作文范文之新与旧优秀作文Word文档格式.docx

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最后，它检验了整个社会的温度和这个时代的厚度。

有深入的研究并发表独立客观的观点，才是最神圣的。

在这个逐利时代，还有多少人置名利如粪土？

还有多少博士拒绝鬻智干禄？

还有多少做学问的人在追求独立思考、观点客观？

实际上，学人的浮躁、大学的功利化与整个社会的躁动息息相关、互为影响，如果一个学人汲汲于哗众取宠，如果这个社会没有一些愿坐冷板凳的人，而是充满着喧哗与骚动，注定是贫血的，也是缺钙的。

积微言细，自就鸿文从细微处积累，努力奋进，最终取得大成就，这是蔡伟的自勉。

但我们不止把其当作一则佳话，而应该通过这个佳话，来检验人心、检验制度，检验时代体温，从而让类似的破格多一点，让陈旧的羁绊少一点；

让大学的独立自主多一点，让暗箱操作少一点；

让这个社会的沉潜多一点，躁动少一点。

热点二：

五四运动九十周年

一些提法也有新意，为公众理解五四提供了一些新线索。

比如陈平原说五四对于我们既是历史，也是现实，谢泳的五四周期率，孙郁的合理的文化生态观，林贤治说的文学如同历史一样，是可以倒退的等，都为人们温习五四精神提供了新角度。

尤其许倬云访谈，在极简的篇幅里，为我们勾勒了一个反思五四的路线图。

相信他们的批判性思考会像一个助产师那样，带动更多人对五四真精神、真价值的追寻。

五四之新，新思潮、新文学、新科学、新教育、新国民等，这与五四除旧布新的历史目标是一脉相承的。

对于新与旧，五四有过多次争论，但当年多数人是把它们看作一个相互作用的整体。

不仅章士钊有新旧调和论，李大钊也提出过新旧并存同进论，认为新旧之质性本非绝异。

张之洞过去有个说法，认为只要新不要旧，很容易落下旧者因噎而食废，新者歧多而羊亡的结果。

最新一期《半月谈》杂志曾发问：

五四精神中，德先生在中国为何常常不及赛先生？

为何科学、民主被一再提起，平等、自由被有意无意地遗忘？

显然，五四新文化运动的口号里，不

仅包含科学和民主，也还包含自由与平等。

这四个关键词成为现代中国的发展方向。

正视近两百年来的中国历史，就不难发现，五四精神更包括一个在困境中求生的民族本应具有的、自强不息的内生力与自新力。

所以，胡锦涛强调说：

让伟大的五四精神在振兴中华新的实践中放射出更加夺目的时代光芒。

青年者，国家之魂。

一个国家有着怎样的前途，关键在于青年对自己、对国家有着怎样的态度。

毕竟，没有国家的前途就没有青年的前途，而国家的前途也离不开青年的前途。

诚如温总理所言：

科学、民主、爱国应该是我们纪念五四，牢牢记住并且应该发扬的精神和传统。

故而，随五四而起的公共精神，近年来在不断成长的ngo、志愿者、有参与精神的网民、具备启蒙精神与公民意识的知识分子等越来越多的人身上，孕育出新的希望，展现着新的光明。

热点三：

地震一周年

别把5middot;

12搞成周年庆

这种纪念方式，既不能过于悲情地让大家重拾悲伤；

也不该浮华到让人感觉是在消费悲伤；

更不能以做政绩的心态，将悲伤变色变味。

什么才是对地震遇难同胞的最好纪念？

在地震灾区的重建资金当中，有部分是全国各地民众的捐款，其中有些还是经济困难人士节衣缩食挤出的资金。

如果北川县有关方面不将全国民众捐助的资金更多地用于灾区群众生活改善，而是不必要地建设形象工程与购买豪华车辆，则不但违背广大奉献爱心民众的心愿，而且还可能一定程度地挫伤民众的捐助积极性，并进而影响到其他需要捐助的地方与领域得到民众更大的支持，影响与妨碍各项慈善事业获得更大发展。

以人权的名义，公开汶川大地震震亡者大名单

油灯；

以孔繁森雪原上留下的那串脚印，唱响您的坚韧与顽强，唱响您的灵魂与精神。

亲爱的祖国，让我们以采薇采茶采桑的手，编织彩灯云锦；

让我们以喊江喊海的喉咙，在金黄季节里黄金般的早晨，唱响国歌和飘扬的五星红旗，唱响千百年来朝朝暮暮澎湃的激情。

.

【篇二：

2016高考语文作文独立命题选（附范文三篇）】

2016高考语文作文独立命题选（附范文三篇）

杨洋

传统与现代，经典与创新常常能够碰撞出火花，命题人针对这一现象命题也成为了高考作文的一大热点，此文为新东方在线杨洋老师的内部讲稿，杨老师针对上边提到的现象，附上了详细命题背景、思考以及三篇不同文体范文，相信对大家备战2016年高考作文有帮助。

一、命题背景：

１.

２.对于现实文学、影视作品的思考：

《大圣归来》《西游降魔》《三打白骨精》都取自于文学名著，但并非完全原创

３.对于创新精神的倡导：

大众创业，万众创新；

４.屠呦呦和《肘后备急方》

二、命题思考：

１.认可传统文化的价值（价值观底线），倡导传统文化的创新、发展，使传统文化革故鼎新、与时俱进，表现出强大的生命力。

２.尊重中国历史文化的特性，在与西方的比较中，体现出厚重积淀的优势。

３.从具体的方法入手，列举实例分析创新的方式。

三、命题形式：

形式１：

传统文化不仅应该继承，还应该发展、创新，请谈谈对此的看法。

形式２：

晋人葛洪的《肘后备急方》给了屠呦呦青蒿素的灵感，毕昇的印刷术启发了王选的激光照排技术，吴承恩的《西游记》为后世影视作品提供了丰富的素材……传统与现代的交融创造了更大的价值，也给予我们对传统文化新的思考。

形式３：

过去一年，我们看到了大量由传统名著所改编的动画、影视作品，这些改编作品给读者观众带来对传统经典全新的感受、认知。

其实，还有很多优秀的文化著作值得我们去发掘、去创新。

这样才能使传统与现代在交融中突显更大的价值，这也是我们对于传统文化产生的新思考。

要求：

请根据名著改编的现象谈谈自己的看法/请以“新与旧”为题分析经典改编的现象。

（１）可以议论、抒情（不可写诗歌），不少800字。

切合题意，自选角度。

（２）改编一段经典著作，可以记叙，也可写成剧本。

四、区分度：

20背叛传统文化

30无论无据

35名著改编的意义

42名著－文化

47结合现实分析，反例、正例

50分析原因

五、利用命题思考组织写作结构：

１.经典著作－传统文化

２.常见立意：

改编经典可以产生全新的感受和认识。

深刻立意：

对于传统文化的发展创新是更加重要的态度、方法

３.结构：

第一段：

列举反例，卫道者的言论

第二段：

分析得出常见立意

第三段：

分析原因

１）时代：

观众读者审美变化

２）文本：

召唤结构

３）科技：

表现形式

第四段：

六小龄童的艺术人生

第五段：

引出深刻立意，医典、天文

第六段：

议论抒情

例文１［议论文］：

“大圣”归来

——传统与现代的结合

当身披金甲、头戴花翎的齐天大圣在辽宁卫视春晚上腾云驾雾而来之时，无数观众为之热泪盈眶。

更令人惊喜不已的是，现场运用了全息投影技术，时而六小龄童将金箍棒舞得烈烈生风，时而齐天大圣闪转腾挪跃入天宫。

现代科技与传统经典巧妙结合，焕发出全新的魅力。

［写作可能：

影视中出现的传统文化作品］

然而，对于名著改编、传统更新的质疑批判之声不绝于耳。

很多人认为，老祖宗留下的文化财产不可稍作退让改变，相声不可易一字，京剧不可少一步。

甚至连孙悟空的扮演者六小龄童也说，“这完完全全就是在糟蹋、亵渎祖宗留给我们的财富”，任何对于原著形象的改变曲解都不能接受。

昆曲、套路、书法……］

不过，在过去一年里，依据原著《西游记》改编的动画、影视作品就有《大圣归来》《三打白骨精》等，使观众对于原著中鲜为人知的情节（唐僧的身世）和经典段落有了全新的感知。

事实上，西游取经的故事久已有之，季羡林考证过孙悟空的原型是《罗摩衍那》中的印度神猴哈努曼，唐僧取经的经历正是唐玄奘《大唐西域记》故事的艺术加工。

后经艺人、群众的加工创造，才由明人吴承恩总其大成，写就《西游记》一书。

看来，改编经典是历史中的常态，并能够给后代读者新鲜的感受和全新的认识。

［写作可能：

集体创作，三国、水浒、聊斋……］

事实上，传统经典正是由于改编创新才能葆有勃勃的生命活力。

从时代的发展上看，观者读者的审美趣味不断更新变化，就要求作品的再现形式、内容意味，甚至观点主题在维持原有基调的背景下发展变化。

无论是西游还有红楼，是评书还是昆曲，新时代新变化才能推陈出新、永驻魅力。

从作品的特性上看，文学经典往往留有想象思考的空白，根据接受美学伊瑟尔的“召唤理论”，读者会参与到作品的思考与创建中，形成二次创作。

故而，原著的改编是阅读者的需要。

从科技手段的更新上看，全新的技术可以满足作品更大的想象，使文字创造的世界更加生动形象，为改编创造提供了硬件条件。

其实，不仅是文学著作要改编创新，传统文化的诸多方面都应该与时俱进、推陈出新，与现代文明交融共通，才能传统化为现代、陈旧生出新鲜。

中国文明源远流长，可资借鉴的宝贵财富恒河沙数，发现之、利用之，才是对待传统文化科学理性的态度。

王选继承和发展了毕昇的精神，突破了“铅与火”的时代，才发明了激光照排技术，汉字信息处理最终进入了“光与电”的时代。

获得诺贝尔医学奖的屠呦呦，正是在晋人葛洪的《肘后备急方》里读到对于青蒿的描述，才放弃了高温手段，改用乙醚提取。

青蒿素的发明，是现代科学与传统文化巧妙结合的典范。

看来，传统固然是当时人的智慧，但要随时事变化，结合现代科学、意识，才能使其走出历史光荣而幽暗的隧道，行向今天和未来。

看完《大圣归来》，我的内心满是对经典著作的叹服，更加有对现代人全新解读角度、形式的钦佩。

又想起辽宁卫视的“大圣归来”，伴着《敢问路在何方》的旋律，更抱有无数的期待，期待传统与现

代更多融合借鉴，期待大圣的火眼金睛、金箍棒变成科技的杰作，期待带着古人美好想象的齐天大圣，再次归来。

例文２［剧本１］：

剧本创作：

场景（scene）：

时间、地点、布景、道具

人物（character）：

介绍人物身份、关系

对话（dialogue）：

剧本的主体内容，表现人物内心活动，与主题思想暗合；

动作（action）：

可用（）标注在旁，指导表演；

主题（theme）：

巧妙表现命题主旨，以人物台词、画外音、剧外剧的形式总结、表现主题。

主题：

传统经典要有改编才能有生命力，被现代人所接受、喜爱。

其中改编剧要体现现代人观察的角度、思考的立场、评价的标准。

场景：

摊位前，梨树旁，摊位前

人物：

卖梨人、道士、小贩们、市民们、捕头

《种梨》改编始末

聊斋改编翻新意传统再创获好评

第一幕

摊位前

城门附近，集市之中，摊位前几个小贩在聊天。

卖梨人、糕点小贩、茶汤小贩等

卖梨人：

看看今年年景不佳，昨日选出园子里最好的梨子若干，希望能够卖个好价。

糕点小贩：

卖个好价还要捐上杂税，又能所剩几何。

茶汤小贩：

还不如丢了这摊子，去做那云游的道士更加自在。

凭着良心做买卖，用自个劳动干营生，倒也自在踏实。

众小贩（齐声答应）

第二幕

梨树坑前

道具：

烟雾、光影效果（变梨树时用）

一阵吵闹之声，大家挤在一处。

道士：

那卖梨人太小气，都不愿赊我一个梨吃，今天我请大家吃梨。

卖梨人（奋力地喊道）：

为何要赊你梨吃，我的梨子个个精选细选，是汗水砸出的果子，先尝后买倒也罢了，怎能白白给你！

众小贩（先是点头，再听道人蛊惑）

道人：

小气便是小气，大家只须看我表演就有梨吃。

（道人种梨核在地，生出一梨树，梨子大而饱满。

）道士：

来来，一人一个拿去吃。

众市民（分梨后，纷纷称赞梨子美味）

卖梨人（发现自己梨摊的梨子和推车全部不见，道人也无处可寻）

演员们发现戏剧社指导老师，也是大家敬爱的语文老师眉头紧锁，似乎对表演并不满意。

社长赶忙上前停下正要开演的第三幕，向老师询问意见。

老师亲切地说道：

“同学们的表演认真而专业，但蒲松龄的《种梨》有那个时代的特色和作者的趣味，已经在时代变迁中悄然变化。

若不加创新改编，恐怕很难被今天的观众接受、喜爱。

试问大家，卖梨人真的应该因为没有赊一个梨子而被道士用法术戏弄吗？

”大家陷入深思。

一个月后的全校公演。

第三幕

推车、枷锁

卖梨人、道士、同伙、捕头、众小贩、众市民

捕头：

各位商贩、乡亲父老，这两个戴枷的犯人，正是近日在集市上用魔术伎俩骗人钱物的罪犯。

众人（大惊失色、恍然大悟）

这个道士模样的，先用魔术吸引众人注意，这个卖糕的小贩趁机偷走其他商贩的钱物。

看来，踏实的种梨、诚实的买卖才是经营之道啊。

众人（齐声）：

法网恢恢，疏而不漏，诚实买卖，善果得报。

落幕，全剧终，演员谢幕。

【篇三：

新材料作文之辨】

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新材料作文之辨

作者：

沈中尧

自话题作文淡出语文高考试卷，“阅读材料并根据要求作文”的考查方式闪亮登场，至2013年，此种作文考查的方式已在分省命题中一统天下，即所谓的新材料作文。

命题、写作、评阅，是语文高考作文必然要经历的三个阶段，而命题对于写作和评阅的规范和规定，既显主导地位，更具指导作用。

讲求作文命题的科学性、公正性、可测性就愈发重要。

基于此，很有必要思辨一下语文高考的新材料作文。

依照命题的呈现，新材料作文的总体要求是：

自主选择角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。

从中不难看出，单就作文评价第一要旨的审题立意而言，新材料作文只是笼统的规定“不要脱离材料内容及含意的范围”。

言下之意就是，只要立意确实来自材料就可算作符合题意，无须考虑角度或层次的当否。

由此，是凡与材料中的任一方面能有所瓜葛的说法，不管是一个简单的提法或概念，还是一句明确的判断或论断，都可视之没有脱离材料的内容及含意的范围，余下就基本上是看行文的语言表达了。