作文龙抬头是什么意思3250字Word格式.docx

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千百年来，人们把龙视为带神秘色彩的吉祥物。

二月二是龙抬头的日子，就自然而然地成为民间一个重要节日了，许多习俗也多与龙有关。

实际上二月二，龙抬头此说和古代天文学有关。

中国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置和判断季节。

二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座、角宿恰似龙的角。

每到二月春风以后，黄昏时龙角星就从东方地平线上出现，故称龙抬头。

二月二春龙节由来已久。

留下许多风俗。

明人沈榜的《宛署杂记》中云：

二月引龙，熏百虫。

乡民用灰自门外委婉布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。

用面摊煎饼。

熏床炕令百虫不生。

《明宫史》载：

初二日各家用黍面枣糕，以油煎之，或以面和稀，摊为煎饼，名曰熏虫。

清人富察郭崇在《燕京岁时记》中也说：

二月二日，今人呼为龙抬头。

是日食饼者谓之龙鳞，食面者谓之龙须面。

闺中停止针线，恐伤龙目也。

其中一此习俗一直沿袭至今。

80年代中叶，在豫北一带还保留着吃黍米的风俗。

二月二早上，家家户户都要煎黍米糕，群众称之年糕，还流传着这样的歌谣：

二月二，煎年糕，细些火，慢点烧，别把老公公的胡须烧着了。

中午皆吃老龙布蛋。

即玉米蜕皮俗称玉黍米加面条。

其实，人们关心龙抬头用各种形式进行纪念，根本原因是与农业生产有关系。

正如这首民谣所云：

二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。

因为二月正是农作物播种的季节。

在科学不发达的时代，百姓们通过各种纪念活动，寄托了祈龙赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登的强烈愿望。

在民间还流传着这样一首打油诗：

二月二，龙抬头，天子耕地臣赶牛;

正宫娘娘来送饭，当朝大臣把种丢。

春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋。

朝廷老子率满朝大臣都参加春耕生产，足见春耕不误农时之重要。

龙抬头是什么意思作文二：

龙抬头，农历二月初二，俗称青龙节，传说是龙抬头的日子，它是我国农村的一个传统节日，名曰龙头节。

俗话说：

二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。

此时，阳气回升，大地解冻，春耕将始，正是运粪备耕之际。

传说此节起源于三皇之首伏羲氏时期。

伏羲氏重农桑，务耕田，每年二月二这天，皇娘送饭，御驾亲耕，自理一亩三分地。

后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。

到周武王，不仅沿袭了这一传统作法，而且还当作一项重要的国策来实行。

于二月初二，举行重大仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地，这便是龙头节的历史传说。

又一说为武则天废唐立周称帝，惹得玉帝大怒，命令龙王三年不下雨。

龙王不忍生灵涂炭，偷偷降了一场大雨。

玉帝得知便将龙王打出天宫，压于大山之下，黎民百姓感龙王降雨深恩，天天向天祈祷，最后感动了玉皇大帝，于二月初二将龙王释放，于是便有了二月二，龙抬头之说。

实际上是过去农村水利条件差，农民非常重视春雨，庆祝龙头节，以示敬龙祈雨，让老天保佑丰收，从其愿望来说是好的，故龙头节流传至今!

农历二月初二，之所以称为龙抬头节，其实与古代天象有关。

旧时人们将黄道附近的星象划分为二十八组，表示日月星辰在天空中的位置，俗称二十八宿，以此作为天象观测的参照。

二十八宿按照东西南北四个方向划分为四大组，产生四象：

东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。

二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个龙形星象，人们称它为东方苍龙，其中角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。

《说文》中有龙能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊的记载，实际上说的是东方苍龙星象的变化!

古时，人们观察到苍龙星宿春天自东方夜空升起，秋天自西方落下，其出没周期和方位正与一年之中的农时周期相一致。

春天农耕开始，苍龙星宿在东方夜空开始上升，露出明亮的龙首，夏天作物生长，苍龙星宿悬挂于南方夜空;

秋天庄稼丰收，苍龙星宿也开始在西方坠落;

冬天万物伏藏，苍龙星宿也隐藏于北方地平线以下。

而每年的农历二月初二晚上，苍龙星宿开始从东方露头，角宿，代表龙角，开始从东方地平线上显现，大约一个钟头后，亢宿，即龙的咽喉，升至地平线以上，接近子夜时分，氐宿，即龙爪也出现了。

这就是龙抬头的过程。

之后，每天的龙抬头日期，均约提前一点，经过一个多月时间，整个龙头就抬起来了。

后来，这天也被赋予多重含义和寄托，衍化成龙抬头节、春龙节了!

二月初二龙抬头的形成，也与自然地理环境有关。

二月初二龙抬头节，主要流行于北方地区（南方水多，土地少，这天多流行祭祀土地社神）。

由于北方地区常年干旱少雨，地表水资源短缺，而赖以生存的农业生产又离不开水，病虫害的侵袭也是庄稼的一大患，因此，人们求雨和消灭虫患的心理便折射到日常信仰当中，二月初二的龙抬头节对人们而言也就显得格外重要：

依靠对龙的崇拜驱凶纳吉，寄托人们对美好生活的向往龙神赐福人间，人畜平安，五谷丰登。

龙抬头那天属蛇的和属龙的洗衣服好，洗去一身的晦气。

另外一说法：

二月初二，龙抬头，相传二月初二是轩辕黄帝出生的日子。

夏历二月初二，传说天上掌管降雨之神龙王抬头。

意味今后雨水就会多了起来，有利于耕种。

一种说法是龙王因思念失去的女儿，因此总是在农历二月初二这天从海底抬头出来，望着失去女儿的方向，以寄思念。

龙抬头是什么意思作文三：

最早起源于伏羲氏时代，伏羲重农桑，务耕田，每年二月初二皇娘送饭，御驾亲耕。

到周武王时，每年二月初二还举行盛大仪式，号召文武百官都要亲耕。

明清时把这天称之为龙抬头的日子，因为农历二月初二正值惊蛰节气前后。

蛇、蚯蚓、青蛙等很多动物，一到冬天便进入了不吃不喝不动的冬眠状态，这便是入蛰了。

等到了二月二前后，天气渐暖，一些昆虫动物好似被春天的阳光和春雷从睡梦中惊醒了一般，因此这节令名为惊蛰。

百姓传说中的大龙实际是没有的，那种龙就是在蛇、蚯蚓等基础上，我们祖先想象加工出来的。

二月初二前后，春回大地，人们期望龙出镇住一切有害的毒虫，期望着丰收。

这就是二月二，龙抬头的说法。

在北京民间，二月二有很多习俗，比如说二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏!

老百姓要在这天驱除害虫，点着蜡烛，照着房梁和墙壁驱除蝎子、蜈蚣等，这些虫儿一见亮光就掉下来被消灭了。

这一天民间饮食还多以龙为名，以取吉利，如吃水饺叫吃龙耳，吃米饭叫吃龙子，吃馄饨叫吃龙牙，蒸饼也在面上做出龙鳞状来，称龙鳞饼。

这一天妇女忌动针线，为的是免伤龙的眼睛，就连小孩剃头也叫剃龙头。

唐朝人已把二月初二作为一个特殊的日子，说这是迎富贵的日子，在这一天要吃迎富贵果子，就是吃一些点心类食品。

宋代宫廷在这一天也有专门活动。

宋人周密在《武林旧事》中记述南宋时，二月初二这一天宫中有挑菜御宴活动。

宴会上，在一些小斛（口小底大的量器）中种植生菜等新鲜菜蔬，把它们的名称写在丝帛上，压放在斛下，让大家猜。

根据猜的结果，有赏有罚。

这一活动既是尝鲜儿，又有娱乐，所以当时王宫贵邸亦多效之。

不过，唐宋时的这些二月二活动并没有和龙抬头联系在一起。

到了元朝，二月二就明确是龙抬头了。

《析津志》在描述元大都的风俗时提到，二月二，谓之龙抬头。

这一天人们盛行吃面条，称为龙须面还要烙饼，叫作龙鳞若包饺子，则称为龙牙。

总之都要以龙体部位命名。

元朝以后关于二月二龙抬头的各种民俗活动记载便多了起来。

人们也把这一天叫作龙头节、春龙节或青龙节。

清末的《燕京岁时记》说：

二月二日今人呼为龙抬头。

是日食饼者谓之龙鳞饼，食面者谓之龙须面。

这时不仅吃饼吃面条，妇女还不能操做针线活，怕伤害了龙的眼睛。

《辽中县志》记载民国时当地二月二的民俗说：

二月二日，俗称龙抬头。

晨起以竿敲梁，谓之敲龙头，意谓龙蛰起陆，盖时近惊蛰之期。

农家咸以粗米面作饼及馒首而为早餐。

妇女于是日为童孩剃头，盖取龙抬头之意云。

这是辽宁地区的民俗，清晨要用长竿敲击房梁，把龙唤醒。

同时也制作一些面食吃。

除了吃面食外，还有引水入宅的活动。

清人《宛署杂民》说：

都人呼二月二为龙抬头，乡民用灰自门外蜿蜓布入宅厨，施绕水缸，呼为引龙回。

这种活动是在节日清晨，人们把草木灰、谷糠等自河边、井边一路撒来，直到家中的水缸边，以求风调雨顺。

仅仅有降雨还不放心，必定要把水引入家中，让雨降在自家的田地里，方才如愿。

这正是小农经济意识的反映。

有的地方还有耍龙灯的活动，也是求雨之意。

讲求在这一天剃头，是很多地方的习俗。

明清以来，在二月二还增添了熏虫、炒豆的活动。

明人的《帝京景物略》中说：

二月二日曰龙抬头熏床炕，曰熏虫，为引龙虫不出也。

清康熙时的《大兴县志》记载，二月二，家各为荤素饼，以油烹而食之，曰熏虫。