高一语文苏教版必修二练习册专题2 专题测评二B docWord格式文档下载.docx
《高一语文苏教版必修二练习册专题2 专题测评二B docWord格式文档下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高一语文苏教版必修二练习册专题2 专题测评二B docWord格式文档下载.docx（19页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
4．下列加点的成语，使用不正确的一项是（ ）
A．从“神医”到“神骗”，顶着子虚乌有的“光环”的张悟本及其背后推手共同制造的“中医食疗第一人”的“神话”终于破灭。
B．从5月31日晚开始，受弱冷空气和低涡切变的共同影响，广西出现了入汛以来最强降雨天气。
水库告急、铁路告急、学校告急……面对灾情，广西众志成城，打响了一场惊心动魄的抗洪“阻击战”。
C．每逢中高考临近，总有人企图通过作弊走终南捷径，不少不法分子也通过散布作弊信息牟取利益。
D．由上海市文明办、上海市民俗文化学会等多家单位所做的一项关于普通市民重视的节日调查结果显示，端午节名落孙山，受重视程度排在春节、中秋节和元宵节之后，位列第四。
5.下列句子中，没有语病的一项是（ ）
A．在亲人送来的诸多生日礼物中，天真的小安妮唯一珍爱的竟是后来伴她走完生命最后一息的粉红色格子布面的日记本。
B．新生代进城务工人员除了关注工资待遇外，对工作环境和社会保障条件也越发重视，那些环境恶劣、保障缺失的企业，他们将说“不”。
C．10月份以来，江东村家家户户房前屋后银杏树飘舞，满地金黄，吸引了来自全国各地慕名而至的游客。
D．不断改善并切实保障民生，才能真正保持社会的和谐与稳定，进一步提高国民的幸福指数，实现长治久安的目标。
6．填入下面一段话中横线处的句子，恰当的一项是（ ）
夏天，__________，和暖的阳光在坟头嬉戏；
冬天，白雪温柔地覆盖这片幽暗的土地。
A．风儿在俯临这座无名者之墓的树木之间飒飒响着
B．狂风在俯临这座无名者之墓的树木之间飒飒响着
C．风儿在俯临树木之间的无名者之墓中飒飒响着
D．狂风在俯临树木之间的无名者之墓中飒飒响着
7．下列各句中，运用的修辞手法与其他三项不同的一项是（ ）
A．他贴住我的身体，全身哆嗦，好像风下的一根小草。
我的眼睛里蒙上了雾。
我也全身打战，两手发抖……
B．这些，老兄，倒没什么，我跟他不论怎样总可以过下去的，只是我的心震荡得厉害，得换一个活塞了……
C．我的上帝，多么令人宽慰，令人惬意的炮声，深沉而又粗犷，如同柔和而近于优雅的管风琴声。
D．一日之计在于晨，一年之计在于春，一生之计在于勤。
8．下面是某校校庆前夕，四位校友发给联络办老师的短信，其中语言表达得体的一项是（ ）
A．获悉母校华诞，甚喜，届时定拨冗出席庆典，特此通知。
B．因事务繁忙，恐难以按时光临母校参与庆典，深表歉意。
C．虽身体欠安，但一定准时前往母校列席庆典，谨此奉告。
D．因航班取消，故不能及时赶到母校参加庆典，敬请谅解。
9．对下列对联所写人物的判断，不正确的一项是（ ）
A．诗史数千言，秋天一鹄先生骨；
草堂三五里，春水群鸥野老心。
（杜甫）
B．大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；
漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。
（柳永）
C．铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；
美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。
（辛弃疾）
D．北宋自负忠，春梦一场，忘却翰林真富贵；
南荒留雅化，清风百世，辟开瘴海大文章。
（苏轼）
10．对下列各句中加点词的解释，全部正确的一项是（ ）
A.
B.
C.
D.
11．下列各句中，加点词的意义和用法判断正确的一项是（ ）
①凌然万顷之茫然 ②蚓无爪牙之利，筋骨之强
③其孰能讥之乎④愚人之所以为愚，其皆出于此乎
A．两个“之”字相同，两个“其”字也相同
B．两个“之”字相同，两个“其”字不同
C．两个“之”字不同，两个“其”字相同
D．两个“之”字不同，两个“其”字也不同
12．下列各句中，没有通假字的一项是（ ）
A．或师焉，或不焉
B．意有所极，梦亦同趣
C．盈虚者如彼，而卒莫消长也
D．山川相缪，郁乎苍苍
13．对下面这首唐诗的鉴赏，不正确的一项是（ ）
塞路初晴
雍 陶
晚虹斜日塞天昏，一半山川带雨痕。
新水乱侵青草路，残烟犹傍绿杨村。
胡人羊马休南牧，汉将旌旗在北门。
行子[注]喜闻无战伐，闲看游骑猎秋原。
[注]行子：
出行的人。
A．颔联用比喻的手法，描绘了雨后黄昏时，积水在青草丰茂的路上自由地向低洼处流淌，袅袅的炊烟还盘旋在被绿杨簇拥的村庄上，展示了一幅雨后塞外草原明丽的景象。
B．诗中的景物在颜色的搭配上很有特点，“晚虹”“斜日”“青草”“残烟”“绿杨”，组合在一起，色彩异常艳丽，但艳丽中又有清新之感；
风光旖旎宛如江南，但旖旎中又有北国的雄浑。
C．“喜”字紧承第三联，经过打听，证实此时确乎停止战争了，作者不禁欣然于怀。
“闲”字，与上句“喜”字相对应，进一步表现了作者愉快的心情。
D．这首边塞诗以满腔热情，讴歌了边塞初秋时节雨后新晴的明丽风光，使人感到清新、宁静和安谧，洋溢着浓浓的诗情画意，令人神往，其中寄寓着诗人希望和平的良好愿望。
阅读下面的文言文，完成14～16题。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：
“何为其然也？
”客曰：
“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？
西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”
苏子曰：
“客亦知夫水与月乎？
逝者如斯，而未尝往也；
盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。
客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
14．下列句子中，加点的词语解释不正确的一项是（ ）
A．苏子愀然 愀然：
忧愁凄怆的样子
B．哀吾生之须臾须臾：
片刻，形容生命之短
C．托遗响于悲风遗响：
指洞箫声的余音
D．则天地曾不能以一瞬曾：
曾经
15．下列各句中，句式与例句相同的一项是（ ）
例句：
何为其然也
A．吾与子渔樵于江渚之上 B．渺渺兮予怀
C．相与枕藉乎舟中 D．而又何羡乎
16．对本文有关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A．客人举曹操之例，是借古抒怀，感叹人生“须臾”的悲哀。
B．作者借与仙人相交，与月亮同在，以跳出忧愁，改变现实。
C．文中对答的主客实际上都是作者一人的化身。
客的观点代表了苏轼的烦恼，主的观点则代表了苏轼的超脱情怀。
D．本文既是一篇抒情小赋，而就其内涵来说，又是一篇哲理小赋，包含了对宇宙人生的思考和领悟。
阅读下面的文章，完成17～19题。
中华国学最突出的核心价值或理论价值是它独具特色的人文精神。
其具体表现为始终彻底地从一种伦理化的人文世界观立场看待世界和人生，追求“人”“仁”同格的道德理想，并把这种理想推广到人伦之中，体现了一种强烈的普世关怀和人文实践精神。
国学中的“人文”一词，早在《周易》中已出现。
《易传》在解释贲卦的卦义时说：
“刚柔交错，天文也。
文明以止，人文也。
观乎天文，以察时变。
观乎人文，以化成天下。
”意思是说，阴阳二气交互作用，产生自然界的“天文”现象；
告别愚昧，居于文明，是人类特有的“人文”现象；
根据天文，可以察知自然界阴阳寒暑、风霜雨雪等天时的变化；
根据人文，可以改变人性气质、风俗环境等社会条件，从而使整个社会趋于良善。
可见，中国早在两千多年前，已有“人文”一词，用以指称人类社会赖以健康发展的文化精神特征，标示“天文”“地文”“物文”等与人类精神、文化活动之本质区别。
天文、地文，乃至虎豹之文，在古人看来皆属自然界表现出来的文采，而“人文”乃专属人类社会活动所创造出来的精神、文化、理念及其所具有的价值内涵。
这些具有指导意义的人文精神和价值内涵，不同于天地，也不同于草木鸟兽。
用荀子的话说：
“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义；
人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
”这里，“亦且有义”四个字可以概括出国学对人文价值的追求。
它不仅与天文、物文等自然之文不同，也与人类特有的文化产生出来的“神文”“鬼文”“权文”“钱文”等形形色色的社会之文不同。
可以说，以儒家为主干的中国文化的人文关怀，主要体现为人之所以为人的价值体认普世性的实践理性和道德关怀。
在《论语》中，有一段子路求教孔子的故事，子路问孔子如何才算完人。
子曰：
“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。
”这里的“文之以礼乐”，即是强调礼乐道德是人文的主要内容。
因此，我们不能把儒家的道德关怀仅仅限制在伦理或政治领域，其更重要的意义乃是对“人”的发现，对人的本质的认识，对人的主体性的揭示，也是对人作为本体存在的价值体认。
所谓“主体性”或“本体存在”，皆指人的道德自觉。
用孟子的话说便是人皆有“四心”（或“四德”），因此儒家人文主义的核心内容，即是道德自觉；
而构成道德自觉的必要条件，又是儒家的仁爱学说。
《论语》一书中，“仁”字出现了一百七十多次，即可说明孔子对“仁”的重视。
孔子以“仁”界定“人”，即是肯定人的价值核心在于“仁爱”。
樊迟问仁，子曰“爱人”，孔子又说：
“仁者人也，亲亲为大。
”把“爱人”作为人的基本品德不是凭空产生的，它是从爱自己的父母出发，然后再通过推己及人的方法，达到“爱亲则继其爱人”“孝之放爱天下之民”等社会效果。
孟子发挥了孔子的仁爱思想，又提出“仁者爱人”的命题，认为孔子所谓的“仁”，乃是仁者对他人发自内心的尊重和关切，因此“仁”必须是自觉的而“非由外铄”，这样才能由“不忍人之心”，发展为“不忍人之政”，以仁德之心施仁政于百姓，使天下之穷民（鳏寡孤独等无依无靠的人）而无告者皆有所养，从而实现仁治社会的愿望。
（选自2013年第5期《社会科学论坛》，有删改）
17．下列对国学中的“人文”一词的理解，不正确的一项是（ ）
A．中国早在两千多年前，已有我们国学中的“人文”一词，这在《周易》中可以找到最有力的证据。
B．“人文”一词在国学中可以用来标示人类精神、文化活动与“天文”“地文”“物文”等的本质区别。
C.“人文”既不属于自然之文，也不属于人类所特有的社会之文，而是以道德自觉为核心内容的儒家之文。
D.“人文”专属人类社会活动所创造出来的精神、文化、理念及其所具有的价值内涵，以礼乐道德为主要内容。
18．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．追求“人”“仁”同格的道德理想，并把这种理想推广到人伦之中，是中华国学独具特色的人文精神的具体表现。
B．告别愚昧，居于文明，是人类特有的“人文”现象。
整个社会之所以不断趋于良善，就是这种人文精神在起作用。
C．孟子认为孔子所说的“仁”表现为对他人发自内心的尊重和关切，人皆有“四德”，这是一种道德自觉。
D．“仁”字在《论语》一书中出现了一百七十多次，说明孔子对“仁”的重视，因此可以说孔子肯定人的价值是“仁爱”。
19．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．文中引用孔子、孟子、荀子的话来说明仁爱、礼乐道德，这些儒家思想的精髓是中华国学独具特色的人文精神。
B．仁爱学说是构成儒家人文主义的核心内容，即道德自觉的必要条件，其内涵已经超越伦理或政治领域。
C．儒家的仁爱思想是从爱自己的父母出发，然后推己及人，从仁德到仁政，从而实现仁治社会的愿望。
D．孔子“文之以礼乐”的思想，强调了礼乐道德是人文的主要内容，体现了作为中国文化主干的儒家的人文关怀。
二、（12分）
20．补写出下列名篇名句的空缺部分。
（8分）
（1）故不积跬步，________________；
不积小流，无以成江海。
（《荀子·
劝学》）
（2）且夫天地之间，物各有主，___________________，虽一毫而莫取。
（苏轼《赤壁赋》）
（3）吾与子渔樵于江渚之上，________________。
（4）闻道有先后，________________，如是而已。
（韩愈《师说》）
21.海因里希·
伯尔，_____国作家，1972年获诺贝尔文学奖。
作品有________________和《丧失了名誉的卡塔琳娜·
勃罗姆》等。
（4分）
三、（21分）
阅读下面的文字，完成22～24题。
我躺在手术台上，看见自己的身影清晰地映照在上面那只灯泡的透明玻璃上，但是变得很小，缩成一丁点儿的白团团，就像一个土色纱布襁褓，好似一个格外嫩弱的早产儿。
这就是我在玻璃灯泡上的模样。
医生转过身去，背朝着我站在桌旁，在手术器械中翻来翻去。
身材高大而苍老的消防队员站在木板前，他向我微笑着，疲倦而忧伤地微笑着，那张长满胡子茬的肮脏的脸，像是睡着了似的。
我的目光扫过他的肩膀投向木板上了油漆的背面。
就在这上面我看见了什么，自我来到这个停尸间之后，它第一次触动了我的心灵，震撼了我内心某个隐秘的角落，使我惊骇万状，我的心开始剧烈地跳动：
黑板上有我的笔迹。
在上端第一行。
我认出了我的笔迹，这比照镜子还要清晰，还要令人不安，我不用再怀疑了，这是我自己的手迹！
其余的一切全都不足为凭，不论是美狄亚还是尼采，也不论是迪那里山地人的侧面照片，或是多哥的香蕉，连门上的十字印痕也不能算数。
这些在别的学校里也都是一模一样的，但是我决不相信在别的学校有谁能用我的笔迹在黑板上写字。
仅仅在三个月以前，就在那绝望的日子里，我们都必须写下这段铭文。
现在这段铭文还依旧赫然在目：
“流浪人，你若到斯巴……”哦，我现在想起来了，那时因为黑板太短，美术教师还骂过我，说我没有安排好，字体写得太大了。
他摇着头，自己却也用同样大的字在下面写了：
“流浪人，你若到斯巴……”
这里留着我用六种字体写的笔迹：
拉丁印刷体、德意志印刷体、斜体、罗马体、意大利体和圆体。
清楚而工整地写了六遍：
医生小声把消防队员叫到他身边去，这样我才看见了整个铭文，它只差一点就完整无缺了，因为我的字写得太大，占的地方也太多了。
我感到左大腿上挨了一针，全身猛地震颤了一下，我想抬起身子，可是坐不起来；
我向自己的身子望去，现在我看到了，因为他们已经把我的包扎解开了，我失去了双臂，右腿也没有了！
我猛地仰面躺了下来，因为我不能支撑自己。
我失声呼叫，医生和消防队员愕然地望着我。
可是医生只耸了耸肩膀，继续推他的注射器，筒心缓缓地、平稳地推到了底。
我又想看看黑板，可是现在消防队员就站在我跟前，把黑板挡住了。
他紧紧地按住我的肩膀，我闻到的是一股烟熏火燎的糊味和脏味，这是从他油腻的制服上发散出来的。
我看到的只是他那张疲惫忧伤的面孔，现在我终于认出他来了——原来是比尔格勒！
“牛奶，”我喃喃地说……
22．文段中的“我”最终断定身在自己学校里的依据有哪些？
（7分）
________________________________________________________________________
23．请简要分析文段中的“我”是一个什么样的形象。
24．你觉得“‘牛奶，’我喃喃地说……”这个结尾好在哪里？
四、（60分）
25．阅读下面的文字，根据要求作文。
美在生活中无处不在，有自然美、人格美、缺憾美……而我们感受美的过程和启示，各有不同。
对此，或许你有难忘的经历，或许你有真切的感受，或许你有独特的认识。
请你联系自己的生活实际，以“美的体验”为话题，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的记叙文。
要求：
①所写内容必须在话题范围之内；
②立意自定；
③文体自选；
④不得抄袭。
1．C 【解析】A．文采斐然（fěi）；
B.狙击（jū）；
D.憎恶（wù
）。
2．B 【解析】A.八杆子打不着—八竿子打不着。
C.欠收－歉收；
口慧而实不至—口惠而实不至。
D.天赖—天籁；
万事具备，只欠东风—万事俱备，只欠东风。
3．B 【解析】截然：
像割断一样，形容界限分明的样子。
迥然：
差得很远的样子。
掩盖：
只指遮盖。
掩饰：
设法掩盖真实的情况；
还指用手段来粉饰（缺点、错误等）。
偶尔：
偶然发生的；
间或，有时候。
偶然：
更强调“事情不一定要发生而发生了”的意思。
无所适从：
不知听从哪个好，指不知该怎么办。
不知所以：
不知道为什么会这样。
4．D 【解析】“名落孙山”指名字落在榜末孙山的后面。
指考试或选拔没有被录取。
与这里语境不符。
5.A 【解析】B项，成分残缺，在“那些”前加介词“对”；
C项，成分赘余，“来自”与“慕名而至”重复，可删去其一；
D项，语序不当，“不断改善并切实保障民生”应改为“切实保障并不断改善民生”。
6．A 【解析】B、D项“狂风”太强，与后文的语境不符。
C项“风儿在……墓中响着”，不合逻辑。
7．D 【解析】A、B、C三项都是比喻，D项是排比。
8．D 【解析】A项，“拨冗”是客套话，推开繁忙的事务，抽出时间，一般用于对方。
B项，“光临”是敬辞，称宾客到来。
C项，“欠安”是婉辞，称人生病；
“奉告”是敬辞，告诉。
9．B 【解析】应为“李清照”。
10．A 【解析】B项，“际”意为交会；
C项，“致”意为到达；
D项，“曾”是竟，简直。
11．B 【解析】两个“之”都是定语后置的标志。
第一个“其”表反问，是“难道”的意思；
第二个“其”表推测，是“大概”的意思。
12．C 【解析】A项，不—否；
B项，趣—趋；
D项，缪—缭。
13．A 【解析】用了拟人的手法。
14．D 【解析】“曾”是“竟，简直”的意思。
15．D 【解析】D项和例句都是宾语前置句。
A项，状语后置句；
B项，主谓倒装句；
C项，状语后置句。
16．B 【解析】“以跳出忧愁，改变现实”有误。
17．C 【解析】“人文”只是与由人类特有的文化产生出来的“神文”“鬼文”“权文”“钱文”等形形色色的社会之文不同，但仍属于社会之文。
“是以道德自觉为核心内容的儒家之文”缩小了“人文”的范围。
18．D 【解析】“因此可以说明孔子肯定人的价值是‘仁爱’”一语错，无因果关系，且根据原文最后一段可知，“孔子以‘仁’界定‘人’”，表明孔子肯定人的价值核心在于“仁爱”。
19．A 【解析】文中引用的荀子的话没有涉及仁爱、礼乐道德方面的问题。
20．
（1）无以至千里
（2）苟非吾之所有 （3）侣鱼虾而友麋鹿 （4）术业有专攻
21．德 《火车正点》
22．有自己写的六种字体的铭文，认出了自己学校管门房的比尔格勒。
23．①想到为国捐躯，自己的名字将镌刻在阵亡将士纪念碑上，青史留名，可以看出“我”懵懂盲从，单纯幼稚，不理解生命价值。
②作为一个美术学校的学生，“我”在战场上身受重创，可以看出“我”也是受战争伤害的一个小人物。
24．①和前面在门房里抽烟喝牛奶的情节相呼应；
②表现了“我”对往日和平生活的留恋和向往；
③表明“我”由悲惨的现实发出反对战争的声音；
④表现了战争对人的摧残，揭示了战争的残酷和罪恶，突出了小说的主题。
25．【审题指导】“美的体验”是一个偏正短语。
写作文时要注意着重写出“体验”，“美”只不过是限制了写作的范围而已。
就本题而言，可以从以下三个方面入手：
①从自然、生活中常见的细微的事物写起，体验其中的情感之美。
如一朵野花，在悬崖边默默地绽放，我们从中领悟到了一种淡泊之美；
一棵小草，从岩缝间长出，弯曲、纤细、弱小，但不屈服，我们从中感受到一种顽强生命力的坚毅之美等。
②从短暂与永恒中体会哲理之美。
如昙花一现，流星稍纵即逝……它们虽然短暂，但留下了永恒之美，从中我们领悟到即使是短暂的人生，也可以绽放出永恒的美丽的哲理。
③从缺憾美入手，写出自己对人生的独特感受。
人生总会有缺憾，没有缺憾的人生，是不完美的人生。
如假使没有苏轼被贬黄州的缺憾，哪有“大江东去，浪淘尽”的壮美；
没有维纳斯“失去双臂”的缺憾，哪有引人遐想的神秘美等。
美是无限的，且又无处不在。
一片绿叶、一抹夕阳、一对飞鸿、一双明眸、一杯香茗、一段音乐、一张照片、一篇诗文等都能给我们带来美的启迪与感悟。
【佳作示例】
美的体验
夕阳西下，太阳的余晖从路两旁的梧桐树叶子的缝隙间洒在我和父亲的身上，暖暖的，好温馨，而此时的街面上是一片忙碌的祥和，喧嚣里包含着人们各自的快乐。
突然，从路上传来“咣当”一声，这声响打破了街面的宁静。
不一会儿，街道上围了一圈人，乱糟糟的，好奇心驱使着我拉着爸爸去看热闹。
挤进人群，看到了两个小伙子倒在地上，而倒在地上的电动车和一辆自行车的车轮还在转动；
没有血迹的红，倒是紧紧地攥在一个倒地小伙子手里的一束康乃馨洁白耀眼，它一点儿也没有受到损坏。
旁观者认为这两个年轻气盛的小伙子
升级会员 