诗歌语言的审美特征论析Word格式.doc

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摘要：

诗歌是一种艺术，我国的诗歌文化上下传承几千年，名篇佳作更是数不胜数。

诗歌是语言的皇冠！

朗读，修身养性，陶冶情操。

诵读作品是一种感化、熏陶，读好一篇文章会心荡神驰，情思横溢，如饮甘露。

诗歌所具有的独特的审美特征和审美价值是本篇文章讨论的重点。

关键词：

诗歌语言审美特征

诗无达诂，诗歌是最美的语言，它可震撼人心、洗涤心灵。

在汉语言文学中，诗歌是出现最早的语言艺术表达形式，它源于古代人民的生产和生活，是他们智慧的结晶。

诗歌体裁多样，内容丰富，它是作者情感的表达和寄托。

诗歌的语言和结构，使得它形成了自己独特的审美价值，所以我们在学习和品读诗歌时，要着重把握它的审美特征和意义，体会诗人赋予它的情感和思想。

一、诗歌语言的美学特点

不论是古代诗歌还是现代诗歌，它的内容和形式都是丰富多样的。

诗歌的创作是诗人在它的生产和生活中情感的表达，古人大都能歌善舞，所以它们创作的诗歌有着音律美和舞蹈美。

语言是诗歌表达的载体，但是诗歌语言不同于一般的语言，它是诗人通过自己的想象创作出来的可以唤醒我们灵魂的语言。

[1]任何一种文学语言，都是为一定目的而创作出来的。

它们不仅仅是一种符号和交流媒介，更是一种思想和情感的寄托，像散文和小说，作家常常会用大量的词语和句子去描写，去形容，他们或许会通过一个故事来表达自己，也或许会讲述自己的一段经历。

他们的词语意义简单、明了，而且表达得清晰透彻。

但是诗歌却不是这样，语言精炼是诗歌的一大特点。

它要求用最简短的语句表达深厚广阔的意思，它含蓄内敛又出奇的精炼。

诗歌是一种艺术，它的艺术性体现在它的韵律美。

像我们高中生在语文课堂学习中，教师经常会叫我们分析那些诗词歌赋的韵律，用它的韵律特点去断句，这样读起来就会朗朗上口，也便于我们记忆和背诵。

汉语诗歌中，节奏通常是按词语和词来划分的，每一句诗词都有它的划分音节，由这些音节划出停顿点，从而构成诗歌的节奏。

例如，李白《秋浦歌》中的诗句：

“白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜。

”其中，“发”“三”“丈”“愁”“似”“长”“知”“明”“里”“处”“得”“霜”音节的后面的停顿就是本篇诗词的节奏点。

通过节奏点的划分，诗歌读起来抑扬顿挫，节奏美妙。

二、诗歌语言的审美特征

布罗茨基说：

“诗歌作为语言的最高形式，说句唐突提点的话，它就是我们整个物种的目标。

”[2]诗歌将语言的运用提升到前所未有的精读和美学高度，它的语言简明，但是情感丰富。

诗歌的外在表现形式和内在思想情感让它具有一系列的审美特征。

诗歌是情感的艺术和表达，所以情感性是诗歌的一个重要审美特征。

它的重要性从我们平时的语文诗歌练习和考试中就可以体现出来，几乎每一篇诗歌赏析都会让我们分析诗人所要表达的思想感情。

古今中外的诗人创作的每一篇诗歌都饱含着他们的情感，或喜或悲。

诗歌还具有想象性的审美特征。

一个诗人要创作，不仅要有现实的奠基，更要有想象的灵感，灵感是创作的源泉，想象是创作的手段。

诗歌本就有艺术的一般特性，虚幻性。

[3]这种虚幻性不仅要通过想象来实现，而且要与诗人自己独特的创作风格、大胆的夸张和变形结合起来。

例如，李白的《望庐山瀑布》中写道：

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

”诗人想象大胆，语言运用奇妙、生动，将庐山的瀑布景色写得美不胜收。

诗歌中运用想象的手法，不仅是创作的需要，更是情感表达的需要，它让诗歌有了更大的想象空间。

表现的集中性也是诗歌语言的一个审美特征。

诗歌是凝练地概括，它的凝练美就在于它语言运用的精确性。

例如，文天祥《过零丁洋》中有写：

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”简单的两句话，表达了诗人浓烈的爱国之情，将自己的生命奉献于国家，无惧死亡。

由此可见，诗歌是诗人情感累积到一定程度后的迸发。

诗歌还有一个审美特性就是它的音乐性。

[3]诗歌语言所具有的音乐性是它区别于其他文学作品的重要特征，它以节奏为核心。

使人在欣赏诗歌时不自觉地被它所吸引，沉浸其中，与诗人的情感产生共鸣。

正是这些审美特征构成了诗歌独特的美，让人欣赏，让人陶醉。

三、结语

学习和鉴赏诗歌，要求我们有独特的审美能力。

这种能力不是与生俱来的，也不是突然之间可以拥有的，它需要我们去多看、多读、多想，日积月累。

一篇诗歌的创作尚且需要诗人不断冥想、反复推敲，更何况让我们去理解别人的思想，这更不是看过一篇诗歌就可以拥有的能力，所以作为高中生，要提高我们的诗歌鉴赏能力，就必须有丰富的阅读量和练习量。

参考文献：

[1]胡峰.诗界革命：

中国现代新诗的发生[D].济南：

山东师范大学，2010.

[2]梁小静.诗歌的语言激情及主题特征——论析刘洁岷的诗[J].广西师范学院学报（哲学社会科学版），2015（05）.

[3]刘长华.民族神话、传说意象与中国新诗民族性的建构之研究[D].长沙：

湖南师范大学，2012.

（作者简介：

郭茗瑄，湖南师范大学附属中学）