高考模拟材料作文佛系青年导写点评.docx
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高考模拟材料作文佛系青年导写点评
高考模拟材料作文“佛系青年〞导写点评
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
〔60分〕
2021年12月，“佛系青年〞词条刷遍朋友圈，火遍网络。
“佛系青年〞跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。
约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11〞，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说我不好也行……
有人说：
这个短语恰当地描述了一些中国90后的心态与生活方式。
有人说：
这种淡然随性挺好。
有人说：
这是懒惰，不思进取。
对这类同龄人的生活态度你有什么看法？
要求综合材料内容与含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【试题分析】
审题立意
材料中心：
针对“佛系青年〞的“不争不抢，不求输赢，怎么都行，看淡一切〞生活哲学，谈感触与思考。
不同观点：
第一种观点：
支持 第二种观点：
反对
材料属于任务驱动型作文、典型的时事评论类材料，应围绕“针对‘佛系青年’的生活哲学，你有怎样的感触与思考〞的任务，针对争议说明态度，或围绕“佛系表现〞表达自己独到的看法。
联系现实，挖出实质，指出利弊，谈出怎样才能树立正确的人生观，保有安康的生活态度。
〔二〕参考观点：
围绕材料重心立意，突出对“不争不抢，不求输赢，怎么都行，看淡一切〞这一生活哲学的评价。
支持：
表达的是一种平与、淡然的生活态度，并不是放弃生活，也不是毫无作为。
反对：
这种生活哲学必然导致不求上进，漫无目的，没有目标追求，不愿背负风险，不希望承当责任，缺乏奋斗、拼搏精神，不是一种积极向上的生活态度。
辩证：
对于生活，无欲无求可以让我们以平与的心态面对现实纷扰，调适心灵，保持心理安康；对于工作、理想等要努力奋斗，实现人生价值，为社会做出奉献。
〔三〕赋分60分
作文基准分：
44分
1.一类作文：
52分以上〔应不少于5%〕
立意契合题意，内容密切结合材料内涵，做到深刻准确解读；中心突出，运用辩证思维，层次清晰地讲道理；内容充实，逐层深入，论证有梯度；素材典型新颖，不陈旧；形式上文体特征鲜明标准，行文流畅；卷面分段合理；书写标准工整、美观大方。
2.二类作文——符合题意
二类卷的上等48—51 二类卷下等44---47
立意符合题意；文体特征明显；材料选择恰当合理，材料运用有分析，有归纳总结；对现象有阐发有评论，且比拟充分，引人思考；文章构造层次强，铺展推进，合理有序，脉络清晰；语言比拟准确通顺，干脆简洁，较生动，有表现力；卷面干净美观，整体效果较好，文字标点书写比拟工整。
3.三类作文——根本符合题意：
36-43分
立意根本符合题意，表达着文体特征；材料选择合理，材料运用有分析，有归纳总结；针对现象有充分评论，思路合理完整；文章有层次感，脉络清晰；语言比拟得当通顺，明确地表情达意，有一定的表现力；卷面比拟干净，整体效果较不错，文字书写根本工整，标点运用根本符合标准。
4.四类作文——偏离题意：
30-35分
跑题文，例证与中心没关系，文体混乱，语言夹杂不清。
文体选择与把握、文章立意、材料的选择与运用、语言、构造与段落、卷面与篇幅等方面，有明显的缺陷或诸多“硬伤〞。
5.五类作文——明显跑题：
30分以下
或文体，或立意，或构造，或篇幅等，有十清楚显的问题，或者明显抄袭成品的。
〔四〕扣分
1.作文缺题目，扣2分。
2.错别字，每字扣1分，重复的不计。
3.字数600字以上，每少50字，扣1分；600字—400字，25分左右；200字以下，10分或0分。
4.卷面凌乱、字迹潦草、标点符号错误与书写不标准的，扣1-3分。
【阅卷总结】
整体看，多数学生能够明确写作任务，写出符合题意的文章。
但阅卷发现，仍有不少学生在审题立意、论证过程、卷面书写方面存在不少问题。
具体问题如下：
〔一〕审题立意
不看指令，不答复下列问题。
为了防止套作而设置的任务指令，要求作文更有针对性，而非泛泛而谈，这是任务驱动作文与传统材料作文的重要区别。
考生应认真审题，权衡选择后，围绕作文要求的“针对‘佛系青年’的生活哲学，你有怎样的感触与思考〞这一任务指令展开论证，就事论事，但仍有局部学生对这一任务轻描淡写、蜻蜓点水，或者干脆抛离材料，避而不谈。
跑题，谈要有个性或者要有主见，要认真仔细，要当机立断，要有品德等。
偷换“论题〞，从材料中“佛系生活〞的概括中摘出一点，如“不争不抢〞将其完全等同于宽容、慢生活等。
〔二〕论证过程
1.表达方面：
不能开门见山提出观点，直截了当说明态度。
任务驱动型作文特征不明显，有的写成了记叙文，有的写成了材料作文。
转移话题，忽略或无视“任务〞。
没有对“佛系青年生活哲学〞的思考，架空地谈自己的人生态度，有的学生由反对佛系做法引出要有生活目标〔要奋进，要勤奋……〕，之后举大量实例论证目标的重要性，最后点题——要有人生目标。
有的学生通篇在讲什么是佛，什么是佛教，佛系青年的佛与佛教的佛有哪些不同。
议论层次浅表化。
大量分析佛系表现的个人与社会原因，无视对这种生活哲学的看法与评价；
不会“就事说理〞。
在开头稍微提到一点“佛系生活〞之后，就完全在堆砌材料——“霍金〞“居里夫人〞“牛顿〞，例子老套且不重分析。
或事例毫无说服力，以自己或同学平时对于吃饭、睡觉、考试的毫不在意的态度为例，来论证这就是他理解的佛系青年。
或过于追求华美的辞藻。
堆砌许多与文章主旨无关的优美词句，没有一点逻辑关系，写出一些看似辞采绚烂却空洞无物的文字；有的学生语言苍白无力，重复啰嗦。
2.构造层次不清晰。
有的段落拖沓冗长，让文章整体缺乏主次区别。
段落之间缺少过渡，生拉硬凑，不能够表达段与段之间环环相扣的关系，自然也没有方法在短时间内让阅读人看出文章的逻辑层次。
3.缺乏辩证思考；语言表达逻辑不严密；说理评论处处是漏洞，认知混乱。
4.其他问题：
考试中存在着不写题目的现象；错别字现象严重，如“禄禄无为、淡泊明智〞；有的同学字数少于600字，有的够了700字，但是文章不成篇，根本没有写完，最后一句话就写了一半。
〔三〕卷面书写
作文卷面的书写情况，对作文评分的影响很大。
许多学生平时不注意书写标准字，或者卷面凌乱不堪，或者字迹过小，或者下笔过轻，给阅卷教师造成极大的困扰。
教学建议：
1．任务驱动型作文也是新材料作文。
我们仍需重视并加强对材料作文审题立意、谋篇布局、材料选择与运用等方面的训练。
2．针对任务驱动型作文的特点以与学生容易出现的问题，在议论文写作中强化几个意识：
〔1〕强化任务意识，就事论事。
在认真审读材料之外必须仔细审读材料后的要求，特别是一些隐性信息，明确任务指向，就事论事，议不离事，防止将此类议论文写成了话题作文。
〔2〕强化论证有力意识。
在分析问题、解决问题时，在就事论事的过程中注意联系生活中人与事，联系类似材料进展类比、辨析，防止空乏议论，并注意论述语言的简洁准确。
应提醒学生的是，任务驱动作文名句与事例论据的运用宁缺毋滥。
否那么，极可能偏离所选的任务指令，以致于所选任务对象无法一线贯穿。
〔3〕强化论证专一意识。
防止论的点多，但没有一点说深议透，尽量集中精力说清一点。
〔4〕强化思维的全面、深刻、准确意识。
切忌粗糙表态、轻易否认、一棒子打死的现象，应辩证的对待问题；依“事〞说理，以小见大，呈现思维的深度与准确度。
提倡学生利用课上、课下时间，在学校、家中，与父母、朋友多交流思想，发表你对身边的事情的看法与观点，同时也要留意他人对同一事物的看法。
注意评论要做到有理有据，入情入理，切忌偏颇。
〔5〕强化阅读意识。
尤其是要多读报，多关注一些时事话题、时事评论，并与时加以收集整理。
3．多练手。
特别要多写时评。
只有经过不断的练习，才能培养出良好的写作习惯，流畅的表达能力。
4.卷面的整洁还须重视。
教师应该在平时的教学活动中对学生的书写情况严格要求，标准书写，在书写时要做到“三清〞，即卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰。
【时评】
云淡风轻、浑不着意好不好？
太好了，但必须守住一条：
总得有走心的地方。
“油腻大叔〞还没走远，“佛系青年〞又刷屏了。
您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。
约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11〞，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……
无可无不可的“佛系〞一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：
累。
生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，一看这文章，心里激灵一下。
哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。
朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：
工作之外，真想这么干！
——请注意，他也向往，但加了一个前提。
这让我想起了乔布斯。
同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。
脏了随手一换就得，不在这方面花心思。
可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己与下属都折腾个半死。
金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不模糊。
云淡风轻、浑不着意好不好？
太好了，但必须守住一条：
总得有走心的地方。
处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。
有所坚持之后的“佛系生活〞，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。
是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还抱歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。
自然界中，也有“佛系动物〞。
比方老鹰与老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。
本质上也是抓大放小。
如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。
脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。
除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。
古人也好闲好沉着，但讲究“偷闲〞，不沉着，人生太急；太沉着，生命浪费，其要在度。
终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。
有人戏言，“佛系〞也行，愿做一个“斗战胜佛系〞青年。
西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。
2.“佛系青年〞只是自我调侃
互联网上的热点话题总是风水轮流转。
上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。
这个月就轮到了90后，一大批?
第一批90后已经xxx?
的文章出炉。
尤其是?
第一批90后已经出家了?
刷屏，让“佛系青年〞成为网络热词。
当然不是真的出家，而是说青年们对生活、工作的态度，怎么都行，不走心，看淡一切，已经修炼到了佛祖的境界，做到了无欲无求，不喜不悲，心如止水。
生活中无所谓：
“中午吃什么？
这个行不行？
〞“行。
〞“要不那个吧？
〞“也可以。
〞工作中无所谓：
“你觉得这两个方案哪个更好些？
〞“都可以吧。
〞
“佛系〞一词最早出现在2021年，日本媒体把喜欢单独待着，关注自己兴趣爱好与生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子〞。
但2021年底在中国火爆网络的“佛系〞，显然含义更广。
“佛系青年〞火爆网络，自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己，“扎心〞。
90后们刚刚从学校走进社会，工作与生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一。
此前曾火爆的丧文化，其实与佛系是一脉相承的。
面对生活的压力，年轻人选择退回到自我，生活在自己的小天地中，享受内心的平静，不与别人争短长。
佛系的生活态度，似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教诲。
不过，如果所有人都这样生活，社会的进步可能要慢下来了。
因为进步，总是因为渴望更好生活的欲望引起的，如果没有了欲望，就没有了动力。
不过，“长者们〞也不必为90后太过担忧，所谓“佛系〞，也只是他们的一种宣泄而已，翻开这篇热文，点个赞，回头还是该奋斗的时候奋斗，该精致的时候精致。
一代人有一代人的生活方式。
尽管上一代总是觉得下一代是“堕落〞的一代，但是年轻人总会取代上一代，成为社会的中坚。
除了“佛系青年〞，上周在朋友圈刷屏的还有某42岁的中兴员工欧某，疑似因为要被公司裁员，而选择从公司大楼一跃而下。
这位70后面对压力时，选择了与佛系青年截然相反的应对方式，抛下妻儿父母，一死了之。
这时候，家人朋友肯定宁可他是一个“佛系〞中年。
工作生活不可能总是一帆风顺，被裁员对于职场人士来说是一直存在的风险，真被裁了，也只是这一份工作的完毕，而不是事业的完毕。
即使在工作中受到了不公正的待遇，也还有内部申诉、劳动仲裁等救济的途径。
面对生活的压力，我们不必像佛系青年那样不争不抢、无欲无求，但也不应该像欧某这样轻易放弃生命，毕竟生活中还有很多美好的东西，值得我们期待。
理想还是要有的，万一实现了呢。
3.佛系青年〞的是与非
今年的网络流行词喜欢给人贴标签。
前不久，拿着保温杯的中年人成了“油腻大叔〞。
这两天，“佛系〞又成了90后青年人的代名词，并很快成为互联网上最热门的词语。
随后，网友发挥想象，造出了一系列新概念，比方“佛系恋爱〞“佛系考研〞“佛系游戏〞等等。
所谓佛系，网友总结的内涵是：
不以物喜，不以己悲，处变不惊，平安喜乐。
简单通俗点来说就是：
有也行，没有也行，“你看着办，都行〞。
它被用来形容一代青年人看淡一切的心态。
对于谈恋爱，他们往往不主动、不拒绝，应付相亲，消费单身；对于学习深造，经常抱着“能考上就读吧，考不上就算了〞的想法；甚至对于玩游戏，也没有了争强好胜的心理，“赢了就赢了，输了就输了，下次再打上来就是了〞。
这种云淡风轻、浑不着意的“佛系〞心态，网友看法不一。
有人认为，不是所有事都能冠以“佛系〞的方式，一些生活琐事可以无所谓、不计较，但假设谈恋爱不走心，那还有什么意义？
学习不上心，又怎么出人头地？
工作不努力，何以成就一番事业？
对于青年人来说，处处不坚持，事事随大流，很容易迷失自我。
但也有不少人认为，“佛系〞一词只不过是90后青年人用来调节心情的自我调侃而已。
在他们看来，无可无不可的“佛系〞是一种旷达、沉着的心态，并不像一些人形容的那样消极颓废。
“佛系〞一词之所以在青年群体中迅速走红，并成为一种网络文化，其实是击中了现实社会的一个痛点：
累。
如果说，前段时间的“油腻〞折射了中年人的危机，“佛系〞一词那么反映出90后青年的生存现状。
如今，第一批90后大多已经走出校园，开场在职场打拼，生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为压在他们身上的“三座大山〞，也使他们更加体会到了现实生活的酸甜苦辣，焦虑、迷茫的情绪暗自蔓延。
与70后、80后不同的是，自小生活在互联网环境下的90后，更善于运用网络语言，或调侃、或自嘲，以此来描述现实的无奈，宣泄心里的压力。
对待青年人的“佛系〞心态，大可不必上纲上线，担忧他们成为“颓废一代〞。
每代人有每代人的生活方式，对于很多90后来说，“佛系〞心理是严肃之余的调侃、压力之下的放松，别看他们外表不紧不慢、满不在乎，实际上心里有数，不会成为“垮掉的一代〞。
4.“佛系青年〞你必须走心，这个世界没你不行！
人民日报近日评“佛系青年〞：
总得有走心的地方。
这也为所谓的“佛系青年〞敲了个警钟。
最近，在逐渐走向舞台的90后中，流行着一种“佛系〞文化，大概状态就是不争不抢，不求输赢，所做之事全然不走心。
确实，云淡风轻没有错，但是随波逐流、没有方向，在这个时代大潮中，就会不进那么退，用不了多久恐怕就会真的迷失自我了。
“跑步机上走一走，也能活到九十九〞“中午了到底吃什么，昨天的再来一份吧〞“平平安安上班，安安静静下班〞“遇到适宜的就买了，不适宜我也留着吧〞……这是一个微信公众号整合的90后“佛系语录〞，其间表达的意思，就是一切不走心，世界走你的，我在我的世界里路过。
有比喻说，年轻人是早上八九点钟的太阳，所迸发出的阳光应该是热烈的、充满温暖的。
“佛系〞一词所释放的信息充满了消极之感，世界在朝向一个新未来前行，太多的新知识与新体系悄然已经占据了我们的生活，人在职场，要通过业绩说话，守望着一个又一个的数字与一堆有待处理的事务，神经总是处于紧绷状态，压力也总是传导到身体各个细枝末节。
与其紧绷，不如松弛，在网络上流行的“佛系〞一词，就表达出了很多年轻人对自身状态的不满意。
也许每个年轻人心中都有梦想，即便是他们嘴上不说，也一定在内心深处拿出来时常回味，成功的路上总要经历黑暗，一步一步难免遭遇挫折，在这个过程中，如何面对挫折是一个摆在他们面前的课题。
不应因为过程困难而抱有一种“不焦躁、不执著、不强求〞的态度，不作为其实就是在退步。
没有野心，没有纷争，抱着手机与电脑做个安静的“美男子〞，一切归于“不以物喜，不以己悲〞。
不是不喜，也不是不悲，其实内心更在乎，悲的层面更大，更像是在自嘲。
“看淡一切，用平静之心笑看云起云落，追求这一种爱与与谐的精神状态。
〞看似这种“佛系〞思想很淡然，但实际上，里面蕴藏了太多的妥协与退让，这与?
论语?
中的“礼之用与为贵〞是两个概念。
这里过多地强调了自我，语境应该是这样的：
“面前的一切都太难了，那么，我不如假装逃离现实，云淡风轻……〞
是啊，总得有走心的地方。
对待生活应该秉承一种积极的态度，对人要保持热情，对事要有态度，对事业要有坚持向上的姿态。
年轻人可以试错，犯错之后总会有疯狂的成长。
你不去尝试，虽然不犯错，但是也永远不可能得到进步。
所谓走心，我想举个例子，一个来自北京的中年男人，他压根就不是一个油腻的人，在济宁陈旧的小街里面开了一家有情怀的店面。
你走进去落座，仿佛瞬间逃离了济宁。
这位老板离开了北京，但是他不可能逃离现实的温饱问题，他要去迎合客户，他要不断努力去营造环境与可口的饭菜，他所做的一切走心了，他的客户才能留住，他的情怀才能留住。
假设他只为了情怀一味逃离，来个“佛系开店〞，这个月撑过去了，那么下个月呢？
总得有走心的地方。
不然怎么生存呢？
以出世的态度做入世的事情，才称得上一种境界。
为了更好地成长，年轻时总是格外努力，初出茅庐的他们渴望能打拼出一片天地来。
事实上，竞争无处不在，我们鼓励年轻人有一个安康的心理，学会从压力中释放，看看电影、看看畅销书、打打台球、健健身，甚至来一次远足，去看看高山与大海，但绝不是逃离。
身在社会之中，我们要牢记肩上的责任，无论是团队还是家人。
“不争小利，不勾心斗角，做事有利他的思想，多成就别人，不以善小而不为。
〞当我们整理思绪重新投入崭新的工作与生活时，这就是我们应该走心的时候。
你要记住，无论你做的事业大与小，在这个社会上，你很重要。
没你不行！
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