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3．论辩性。
演讲的目的是表达自己的见解和观点，使听众认同演讲者所讲的道理。
所以，演讲要注重主题的阐述，鲜明地亮出观点，旁征博引地论证，把自己对某一问题的观点看法阐述清楚，引起听众的共鸣。
4．艺术性。
演讲是一种极富吸引力和感召力的宣传艺术，它可以使人开阔视野，增长见识，启迪思
想，焕发热情，激励斗志，是思想、逻辑、感情和文采的结晶体，是言语、声音、目光、动作和姿态的综合运用，具有极强的鼓动性和艺术性。
二、演讲的分类
根据有无文字材料的凭借，我们可以将演讲分为命题演讲与即兴演讲两类。
根据预定的题目事先写好讲稿，有文字材料凭借的演讲，称为命题演讲；
在特定场景和主题的诱发下，或者是自发或者是他人要求，不凭借文字材料立即进行的演讲，称为即兴演讲。
根据演讲的内容和目的的不同，演讲又可分为教育性演讲、鼓励性演讲、报告性演讲、说服性演讲、娱乐性演讲等。
三、演讲的作用
获得尊重，赢得关注与认同
影响与鼓舞他人，巩固你的领导地位
巩固你的人际关系
以你的睿智与幽默声名远播
向他人清楚传达你的思想与信息
推广你的公司及其产品或服务
提升你的事业并赢得更多的经济回报
拓展阅读
你具有成为成功演讲者的基本素质吗？
下面有十五道小问题，请按照自己平时的状况做出肯定或否定的回答。
1、你是否喜欢向他人陈述你对某一特定论题的观点呢？
2、你对他人做出的反映敏感吗？
3、你说话时喜欢用手比划吗？
4、你与他人对话时直视他的双眼吗？
5、你在谈话时常常会被鼓舞，感到内心油然而生的一种力量在向外涌动吗？
6、你喜欢将自己所学所闻告知他人，让他们一起受益吗？
7、你在思考时，头脑中会呈现出图像吗?
8、你能用简洁的语言解释一个复杂的观点或介绍一种复杂的设备吗？
9、你希望帮助他人像你一样清楚地理解事物吗？
10、你在压力之下能保持冷静吗？
11、在谈及一个对你十分重要的话题或事件时，你是否想要做即兴演讲？
12、你有一点拉拉队长的个性吗？
13、别人依照你的建议处理某一情况并取得良好效果时，你会感到骄傲吗？
14、会议结束后，你会想把方才所说的内容做一下总结吗？
你会自己完成吗？
15、你可曾想要成为一名演员或歌手？
对于以上问题，如果你做出的回答，哪怕只有一半是肯定的，你都很有可能成为一名出色的演说家。
你可能天生已经具备很多演说技能，也可能已表现出强烈的学习欲望，能够学会一对一地或当众进行精彩、有效的演讲沟通交流。
第二节演讲中的思维训练
从心理学原理看，思维与语言是紧密地联系着的，语言所表达的是思维活动的结果。
如果思维不敏捷不清晰不严密，语言的表达也就不可能流畅清楚。
一个思维迟钝而又混乱的人，绝不可能口若悬河滔滔不绝而又条理清晰地表达自己的思想。
因此，口才表述水平的提高，很大程度上取决于表述者思维素质和能力的提高。
一、思维的基本品质
思维具有条理性、开阔性、敏捷性、灵活性和新颖性等基本品质。
条理性是思维品质最基本的要求。
思路清晰，才能保证语流清晰畅达。
思维的开阔性，也就是思维的广度。
我们不仅要全面地、辩证地看问题，而且要富于联想，善于想象。
这样，在口语交际中就能纵横开合，左右逢源。
在口语交际中，思维敏捷以及思维向言语的快速转化，是最重要的思维品质，也是一个人口语能力的重要标志之一。
灵活性即思维的变通性，要求当事人根据具体情境与临场变化随机应变地作出切合情境的巧妙反应。
新颖性指口语表达时有自己的观点、看法，“吃别人嚼过的馍——没味道”，老重复别人说过的话，缺乏个人的独到见解，是思维趋于定势的表现。
这些品质反映在具体的训练中，就可以通过逆向思维训练、纵深思维训练、多向（发散）思维训练、综合（集中）思维训练等来实现。
二、演讲中的思维训练
（一）逆向思维
逆向思维也叫求异思维，是一种重要的思维方式。
人们习惯于沿着事物发展的正方向去思考问题并寻求解决办法。
逆向思维是对已成定论的事物或观点反过来思考的一种思维方式。
“反其道而思之”，从问题的相反面探索，得出新观点。
例如司马光砸缸的故事，其实就是一个典型的逆向思维。
按照人们一般的思维方法，是把小伙伴从水里救出来，但司马光是砸缸让水离开小伙伴。
逆向思维有时是为了匡正谬误，因为某些固有的观念、惯常的看法并不符合事物的本质，反过来思考，也就能发现事务的本质。
但有时，逆向思维只为补充、发挥，并不一定要全部推翻原来的观点。
如“没有异想，哪来天开?
”，“熟不一定生巧”，“不看风焉能使舵”等，都是在一定的语言环境或特定的社会背景中的合理的逆向思考。
所以对于逆向一定要严格遵循事物的客观规律，要避免从一个极端走向另一个极端。
同时更重要的是要从这种逆向思考中，推出一个新的结论。
高水平的口语表述都要求表述者能从一般人认为是正确的观点、现象中发现谬误、不足之处，或能从传统认为是错误的观点、现象中发现真理的成分。
其特点表现为对传统的思维模式作逆向思考。
比如传统思维模式为由“因”至“果”，逆向思维则表现为由“新因”至“否定旧果”，或由“旧果”至“否定旧因”。
鲜明地表现对传统的批判精神。
（二）逆向思维的训练方法
1．怀疑法
有一种敢于怀疑的精神，打破习惯，，对一切事物都报有怀疑之心是逆向思维所需要的。
“学海无涯苦作舟”是中国人传统观念中对“头悬梁、锥刺股”的学习观念和方法的确认，但现在有演讲者反过来想，学习是一个获得知识，提高自我的过程，所以也应该是一个快乐的过程，特别是通过学习的努力获得知识和能力更应该让人觉得快乐，所以就提出“学海无涯乐做舟”的命题，取得了很好的演讲效果。
2．对立互补法
以把握思维对象的对立统一为目标。
要求人们在处理问题时既要看到事物之间的差异，也要看到事物之间因差异的存在而带来的互补性。
“合作有利于发展”的主题演讲中，往往会忽视或排斥“竞争”。
从表面看，“竞争”与“合作”似乎是对立的，但事实上，在具体的发展事例中，这两者往往相辅相成，互相补充。
所以在演讲中可以充分注意两者在表现出差异性同时所带来的互补性，以使演讲稿的写作逻辑更严密，更有说服力。
3．悖论法
就是对一个概念、一个假设或一种学说，积极主动从正反两方面进行思考，以求找出其中的悖论之处。
比如像“英雄难过美人关”的命题，是社会在几千年的人类历史发展过程中形成的一种共识。
但如果从反面来看，“难过美人关的英雄，还是英雄吗”这样正反两面的思考，使得原先的命题出现了悖论，可见即使是被广泛认可的命题中也会存在矛盾之处，由此着手，必会有创新之见。
4．反事实法
在心理上对已经发生了的事件进行否定并表征其原本可能出现而实际未出现的结果的心理活动，是人类意识的一个重要特征。
“东施效颦”一直被认为是“画虎不成反类犬”的行为，但对这样一个已经发生了的事件，原先看到的只是表面现象，“东施”行为的本质在于她对美的欣赏和追求，而不在美的结果。
由此立论也能别出心裁。
★案例分析
黔驴技穷，何错之有？
传统认定：
比喻有限的一点本领已经用完，再也没有什么能耐了。
逆向思维运用：
a.驴子去黔，并非本意，是“好事者”把它硬行弄去的。
b.寓言中，驴子确实显得很无能，可是，驴子本身既无与虎相斗的本领，也无与虎相斗的“野心”。
试问：
如果好事者不是让驴子去与老虎相斗，而是发挥其所长，让他去拉车、推磨……会落得个“技穷”而被老虎吃掉的悲惨结局吗？
c.驴子在寓言中实为一悲剧角色，而一手导演了这场悲剧的，是“好事者”而非驴子自己。
驴子被迫去应付自己无法应付的局面而导致悲惨的结局，是值得同情的。
d.“尺有所短，寸有所长”，“黔驴技穷”的故事，在今天仍有强烈的现实意义，尤其是那些决定他人命运、前途的掌权者，应当引以为戒。
要重视人才，就应当把他们安放在最符合其个性特点的位置，最大限度地发挥并利用其专长，而不能如“好事者”那样胡乱为之，使其“丧失所长”。
立论新意：
黔驴技穷，应当谴责的是“好事者”，而不应当嘲笑身受其害的驴子没本事。
来源《口才训练十五讲》
（二）纵向思维
高水平的演讲，其思维过程还往往表现出向纵深发展的特点，即一般人认为不值一提的小事，或无须作进一步探讨的定论中，发现更深一层的被现象掩盖着的事物本质；
其思维形式的特点为，从现象入手，从一般定论入手作纵深发展式的剖析。
日常训练中可以通过深入提问法来对纵向思维能力进行训练。
因为在提问中思维会得到拓展和深化。
只有充分问问题,才能多角度、多层次、多情境地进行思考。
关于“8”的思考：
a.近年来，“8”这个数字备受青睐并引起它的身价百倍，你能举出一些事例来证明人们对“8”的狂热追捧吗？
几十年以来，在电话号码、门牌号码，牌照号码的选择中，人们都竭力地回避“4”这个数字，想方设法地追求“8”，甚至有人不惜花费重金来求得“8”这个数字。
b.你能从正反两方面分析人们对“8”的迷恋的原因吗？
正面：
这是对正常人性欲望的肯定，是历史进步的标志之一。
改革开放以来，中国人生活日渐改善，不再认为“越穷越革命”，而是大方地追求财富，这无疑体现了历史的进步。
反面：
对“8”的狂热迷恋，又表明了追求者自身精神的空虚。
幸运号码拍卖场面之热烈，成交金额之巨，这有富翁们的攀比、炫耀的心理。
在这些“先富起来了”的人身上，对于发财的狂热追求恰恰显示出他们心灵的空虚。
c.从社会的角度分析，有哪些深层次的原因？
“8”之所以如此受欢迎，与当今社会脑体倒挂和管理体制上的不合理等诸多因素有关。
商界的瞬息万变，贫富差距的加大，使有些人将希望寄托于冥冥，寄托在“8”上。
d.再进一步分析“8”的受宠与中国人的民族文化心理有何联系？
“8”的受宠，结合中国人传统的文化心理，信天信地，信“8”信“发”，体现出的是对自我的不自信。
命运似乎不掌握在自己手里，迷信那种冥冥之中的神秘力量，特别是这批先富起来的人，他们本应领导时代发展新的精神追求，但恰恰在他们身上体现出的是文化影响的负面性。
e.思考分析对“8”的盲目追求的文化心理所可能带来的危害？
中国人追求现代文明的脚步会受到这种文化心理的羁绊。
来源《口才训练十五讲》
三、发散思维
发散思维沿着不同的角度和思路来分析问题，提出各种不同的解决方案，它是一种无确定规则、无限制、推断无定向的思维。
在演讲中培养发散性思维可以通过讨论，在学生充分参与的基础上，形成思维的独特性。
平常训练中可通过如下方法培养发散性思维。
1.比较法。
思维的变通性也就是思维的灵活，它要求能针对问题（发散点）从不同角度用多种方法思考问题，能举一反三、触类旁通。
这种训练方法主要依据演讲主题，不同的主体阐发对问题不同的看法。
如《滥竽充数》这个故事,从南郭先生的角度讲,他不学无术、不懂装懂,最后落得个逃之夭夭的可悲下场,然后可以联系个人生活的实际,展开宣扬诚信的主题。
也可以从齐宣王的角度出发,他好大喜功,官僚主义,给了南郭先生生存的条件,然后联系社会现实，指出问题的关键。
还可以从齐泯王的角度去谈,齐泯王不因循守旧，大胆实行改革，从而利于发现人才。
多角度地分析问题，形成对问题多样的看法，有利于培养发散思维。
四、综合思维
高水平的演讲稿需要有强有力的综合论证能力。
要能从看似针锋相对、完全对立的观点中看出彼此之间深层次的互补关系，并能调动多个不同角度对统一命题展开讨论，并分别得出一致的结论。
所以演讲中应该有效运用多种思维方式，增强演讲的效果。
江苏某商校的教师陈晓冬在参加“满意为服务”的主题演讲获得成功。
事后他总结自己成功的秘诀时认为是对多种思维方式的使用：
一是通过形象思维将主题所蕴含的“爱”用客观形象的“太阳”指代。
二选材力求一分为二。
以一次旅行中导游热情服务但又收取小费的事例来论述“每个人都能成为太阳”，但“也有人没有成为太阳”。
但在材料的选择上并没有局限于此，而是又把我得知导游家境困难，却因为“我”的举报而失去了工作时的内疚之情表达出来，避免了平铺直叙，以一波三折的情感变化丰富演讲稿的题材，从而体现思维的内在逻辑性。
在主题阐释上，抛弃了别人常用的“用先进人物事迹”的方法，而是以电影《泰坦尼克号》中作为引子，用英文课本中《泰坦尼克号》中为一位母亲让座的埃文斯小姐为例证，同时又以自己平时鼓励学生帮助他人的小事佐证，从而由人及己，很好地完善了“每个人都能成为太阳”的主题。
★案例分析：
《“0”的遐想》
a.对于财富而言，“0”是一无所有，但对于改革而言，它又是有待开垦的处女地。
b.“0”表示没有质量，没有体积。
“万丈高楼平地起”，任何伟大的事业，无不是从无到有，从小到大，以“0”为起点的。
c.“0”是分界线，右为正，左为负，以“0”为界，一东一西，一南一北，一前一后，一左一右，两个方向，两种前途，差之毫厘，谬以千里。
d.“0”虽然可大可小，但决非可有可无。
在数学王国的三维空间里，它极其活跃而又可以变化无穷，犹如一个充满生命力的小精灵。
e.在生活中，我们每个人都应该与“0”为友，时时牢记“千里之行，始于足下”，只有时时以“0”为新的起点，才能不断摆脱历史因袭的重任，才能在人生旅途上轻装前进。
来源刘伯奎《口才训练十五讲》
【篇二：
演讲与口才演讲稿】
负能量传播者
随着互联网的盛行，想必大家的朋友圈每天都充斥着各种各样的鸡汤与正能量。
每次深夜念完都感觉思想上受到了熏陶，人生充满了阳光。
但是我今天想在这做一个负能量传播者。
我想先问一下大家，有谁觉得自己是长得丑的吗？
看来大家都是颜值担当。
你们有没觉得丑的人就像是一位残疾人士或者是低保户，总是受到社会或身边人的“鼓励”，当然这个鼓励是加上双引号的。
比如，我很丑，但我很温柔。
长得丑不代表所有。
人丑就要多读书等等。
有时，我就很想反问一句，这真的是鼓励吗？
你在叫他们多读书之前，已经先告诉他你很丑了，后面那句话就等于叫他们多读书，多赚钱，去韩国。
那还不如来一句，多照照镜子，很多事情你就明白原因了。
我们一直觉得自己是高尚的，觉得我们给予别人心灵上的支持，但往往最后却成为伤害他们最深的人。
还有另外一句话大家可能也比较常听，是金子总会发光的。
但问题是如果你只是块石头呢？
只要是石头，到哪里都不会发光。
可是，是否又有人来跟你说你究竟是石头还是金子呢？
答案是没有，因为我们鸡汤喝多了，白开水自然会觉得难咽下肚。
于是所有的人都觉得自己是匹千里马只是还未遇见伯乐，自己是块金子但是还未发光，但是没有人知道从石头变成金子的历程是多么的漫长。
还是沉浸在那等待伯乐的时光中。
这难道就是我们所要的正能量吗？
在这里，我也想起了我的一个朋友，他总能给我一个感觉，大家可以闭上眼跟我一起幻想下，当你站在18楼的露天阳台上轻快地
但是我真的很感谢他，感谢他能在我双脚即将离地，飘飘欲然的时候传播负能量，及时的把我拉回来。
使我能够走的更踏实更稳固。
这也是我今天想在这传播负能量的原因，负能量也许会让我们前进的道路多增几分崎岖，但是却能使你走的更远。
最后，我想说一句，鸡汤虽好，可不要贪杯哦。
【篇三：
演讲与口才范文】
秀外慧中
论文摘要
演讲自古以来都是作为对人进行德育教育人格完善的重要手段。
文章认为礼仪是评价个人道德修养水平的标准之一，道德是礼仪的灵魂，礼仪习惯是道德品质形成的载体。
在高校德育教育中增加礼仪教育的内容，可以使大学生的思想观念、行为导向和为人处事等方面发生积极改变，从而进一步提高大学生的思想道德素质，提高大学生的就业竞争能力。
（小四号宋体；
300字以内，是对全文的概述）
关键词（小四号黑体）：
礼仪教育，大学生德育，教育，秀外慧中（小四号宋体；
3-5个关键词）
正文：
（正文用小四号宋体，行间距设置为22磅固定值，标准字距。
）
大学生要顺利地走向社会，在具备良好的专业素养前提下，还应具备良好的道德修养和礼仪修养。
因为道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远也弥补不了道德的缺陷。
部分高校存在着这样的现象：
学生接受的是高层次教育，而实际行为却连基本道德水准也达不到，其中很重要的原因是与缺乏必要的礼仪教育有关的。
因此，在大学德育教育实践中应该转变观念，改革教学内容和方法，使大学生真实感受到道德是他们的个体需要，人格魅力是他们在社会上的立足之本，使做一个有道德的人成为大学生自我发展的必然要求。
1口才教育在高校道德教育中的地位（一级标题，三号黑体居中排）
1.1口才中的德育内涵（二级标题，四号黑体左起排，段前段后各0.5行）
口才是人们在社会交往活动中形成的共同遵守的行为规范和准则，口才自古以来都是作为对人进行德育教育、人格完善的重要手段。
早在两千五百多年前，孔子就把“礼”看作既是治国安邦、平定天下的基础，也是个人追求德性崇高所必须的修养环节与修养过程。
他的“质胜文则野、文胜质则史，文质彬彬，然后君子”的思想，教导人们惟有修养上注重礼节仪表与质朴品格有机结合的人，才能成为真正有道德的人。
管子则把礼
仪视为立国的精神之本，指出：
“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”。
在以儒家文化为主流的中国传统文化中，“礼”一直占有着相当重要的位置。
诸如孔子的：
“不学礼，无以立”。
孟子的：
“君子以仁存心，以礼存心；
仁者爱人，有礼者敬人；
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
苟子的：
“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
”这里的礼既包括治理国家的典章制度，也指古代社会生活所形成的作为行为规范和交往仪式的礼制和接人待物之道，同时还指对社会成员具有约束力的道德规范（包括自身修养）。
用礼仪中的德育内涵，对当代大学生进行教育效果可能更理想。
1．2口才与道德密切相关
1．2．1口才是评价个人道德修养水平的标准之一（三级标题，四号楷体左起排，段前0.5行）
口才是一种既具有内在道德要求，又具有特定的外在表现形式的行为规范。
谦恭的态度、礼貌的语言、优雅得体的举止等，本质上是人的内在道德品质、文化修养、精神气质和思想境界等的外在表现。
它不仅反映个人的精神面貌，更能折射出整个社会的道德风尚。
“德成于中，礼形于外”，这说明礼仪本身是人们道德意识、道德信念、道德情感等精神内涵的外化，没有对礼仪的正确认识，对礼仪精神内涵的深刻理解和把握，就不可能产生积极的道德情感和正确的道德判断能力。
1．2．2道德是礼仪的灵魂
人们称赞礼仪，是看重其中所包含的道德内涵。
讲究礼仪除了注意礼仪的外表形式以外，更要注意道德修养，不断地陶冶自己的情操，提高自己的礼仪修养和水平。
孟子曾说：
无恻隐之心，非人也；
无羞恶之心，非人也；
无辞让之心，非人也；
无是非之心，非人也。
因此礼仪与道德是相辅相成的。
社会公德是礼仪的基础，是形成礼仪的前提；
礼仪则是社会公德健康发展的结果，是完美的社会公德的集中表现。
1．2．3礼仪习惯是道德品质形成的载体
从“礼”和“仪”的关系看，实际上是一种本质和现象的关系。
“礼”是道德精神。
礼者，敬人也。
“仪”是道德行为，是表示尊重的形式。
人的道德素质沉淀于内心世界，但它可以通过人的礼仪行为表现出来。
在人的行为规范中，礼仪是最起码的、基础性的规范。
人们对礼仪的学习和运用的过程实际上就是一个接受熏陶和教育，提高道德是非辨别能力，陶冶道德情操，培养良好道德行为习惯和道德自律精神的道德社会化过程。
观察一个人的仪态仪表、行为举止、语言文字，往往可以了解他内心的道德世界，从而评价他的道德水准和修养程度。
2口才教育在高校德育教育中的实施
2．1当代大学生接受口才教育的必要性
讲究礼仪是一个人获得他人尊重和好感的重要方法。
如果一个人没有礼仪，美德就就会变样，率直会变成粗俗，温和会变成诌媚，学问会变成迂腐，胆量会变成野蛮。
2．1．1弥补家庭教育中礼仪教育的欠缺
当代大学生绝大部分是独生子女，家长在教育中的过度溺爱，容易形成他们以自我为中心的性格。
他们大多依赖性强、独立性差、生活能力低下、人际交往沟通能力低下、意志品质薄弱、身体和心理素质较差、集体观念薄弱、合作意识及服务他人和社会的意识较差、对父母及社会索取多于付出，这种状况的后果不堪设想。
2．1．2弥补学校教育中礼仪教育的欠缺
我国的基础教育虽然一直在提倡素质教育，但仍以学生考试成绩为衡量优秀学生的唯一标准，这导致在学生人生成长的关键期，没有把一些必要的礼仪训练纳入到学习过程中，养成教育欠缺。
多年来，我国高校的德育教育与丰富的社会现实生活及学生的行为、意识、情感脱节。
对学生思想道德的评价只限于学校里的考试成绩，不仅不能客观评价学生的思想道德水平，反而助长了虚假浮华之风，使学生养成说一套、做一套的恶劣习气。
2．1．3抵御社会不良风气的影响
改革开放以后一些传统的思想观念正受到形形色色“新思潮”、“新事物”的挑战，伦理、道德领域出现了某些紊乱；
加之网络的普及和其虚拟，使一部分一些同学网络聊天时使用不礼貌的语言进行发泄，部分缺乏自律的学生就把这些不礼貌的语言带到现实生活中来，这些都对大学生带来消极影响。
2．2高校德育教育中进行口才教育的理论效果
邓小平在1980年就加强学校德育教育时就明确提出，要把“养成守纪律、讲礼貌、维护公共利益的良好习惯”作为德育教育最基本的内容。
胡锦涛提出的社会主义菜辱观，为高校思想道德教育指明了方向。
道德教育离不开礼仪的教育，礼仪是德育的基础，它使德育教育更具可操作性，既容易被接受，也能够使人们的道德情操逐步升华。
2．2．1礼仪教育有利于提高大学生思想道德素质
礼仪是良好品德修养的表现形式，也是良好道德品质养成的重要途径之一，良好的
道德品质需用彬彬有礼的方式去体现。
礼仪是一种非法律的社会规范，它是从社会生活中提炼出来的一种自觉的
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