是承接上文事实，“则”是由此进行阐述或论断，可译为“既然如此，那么（那就）”，也可单译为“那么”。
例如：
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？
（《岳阳楼记》）
然则郭氏功名其与存者何？
（《段太尉逸事状》）
2、表肯定，“对的”、“是的”，又引申为“认为对的”。
不以为然。
3、连词，表转折，“可是”、“但”、“却”。
然不自意能先入关破秦。
《鸿门宴》
4、形容词词尾。
由山以上五六里，有穴窈然。
（《游褒禅山记》）
虽
1、连词，表假设关系，“即使”。
用于“未然”、“将然”时态。
虽万被戮，岂有悔哉！
《报任安书》
虽累百世，垢弥甚耳！
《报任安书》
今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益。
《报任安书》
2、连词，表让步关系，“虽然”。
用于“已然”时态。
吾虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣。
《报任安书》
3、复音虚词“虽然”，虽然这样。
故
1、名词，缘故，原因。
以故，其后名之曰褒禅。
（《游褒禅山记》，因为这个缘故。
）
汾宁节度使白孝德以王故，戚不敢言。
（《段太尉逸事状》）
2、形容词，旧的，与新相对。
引申为故旧、老友、交情等
温故而知新。
《论语》
君安与项伯有故。
《鸿门宴》
3、副词，故意。
4、连词，所以，因此。
故听之。
《鸿门宴》
故遣将守关者。
《鸿门宴》
故幸来告良。
《鸿门宴》
故且从俗浮沉。
《报任安书》
5、“是故”“以故”，译为“因此”。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
（《师说》）
夫
1、名词，成年男子的统称。
一夫当关，万夫莫开。
《蜀道难》
2、指示代词。
那，那个
3、发语词。
用于句首，以提示下文或表示对某事进行判断。
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子。
《报任安书》
而
1、用作连词。
可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（1）表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又”。
如：
蟹六跪而二螯。
（《劝学》）
（2）表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。
如：
君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）
劳苦而功高如此。
《鸿门宴》
（3）表示承接关系。
可译为“就”、“接着”，或不译。
如：
（樊哙）拔剑切而啖之。
《鸿门宴》
盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。
（4）表示转折关系。
可译为“但是”、“却”。
青，取之于蓝，而青于蓝。
（《劝学》）
今人有大功而击之。
《鸿门宴》
因人力而敝之，不仁。
（《烛之武退秦师》）
（5）表示假设关系。
可译为“如果”、“假如”。
如：
诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》）
人而无信，不知其可也。
（6）表示修饰关系，即连接状语。
可不译。
如：
吾尝终日而思矣……《劝学》）
臣与将军戮力而攻秦。
《鸿门宴》
项王按剑而跽。
《鸿门宴》
（樊哙）立而饮之。
《鸿门宴》
2、用作代词。
只用作第二人称，一般作定语，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
例如：
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。
（《记王忠肃公翱事》）
3、复音虚词"而已"，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（《口技》）
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（《师说》）
乎
1、用作语气助词。
（1）表疑问语气。
可译为“吗”、“呢”。
料大王足以当项王乎？
《鸿门宴》
无乃与仆私心剌谬乎？
《报任安书》
儿寒乎？
欲食乎？
（《项脊轩志》）
（2）表测度语气，可译为“吧”。
王之好乐甚，则齐其庶几乎。
（《庄暴见孟子》）
（3）用于感叹句，可译为“啊”、“呀”等。
呜呼！
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！
（《捕蛇者说》）
（四）用在句中的停顿处。
胡为乎遑遑何之？
（《归去来辞》）
2、用作介词
相当于“于”。
生乎吾前（《师说》）
相与枕藉乎舟中。
（《赤壁赋》）
名垂乎后世。
《荀子·王霸》
3形容词词尾。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
《赤壁赋》
者
1、代词
（1）用于动词、形容词等词语后面，指人或事物。
来者何人？
谁为大王为此计者？
（2）用于数词后面，指代事物。
请君择于斯二者。
（3）用于时间词或否定词后，表“……时候”高一“……的话”。
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
（《鸿门宴》）
曩者辱赐书，教以慎于接物。
不者，若属皆且为所虏。
2、语气词
（1）用于判断句。
（2）引出原因。
则
1、用作连词，可表示多种关系。
（1）表示承接关系。
一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。
可译为"就"、"便"，或译为"原来是"、"已经是"。
例如：
项王曰：
“壮士！
赐之卮酒。
”则与斗卮酒。
（《鸿门宴》）
故木受绳则直，金就砺则利。
（《劝学》）
（2）表示假设关系。
有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于"假使"、"如果"；有的用于后分句，表示假设或推断的结果，相当于"那么"、"就"。
例如：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（《生于忧患，死于安乐》）
向吾不为斯役，则久已病矣。
（《捕蛇者说》）
夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
（《愚溪诗序》）
（3）表示并列关系。
这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间（不是表示两个词之间）是并列关系。
可译为"就"，或不译。
例如：
位卑则足羞，官盛则近谀。
（《师说》）
入则孝，出则弟。
（《论语·学而》）
（四）表示转折、让步关系。
表示意思有转折时，"则"字用在后一分句，可译为"可是"、"却"；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，"则"字用在前一分句，可译为"虽然"、"倒是"。
例如：
于其身也，则耻师焉，惑矣。
（《师说》）
其室则迩，其人甚远。
（《诗经·东门之》）
2、用作副词。
用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是"、"就是"。
例如：
此则岳阳楼之大观也。
（《岳阳楼记》）
非死则徙尔。
（《捕蛇者说》）
但过午则日光射人。
（《虎丘记》）
进则思赏，退则思刑。
（《勾践灭吴》）
所
1、用作助词。
经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。
“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
如：
道之所存，师之所存也。
（《师说》，……地方）
财物无所取，妇女无所幸
2、“为……所……”的格式，表示被动。
如：
不者，若属皆且为所虏!
（《鸿门宴》）
项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。
《史记·高祖本纪》
3、复音虚词“所以”。
“所”和“以”连用，文言中也常见。
用法主要有两种：
一种表示原因，一种表示手段和目的。
表示原因的，如：
师者，所以传道受业解惑也。
（《师说》
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
（《出师表》）
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